高中歷史人民版文化史西方人文精神的起源與發(fā)展三專制下的啟蒙 校賽得獎(jiǎng)

張家口市第一中學(xué)歷史（必修3）作業(yè)15專題六第三課時(shí)專制下的啟蒙一、選擇題（共20小題，每小題2分）1.啟蒙運(yùn)動(dòng)核心的思想主張是（）A.肯定人，注重人性B.把人從宗教束縛中解放出來(lái)C.崇尚理性D.批判專制和特權(quán)，追求民主、平等和自由——18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的條件有（）①近代科學(xué)的興起；②新航路的開(kāi)辟；③資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；④英、法等中央集權(quán)民族國(guó)家及其絕對(duì)君主專制政治的形成①②B.③④C.②③D.①②③④3.西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是（）、18世紀(jì)西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.西歐國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大C.啟蒙思想家對(duì)理性的呼喚D.自然科學(xué)的迅猛發(fā)展4.歐洲文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)宣傳的理性主義，為資產(chǎn)階級(jí)建立新的社會(huì)制度奠定的共同的理論基礎(chǔ)是（）A.反對(duì)禁欲主義，提倡現(xiàn)實(shí)生活的享樂(lè)B.反對(duì)封建束縛，崇尚自由、平等C.反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲D.反對(duì)私有制，批判“圈地運(yùn)動(dòng)”對(duì)農(nóng)民的剝奪、18世紀(jì)出現(xiàn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)（）①起源于英國(guó)，中心在法國(guó)；②以宣傳理性為中心，強(qiáng)調(diào)人權(quán)和法治；③是文藝復(fù)興后歐洲第三次思想解放運(yùn)動(dòng)；④為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備A.①③ B.②④ C.①②④ D.①②③④6.下列關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響表述不正確的是（）A.是法國(guó)大革命的思想武器B.對(duì)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生巨大影響C.是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器D.是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的思想武器7.下列關(guān)于文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法正確的是（）A.發(fā)源地都是意大利B.都是在資本主義工場(chǎng)手工業(yè)充分發(fā)展的條件下產(chǎn)生的C.都強(qiáng)調(diào)人的解放D.都將斗爭(zhēng)的主要矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專制制度8.伏爾泰的名言：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！狈从沉藛⒚伤枷爰?)A．主張限制王權(quán)，保障議會(huì)自由B．提倡君主立憲，倡導(dǎo)言論自由C．反對(duì)教權(quán)主義，倡導(dǎo)信仰自由D．宣揚(yáng)權(quán)利平等，爭(zhēng)取政治自由9．孟德斯鳩提出：“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為“政治自由是通過(guò)三權(quán)的某種分立而實(shí)現(xiàn)的。”在當(dāng)時(shí)他的直接目的是()A．實(shí)現(xiàn)權(quán)利平等B．推翻君主制度C．避免暴君專橫D．反對(duì)教會(huì)干政10．18世紀(jì)中后期，狄德羅主編的《百科全書(shū)》()A．宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)專制和迷信B．倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和人民主權(quán)學(xué)說(shuō)

C．提出立法、司法、行政三權(quán)分立的原則D．主張廢除私有制，進(jìn)行平均分配11．下列各項(xiàng)要求，不是啟蒙思想家共同主張的是()A．反對(duì)封建專制統(tǒng)治B．建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)C．追求政治自由與權(quán)利平等D．呼喚理性、自由、平等博愛(ài)12．西歐文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的區(qū)別在于()A．前者是資產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)，后者是資產(chǎn)階級(jí)思想運(yùn)動(dòng)B．前者促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科學(xué)無(wú)直接關(guān)系C．前者反對(duì)天主教會(huì)神學(xué)思想，后者反對(duì)封建專制D．前者遍及西歐各國(guó)，后者僅限于法國(guó)13．歐洲啟蒙思想的矛頭是對(duì)準(zhǔn)()A．封建專制皇帝和封建貴族B．天主教羅馬教皇和教權(quán)主義C．違背公共意志的獨(dú)裁專制者D．封建制度及其精神支柱天主教會(huì)14．最早提出“社會(huì)契約”的思想家是()A．盧梭B．康德C．霍布斯D．伏爾泰15．“伏爾泰是法國(guó)的啟蒙思想家，所以伏爾泰也可能贊賞英國(guó)的君主立憲”。這一推理最可靠的前提是()A．有少數(shù)抨擊英國(guó)的君主立憲B．有少數(shù)贊賞英國(guó)的君主立憲C．一般都贊賞英國(guó)的君主立憲D．一般都抨擊英國(guó)的君主立憲16．下列關(guān)于孟德斯鳩三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的表述，不正確的是()A．立法、行政、司法三權(quán)分立B．立法屬于人民代表，司法獨(dú)立，行政權(quán)則集中于由人民選舉而產(chǎn)生的臨時(shí)機(jī)構(gòu)C．三權(quán)互相獨(dú)立又互相監(jiān)督D．未體現(xiàn)人民主權(quán)的原則以狄德羅為代表的百科全書(shū)派的主張包括()①人享有與生俱來(lái)的自然權(quán)利，如財(cái)產(chǎn)、生命和自由權(quán)②由社會(huì)契約組成的國(guó)家以保障財(cái)產(chǎn)權(quán)等自然權(quán)利③體現(xiàn)了科學(xué)與民主的時(shí)代精神④為法國(guó)大革命做了有力的思想準(zhǔn)備A．①②B．②③C．③④D．①②③④洛克的主張為17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)，也對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。下列符合洛克主張的有（）①君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民，人民建立政府的目的是為保護(hù)人民的自然權(quán)利②國(guó)王及其政府行使行政權(quán)應(yīng)在立法權(quán)的控制下③國(guó)王及其政府破壞法律和威脅大多數(shù)人民的生命、財(cái)產(chǎn)及人身自由時(shí)，人民有權(quán)推翻它。④在政府與人民的爭(zhēng)執(zhí)中，人民是最高的裁判官A．①②B．③④C．①②③D．①②③④19．法國(guó)啟蒙思想家盧梭提供的政治學(xué)說(shuō)是()A．“主權(quán)在民”B．君主立憲C．三權(quán)分立D．人文主義20．霍布斯和盧梭的相同主張是()A．倡導(dǎo)社會(huì)契約B．實(shí)行君主立憲C．主張三權(quán)分立D．提倡“人民主權(quán)說(shuō)”二、非選擇題（共10分）21．閱讀下列據(jù)盧梭《社會(huì)契約論》整理的材料材料一人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不得限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法，受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的增大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。材料二不應(yīng)實(shí)行英國(guó)式的議會(huì)制。因?yàn)槿藗冊(cè)谶x舉議員時(shí)可以自由投票，是主人；而在選出議員后，就叉變成了奴隸。所以，應(yīng)該實(shí)行直接民主制，由全國(guó)公民開(kāi)全體大會(huì)，共同決策和立法，不須選舉議員或代表。請(qǐng)回答：(1)材料一，盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面各提出了什么主張?（6分）(2)材料二所提出的主張切實(shí)可行嗎?為什么?（4分）請(qǐng)將錯(cuò)題號(hào)寫(xiě)在下面的橫線上作業(yè)15答案：1-10DDABDCCDCA11-20BCDCCDADAA(1)國(guó)家學(xué)說(shuō)：建立契約國(guó)家；政府官員是人民的公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說(shuō)：人民主權(quán)高于一切；人民主權(quán)就是共同意志，并不是個(gè)人的自由不受限制。法治學(xué)說(shuō)：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。(2)是不切實(shí)際的。因?yàn)橛扇珖?guó)公民開(kāi)全體大會(huì)來(lái)決策和立法，是不可能的，是空想。作業(yè)15答案：1-10DDABDCCDCA11-20BCDCCDADAA(1)國(guó)家學(xué)說(shuō)：建立契約國(guó)家；政府官員是人民的公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說(shuō)：人民主權(quán)高于一切；人民主權(quán)就是共同意志，并不是個(gè)人的自由不受限制。法治學(xué)說(shuō)：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。(2)是不切實(shí)際的。因?yàn)橛扇珖?guó)公民開(kāi)全體大會(huì)來(lái)決策和立法，是不可能的，是空想。作業(yè)15答案：1-10DDABDCCDCA11-20BCDCCDADAA(1)國(guó)家學(xué)說(shuō)：建立契約國(guó)家；政府官員是人民的公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說(shuō)：人民主權(quán)高于一切；人民主權(quán)就是共同意志，并不是個(gè)人的自由不受限制。法治學(xué)說(shuō)：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。(2)是不切實(shí)際的。因?yàn)橛扇珖?guó)公民開(kāi)全體大會(huì)來(lái)決策和立法，是不可能的，是空想。作業(yè)15答案：1-10DDABDCCDCA11-20BCDCCDADAA(1)國(guó)家學(xué)說(shuō)：建立契約國(guó)家；政府官員是人民的公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說(shuō)：人民主權(quán)高于一切；人民主權(quán)就是共同意志，并不是個(gè)人的自由不受限制。法治學(xué)說(shuō)：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。(2)是不切實(shí)際的。因?yàn)橛扇珖?guó)公民開(kāi)全體大會(huì)來(lái)決策和立法，是不可能的，是空想。作業(yè)15答案：1-10DDABDCCDCA11-20BCDCCDADAA(1)國(guó)家學(xué)說(shuō)：建立契約國(guó)家；政府官員是人民的公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說(shuō)：人民主權(quán)高于一切；人民主權(quán)就是共同意志，并不是個(gè)人的自由不受限制。法治學(xué)說(shuō)：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。(2)是不切實(shí)際的。因?yàn)橛扇珖?guó)公民開(kāi)全體大會(huì)來(lái)決策和立法，是不可能的，是空想。作業(yè)15答案：1-10DDABDCCDCA11-20BCDCCDADAA(1)國(guó)家學(xué)說(shuō)：建立契約國(guó)家；政府官員是人民的公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說(shuō)：人民主權(quán)高于一切；人民主權(quán)就是共同意志，并不是個(gè)人的自由不受限制。法治學(xué)說(shuō)：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。(2)是不切實(shí)際的。因?yàn)橛扇珖?guó)公民開(kāi)全體大會(huì)來(lái)決策和立法，是不可能的，是空想。作業(yè)15答案：1-10DDABDCCDCA11-20BCDCCDADAA(1)國(guó)家學(xué)說(shuō)：建立契約國(guó)家；政府官員是人民的公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說(shuō)：人民主權(quán)高于一切；人民主權(quán)就是共同意志，并不是個(gè)人的自由不受限制。法治學(xué)說(shuō)：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前