高中政治人教版文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化在繼承中發(fā)展 全國優(yōu)質課

4.2文化在繼承中發(fā)展學習目標1．文化繼承與發(fā)展的關系。2．教育在文化傳承中的作用。3.什么是傳統(tǒng)文化？它有哪些主要特點？4.怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？課前預習：1．文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所_______、有所______，從而使文化得到_______。2．繼承與發(fā)展的關系：繼承是發(fā)展的__________，發(fā)展是繼承的__________。繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程的兩個方面，也就是“____________、_______________”3．正確處理文化繼承和發(fā)展的關系：文化在_____的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中______。_______繼承傳統(tǒng)文化，不斷__________，____________，作出正確的文化選擇。4．就文化與經(jīng)濟、政治的關系而言，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著_____________的變化，也決定著文化的_____________。5．就文化自身傳承而言，科學技術的進步，是促進____________的重要因素，也是推動____________的重要因素。思想運動往往催生____________，促進文化發(fā)展。6．教育是人類特有的的能動性活動，具有文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。7．教育通過對受教育者的，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文明的傳承中將產(chǎn)生______________的影響。課堂探究：探究一：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。這種觀點對嗎？為什么？探究二：談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上，注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有很多精華，“知之為知之，不知為不知”“誨人不倦”等等。所以發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。你是如何看待文化傳承的？請結合觀點一、二作簡要評述。探究三：教育在文化傳承中的作用近年來，“教育”在節(jié)日傳承中的作用，成為大家共同探討的焦點。如果將傳統(tǒng)節(jié)日文化因素引入校園生活中，使其成為弘揚民族文化的載體和基礎平臺，比如，清明節(jié)與生命教育、端午節(jié)與愛國主義教育、七夕節(jié)與愛情觀教育、中秋節(jié)強化對家國團圓的期盼、利用重陽節(jié)開展尊老愛老教育……如何認識教育在文化傳承中的作用？體系構建：課堂檢測：1．在當前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新。我們應該這樣看待繼承與發(fā)展的關系()。①繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面②繼承是發(fā)展的必要前提③發(fā)展是繼承的必然要求④應繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④2.文化部副部長周和平表示：目前，傳統(tǒng)戲劇如京劇已開始進入中小學課堂。文化部將積極與教育部門協(xié)商，出臺相關文件，將民歌、民樂納入中小學音樂課，將剪紙、年畫納入美術課，將傳統(tǒng)技藝納入手工課，使中小學生認識、了解和喜愛非物質文化遺產(chǎn)。上述材料主要強調了()A．教育具有選擇、傳遞文化的特定功能B．中小學生是民族文化傳承的主體C．教育是文化傳承的唯一形式D．學校教育的全部功能就在于傳承傳統(tǒng)文化3．我國古代道家主張要回到自然，但又反對文化、反對文明；強調個性自由，對統(tǒng)治者采取批評和不合作態(tài)度；同時又有一種消極無為的處世態(tài)度。法家主張法治，重視法律；但他們所講的法治和法律主要是刑法，并不是維護人民的權利。這說()。①我國傳統(tǒng)思想有一定的歷史局限性②應一分為二地看待我國的傳統(tǒng)思想③我國應大力弘揚民族文化④我國文化發(fā)展要吸收民族文化中的積極因素A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④4.下列對文化繼承與發(fā)展的關系認識正確的是()A.文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C.要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承5.北京舊城改造中，菊兒胡同住宅樓的設計，參照了老北京四合院的格局，又吸收了現(xiàn)代公寓樓的優(yōu)點，既包含了傳統(tǒng)文化的內涵，又滿足了現(xiàn)代生活方式的需要，使傳統(tǒng)的居住模式在現(xiàn)代化的城市環(huán)境中得到新的發(fā)展。北京菊兒胡同舊城成功改造說明()①傳統(tǒng)建筑風格必須推陳出新②沒有文化的繼承，就沒有文化發(fā)展③傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④6.孔子的儒家思想作為中國漫長封建統(tǒng)治的主導思想，在今天仍有廣泛的影響。儒家思想的廣泛傳播，廣泛影響與孔子設立私學，廣收門徒有關，這是因為()①只有通過教育才能使傳統(tǒng)文化得以傳承②文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性③教育是文化傳播的一個重要途徑④傳統(tǒng)文化就是儒家思想A．①②B．③④C．②③D．①④7.在文化建設中，如何處理好傳統(tǒng)與時代的關系，政協(xié)委員們展開了討論。甲委員說：“傳統(tǒng)文化是我們民族的文化身份，也是我們文化認同的紐帶。發(fā)展文化，需要我們有文化的認同感。”乙委員說：“文化是時代的產(chǎn)物，真正好的文藝作品，需要有時代特征?！边\用文化生活的相關知識，談談你對這一問題的看法。課堂探究：探究一：【提示】對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程的兩個方面，而不是先后兩個過程，因此上述觀點是不科學的。探究二：提示：(1)文化繼承應該是“推陳出新，革故鼎新”的過程，繼承是前提，發(fā)展是要求，應該在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承和文化發(fā)展的關系。(2)觀點一看到了中國古代教育思想中不合理的因素，這是可取的，但是全盤否定了傳統(tǒng)文化，是不正確的。觀點二看到了古代教育思想的精華，但完全肯定了傳統(tǒng)文化，是不正確的。(3)對待傳統(tǒng)文化的繼承，正確的觀點應該是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承，推陳出新，革故鼎新。探究三：提示：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用。課堂檢測：1．A2.A3．C4.B5.D6.C7.(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承