高中歷史岳麓版文化史第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代單元測試 精品獲獎(jiǎng)

第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代單元復(fù)習(xí)學(xué)案【單元綜述】考點(diǎn)歷史特征歷史表現(xiàn)希臘先哲強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值崇尚知識(shí)與自由追求真理，閃耀著人文主義思想的光彩自然哲學(xué)的泰勒斯、智者學(xué)派、蘇格拉底、亞里士多德等人的主要思想文藝復(fù)興用“人本”對(duì)抗“神本”‘強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和地位‘追求現(xiàn)實(shí)幸?！絺€(gè)性解放文藝復(fù)興前三杰、文藝復(fù)興藝壇三杰、莎士比亞的歷史貢獻(xiàn)以歷史地位宗教改革倡導(dǎo)理性高于信仰的人文主義宗教觀，挑戰(zhàn)教皇權(quán)威德意志馬丁路德宗教改革，瑞士加爾文宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉民主科學(xué)大旗，宣揚(yáng)自由民主平等，矛頭指向封建專制制度及其宗教思想體系孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要思想及歷史地位【單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】（一）．西方人文精神的起源1智者學(xué)派2．蘇格拉底3、亞里士多德★孔子與蘇格拉底同：（1）都關(guān)注人，人與社會(huì)，因此都具有早期人文主義色彩。（2）都重視教育對(duì)人品德發(fā)展的重要作用（3）都生活在戰(zhàn)爭時(shí)代。異：孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位、權(quán)利和責(zé)任，有利于個(gè)性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。（二）、文藝復(fù)興：1、歷史背景經(jīng)濟(jì)因素：（根本原因）②政治因素：③文化因素④環(huán)境因素；2、核心：“人文主義”3、代表：4、文藝復(fù)興歷史意義（三）、西歐宗教改革1、背景：①經(jīng)濟(jì)：②政治③思想：④直接：2、馬丁·路德發(fā)動(dòng)的宗教改革3、加爾文的改革（《基督教原理》）4、宗教改革的影響：（四）．啟蒙運(yùn)動(dòng)——?dú)W洲歷史上第二次思想解放運(yùn)動(dòng)1背景：2．性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。3．核心4．主要思想家和學(xué)說5．啟蒙思想的影響（五）近代科學(xué)技術(shù)革命一、近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的原因二、從哥白尼到伽利略（文藝復(fù)興時(shí)期）1.哥白尼提出“日心說”：近代自然科學(xué)的開端發(fā)生在天文學(xué)領(lǐng)域2、伽利略的科學(xué)貢獻(xiàn)三、牛頓的經(jīng)典力學(xué)（17——18世紀(jì)）1、條件：2、主要貢獻(xiàn)：3、意義：四、達(dá)爾文與進(jìn)化論（19世紀(jì)中葉）1、背景：2、主要著作：3、主要觀點(diǎn)：4、影響：五、瓦特和蒸汽機(jī)1、背景：2、新式蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用的影響：六、愛迪生與電的應(yīng)用1、背景2、電氣技術(shù)普及的影響：【單元要點(diǎn)整合】★西方歷史上三次思想解放潮流時(shí)期主要內(nèi)容意義作用希臘的人文主義普：“人是萬物的尺度”蘇、柏、亞：研究人類社會(huì)從研究“神”到人強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值（萌發(fā)了人文思想）有利于人們思想解放文藝復(fù)興提倡“人文主義”反對(duì)宗教和神學(xué)人的地位從神的束縛中解脫出來（發(fā)展了人文思想）啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡“理性”反對(duì)教會(huì)和封建勢力人為主體用理性的方法來追求“理性王國”（完善了人文思想）對(duì)比文藝復(fù)興和宗教改革的異同文藝復(fù)興宗教改革相同發(fā)生根本原因隨著資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫資本主義發(fā)展的障礙，以發(fā)展資本主義實(shí)質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)思想文化領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭精神內(nèi)涵體現(xiàn)了人文主義精神影響興起后迅速波及整個(gè)西歐，促進(jìn)了人們的思想解放和近代文化的繁榮，加速了西歐資本主義的發(fā)展不同背景中世紀(jì)歐洲處在封建和基督教會(huì)統(tǒng)治之下，人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中。天主教會(huì)腐敗，引起歐洲各主權(quán)國家及社會(huì)各階層的強(qiáng)烈不滿。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，人文主義思潮的傳播，極大地沖擊了天主教的精神獨(dú)裁。興起和開展的范圍意大利興起，思想文化領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的從德國開始，還是一場政治運(yùn)動(dòng)核心內(nèi)容宣傳人文主義，主張把人從宗教束縛中解放出來主張信仰得救，反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)歷史作用把人們從宗教束縛中解放出來，促使近代科學(xué)的產(chǎn)生摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，打擊了西歐的封建勢力，為資產(chǎn)階級(jí)革命作出了思想準(zhǔn)備文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14—17世紀(jì)17—18世紀(jì)背景資本主義萌芽，資產(chǎn)階級(jí)形成資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大內(nèi)容注重人性，將人性從宗教神學(xué)的束縛下解放出來舉理性的旗幟，否定宗教神權(quán)，反對(duì)君主專制；提倡民主政治、自由平等。核心人文主義理性主義代表文學(xué)三杰，藝術(shù)三杰，莎士比亞伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)的反封建的思想文化解放運(yùn)動(dòng)影響開始打破宗教神學(xué)的束縛發(fā)展人文主義，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命作了理論準(zhǔn)備【單元檢測】1．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A.重視道德的意義B.肯定人的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用D.推崇君主權(quán)威2．蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法是()①各種知識(shí)是演說能力的基礎(chǔ)，人們需要學(xué)習(xí)②無知是一切罪惡的首要根源③道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)④感覺即知識(shí)A．①②B．②③C．③④D．①④3．“我不想變成上帝，或者居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話體現(xiàn)的思想是()A、禁欲主義B、蒙昧主義C、人文主義D、理性主義4、16世紀(jì)西歐大陸宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根本原因是()A、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使人文主義深入人心B、羅馬教廷與西歐各國世俗王權(quán)斗爭白熱化C、新興資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛D、剝奪天主教會(huì)的土地和經(jīng)濟(jì)特權(quán)5、伏爾泰說：“我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@說明()①他提倡自然權(quán)利說②他強(qiáng)調(diào)人民參政議政的權(quán)利③他主張人人平等④他主張思想自由A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④6、“生物是神創(chuàng)造的，是一成不變的?！边@一18世紀(jì)以前的傳統(tǒng)看法，因?yàn)橄铝心囊晃恢茖W(xué)家的偉大理論的創(chuàng)立而被打破()A、達(dá)爾文B、牛頓C、巴斯特D、赫胥黎7、閱讀下列材料：材料一10世紀(jì)至19世紀(jì)中葉中西科技成就簡表時(shí)間歐洲時(shí)間中國10——15世紀(jì)遠(yuǎn)洋航海技術(shù)宋、元、明前期刷術(shù)、指南針和火藥的劃時(shí)代發(fā)展遠(yuǎn)洋航海技術(shù)16世紀(jì)哥白尼太陽中心說明中期李時(shí)珍《本草綱目》17世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡；哈維血液循環(huán)學(xué)說；波義耳近代化學(xué)；笛卡爾解析幾何；牛頓力學(xué)體系明后期、清徐光啟《農(nóng)政全書》；徐霞客《徐霞客游記》；宋應(yīng)星《天工開物》18至19世紀(jì)中葉瓦特蒸汽機(jī)；法拉第電磁感應(yīng)原理；細(xì)胞學(xué)說分子一原子結(jié)構(gòu)學(xué)說進(jìn)化論清材料二恩格斯指出，工業(yè)的巨大發(fā)展為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、實(shí)驗(yàn)手段和工具，“真正有系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這時(shí)候才第一次成為可能”。(《自然辯證法》)恩格斯還認(rèn)為，“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！?《致瓦·博爾吉烏斯》)材料三清雍正皇帝反復(fù)強(qiáng)調(diào)“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人”。(《清世宗實(shí)錄》)請回答：(1)根據(jù)材料一，說明10至19世