【課件】初心與使命-時代的美術(shù)擔(dān)當(dāng)+課件高一上學(xué)期美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

美術(shù)

科目：美術(shù)鑒賞（人美版）年級：高一目錄CONTENT1觀看之道——美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)2圖像之美——繪畫藝術(shù)3匠心之用——雕塑藝術(shù)4無聲之韻——建筑藝術(shù)5淳樸之情——民間美術(shù)6時代之鏡——中國現(xiàn)代美術(shù)時代之鏡——中國現(xiàn)代美術(shù)主題一：交流與傳承——東西文化碰撞中的藝術(shù)嬗變主題二：時代與變革——為人生而藝術(shù)主題三：初心與使命——時代的美術(shù)擔(dān)當(dāng)初心與使命——時代的美術(shù)擔(dān)當(dāng)美術(shù)創(chuàng)作在新時代有什么樣的新氣象為什么用藝術(shù)方式講好中國故事成為重要現(xiàn)象新媒介給當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作帶來什么影響怎樣理解一切藝術(shù)都是為了人生活得更美好在談到中國美術(shù)的發(fā)展時，一般將改革開放以來稱為中國當(dāng)代美術(shù)階段。在改革開放的背景下，中國當(dāng)代美術(shù)的創(chuàng)作主題進一步拓展，藝術(shù)形式不斷豐富，藝術(shù)表現(xiàn)的媒介更加多樣化，形成了主旋律與多樣性相統(tǒng)一、傳統(tǒng)美術(shù)與實驗美術(shù)共存互動、寫實性與非寫實性藝術(shù)并駕齊驅(qū)的格局。美術(shù)創(chuàng)作在新時代有什么樣的新氣象01改革開放使中國美術(shù)進入快速發(fā)展時期，出現(xiàn)了一大批反思歷史與現(xiàn)實、反映改革開放新氣象、新面貌的作品。中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮活躍的景象，主流藝術(shù)蓬勃興旺，實驗藝術(shù)勁頭十足，大眾藝術(shù)煥發(fā)活力?！锻h奸和狗——礦工圖》周思聰盧沉王道樂土《礦工圖》之一周思聰人間地獄——礦工圖之三周思聰老子與《道德經(jīng)》吳為山《路漫漫》晁楣?《太行豐碑》賈又?！短飯@牧歌》劉小東《太行鐵壁》王迎春楊力舟《玫瑰色的回憶》邢慶仁為什么用藝術(shù)方式講好中國故事成為重要現(xiàn)象02隨著國家的強盛，文化自覺、文化自信和文化身份建構(gòu)的意識進一步增強，用藝術(shù)的方式形象地闡釋中華民族悠久的歷史、深厚的文化傳統(tǒng)和為人類文明做出的貢獻，反映百年來民族滄桑與發(fā)展變革成為文化藝術(shù)界的共識與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。講好中國故事，發(fā)出中國聲音，這是從國家層面到藝術(shù)家的強烈愿望?！肚赝鯍吡稀繁R雨《重于泰山》代大權(quán)賀秦嶺這幅《重于泰山》刻畫的是1942年延安上萬軍民為一位老資格的共產(chǎn)黨人送葬的情景。20世紀(jì)以來中國現(xiàn)代美術(shù)史具有很強的社會學(xué)、歷史學(xué)和政治學(xué)價值，有了獨特的美學(xué)品格與藝術(shù)精神。其實，無論古今中外，圖像的歷史意蘊與歷史的圖像化呈現(xiàn)，從來都是美術(shù)史價值的體現(xiàn)。新媒介給當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作帶來什么影響03今天我們走進美術(shù)館，或走進一個文化活動現(xiàn)場，或通過網(wǎng)絡(luò)觀看美術(shù)作品時，都會發(fā)現(xiàn)，美術(shù)作品的呈現(xiàn)形式不僅僅是傳統(tǒng)意義上的手繪，還出現(xiàn)了許多如影像、裝置和新媒介的表現(xiàn)形式。這些作品不僅帶給我們新的視覺感受，而且可以觀賞、觸摸、參與，使觀眾與作品發(fā)生互動，使人獲得一種全新的審美體驗。許多借助現(xiàn)代科技手段創(chuàng)作的作品，使作者、作品和觀眾在互動式的體驗交流中，審美價值得到最大程度的實現(xiàn)。北京奧運會開幕式??2008年北京奧運會開幕式?2008年在新媒體藝術(shù)跨學(xué)科、新觀念的沖擊下，北京奧運會開幕式結(jié)合網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、計算機圖形、電腦動畫、計算機交互式媒體、電子音樂、激光藝術(shù)、全息攝影藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實、生物技術(shù)等，完成了具有新視覺效果的影像作品。平昌冬奧會閉幕式上的“北京八分鐘”文藝演出?2018年九級浪?焰火?蔡國強天梯焰火蔡國強《天書》徐冰?《天書》徐冰?《山水書房》呂勝中科技與藝術(shù)的關(guān)系是非常緊密的，人類每一次技術(shù)進步都會帶來藝術(shù)上的巨大變革。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展和藝術(shù)觀念的變化，當(dāng)代中國也出現(xiàn)了數(shù)碼藝術(shù)、電腦圖繪藝術(shù)、電腦動畫藝術(shù)、虛擬藝術(shù)、互動型藝術(shù)、電子游戲藝術(shù)、3D打印藝術(shù)等與傳統(tǒng)美術(shù)完全不同的藝術(shù)形態(tài)。這些新媒體藝術(shù)，往往以連接的方式超越了二維與三維空間，增強了與觀眾的互動性。觀眾通過觸摸、空間移動、發(fā)聲等不同的方式，改變作品的影像、造型，甚至意義，成為創(chuàng)意作品的參與者，獲得一種與傳統(tǒng)繪畫、雕塑藝術(shù)完全不同的感受與體驗?？梢哉f，新媒體藝術(shù)已經(jīng)滲透到當(dāng)代藝術(shù)的各個領(lǐng)域，使藝術(shù)門類間的界限越來越模糊，藝術(shù)感知發(fā)生全新的變化。怎樣理解一切藝術(shù)都是為了人生活得更美好04今天，日常生活的審美化、藝術(shù)的日常生活化已成為一種重要現(xiàn)象和趨勢。美術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)性越來越緊密。美術(shù)不僅更多地介入生活，美化著我們的生活環(huán)境，讓人們實現(xiàn)“詩意化棲居”的愿景，更重要的是美術(shù)作品總是以動人的形式擔(dān)負起表達人們生活、命運、情感、心聲的使命?！肚рx一箭》雕塑?朱成《汗水·鋼水》廣廷渤《吉祥蒙古》韋爾申（油畫）畫面簡潔硬朗，色彩單純具有浮雕感給人以莊嚴、靜穆、質(zhì)樸、神秘的感覺《秋冥》何家英《韶山清曉》林容生《公元一九四五年九月九日九時·南京》陳堅?畫家以十年的心血打造出的鴻篇巨制，達到了思想性、藝術(shù)性、觀賞性的完美統(tǒng)一。整個畫面莊嚴肅穆，近似真人大小的二百多個人物根據(jù)歷史真實人物創(chuàng)作，描繪得近于完美。作品生動再現(xiàn)了1945年9月9日9時南京陸軍總部接受日本侵略者投降的受降儀式，作品在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利系列主題創(chuàng)作中獨樹一幟，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國人民揚眉吐氣的精彩時刻?！饵S河魂》周韶華?群雕宏大的體量、恢宏的氣勢，體現(xiàn)了全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的豪邁激情與堅定信心?！镀鞄谩肤斞该佬g(shù)學(xué)院雕塑系（雕塑）《元寶節(jié)上的人們》徐海剛（水彩）畫面構(gòu)成的整體感和人物姿態(tài)與光影明暗變化的節(jié)奏感，以及以往水性媒介難以達到的厚重感，固然是該作品產(chǎn)生強烈視覺感染力的緣由，但是那群像中對每一個個體生動的神態(tài)盡精入微的刻畫，以及那高原般雄渾的群像所彰顯出的純樸、樂觀、高貴的精神氣質(zhì)，才是作品產(chǎn)生動人心魄的力量所在。?無論是傳統(tǒng)美術(shù)作品，還是現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)作品，給我們留下深刻記憶的無不是那些承載著歷史文化記憶、表現(xiàn)人生的意義、謳歌生命的價值與尊嚴、彰顯人生的理想與人性的光芒、具有獨特藝術(shù)形式