【教案】場(chǎng)域與對(duì)話-公共空間里的雕塑+教學(xué)設(shè)計(jì)高一上學(xué)期美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

人美版高一美術(shù)《場(chǎng)域與對(duì)話——公共空間里的雕塑》教學(xué)設(shè)計(jì)課題場(chǎng)域與對(duì)話——公共空間里的雕塑教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：引導(dǎo)學(xué)生了解公共雕塑的特點(diǎn)，藝術(shù)美，形式美，象征美的藝術(shù)特點(diǎn)，通過家鄉(xiāng)城市雕塑以及代表時(shí)代精神的《開荒?！?，初步學(xué)會(huì)欣賞公共雕塑的方法。過程與方法：能用描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)的方法鑒賞雕塑作品，發(fā)表、交流自己的看法;通過欣賞、交流、探究，由表及里的感悟《開荒?！返乃囆g(shù)美、形式美、象征美的藝術(shù)特征，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的觀察能力，對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。情感、態(tài)度和價(jià)值觀:能選擇自己喜歡的中外雕塑作品，從歷史文化的角度進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，形成有見地的審美判斷和理解能力。能選擇自己喜歡的中外雕塑作品，從歷史文化的角度進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，形成有見地的審美判斷和理解能力。激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，熱愛家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，熱愛生活熱愛美術(shù)!教學(xué)重點(diǎn)通過以問題為引導(dǎo)的合作探究式學(xué)習(xí)，由表及里的感悟城市雕塑的藝術(shù)美、形式美、象征美的藝術(shù)特征。教學(xué)難點(diǎn)如何讓學(xué)生用美術(shù)的語言整理概括城市雕塑的藝術(shù)美、形式美、象征美!教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：課本、PPT學(xué)生準(zhǔn)備：課本教學(xué)過程場(chǎng)域與對(duì)話——公共空間里的雕塑一、雕塑與公共空間是怎樣的關(guān)系1.雕塑總是與所處時(shí)代、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生聯(lián)系。與古代社會(huì)不同的是，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家有更多的自由和機(jī)會(huì)表達(dá)個(gè)人心聲，他們的作品越來越多地呈現(xiàn)出與普通人相關(guān)的形象，并開始介入公共空間，不斷地與社會(huì)發(fā)生互動(dòng)。提出問題并思考： 傳統(tǒng)雕塑作品與城市公共雕塑功能有何不同？表現(xiàn)手法有哪些？請(qǐng)舉例說明。2.雕塑在當(dāng)代城市空間發(fā)揮著重要的作用，尤其是處于公共景觀中的雕塑作品，不僅起到裝飾和美化環(huán)境的作用，而且與觀眾發(fā)生互動(dòng)，傳遞信息。我國(guó)早在秦漢時(shí)期，就有關(guān)于城市雕塑的記載。秦始皇為修建橫貫咸陽城的渭水橋，就曾令工匠“刻石作力士孟賁等像以祭之”?，F(xiàn)存秦漢時(shí)期的雕塑作品，以都江堰李冰圓雕石像與成都石犀較為著名。從文藝復(fù)興到19世紀(jì)，西方藝術(shù)家常常在古希臘、古羅馬的雕塑中尋找激情與靈感。如雅典女像柱的人物形象，被廣泛地使用。當(dāng)今的雕塑作品也同古希臘、古羅馬的作品一樣，同日常生活緊密聯(lián)系，被公眾視為城市的靈魂。二、新城市建設(shè)需要什么樣的雕塑1.雕塑是歷史記憶和文化傳承的集中體現(xiàn)，訴說著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和本土的審美意趣。它常常給觀者最為深切的感悟和體會(huì)，在精神層面發(fā)揮著重要作用。例如紀(jì)念性的雕塑作品，主要為紀(jì)念歷史中的重要人物和重大歷史事件而制作的圓雕或浮雕。我國(guó)天安門廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑濃縮了中國(guó)人民近百年來革命斗爭(zhēng)的光榮歷史，顯示出中國(guó)現(xiàn)代紀(jì)念性雕塑的高度藝術(shù)水準(zhǔn)。還有柏林猶太博物館、南京大屠殺遇難者紀(jì)念館等公共場(chǎng)館衍生的紀(jì)念性雕塑作品，令觀者反思?xì)v史，感受民族的精神內(nèi)涵與肩負(fù)的歷史重任。三、公共空間如何借用雕塑來構(gòu)建公共場(chǎng)域傳統(tǒng)公共空間的雕塑多為紀(jì)念性雕塑，公眾與其的關(guān)系往往是仰望與觀賞的關(guān)系。近幾年，以雕塑為主導(dǎo)的公共藝術(shù)力求消解藝術(shù)與公眾之間的距離，打破藝術(shù)與觀賞者之間的界限，引導(dǎo)觀賞者更主動(dòng)地參與藝術(shù)活動(dòng)，讓公眾介入藝術(shù)，讓藝術(shù)融入生活，讓藝術(shù)的“人民性”在作品形式與內(nèi)涵上得以充分體現(xiàn)。雕塑之于生活、之于城市、之于人類都有著重要的價(jià)值與意義。這時(shí)，作為實(shí)體的雕塑藝術(shù)，將歷史文化進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，承載起更豐富的文化信息，儲(chǔ)藏著更深刻的歷史記憶，更凝聚對(duì)未來的憧憬。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代雕塑家開始不斷地思考與探索中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與文化精神的體現(xiàn)方式，開始重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，關(guān)注生存狀態(tài)并討論自然與城市化的問題。經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的摸索，當(dāng)今的雕塑不斷充實(shí)著雕塑的創(chuàng)作語匯。在公共場(chǎng)所中，作品體現(xiàn)出更為開放、包容和互動(dòng)的新格局，呈現(xiàn)出田園牧歌般的藝術(shù)圖景，體現(xiàn)著中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。課后作業(yè)1、請(qǐng)查閱一到兩件在不同空間中的典型雕塑作品，通過小組討論，了解觀眾與雕塑產(chǎn)生互動(dòng)的方式。2、參考本課展示的城市雕塑，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一件城市雕塑，并畫出草圖。3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。板書設(shè)計(jì)場(chǎng)域與對(duì)話——公共空間里的雕塑雕塑與公共空間是怎樣的關(guān)系新城市建設(shè)需要什么樣的雕塑公共空間如何借用雕塑來構(gòu)建公共場(chǎng)域教學(xué)反思本節(jié)課的內(nèi)容很豐富多彩，學(xué)生通過對(duì)《川軍出征抗日陣亡將士紀(jì)念碑》為代表的雕塑的認(rèn)知，感受其中的民族精神和抗戰(zhàn)精神;通過對(duì)《黃河母親像》為代表的雕塑的欣賞，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與綠水青山的重