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文檔簡介
25古人談讀書第一的意思25古人讀書第八單元我愛閱讀
冰心曾說:“一談到讀書,我的話就多了!”是啊,一談到讀書,我們的腦海里會涌現(xiàn)出許多我們曾經(jīng)看過的書,我們也會有許多話想一吐為快。是書幫我們打開了一扇扇智慧的大門,讓我們看到了一個個新奇的世界。書是營養(yǎng)品,給了我們滋養(yǎng),讓我們的身心健康成長;書是無聲的老師,給了我們知識,也給了我們前進的力量;書還是一位朋友,陪我們同喜同悲,同憂同樂,陪我們在人生的道路上走向遠方?!皶矶嗲樗乒嗜?,晨昏憂樂每相親?!币槐竞脮缤晃涣紟熞嬗?,善讀,樂讀,并持之以恒才能收獲滿滿。古人告訴我們讀書要心到、眼到、口到,要有志、有識、有恒;冰心老人告訴我們讀書好,多讀書,讀好書;作家葉文玲則以自己少年時代的讀書經(jīng)歷啟發(fā)我們讀書能影響生活,并告訴我們一些從習作中悟出的道理。與他們對話,與書本對話,走進五彩繽紛的書的世界,我們定能收獲知識的累累碩果。本單元以“讀書”為主題來編排課文,從這些課文中我們不僅能欣賞到優(yōu)美的文句,還能學到一些讀書、寫作的方法,看到一些大家有關讀書的趣事。如果感興趣的話,我們也可以交流一下自己是怎樣讀書的,試著寫一寫有關書的話,推薦一下自己所看的書。第1頁共20頁
分類
內(nèi)容
課時
教學要點
課文古人談讀書本2
借助注釋和工具書,讀通、讀懂課文,在此基礎上記誦積累;感知古人對讀書的認識,結合實際改進自己的讀書方法。憶讀書2整體把握課文內(nèi)容,理清順序;體會作者遣詞造句的妙處,受到語言美的熏陶;聯(lián)系實際,加深對讀書的認識,培養(yǎng)閱讀的興趣。我的“長生果”1
有感情地朗讀課文,把握課文的主要內(nèi)容,體會作者悟出的道理;學習一些讀書和寫作的方法,逐步培養(yǎng)閱讀的習慣。口語
交際
我最喜歡的人物形象1點。
分條陳述,把推薦的理由說清楚;聽人說話時能抓住重習作
推薦一本書2
能有條理地、具體地把推薦某本書的原因?qū)懬宄UZ
文
園
地
交流平臺2
通過交流掌握讀課外書的方法;品味句段,引導學生進一步感悟閱讀的重要性;學習寫楷書的方法;背誦古詩,體會詩人讀書的獨特感悟。詞句段運用
書寫提示
日積月累25古人談讀書
文本分析:第2頁共20頁
本課由三篇文言文構成。第一篇是孔子在《論語》中對學習方法與學習態(tài)度的有關論述,給人以警醒;第二篇是朱熹論說的“讀書有三到”,重在強調(diào)心到,表現(xiàn)了朱熹獨到的見解,給人以啟迪;第三篇是曾國藩對讀書的論述,強調(diào)讀書要有“三有”——有志、有識、有恒,給人以訓誡。五年級的學生對文言文接觸得并不多,所以在課堂上要以讀為本,通過多種形式的朗讀訓練讓學生讀出古文特有的韻味。教師在教學中還要滲透學習文言文的基本方法,讓學生通過看注釋、聯(lián)系上下文、結合生活經(jīng)驗等方法理解文章的意思,感受文言文精練、雋永的語言特點。另外要注意的是,文言文的教學要注重學生自讀自悟,人文內(nèi)涵只要有所體會即可,不必強行灌輸。教學目標:1.認識本課“恥、矣、豈”3生字,會寫“誨、謂、誦”等9個生字。理解文中重點詞語的含義。2.正確、流利地朗讀課文,背誦課文;掌握朗讀古文的方法。3.深入理解古人對讀書的認識,從中獲得啟發(fā)。4.積累古代經(jīng)典文章,感受中國傳統(tǒng)文化的精髓。教學重點:引導學生借助注釋和工具書讀通讀懂課文,在此基礎上記誦積累。教學難點:體會古人對讀書的認識,結合實際改進自己的讀書方法。第3頁共20頁
課時安排:2時1.會認“恥、矣、豈”3生字,會寫“誨、謂、誦”等9生字。2.正確、流利地朗讀課文,讀懂課文。3.深入理解古人對讀書的認識,能結合自己的讀書經(jīng)歷來談感受。1.借助注釋和工具書讀通讀懂課文,在此基礎上記誦積累。2.體會古人對讀書的認識和論述,結合實際改進自己的讀書方法。一、激趣導入,揭示課題1.以故事的形式導入課文。(教師播放“囊螢映雪”的視頻,引導學生在觀看的同時體會人物勤奮苦讀的精神。)導語:囊螢映雪的故事同學們肯定不陌生。晉代車胤小時家貧,夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書;晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。這兩個人物故事告訴我們讀書要勤奮,才能有所成。其實,關于讀書,古人還有許多寶貴的經(jīng)驗,今天我們就來學習學習。2.板書課題,理解課題。明確:“談讀書”表明本文是論述讀書方法和讀書態(tài)度的文章。二、初讀課文,檢測預習第4頁共20頁
1.學生自主朗讀課文,圈畫出讀不準的字音和不理解的字詞。2.教師檢測學生生字詞的掌握情況。)出示帶拼音的字詞卡片,指名認讀。教師糾正字音,幫助學生識記生字。不下問
人不倦讀
心
一不可)引導學生觀察字形、結構及筆畫,重點字書寫示范,指導生字書寫?!魰鴮懼笇В海蹛u]左右結構。左部提畫偏下,右部底橫長而有力。[誨]左右結構,左窄、短,右寬、長?!懊俊必Q折的豎段略向左斜。[謂]左右結構,左窄右寬,頂部左右齊平。右上部“田”上寬下窄。[窺]上下結構,上窄、扁,下寬、長。恥誨謂窺◆易錯提示:[窺]上部“穴”的末筆捺改點,左下“夫”的末筆捺改點。[誨]右邊的“每”不要寫成“毎”。)學生書寫練習,教師巡視,糾正坐姿、握筆姿勢、書寫錯誤等。第5頁共20頁
3.教師引讀,學生跟讀,達到讀準字音、讀通句子的效果。三、再讀課文,品讀感知學習第一篇1.教師介紹出處,補充文學常識?!墩撜Z》
儒家經(jīng)典之一,是孔子的弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄,較為集中地反映了孔子的思想。南宋理學家朱熹把它與《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。2.教師指導點撥文中重點詞語的意思。[敏]勤勉。[好(hào)]喜好。[恥]以……為恥。[下問]向比自己地位低或不如自己的人請教。[是知也]這就是智慧。知,同“智”,智慧。[厭]滿足。[默而識之]默默地記?。ㄋ鶎W的知識)。識,記住。[誨]教誨。3.學生合作學習,結合注釋理解大意。)小組自由學習,合作探究。預設:學生先自讀課文,結合課文注釋理解句意,在不理解的地方打上問號;然后在小組內(nèi)展開討論,解決自己不明白的地方;還有無法解決的疑問記下來,留待下一步的學習。)課堂討論,解決疑難。第6頁共20頁
預設:采用小組代表發(fā)言的形式。由代表提出疑問,學生先自行解決,再由教師進行補充講解。各小組有相同或相似的問題可以歸納整合,一起處理。)復述原文意思,教師點撥。預設:在解決所有詞句理解上的問題后,教師點名一位學生讀句子,另一位學生翻譯句子。有讀的不到位或翻譯不準確的地方,教師進行引導糾正,注意將文中省略的部分補充完整。譯文:①聰明而又愛好學習,并且不以向不如自己的人請教為恥。(點撥:孔子在這里教育弟子要勤奮好學,謙虛謹慎。)②知道就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧啊。(點撥:對于知識,人們應當虛心學習、刻苦學習,盡可能多地加以掌握。但一個人的知識再豐富,總有不懂的問題,那么就應當有實事求是的態(tài)度。只有這樣,才能學到更多的知識。)③默默地記?。ㄋ鶎W的知識),學習不覺得滿足,教誨人不知道疲倦。(點撥:這一則孔子講的是學習態(tài)度和學習方法?!澳R之”講的是要把學過的東西默默地記在心里,不斷積累知識?!皩W而不厭”講的是好學精神,學無止境,從不感到滿足?!罢d人不倦”講的是要熱情地把知識傳給向你請教的人。)4.教師出示“閱讀探究卡”,學生交流討論,解決問題。)教師出示“閱讀探究卡”。第7頁共20頁
①理一理:這三句話分別寫了什么內(nèi)容?②說一說:你能分別用三個四字詞語概括這三句話的內(nèi)容嗎?③議一議:你從中體會到了什么道理?)學生帶著問題朗讀,與同桌討論交流。)匯報展示,品讀經(jīng)典。①理一理:這三句話分別寫了什么內(nèi)容?
預設:教師引導學生在理解句子意思的基礎上進行提煉?!墩撜Z》中有很多有關學習的名句,本文所選的三句話就從不同方面論述了學習態(tài)度或?qū)W習方法。學生要能進行辨別,分條陳述。明確:第一句話講學習態(tài)度;第二句話講對待知識的態(tài)度;第三句話既講了學習態(tài)度,也講了學習方法。②說一說:你能分別用三個四字詞語概括這三句話的內(nèi)容嗎?預設:學生自由發(fā)言,教師做好引導工作,只要概括合理即可。示例:勤奮好學、謙虛誠實、持之以恒。③議一議:你從中體會到了什么道理?
預設:教師做好引導工作,只要學生講得有一定的道理,就應該予以肯定??梢宰寣W生聯(lián)系自己的生活實際來談體會。示例:學習要不恥下問,持之以恒,這樣才能變更多的“未知”為“已知”。5.教師出示《論語》中的其他句子,學生讀句子,說一說句子揭示的道理。第8頁共20頁
示例:)學而時習之,不亦說乎?——學習要持之以恒。)溫故而知新,可以為師矣。——要養(yǎng)成良好的學習習慣,融匯新舊知識,獲得新的感悟。)三人行,必有我?guī)熝??!撔南蛩藢W習。四、運用方法,自主學習學習第二篇1.自然過渡到第二篇,引導學生朗讀、感知。過渡:同學們,剛才我們學習了《論語》中的三則內(nèi)容,懂得了在學習時要勤奮好學、謙虛誠實、持之以恒?,F(xiàn)在我們再來讀一讀我國另一位大學問家朱熹的“讀書有三到”,去看一看他對讀書有怎樣獨特的見解。2.學生自讀課文,了解作者的有關知識,注意重點詞語。)作者簡介。朱熹(1130—1200)字元晦,又字仲晦,號晦庵,謚文,世稱朱文公。祖籍徽州婺源(今屬江西),出生于南劍州尤溪(今屬福建)。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。朱熹是儒學集大成者,世人尊稱為朱子。其理學思想對后世影響很大,甚至成為元、明、清三朝的官方哲學。朱熹著述很多,有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》,后人輯有《朱子大全》等。)理解重點詞語。第9頁共20頁
[余]我。[嘗]曾經(jīng)。[謂]說。[漫浪]隨意。[急]迫切、重要。[豈]難道、怎么。3.分小組朗讀課文,讀出節(jié)奏,疏通文義。朗讀指導:朗讀文言文,首先要把握停頓,讀準節(jié)奏。文言文句式長短不一,意思也相對不容易理解,因此為了正確地把握停頓,讀準節(jié)奏,我們除了理解字詞句的含義之外,還應掌握一些簡單的語法知識,如辨別詞性、劃分句子成分等,更準確地掌握停頓。其次要反復誦讀,培養(yǎng)語感。課文翻譯:我曾經(jīng)說過:讀書有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在讀書上,那么眼睛就不會看仔細,既然思想不集中,就只能隨隨便便地誦讀,絕對不能記住,即使記住了也不能長久。三到之中,心到最重要。思想既然已經(jīng)集中了,眼睛、嘴巴的應用怎么會不到位呢?4.品讀感知。)對照譯文想一想:讀書要做到哪“三到”?到、眼到、口到。
明確:心)文章是怎樣論述“讀書有三到”,且“心到最急”的?明確:①運用了假設和因果推斷;②從反面得出結論:心不在此第10頁共20頁
→眼不看仔細,心眼既不專一→只漫浪誦讀→不能記→記亦不能久;③運用反問句說明心到則眼、口到,從而強調(diào)“三到之中,心到最急”。5.學生結合實踐,談對課文的理解。示例:朱熹所提倡的“三到”讀書法使我受益匪淺。我每次讀書時容易走神,對書中的內(nèi)容記得不深刻。采用“三到”讀書法,集中精力于書本,眼睛認真地看每一個字,嘴巴隨眼睛的移動而大聲誦讀,這樣一遍下來,竟然記住了絕大部分內(nèi)容。6.指導學生在理解課文的基礎上背誦課文。背誦指導:背誦文言文,應先記住譯文,再根據(jù)譯文背誦課文。還可以結合句式特點或者文中的關鍵詞語來背誦。7.課堂回顧,總結方法。小結:這節(jié)課上,我們學習了《古人談讀書》的前兩則,在繼續(xù)加強學習文言文的同時也了解了一些學習和讀書的方法,如勤學好學、誠實謙虛,讀書要心到、眼到、口到,而最重要的是心到。只要我們認真領悟、運用,一定會在今后的學習中收獲很多。五、延伸拓展,作業(yè)設計1.課外閱讀《論語》中有關讀書、學習的篇章。2.完成本課對應訓練。(同步鞏固練參見“世紀英才叢書——世紀英才好學案”,閱讀提升練參見“英才好閱讀”叢書)第11頁共20頁
1.正確、流利地朗讀課文最后一篇,背誦課文。2.深入理解古人對讀書的認識,能結合自己的讀書經(jīng)歷來說感受。1.借助注釋和工具書讀通讀懂課文,在此基礎上記誦積累。2.體會古人對讀書的認識和論述,結合實際改進自己的讀書方法。3.進行比較閱讀,積累更多學習文言文的方法。一、溫故知新,導入新課1.復習上節(jié)課上學習的前兩篇內(nèi)容。)檢查學生對文中重點詞句的掌握情況,點名背誦課文。)檢查學生對文中提到的有關學習和讀書方法的積累和理解。2.再次歸納學習文言文的方法,導入新課。過渡:同學們,上節(jié)課上我們聆聽了我國大教育家孔子和大學問家朱熹的教誨,從中學習到一些學習和讀書的方法。這節(jié)課上我們來聽聽清代名臣曾國藩對我們的告誡,思考讀書還有哪些要領。二、初讀課文,讀通文本學習第三篇1.作者簡介。曾國藩(1811—1872)第12頁共20頁
原名子城,字伯涵,號滌生,湖南湘鄉(xiāng)人。中國近代著名的戰(zhàn)略家、政治家,湘軍的創(chuàng)立者和首領。他是晚清“中興四大名臣”之一,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,受封一等毅勇侯,謚曰文正。他還是晚清古文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人,一生著述頗多,但以《家書》流傳最廣,影響最大。有《曾文正公全集》傳于世。2.學生自由朗讀,讀準字音,借助注釋和工具書理解重點詞語的含義。[蓋]用在句首,相當于“推想”“大概”。[士人]讀書人。[恒]恒心。[斷]一定,絕對。[甘]自愿,樂意。[下流]下等,劣等。[盡]盡頭,止境。[足]滿。[窺]窺探,觀看。[皆]全,都。[缺]缺少。3.分小組朗讀課文,讀出節(jié)奏,疏通文義。預設:教師引導學生采用學習前兩篇內(nèi)容時掌握的閱讀古文的方法來自主閱讀本篇內(nèi)容。第13頁共20頁
課文翻譯:讀書人讀書,第一要有志向,第二要有見識,第三要有恒心。有志向就不甘心居下游;有見識就知道學無止境,不敢因為有一點兒心得就自滿自足,就像河伯觀海、井蛙觀天,這都是沒有見識的表現(xiàn);有恒心的人就絕沒有辦不成的事。這三個方面缺一不可。三、再讀課文,品讀欣賞1.對照譯文,說一說曾國藩認為讀書人讀書要具備哪些條。明確:有志、有識、有恒。2.作者是怎樣論述這些條的?
明確:作者首先用簡潔的語句提出讀書人要具備的條——有志,有識,有恒。接著分層論述了它們對于讀書的重要性:有志——不甘心居下游,有識——知學問無盡,有恒——則無不成之事。最后總結,強者“三者”缺一不可。3.引導學生理解作者在文中引用兩則寓言的作用。預設:要想理解作者在文中引用兩則寓言的作用,先要引導學生了解這兩則寓言的內(nèi)容及寓意。其中,“河伯觀?!钡脑⒁馐牵喝艘廊送庥腥?,天外有天,不要盲目自大;“井蛙觀天”的寓意是:人的眼界要寬廣,只有這樣才不會成為見識短淺的人。明確:以兩則寓言故事作比,形象生動,有說服力,深刻地闡述了讀書人要有見識的道理。4.學生結合實踐談對課文的理解。第14頁共20頁
5.引導學生在理解課文內(nèi)容的基礎上背誦課文。四、對比閱讀,整體感悟1.分析比較,群文閱讀。過渡:同學們,學了《古人談讀書》中的三篇古文后,你們是不是對怎樣學習文言文和讀書更有心得了呢?現(xiàn)在我們再把三篇文言短文放在一起,比較著讀一讀,背一背,加深理解。)學生自由朗讀三篇文言文。)填寫表格,回顧內(nèi)容,明晰重點。(課出示表格。)①先小組合作填表格,然后教師點撥。②對比一下三篇文言文,整體感悟。作者(出處)朝代
主要內(nèi)容
重點句子
一《論語》
春秋
學習方法、學習態(tài)度敏而好學,不恥下問。知之為知之,不知為不知,是知也。默而識之,學而不厭,誨人不倦。二
朱熹
宋代
讀書方法
讀書有三到,謂心到,眼到,口到。三到之中,心到最急。三
曾國藩
清代
讀書態(tài)度
讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。第15頁共20頁
教師小結:本文所選的三篇古文都是古人有關讀書、學習的言論,告訴我們一些行之有效的方法,相信會對我們有所啟發(fā)。2.聯(lián)系自己的讀書體會,說說課文中的哪些讀書方法對你有啟發(fā)。指導:課文中的讀書方法雖好,但不一定適合所有的人。每個人的學習情況不一樣,大家要根據(jù)自身實際選擇適合自己的讀書方法,這樣讀書才能有效率。五、積累運用,作業(yè)設計1.引導學生課外搜集其他的讀書方法。示例:魯迅先生能寫出那么多不朽的作品,主要受益于他的博讀。他讀書做到了“五到”,即心到、口到、眼到、手到、腦到?!靶牡健敝缸x書時要精力集中,專心致志;“口到”就是讀出聲來,有些文章還要大聲有感情地朗讀;“眼到”指目光專注,善于觀察、善于發(fā)現(xiàn);“手到”指邊讀邊做筆記;“腦到”就是善于動腦筋,勤思考,多分析。2.學生交流、積累學習文言文的方法,背誦課文。3.完成本課對應訓練。(同步鞏固練參見“世紀英才叢書——世紀英才好學案”,閱讀提升練參見“英才好閱讀”叢書)◆解詞析句,深入理解課文(教學重點)第16頁共20頁
師:我想向同學們請教成語“不恥下問”是什么意思,誰能幫助我?生:這個詞的意思是“向別人請教問題是一光榮的事情”。生:不對,應該是“不把向別人請教問題當作一種恥辱”。生:我認為這個詞的意思是“不認為向不如自己的人請教是一可恥的事情”。
師:謝謝大家告訴我這個成語的意思,我覺得第三名同學的解釋更準確一些。你們說我剛才的做法算“不恥下問”嗎?
生(齊答。):算!師:那你們知道“不恥下問”這個成語是誰最先提出來的嗎?生(齊答。):孔子!師:對,是孔子。他的言行多記錄在《論語》這部儒家經(jīng)典著作中。今天我們學習的《古人談讀書》的第一篇就是節(jié)選自其中的三則。(教師點名朗讀課文,學生聽讀,教師更正朗讀不當?shù)牡胤?。)師:“敏而好學”中的“好”讀hào,意為“喜好”?!爸疄橹恢獮椴恢?,是知也”中的前四個“知”讀ī,意為“知道”;最后一個“知”讀zhì,同“智”,意為“智慧”?!澳R之”中的“識”讀zhì,意為“記住”。(教師順便介紹有關通假字的知識。)(教師指導學生朗讀課文,讀懂課文意思。)第17頁共20頁
師:現(xiàn)在同學們已經(jīng)了解了文章大意,誰能說說孔子在這三則里要告訴我們什么?
生:“敏而好學,不恥下問”是告訴我們學習的態(tài)度與方法,要勤學好問。生:“知之為知之,不知為不知,是知也”是講學習要誠實謙虛,不能不懂裝懂。生:“默而識之,學而不厭,誨人不倦”是講學習要有持之以恒的精神。生:“默而識之,學而不厭,誨人不倦”里還包含有讀記的方法和教育人的態(tài)度。
師:課文有個大標題是“古人談讀書”,同學們能談談你從課文中了解到的讀書的方法嗎?要好讀書,遇到不懂的要多請教。生:對于書本里的知識,要主動學習,不能不懂裝懂。生:讀書時要在心中默默記住有用的東西。
生:生:讀書要堅持,保持好的習慣。
師:孔子說得多么好呀!在實際學習中,你們有這樣的體會嗎?你們從中受到了怎樣的啟發(fā)呢?生:我的體會是要堅持讀書,養(yǎng)成讀書的好習慣,這樣就會收獲越來越多的知識。生:讀書時要在心中默默記住有用的東西對我很有啟發(fā),它一方面提醒我要用心讀書,另一方面告訴我要讀有益的書,不要只是為了打發(fā)時間而讀書。生:我覺得“不知為不知”應改為“不知變知之”,因為我們不僅要承認不知道
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