2023年廣東教師招聘《教育理論基礎(chǔ)》歷年試題精選

廣東教師招聘《教育理論基礎(chǔ)》歷年試題精選一、單選題

1.()的教育學(xué)思想散記在他的哲學(xué)著作《抱負(fù)國(guó)》一書(shū)中，他以"抱負(fù)說(shuō)'為核心，建立了一整套包含形而上學(xué)、價(jià)值論及學(xué)問(wèn)論的哲學(xué)系統(tǒng)。

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.康德

1.【答案】B。解析：本題考查的是教育學(xué)的產(chǎn)生和進(jìn)展章節(jié)中的相關(guān)教育學(xué)人物。

選項(xiàng)A，蘇格拉底，他被譽(yù)為西方教育思想史上有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的第一位教育家，認(rèn)為教育是思想上的接生，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)是由內(nèi)而外的，是將兒童心靈中的才智不斷引出、進(jìn)展的過(guò)程。因此，他的教育方法被稱(chēng)為"產(chǎn)婆術(shù)'，也稱(chēng)為問(wèn)答法。

選項(xiàng)B，柏拉圖，是對(duì)哲學(xué)的本體論討論作出了重要貢獻(xiàn)的古代哲學(xué)家。認(rèn)為教育與政治有著親密的聯(lián)系，以培育將來(lái)的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種抱負(fù)的正義國(guó)家的工具。其代表作為《抱負(fù)國(guó)》。柏拉圖是"寓學(xué)習(xí)于嬉戲'的最早提倡者。

選項(xiàng)C，亞里士多德，是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家。其代表作有《論靈魂》和《尼各馬可倫理學(xué)》和《政治學(xué)》。他在歷史上首次提出了"教育遵循自然'的原則。

選項(xiàng)D，康德代表作為《康德論教育》(又稱(chēng)為《教育論》)，教育學(xué)作為一門(mén)課程在高校里講授，最早始于康德，他于1776年在德國(guó)的哥尼斯堡高校的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。

題干中，關(guān)鍵詞為"《抱負(fù)國(guó)》'，其為柏拉圖。由此可知選項(xiàng)A、C、D均與題意不符，排解。故本題選B。

2.教育是培育人的一種社會(huì)活動(dòng)，教育活動(dòng)的主導(dǎo)者是()。

A.家長(zhǎng)B.同學(xué)C.教育者D.社會(huì)大眾

2.【答案】C。解析：本題考查的是學(xué)校教育的三要素。學(xué)校教育的三要素包括教育者，受教育者、教育影響。

選項(xiàng)A，家長(zhǎng)不屬于學(xué)校教育的三要素之一，故排解。

選項(xiàng)B，受教育者是指接受教育的人，即各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的同學(xué)，是教育的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的主體。既包括在學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、青少年，也包括接受各種成人教育的同學(xué)。同學(xué)屬于受教育者，是學(xué)習(xí)的主體、也是教育的客體。

選項(xiàng)C，教育者是指對(duì)受教育者在學(xué)問(wèn)、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人，包括學(xué)校老師，教育方案、教科書(shū)的設(shè)計(jì)者和編寫(xiě)者，教育管理人員以及參加活動(dòng)的其他人員。其中學(xué)校老師是教育者的主體，是最直接的教育者。是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者也是教育的主體。

選項(xiàng)D，社會(huì)大眾不屬于學(xué)校教育的三要素之一，故排解。

題干中，關(guān)鍵詞為"教育活動(dòng)的主導(dǎo)者'，綜上分析，教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。由此可知，選項(xiàng)A、B、D均與題意不符，排解。故本題選C。

3.李老師是一名剛走上老師崗位的老師，在教育教學(xué)工作中，他特別關(guān)注四周同事以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于自己工作的評(píng)價(jià)與看法，也特別關(guān)注同學(xué)對(duì)他的態(tài)度，這表明李老師正處于老師成長(zhǎng)過(guò)程的()。

A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注同學(xué)階段

C.關(guān)注教學(xué)階段D.關(guān)注情境階段

3.【答案】A。解析：本題考查的是老師專(zhuān)業(yè)進(jìn)展的階段，老師專(zhuān)業(yè)進(jìn)展的階段包括：關(guān)注生存、關(guān)注情境、關(guān)注同學(xué)。

選項(xiàng)A，處于關(guān)注生存階段的一般是新老師，他們特別關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)憂的問(wèn)題是："同學(xué)喜愛(ài)我嗎'、"同事們?nèi)绾慰次?、"領(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)'等等。造成有些新老師可能會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與同學(xué)搞好個(gè)人關(guān)系上。有些新老師則可能想方設(shè)法掌握同學(xué)，由于老師都想成為一個(gè)良好的課堂管理者。

選項(xiàng)B，處于關(guān)注同學(xué)階段的老師，將考慮同學(xué)的個(gè)別差異，熟悉到不同進(jìn)展水平的同學(xué)有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不肯定適合全部同學(xué)。能否自覺(jué)關(guān)注同學(xué)是衡量一個(gè)老師是否成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一。

選項(xiàng)C，關(guān)注教學(xué)階段，是屬于關(guān)注情境階段的老師專(zhuān)業(yè)進(jìn)展的階段表現(xiàn)之一。

選項(xiàng)D，當(dāng)老師感到自己完全能夠適應(yīng)時(shí)，便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高同學(xué)的成果，即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。在此階段老師關(guān)懷的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)懷諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)也集中關(guān)注這一階段。一般來(lái)說(shuō)，專(zhuān)家老師比新老師更關(guān)注此階段。

題干中，李老師特別關(guān)注四周同事以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于自己工作的評(píng)價(jià)與看法，關(guān)注同學(xué)對(duì)他的態(tài)度，是上述分析中關(guān)注生存階段的特點(diǎn)。由此可知，選項(xiàng)B、C、D均與題意不符，排解。故本題選A。

4.在"八一'建軍節(jié)那天，小剛所在班級(jí)組織他們到解放軍某訓(xùn)練基地參觀學(xué)習(xí)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，在參觀的過(guò)程中小剛深刻地體會(huì)到了解放軍叔叔為了保衛(wèi)人民與國(guó)家的平安，不辭勞苦地訓(xùn)練。從那以后，小剛下定決心要在自己的學(xué)習(xí)生活中發(fā)揚(yáng)解放軍吃苦耐勞的精神，更加勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)出了德育的()。

A.掌握功能B.享用功能C.進(jìn)展功能D.生存功能

4.【答案】C。解析：本題考查的是德育的功能。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、進(jìn)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面，其中享用性功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。

選項(xiàng)A，掌握功能不屬于德育功能之一，排解。

選項(xiàng)B，德育對(duì)于個(gè)體的享用功能。德育可使每一個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種需要、愿望(主要是精神方面的)，從中體驗(yàn)滿意、歡樂(lè)、幸福，獲得一種精神上的享受。德育對(duì)于個(gè)體的享用功能的實(shí)質(zhì)是讓個(gè)體在道德學(xué)習(xí)與生活中領(lǐng)悟、體驗(yàn)道德人生的幸福、崇高、人格尊嚴(yán)和優(yōu)越，因而具有審美的性質(zhì)。發(fā)揮享用功能要求德育是一種審美和制造美的德育模式的建立。

選項(xiàng)C，德育對(duì)于個(gè)體的進(jìn)展功能主要指的是，對(duì)個(gè)體品德心理結(jié)構(gòu)的進(jìn)展所起的作用。由于人類(lèi)總體社會(huì)實(shí)踐的作用，實(shí)際上人類(lèi)個(gè)體從誕生開(kāi)頭就已載負(fù)了社會(huì)性遺傳所給予的可以進(jìn)行道德學(xué)習(xí)的心理結(jié)構(gòu)。道德的任務(wù)就是要依據(jù)這一潛能進(jìn)行開(kāi)發(fā)、創(chuàng)設(shè)道德學(xué)習(xí)的情景，從而使個(gè)體不僅在自然生命上成長(zhǎng)，而且在品德心理結(jié)構(gòu)上不斷改進(jìn)，形成更高質(zhì)量、更具豐富性的個(gè)體道德人格。德育對(duì)個(gè)體人格的這種促進(jìn)功能就是德育對(duì)于個(gè)體的進(jìn)展功能的實(shí)質(zhì)。

選項(xiàng)D，德育對(duì)于個(gè)體的生存功能是給予每一個(gè)個(gè)體以科學(xué)的價(jià)值觀、道德原則和行為規(guī)范等，這

些觀念、原則、規(guī)范看起來(lái)好像是約束個(gè)體的異己的東西，然而正是這些異己的東西使個(gè)體在社會(huì)生活中能夠生存下去，同時(shí)也由于個(gè)體具有充分的社會(huì)性，個(gè)體才能獵取社會(huì)所能賜予自己的力氣。例如，誠(chéng)信是一個(gè)人最基本的為人標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人假如失去了誠(chéng)信，這個(gè)人就會(huì)被疏遠(yuǎn)，在社會(huì)也不能立足。

題干中，小剛參觀學(xué)習(xí)后下定決心發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，更加勤奮地學(xué)習(xí)，符合上述分析中進(jìn)展功能的內(nèi)涵。由此可知，選項(xiàng)A、B、D均與題意不符，排解。故本題選C。

5.劉老師發(fā)覺(jué)，上課鈴響后同學(xué)們會(huì)自覺(jué)停止談天，回到自己的座位上，拿出上課所需要的書(shū)本進(jìn)行閱讀，這體現(xiàn)了同學(xué)們的意志具有()。

A.自覺(jué)性B.堅(jiān)韌性C.堅(jiān)決性D.目的性

5.【答案】A。解析：本題考查的是意志品質(zhì)。意志品質(zhì)詳細(xì)包括：自覺(jué)性、堅(jiān)決性、堅(jiān)持性、自制性。

選項(xiàng)A，意志的自覺(jué)性，是指對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的熟悉，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，使之聽(tīng)從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。與自覺(jué)性相反的意志品質(zhì)是易受示意性與獨(dú)斷性。

選項(xiàng)B，意志的堅(jiān)決性，是指一個(gè)人是否擅長(zhǎng)明辨是非，快速而合理地實(shí)行打算和執(zhí)行打算方面的意志品質(zhì)。與堅(jiān)決性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和草率打算。

選項(xiàng)C，意志的堅(jiān)持性也稱(chēng)堅(jiān)韌性，是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持打算，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。與堅(jiān)持性相反的意志品質(zhì)是頑固執(zhí)拗和見(jiàn)異思遷。

選項(xiàng)D，目的性不屬于意志品質(zhì)的內(nèi)容，故排解。

題干中，上課鈴響后同學(xué)們會(huì)自覺(jué)停止談天，回到自己的座位上，拿出上課所需要的書(shū)本進(jìn)行閱讀，說(shuō)明他們對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的熟悉，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，符合自覺(jué)性的特點(diǎn)。由此可知，選項(xiàng)B、C、D均與題意不符，排解。故本題選A。

6.十九世紀(jì)初，德國(guó)巴登大公國(guó)王子卡斯豪瑟誕生后，就被陰謀家關(guān)在一個(gè)底下的地牢里，在地牢里只有吃的，見(jiàn)不到任何人，直到17歲后，他才被放出來(lái)，而這個(gè)時(shí)候的他身高只有144厘米，膝蓋已經(jīng)變形，走路猶如嬰兒學(xué)步，目光呆滯，怕光，暗視覺(jué)特別靈敏，在黑夜中能夠看到180步以外的馬匹，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)也比較靈敏，但他不會(huì)說(shuō)話，智力猶如幼兒一般，卡斯豪瑟的成長(zhǎng)實(shí)例說(shuō)明白()對(duì)于人的進(jìn)展的作用。

A.遺傳因素B.環(huán)境因素C.個(gè)體能動(dòng)性D.父母因素

6.【答案】B。解析：本題考查的是影響個(gè)體身心進(jìn)展的因素。影響個(gè)體身心進(jìn)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和主觀能動(dòng)性。

選項(xiàng)A，遺傳素養(yǎng)是人的身心進(jìn)展的前提，為個(gè)體的身心進(jìn)展供應(yīng)了可能性。遺傳素養(yǎng)的差異對(duì)人的身心進(jìn)展有肯定的影響作用，但是遺傳素養(yǎng)具有可塑性。遺傳素養(yǎng)的成熟機(jī)制制約著人的身心進(jìn)展水平及階段，為肯定年齡階段的身心特點(diǎn)的消失供應(yīng)了可能和限制。在題干中未體現(xiàn)，排解。

選項(xiàng)B，環(huán)境為個(gè)體的進(jìn)展供應(yīng)了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。.環(huán)境是人的身心進(jìn)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳供應(yīng)的進(jìn)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。環(huán)境對(duì)個(gè)體進(jìn)展的影響又有樂(lè)觀和消極之分。人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。題干中，德國(guó)巴登大公國(guó)王子卡斯豪瑟生活在地牢里，只有吃的且環(huán)境黑暗，導(dǎo)致他身體發(fā)育較差，但視力超常，這是環(huán)境因素對(duì)人的身心進(jìn)展的影響。符合題意，當(dāng)選。

選項(xiàng)C，主觀能動(dòng)性，是指通過(guò)自我意識(shí)、自我態(tài)度，依據(jù)自己的意愿和思想，主動(dòng)、自覺(jué)地而不是被動(dòng)地根據(jù)自己的意愿進(jìn)行熟悉和實(shí)踐的特性。個(gè)體主觀能動(dòng)性是人的主體性的表現(xiàn)，其最高層次表現(xiàn)為制造性。個(gè)體主觀能動(dòng)性是推動(dòng)人身心進(jìn)展的動(dòng)力，在人的身心進(jìn)展中具有打算性作用。在題干中未體現(xiàn)，排解。

選項(xiàng)D，父母因素在題干中未體現(xiàn)，排解。

綜上分析，選項(xiàng)A、C、D均與題意不符，排解。故本題選B。

7.《高?！芬粫?shū)中提出了"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、平天下'的教育宗旨，這屬于()。

A.普遍性目標(biāo)取向B.行為性目標(biāo)取向

C.生成性目標(biāo)取向D.表現(xiàn)性目標(biāo)取向

7.【答案】A。解析：本題考查的是對(duì)課程目標(biāo)的價(jià)值取向的理解。

選項(xiàng)A，"普遍性目標(biāo)'是基于閱歷、哲學(xué)觀或倫理觀、意識(shí)形態(tài)或社會(huì)政治需要而引出的一般教育宗旨或原則，這些宗旨或原則直接運(yùn)用于課程與教學(xué)領(lǐng)域，成為課程與教學(xué)領(lǐng)域一般性、規(guī)范性的指導(dǎo)方針。

選項(xiàng)B，"行為目標(biāo)'是以詳細(xì)的、可操作性行為的形式陳述的課程目標(biāo)，它指向課程結(jié)束后，同學(xué)身上所發(fā)生的行為變化。

選項(xiàng)C，"生成性目標(biāo)'是在教育情境中隨著教育過(guò)程的綻開(kāi)而自然生成的課程目標(biāo)。它是問(wèn)題解決的結(jié)果，是人的閱歷生長(zhǎng)的內(nèi)在要求，"生成性目標(biāo)'的教育哲學(xué)思想可以追溯到杜威的"教育即生長(zhǎng)'。

選項(xiàng)D，"表現(xiàn)性目標(biāo)'取向是美國(guó)學(xué)者艾斯納提出的一種目標(biāo)取向。"表現(xiàn)性目標(biāo)'是指每一個(gè)同學(xué)在詳細(xì)的教育情境中參加活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的共性化表現(xiàn)

題干中，《高?！芬粫?shū)中提出了"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、平天下'的教育宗旨是基于閱歷、哲學(xué)觀或倫理觀、意識(shí)形態(tài)或社會(huì)政治需要而引出的一般教育宗旨。因此，屬于普遍性目標(biāo)取向。選項(xiàng)B、C、D均與題意不符，排解。故本題A。

二、多選題

1.讀書(shū)指導(dǎo)法是加深理解和堅(jiān)固把握學(xué)問(wèn)，擴(kuò)高校生的學(xué)問(wèn)領(lǐng)域，培育同學(xué)自學(xué)力量的一種很好的方法，在使用此方法的時(shí)候，老師要()。

A.明確教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)同學(xué)有方案地讀書(shū)

B.啟發(fā)同學(xué)聯(lián)系已有的學(xué)問(wèn)、閱歷、討論解決實(shí)際問(wèn)題

C.教會(huì)同學(xué)使用工具書(shū)

D.教會(huì)同學(xué)讀書(shū)方法

1.【答案】ABCD。解析：本題考查的是讀書(shū)指導(dǎo)法的應(yīng)用要求。運(yùn)用讀書(shū)指導(dǎo)法的要求包括以下方面：(1)提出明確的目的、要求和思索題。指導(dǎo)同學(xué)仔細(xì)閱讀教科書(shū)。老師要仔細(xì)指導(dǎo)同學(xué)課前預(yù)習(xí)、課上細(xì)讀、課后復(fù)習(xí)，并教會(huì)同學(xué)運(yùn)用各種工具書(shū)，培育同學(xué)閱讀教科書(shū)的習(xí)慣。老師要指導(dǎo)同學(xué)有目的、有方案地讀書(shū)，啟發(fā)同學(xué)聯(lián)系已有學(xué)問(wèn)、閱歷討論解決實(shí)際問(wèn)題，防止讀書(shū)過(guò)程中理論與實(shí)際相脫節(jié)。(2)教給同學(xué)讀書(shū)的方法。指導(dǎo)同學(xué)閱讀課外書(shū)籍。老師要指導(dǎo)同學(xué)擅長(zhǎng)選擇合適的參考書(shū)和課外讀物，一般應(yīng)選擇能結(jié)合課內(nèi)學(xué)習(xí)，有利于擴(kuò)高校生學(xué)問(wèn)領(lǐng)域和提高思想熟悉的書(shū)。教會(huì)同學(xué)使用工具書(shū)，關(guān)心同學(xué)把握閱讀方法。(3)適當(dāng)組織同學(xué)溝通讀書(shū)心得。通過(guò)多種方式和途徑，如課堂講授朗讀，舉辦讀書(shū)報(bào)告會(huì)、爭(zhēng)論會(huì)、講演會(huì)等組織同學(xué)溝通、爭(zhēng)論和總結(jié)。

綜上分析，ABCD項(xiàng)均符合題意。故本題選ABCD。

2.智育是全面進(jìn)展教育的重要組成部分，智育的任務(wù)及其內(nèi)容有()。

A.形成同學(xué)的基本技能

B.進(jìn)展同學(xué)的學(xué)習(xí)力量

C.向同學(xué)傳授被實(shí)踐證明的系統(tǒng)的科學(xué)學(xué)問(wèn)

D.培育同學(xué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和抱負(fù)

2.【答案】ABC。解析：本題考查的是智育的任務(wù)及其內(nèi)容。智育在基礎(chǔ)教育中的任務(wù)是向同學(xué)傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)和基本技能，進(jìn)展智力，培育力量，學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證思索方法，著力培育他們運(yùn)用理論分析、解決實(shí)際問(wèn)題的力量。

選項(xiàng)A，形成同學(xué)的基本技能屬于智育的任務(wù)之一，當(dāng)選。

選項(xiàng)B，著力培育同學(xué)運(yùn)用理論分析、解決實(shí)際問(wèn)題的力量。進(jìn)展同學(xué)的學(xué)習(xí)力量，屬于智育的任務(wù)之一，當(dāng)選。

選項(xiàng)C，向同學(xué)傳授被實(shí)踐證明的系統(tǒng)的科學(xué)學(xué)問(wèn)屬于智育的任務(wù)之一，當(dāng)選。

選項(xiàng)D，培育同學(xué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和抱負(fù)屬于全面進(jìn)展中德育的任務(wù)，故排解。

綜上分析，ABC項(xiàng)均符合題意，D為干擾選項(xiàng)。故本題選ABC。

3.下列事例中，運(yùn)用了正強(qiáng)化原則的有()。

A.鄧某寫(xiě)作業(yè)速度特別慢，經(jīng)常拖拖拉拉。家長(zhǎng)很苦惱，李老師告知家長(zhǎng)，以看電視作為刺激物，只有當(dāng)鄧某在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成作業(yè)時(shí)才可以看電視

B.王某幾乎不和班上其他同學(xué)玩耍，班主任知道她喜愛(ài)得到來(lái)自老師的表?yè)P(yáng)，所以打算當(dāng)她和其他幾個(gè)同學(xué)一起玩耍時(shí)要準(zhǔn)時(shí)表?yè)P(yáng)她

C.當(dāng)同學(xué)們都在仔細(xì)朗讀時(shí)，關(guān)某總在一邊擺布小東西，陳老師觀看到這種狀況后告知關(guān)某，假如被老師發(fā)覺(jué)他沒(méi)有讀書(shū)，就會(huì)取消他的課間休息時(shí)間，讓他抄寫(xiě)課文的規(guī)定段落

D.張某用一塊磚頭砸同學(xué)，被陶老師看到后制止了，張某被叫到老師辦公室，陶老師掏出一塊糖遞給張某："這是獎(jiǎng)給你的，我不讓你打同學(xué)，你馬上就住手了，說(shuō)明你很敬重老師，敬重我。'

3.【答案】ABD。解析：本題考查的是對(duì)正強(qiáng)化的理解。正強(qiáng)化是指賜予一個(gè)開(kāi)心刺激，從而增加其行為消失的概率。

選項(xiàng)A，賜予鄧某看電視的開(kāi)心刺激，能夠增加鄧某在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成作業(yè)行為消失的概率，是正強(qiáng)化的體現(xiàn)，A項(xiàng)當(dāng)選。

選項(xiàng)B，賜予王某表?yè)P(yáng)的開(kāi)心刺激，能夠增加王某和其他同學(xué)一起玩耍行為消失的概率，是正強(qiáng)化的體現(xiàn)，B項(xiàng)當(dāng)選。

選項(xiàng)C，取消關(guān)某的課間休息時(shí)間，讓他抄寫(xiě)課文的規(guī)定段落的做法，賜予的刺激不是開(kāi)心的刺激，不符合正強(qiáng)化的含義，故排解。

選項(xiàng)D，陶老師嘉獎(jiǎng)陶某糖，是賜予一個(gè)開(kāi)心的刺激，能夠增加陶某敬重老師行為消失的概率，是正強(qiáng)化的體現(xiàn)，C當(dāng)選。

綜上分析，ABD三項(xiàng)均符合題意，C為干擾選項(xiàng)。故本題選ABD。

4.下列心理現(xiàn)象中，屬于學(xué)習(xí)的有()。

A.兒童仿照電影人物的行為B.課間做廣播體操

C.小雞仿照母雞用爪扒地索食D.吃酸梅會(huì)流口水

4.【答案】AC。解析：本題考查的是對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的理解。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)閱歷而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較長(zhǎng)久的轉(zhuǎn)變。

選項(xiàng)A，兒童仿照電影的人物的行為符合學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，兒童從不會(huì)電影動(dòng)作中任務(wù)的動(dòng)作到會(huì)的這個(gè)過(guò)程，行為產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。故屬于學(xué)習(xí)。

選項(xiàng)B，課間做廣播體操已經(jīng)是學(xué)會(huì)了這套動(dòng)作，每天做廣播體操已經(jīng)形成習(xí)慣了。故不屬于學(xué)習(xí)，排解。

選項(xiàng)C，小雞仿照母雞的行為符合學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，小雞從不會(huì)用雞爪扒食的行為到會(huì)的行為，行為產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。故屬于學(xué)習(xí)，

選項(xiàng)D，吃酸梅會(huì)流口水屬于人的吃酸梅會(huì)流口水屬于人的本能，不屬于學(xué)習(xí)，排解。

題干中問(wèn)的是屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，綜上分析，AC項(xiàng)均符合題意，BD為干擾選項(xiàng)。故本題選AC。

三、推斷題

1.與陳述性學(xué)問(wèn)相比，程序性學(xué)問(wèn)只能通過(guò)觀看人的行為間接測(cè)量，且激活速度更慢。()

2.【答案】。解析：本題考查學(xué)問(wèn)的陳述性學(xué)問(wèn)和程序性學(xué)問(wèn)的區(qū)分。陳述性學(xué)問(wèn)與程序性學(xué)問(wèn)的區(qū)分可概括位以下方面：(1)從測(cè)量學(xué)的觀點(diǎn)看，前者可以通過(guò)"陳述'或"告知'的方式測(cè)量，后者只能通過(guò)觀看人的行為間接測(cè)量;(2)從心理表征看，前者主要以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式來(lái)表征，后者以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行表征;(3)從激活和提取來(lái)看，前者激活速度慢，其提取往往是一個(gè)有意識(shí)的搜尋過(guò)程，后者激活速度快，能相互激活;(4)從輸入輸出看，前者是相對(duì)靜止的，而后者則是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的。(5)從學(xué)習(xí)與遺忘速度來(lái)看，前者習(xí)得速度快，遺忘也快;后者習(xí)得速度慢，遺忘也慢。題干中，"與陳述性學(xué)問(wèn)相比，程序性學(xué)問(wèn)只能通過(guò)觀看人的行為間接測(cè)量，且激活速度更慢。'的說(shuō)法錯(cuò)誤，程序性學(xué)問(wèn)的激活速度快。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。