贊美內(nèi)蒙古的演講稿

贊美內(nèi)蒙古的演講稿“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”……我想這應(yīng)該是很多沒到過內(nèi)蒙的人對內(nèi)蒙的所有印象吧。每次和同學(xué)談到我的家鄉(xiāng)，大家無一不是在暢想生活在大草原上的我是多么的愜意，總討論著有一天他們要和我一起去內(nèi)蒙看內(nèi)蒙的大草原。其實我想說的是，雖然我生活在內(nèi)蒙，但是我的家鄉(xiāng)一一呼和浩特并不是大家想的人們身著蒙古袍、足踏蒙古靴在街頭巷角豪爽地大碗喝酒大塊吃肉，不時還有騎著高頭大馬的蒙古漢子招搖而過，雖然它因為特殊的位置有著濃厚的民族氣息，但是它透露出來的更是現(xiàn)代化與民族化的完美結(jié)合。呼和浩特 蒙語，譯為青色的城。據(jù)傳公元1581呼和浩特 蒙語，譯為青色的城。據(jù)傳公元1581年蒙古族土默特部的阿拉坦汗帶領(lǐng)部眾來到呼和浩特現(xiàn)在的這片地方，看到水草豐茂決定在此處定居，磊建的城墻全部采用呼和浩特正北方的大青山上的青石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去泛有青色，因而被稱作青色的城。呼和浩特位于華北西北部、內(nèi)蒙古自治區(qū)中部的土默川平原，大青山南側(cè)，是內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，是自治區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育中心。是一個以蒙古族為自治民族，漢、滿、回、朝鮮等36個民族共同聚居的塞外名城。 因為各種民族的聚居于發(fā)展，使得呼和浩特成為一個獨特的城市，有著自己的獨特的文化與特色，更是歷史與現(xiàn)代完全融合。在呼和浩特，可以清晰的看到前朝留下的痕跡，清朝將軍衙

署、西漢古墓一一昭君墓、明代建立的大昭寺，遼宋時期所建的萬部華嚴(yán)經(jīng)塔、清朝所建的清真大寺、公主府、漢墓壁畫位于中山路的伊斯蘭風(fēng)情街以及蒙古風(fēng)情街都體現(xiàn)了這個現(xiàn)代化大都市中透露的獨有的特色。悠久的歷史造就了獨特的呼和浩特文化，在這里有一年一度的蒙古草原旅游節(jié)、內(nèi)蒙古烏蘭牧騎藝術(shù)節(jié)、昭君文化節(jié)、那達(dá)慕大會等。內(nèi)蒙古草原旅游節(jié)是呼和浩特一年一度的大型旅游交易節(jié)，1991年9年9月舉辦了第一屆，以后每年的月前后都會舉行。它是在那達(dá)慕大會的基礎(chǔ)上融經(jīng)貿(mào)洽談、物資交流和競技比賽、文娛活動于一體的民間傳統(tǒng)節(jié)日，并在呼和浩特市內(nèi)蒙古賽馬場舉行開幕式，邀請來自世界各國、港臺及國內(nèi)各界人士參加，節(jié)日隆重?zé)崃?，有摩托車隊、駱駝隊、馬術(shù)隊、武術(shù)隊、安代舞、摔跤等表演節(jié)目，最引入注目的是男子“三技”比賽，即摔跤，賽馬和射箭比賽。除了這些還有敖包祭祀，成吉思汗陵祭祀等蒙古傳統(tǒng)祭祀活動。談到文化，不僅僅從它的的歷史淵源可以看出，還可以從它的食物中反映出來。俗話說：民以食為天。食物的作用由此可略見一斑。而呼和浩特作為內(nèi)蒙古的首府，其餐飲特色別具風(fēng)味，您可以到市內(nèi)較大的餐館去吃大餐，如蒙古奶食品、蒙古奶酒、蒙古手把肉、蒙古面點等，也可以到草原氣息濃郁的地方品一品野味，有狗子肉、山雞肉、山野菜、野味，野生蘑菇、小米等多種谷類、野味。忘記提醒大家，呼和浩特在20XX年被評為“中國乳都”，在這里你還可以品嘗到馳名中外的各類奶食a口口。這里最具特色的食品除了奶制品外，就是肉類食品肉質(zhì)鮮美，營養(yǎng)豐富，很多旅人來游玩之后，都會覺得其它地方的肉好似沒有什么味道。呼和浩特匯集了內(nèi)蒙古各地的土特產(chǎn)品。買土特產(chǎn)品，可到街頭集市貿(mào)易場所，相信是最佳選擇。那里有當(dāng)?shù)刈畲蟮霓r(nóng)副產(chǎn)品市場，各色土特產(chǎn)品琳瑯滿目，價廉物美，無所不有，令人目不暇接。呼和浩特的飲食基本以北方飲食為主，飲食文化中吸收了蒙古族和回族的做法、吃法，極具代表性的是蒙餐?；孛裥〕栽谑袃?nèi)也很流行，伊斯蘭風(fēng)情街路東有一條回民小吃街，里面有烤羊肉串、燒麥、羊雜碎等等，絕對讓你一飽口福，流連忘返。呼和浩特地區(qū)的特色飲食主要有烤全羊、涮羊肉、手把羊肉、烤羊腿、炸羊尾、血腸、肉腸、羊雜碎、稍麥、焙子、筱面、馬奶酒、奶茶、奶皮子、奶豆腐、奶酪、油香、馓子，牛肉干等，還有地方特色與傳統(tǒng)風(fēng)味完美結(jié)合的托縣燉魚、和林燉羊肉等也聞名于呼和浩特地區(qū)。還有不得不說的是，由于呼和浩特市也是走西口的目的地，所以也同樣吸收了山西、陜西的一些特色，在大召附近有美味的刀削面、飴餡面、剔魚子、煮魚等等。說了這么多，想必呼和浩特總有一點可以吸引你吧？呼和浩特的別致不是語言可以描述出來的，如果對我的家鄉(xiāng)感興趣，你可以自己親臨去感受下呼和浩特與眾不同的美。也許你身在高樓林立的大都市、也許你處于平和寧靜的小鄉(xiāng)村，這里都是你閑暇時放松自己的最佳選擇。我的家鄉(xiāng)青城一一呼和浩特歡迎您。各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：本次我演講的題目是《長城贊》。長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面非常廣，把整個文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵。通過具體的活動都展現(xiàn)出來，這無疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)臺獨勢力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“文化臺獨”、“去中國化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣。特別是文化上的、精神上的紐帶。從文化上來講，從中國傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一代，是后來人。 從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實。放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域?？梢哉f。從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊。繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“greetwall”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。 許多學(xué)者認(rèn)為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好?？偠灾且环N文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國時代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，至U了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因為，秦作為一種統(tǒng)一，“書同文、車同軌”。修長城也要把整個的疆域統(tǒng)合起來。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的。是一條軍事交通孔道，一條補給線，同時它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區(qū)別，實際上一個意義一一攔馬墻，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄。學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個方面，很多很多。 還有一點，清朝的長城政策實際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng) 10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個長城， 它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的—個長城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn)一一通過民族的融合。到了今天，我們?nèi)パ芯块L城，就是要發(fā)揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營文化，當(dāng)?shù)氐募?，?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，關(guān)公信仰。此外，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘?？偠灾?，長城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代。他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心?！彪m然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐?！本褪欠e極的防御。你沒有防御。有不測之威，你就要受人欺負(fù)，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍。”我個人認(rèn)為，我們新的長城精神，首先是中華民族 5000年連綿不斷的精神價值;第二，我們民族新的長城精神應(yīng)該是我們綜合國力和綜合國防的強(qiáng)大；第三，我們新的長城精神，應(yīng)該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個長城文化就能歷久彌新。能夠跟上時代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚光大.謝謝大家我的演講到此結(jié)束。篇二：贊美長城演講稿贊美長城_500字鄭靖媚|六年級20XX-04-0421:34:29長城---中華的象征，民族的脊梁，是世界上修建時間最長，工程量最大的國家軍事性防御工程。它凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中國人民的驕傲，也是整個世界的驕傲。 著名的萬里長城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。它東起河北省的山海關(guān)，西到甘肅省嘉峪關(guān)。它縱橫河北、北京、山西、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、甘肅等七個省市自治區(qū)，全長670。公里，因此被稱為“萬里長城”長城歷史悠久，始建于春秋戰(zhàn)國時期，歷史達(dá)20XX多年。自秦朝開始，修筑長城一直是一項大工程。據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬勞動力修筑長城，占全國人口的1/20!當(dāng)時沒有任何機(jī)械，全部勞動都得靠人力，而工作環(huán)境又是高山峻嶺、峭壁深壑。可以想象，沒有大量的人進(jìn)行艱苦的勞動，是無法完成這項巨大工程的。長城凝聚了我國古代勞動人民的鮮血和汗水。長城越群山，經(jīng)絕壁，穿荒原，橫瀚海，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的雄偉氣勢、宏偉規(guī)模。長城猶如巍峨豐碑，屹立在地球上，屹立在世界人民心中。 萬里長城，氣勢磅礴，雄偉壯麗，是中華民族的縮影，也是中華民族文明的象征，是人類歷史上獨一無二、舉世無雙的！ 篇三：長城贊演講稿長城贊提起的驕傲，當(dāng)然，非長城末屬，長城長城非好漢！”20XX多年的歷史，毛主席曾說過：“嶺長城做了一回好漢，暑假我有幸來到北京八達(dá)，也親眼目睹了長城的雄姿。了長城的歷史。春秋戰(zhàn)國時期，了秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏原來的大河堤防或附近的古代軍事來到長城，聽導(dǎo)游介紹，我北方民族諸侯爭霸，兼并，等幾個大國。它們彼此之間防御，山脈，逐段構(gòu)筑城墻和關(guān)塞并將其起來，構(gòu)成長城防御工程體系。但規(guī)模較小，互不連貫。約公元前7世紀(jì)，楚國最早修筑長城。其后。從公元前6前4世紀(jì)前后，齊、燕、趙、秦、魏、韓各國也相繼修筑了互防長城。公元前221年，秦始皇并滅六國，起個多民族的集權(quán)制封建，為防御匈

奴侵?jǐn)_，大規(guī)模修筑長城。以后，西漢、東漢、北魏、北齊、北周、隋、遼、金、明各代，均大規(guī)模修筑或增筑長城。明代是長城修筑史上最后朝代，其修筑規(guī)模之宏大，防御組織之完備，所用建筑材料之了修筑長城的歷史，又看著這堅固，都大大超越以前各個朝代。巍峨雄偉的建筑，我心想：“這得付出多少人力物力呀！當(dāng)時科技又不發(fā)達(dá)，當(dāng)時的真聰明！”想到這，我仿佛看見了當(dāng)時的勞動光著腳干苦修長城的場面：人們不分晝夜，穿著草鞋，也許人們=1的。人一干幾十年，人便死在了修筑過程中。這又使尋找奴侵?jǐn)_，大規(guī)模修筑長城。以后，西漢、東漢、北魏、北齊、北周、隋、遼、金、明各代，均大規(guī)模修筑或增筑長城。明代是長城修筑史上最后朝代，其修筑規(guī)模之宏大，防御組織之完備，所用建筑材料之了修筑長城的歷史，又看著這堅固，都大大超越以前各個朝代。巍峨雄偉的建筑，我心想：“這得付出多少人力物力呀！當(dāng)時科技又不發(fā)達(dá)，當(dāng)時的真聰明！”想到這，我仿佛看見了當(dāng)時的勞動光著腳干苦修長城的場面：人們不分晝夜，穿著草鞋，也許人們=1的。人一干幾十年，人便死在了修筑過程中。這又使尋找兵捉去修被官我想起了《孟姜女哭長城》的故事：勤勞聰明的孟姜女長城的丈夫，千里迢迢來到長城下，打聽，卻知丈夫已被活活累死!兵捉去修聽到這晴天霹靂，孟姜女傷心地在長城下一連哭了三天三夜.只聽轟隆一聲,百里長城倒下了。多么感人的故事哪！這么多人的犧牲，難道還會有現(xiàn)在壯觀的萬里長城嗎?長城正是民族堅強(qiáng)毅力，聰明智慧的象征，是名族不長城正是民族堅強(qiáng)毅力，聰明智慧的象征，是名族不朽的豐碑。爬啊爬，爬啊爬，我終于爬到了二臺閣，從高處遙望，長城像一條巨龍盤旋著整個，它踏遍了北京，天津，河北，山西，內(nèi)蒙古，兒女辛勤血

汗的凝聚，是遼寧，黑龍江，山東。河南，陜西，甘肅，寧夏，新疆，青海等 14個省，市，自治區(qū)，全長12600多里，名為萬里長城。萬里長城跨越崇山峻嶺，穿越荒漠高原，橫渡浩瀚江海，路經(jīng)懸崖絕壁，縱橫十萬多里?？床槐M長城上長龍般的鋒臺垛口，雄關(guān)隘口，好像一條長龍似的飛舞盤旋，在遙遠(yuǎn)的太空有兩件建筑物可以看得件。的萬里長城，這雄偉的建筑現(xiàn)在全世界，全人類增添壯麗奇觀。我為我是走下長城，我心想：長城修筑距今已有20XX多年，雖已失去防御上的作用，但仍巍然屹立，顯示筑工程技術(shù)的才智，體現(xiàn)成就，自古的民族的民族悠久的歷史，反映古代各族勞動古代建僅是便有名族的光彩，更為民族的子孫而感到驕傲。的堅強(qiáng)毅力與聰明防御的戰(zhàn)略思想。長城工程浩大，氣魄，是古代文化的象征。規(guī)模宏偉，體現(xiàn)了篇四：長城贊演講稿各位尊征。規(guī)模宏偉，體現(xiàn)了篇四：長城贊演講稿各位尊敬的老師同學(xué)們大家好： 本次我演講的題目是《長城贊》。長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面非常廣，把整個文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵。通過具體的活動都展現(xiàn)出來，這無疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)臺獨勢力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“文化臺獨”、“去中國化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣。特別是文化上的、精神上的紐帶。 前段時間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會的會上，有一位叫朱宏的臺灣師范大學(xué)副教授。他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長城。現(xiàn)在臺灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長城時，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動對臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過非常生動和具體的事例來引導(dǎo)，來教育臺灣民眾，特別是青年一代。從文化上來講，從中國傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一一代，是后來人。 從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有， 它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講。疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域。可以說，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“greetwall”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以?，F(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。 許多學(xué)者認(rèn)為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好?？偠灾?，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國時代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，至U了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因 為，秦作為一種統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長城也要把整個的疆域統(tǒng)合起來。到了漢。圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲。是敦煌。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補給線，同時它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區(qū)別。實際上一個意義一一攔馬墻，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。 修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個方面，很多很多。 還有一點，清朝的長城政策實際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng) 10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的 長城，它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的—個長城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn)一一通過民族的融合。到了今天，我們?nèi)パ芯块L城，就是要發(fā)揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營文化，當(dāng)?shù)氐募?，?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，關(guān)公信仰。此外，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘?？偠灾?，長城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代。他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心。”雖然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐?！本褪欠e極的防御。你沒有防御。有不測之威，你就要受人欺負(fù)，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍?！蔽覀€人認(rèn)為，我們新的長城精神，首先是中華民族5000年連綿不斷的精神價值；第二，我們民族新的長城精神應(yīng)該是我們綜合國力和綜合國防的強(qiáng)大；第三，我們新的長城精神，應(yīng)該是一種開放的、包容的，種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個長城文化就能歷久彌新。能夠跟上時代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚光大謝謝大家我的演講到此結(jié)束。篇五：贊美長城的演講稿贊美長城的演講稿我愛長城，我愛中華記得小時候，媽媽第一次帶我去長城，看見許多黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的外國人。我問媽媽：“外國人為什么到我們的長城上來呢 ？”媽媽說：“因為長城雄偉壯麗，因為長城象征著中華?！睆哪菚r起，在我心理，就深深地刻上了“長城一一中華”我生在長城邊，長在八達(dá)嶺腳下。 春天，這里漫山遍野，山花爛漫；夏天，這里層巒疊翠，生機(jī)盎然；秋天，這里紅葉金果。碧水藍(lán)天；冬天，這里銀裝素裹，分外妖嬈。每當(dāng)云霧繚繞的清晨，長城像一條巨大的青龍。在凌空飛騰；每當(dāng)月光朗照的夜晚，長城似一條巨大的銀龍在碧海徜徉；旭日東升，她又似一條金龍戲珠；夕陽斜掛，她又化作一條赤龍，遨游飛霞。微風(fēng)，是她在自由呼吸；暴雨，是她

在倒海翻江；電閃，是她在掃視人間滄桑；驚雷，是她在歡呼如今這世上天堂。。。 有人說，“長城一步一個景”，這并不過譽。依我看，一年四季，無論晴陰風(fēng)雨，無論雷鳴電閃，每時每刻，長城都是一幅宏偉壯麗的畫卷。這也不是夸張，不信，請聽聚集而來的中外游人用相機(jī)為她合唱贊歌的節(jié)拍“咔咔”“咔咔”。。有一次，我在人潮中發(fā)現(xiàn)一對白發(fā)蒼蒼的老夫婦，互相摻扶著爬上長城后，他們熱淚盈眶，卻相視一笑。不知他們是來自歐亞還是拉美，也不知他們是來自臺灣還是港澳，但從膚色和語言可以斷定，他們也是炎黃子孫 ！親手足啊，老同胞！他們當(dāng)時的心情是親切。。。 長城啊長城，你在向人們述說著，中華山河的錦繡 ；你在向人們述說著，中華歷史的悠久；你在向人們述說著中華文化的燦爛 ；你在向人們述說著，中華民族的智慧和力量；你在向全世界莊嚴(yán)宣告：中華偉大！雄偉啊長城，偉大啊中華！我登上崇山峻嶺的高峰之巔，我站在萬里長城聳入云端的城樓之上，我昂首挺立在世界的東方，在祖國的山川大地，向世界的大洲大洋，向天外的星球宇宙，縱聲呼喊:我愛中華！球宇宙，縱聲呼喊:我愛中華！我愛長城!讓長城更巍峨演講范文曾經(jīng)有一位叱詫風(fēng)云的帝王，再他歷經(jīng)南征北戰(zhàn)而最終敖視天下的時候，卻長嘆著發(fā)出這樣的呼喚:大風(fēng)起兮云飛揚，威家海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。是大風(fēng)起兮云飛揚，威家海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。是啊，不得猛士守四方，我們就要忍受圓明園中的烈火，不得猛士守四方，我們就要吞下們就要忍受圓明園中的烈火，不得猛士守四方，我們就要吞下那南京城里的殺戮。尤其在部隊面臨機(jī)械化，信息化雙重轉(zhuǎn)變的今天，沒有高科技武裝起來隊面臨機(jī)械化，信息化雙重轉(zhuǎn)變的今天，沒有高科技武裝起來的頭腦，沒有創(chuàng)新思維的新型軍事人才，我們就要再次遭受侮辱，遭受踐踏。篇一：教師歌頌贊美學(xué)校的演講稿民族小學(xué)有我更精彩尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)，各位老師:大家好!一個人能不能發(fā)揮他的價值，關(guān)鍵在于有沒有賞識他的伯樂。而民族小學(xué)學(xué)校正是我的伯樂，很榮幸民族小學(xué)學(xué)校給了我一個發(fā)揮自我價值的平臺。讓我在這里繼續(xù)成長。在我的教育事業(yè)成長歷程中。民族小學(xué)像一盞明燈引導(dǎo)我，關(guān)心培養(yǎng)我，激勵幫助我，使我的教育事業(yè)的能夠在民族小學(xué)學(xué)校這個大家庭中以迅猛的繼續(xù)成長，使我有機(jī)會站在這里，用自己的心聲來抒發(fā)對民族小學(xué)的感情。我也許只是一滴水、一粒塵埃，沒有耀眼的光華，做不出什么“驚天地、泣鬼神”的成績。但是，在校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，在校園正在逐漸的發(fā)展之中，我愿意是一顆星星、一個火種，以更加堅定的信心，更加旺盛的斗志，更加科學(xué)的態(tài)度在自己的崗位上抒寫對民族小學(xué)教育事業(yè)的忠誠與執(zhí)著。 作為一名人民教師，我從來都把為黨的教育事業(yè)爭光添彩當(dāng)作無上的榮光，當(dāng)作義不容辭的責(zé)任。這是一種實現(xiàn)理想的熱烈情感，是一種奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，是生命潛能的充分迸發(fā)。是腳踏實地的不懈追求。是的，我愿將青春和熱血奉獻(xiàn)給太陽底下最美好的事業(yè)，懷著這種追求，捧著這顆恒心，帶著這股力量，我將不斷向著新的目標(biāo)破浪前進(jìn)。我自豪，我是一名教育事業(yè)者！我自豪，為有幸能把自己的微弱之軀，微薄之力奉獻(xiàn)到人類最無私、最偉大、最輝煌的教育事業(yè)中去！未來的日子里，我要把這份自豪之情化作前進(jìn)的動力，刻苦鉆研，勤勤懇懇作好本職工作，服務(wù)學(xué)校，服務(wù)學(xué)生。為民族小學(xué)校園貢獻(xiàn)出自己的力量！今天，民族小學(xué)像一棵蒼勁的青松，在經(jīng)歷了多的風(fēng)風(fēng)雨雨之后更加傲岸挺拔。今天，民族小學(xué)像一顆璀璨的明珠，在今后的日子里將會更加閃耀奪目。今天我們充滿執(zhí)著的信念，發(fā)揚“民族小學(xué)有我更精彩”的精神。在未來的道路上我們將做出更優(yōu)異的成績。讓民族小學(xué)因有我而更精彩，更輝煌！――騰飛吧民族小學(xué)！篇二：贊美校園演講稿大家好！我是初一班的XXX—個活潑，快樂，我行我素的女孩?？赡苁莿倓偯撾x了小學(xué)的保護(hù)吧，初識翠崗，心里多少有些陌生，動不動就脫口而出：“我是XX小學(xué)的！”這才僅僅過了四個月，我的口頭禪就已變成了：“我是翠崗中學(xué)的?！边@樣的變化我想是因為翠崗的景色讓我的心醉了。這樣的變化我想還因為校園的文化讓我的心動了。翠崗共有31個班級，每個教室都掛了兩條名人名言。這 62條名言，教會了我們?nèi)松凶钚枰獙W(xué)習(xí)的一點一一做人。在我得意忘形的時候，我看見了：驕傲使人退步在我反悔諾言的時候，我看見了：一言既出，駟馬難追；在我亂花金錢的時候，我看見了：以儉立名，以侈自敗。冰山的一角便已如此，整個的冰山又是怎樣，可是無法想象了。這樣的變化我想更因為翠崗的老師和同學(xué)讓我的心熱了。雖然剛開始大家都不熟，但憑著我們心中的那朵火焰，我們漸漸的聚攏起來。一旦有同學(xué)遇到了困難，其他人就會熱心地走上前去，這一點我可是深有體會。我的班主任，也就是張老師。她對我很嚴(yán)厲。一直都是表揚得少，批評得多。但我十分的感激她，因為她對我的批評使我更加全面地認(rèn)識到了自己的不足，使我不斷奮進(jìn)。學(xué)校的老師，同學(xué)對我的關(guān)心無時無刻不使我感到了身在翠崗的溫暖與安心，也使我更愛翠崗這個“家”了。就是這樣，我愛上了翠崗?，F(xiàn)在，我想大喊一聲表達(dá)我心中真切的感受“我是翠崗人！”篇三：關(guān)于愛學(xué)校的演講稿輕輕地，我們在青春校園里相遇。在這里我們輕快地舞動、盡情地?fù)]灑著我們的汗水，我們知道今天的付出就是明天的收獲；在這里我們輕快地舞動、盡情地展現(xiàn)著我們的青春，我們知道青春的花朵只有綻放才有撲鼻的芬芳？？記得第一次看到這所學(xué)校時，我還是懵懂無知，看到花園似的校區(qū)、美麗典雅的教學(xué)樓，情不自禁感到了一種美好和憧憬，后來我?guī)е鴮Τ踔袑W(xué)習(xí)的熱情與希望、對成長的探索與追求。如愿以償?shù)某蔀榱诵@里的一份子，在這里，我張揚著生命的光鮮，領(lǐng)略著知識的無限。三年的美好時光轉(zhuǎn)瞬即逝，經(jīng)過這近三年的歷練與考驗，我想我已為自己、為關(guān)心呵護(hù)我的人們完成了一份滿意的答卷。在這段時間里，老師的教導(dǎo)、同學(xué)的關(guān)愛、以及學(xué)校里的一切對我的幫助與服務(wù)，都成為了我人生中一筆筆寶貴的財富，他們是我初中記憶里的全部，而自己與大家之間的那份情誼我想我會永遠(yuǎn)珍藏。我們終將有一天會離開?，F(xiàn)在，每當(dāng)我走進(jìn)學(xué)校，我的心中總蕩漾著依依不舍的情懷，學(xué)校的一草一木、一人一景都是那樣的親切和美好。高大挺拔的椰子樹，還有板報上一張張紀(jì)念留影，被電腦、投影儀裝扮齊全的多媒體教室，舒適溫馨的宿舍，設(shè)施完備的操場，所有的一切都留下了我們的喜怒哀樂、成長變遷。人們都說，前世的五百次回眸，換來今生的一次偶遇，相遇便是緣啊，又更何況我們朝夕相處了那么多年的“親人”呢？每一位老師都像一位慈母，她深深地愛著我們每一個人，我們的每一點進(jìn)步，她都看在眼里，她會用輕柔的手撫摸著我們，讓我們感受心靈的激動與喜悅；當(dāng)我們犯錯時，她又會投來既有些責(zé)備又心存寬容的目光，用春風(fēng)化雨般的愛來滋潤我們迷茫的心靈。還有我親愛的同學(xué)們，近三年的同窗友誼，讓我們學(xué)會了彼此相信與依賴。在這期間，我們的生活有過低谷，但我們相互扶持、鼓勵，是你們的溫馨笑容、班級溫暖的氣氛。讓我們都走了過來，讓我們學(xué)會去愛、去堅持、去相信邙日光總在風(fēng)雨后”。兩年多來的生活，我們過得充實而美麗。我們流過淚，卻伴著歡笑；我們踏著荊棘，卻嗅得萬里花香。這么多的日日夜夜，有學(xué)校這個大家庭的陪伴，我感到十分的幸福，而今天，我們即將畢業(yè)，但我只想說：畢業(yè)是一切都并非結(jié)束的鄭重開始，畢業(yè)是一切都沒有飄散的深沉銘刻。最后我想說，我熱愛我的學(xué)校，熱愛這里的一切！謝謝大家，我的演講結(jié)束。伴隨著新世紀(jì)的鐘聲，又一個三月，輕輕的從我們身邊走過，給我們留下春的溫暖，給我們留下風(fēng)的和煦，給我們留下愛的溫馨，更給我們留下一曲世紀(jì)新歌。為這首新歌譜下第一個音符的便是我們敬愛的孫校長。記得那是一個清晨，我早早的來到學(xué)校做值日。蒙蒙的晨霧中，我發(fā)現(xiàn)一個身影在前面的甬路上晃動，突然，他彎下腰去，從地上撿起什么，然后走向垃圾箱。我走過去一看，那人竟是我們的孫校長，而他撿起的竟是一片臟兮兮的廢紙！我驚呆了，這就是我們的校長，而他似乎并未想到這些，只顧朝前走去。我突然覺得他那躍動的身軀就像一個跳動的音符，他身后的一串腳印構(gòu)成了一首美妙的旋律，那是春風(fēng)之歌。那是奉獻(xiàn)之歌，那是文明之歌，那是榜樣之歌，他正引導(dǎo)著我們?nèi)ビ哟禾斓牡絹怼；氐桨嗌希野堰@件事告訴了大家，大家紛紛表示要以孫校長為榜樣，做一個愛班，愛校，愛他人的文明少年。于是，在暖暖的春風(fēng)中，在明媚的陽光中，一個個幼小的身影在人們的眼前閃現(xiàn)，一個個亮麗的音符在人們的耳畔奏響，一曲曲動人的旋律在校園的上空回旋。你看，教室里，一盆盆鮮花競相開放，一股股香氣沁人心脾，這是調(diào)皮大王姚東洋改過的心聲；操場上，一盆盆清水嘩嘩作響，一棵棵小樹舒枝展葉，那是謝寧和王本超的功勞；你再看。路燈下，一個胖乎乎的小男孩，蹬著石頭，翹著腳尖，伸著小手，把亮了一夜的路燈拉滅。他就是一班的楊坤雨；馬路邊，兩個小姑娘把一堆還帶著自己體溫的硬幣送到了殘疾人的手中，他們是五班的吉靜和李月芳。你聽，起風(fēng)了，是誰在把教室的窗戶一扇扇關(guān)好?不用問，一看那機(jī)靈的身影便知道是六班的王楠在主動檢查各班的門窗；你再聽，敬老院里，是誰在為老人們放聲歌唱？也不用問，一聽那甜美的嗓音便知道是六班的于春曉在為老人們送來歡聲笑語？？不用再舉更多的例子了，從班內(nèi)到班外，從校內(nèi)到校外，從晨光熹微到暮色降臨，一張張燦爛的笑臉在證明，一聲聲悅耳的童音在證明，一陣陣?yán)世实臅曉谧C明，一個個勤奮的身影在證明，整齊劃一的體操動作在證明，氣勢恢宏的健身鞭也在首感人證明，玉師附小的800多名師生正在用愛心吟誦著一首首感人的詩篇，正在用行動譜寫著一曲曲文明的樂章，正在用真情演奏出一支時代的強(qiáng)音!這正是：世紀(jì)春風(fēng)暖心窩。校園內(nèi)外好春色。師生共育文明花。香滿乾坤譜新歌。老師、同學(xué)們：你們好！我演講的題目是“讓我們的校園更美好”。春回大地，萬物復(fù)蘇。小草發(fā)芽了，樹木變綠了。在新世紀(jì)的第一個植樹節(jié)來臨之際，我們學(xué)校運來了一車又一車的樹木、花草和草皮，頓時校園換新裝，舊貌變新顏，大片大片的綠色呈現(xiàn)在我們面前。學(xué)校為了給我們創(chuàng)建一個優(yōu)美、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，為了我們能夠更加健康活潑地成長，想方設(shè)法，千方百計，籌措資金，給我們的校園增添了片片新綠，建成了一座座花圃，培植了一塊塊草皮，栽上了一棵棵樹苗。近幾天，天氣越來越暖和了，學(xué)校小賣部賣冷飲的生意也越來越紅火了。我們班的包干區(qū)就在小賣部旁邊，自然也就遭了殃。一下課，小賣部里擠得水泄不通，同學(xué)們捧著一塊塊食品，咬著一支支棒冰。吸著一袋袋冷飲，吃著、笑著、鬧著從小賣部出來了，少數(shù)同學(xué)將包裝紙、冷飲袋隨手一丟。于是我們的包干區(qū)上花花綠綠的包裝紙、冷飲袋隨著陣陣春風(fēng)在地上輕飛漫舞，上下翻飛?？芍^我們校園中別具一格的一道風(fēng)景線，它與我們學(xué)校新砌的花圃，剛植的草皮是那樣的格格不入。這下我們打掃包干區(qū)的同學(xué)可就有事可干了。一下課就得住守包干區(qū)一一專撿包裝紙、冷飲袋、冰棍棒。有時遇上大風(fēng)，我們只好追著篇四：教師歌頌贊美學(xué)校的演講稿智升有我更精彩尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)，位老師:大家好！一個人能不能發(fā)揮他的價值，關(guān)鍵在于有沒有賞識他的伯樂。而智升學(xué)校正是我的伯樂，很榮幸智升學(xué)校給了我一個發(fā)揮自我價值的平