(人民版)一輪復習課件：必修三專題六-西方人文精神的起源與發(fā)展

專題六西方人文精神的起源與發(fā)展【課標要求】了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內涵?？键c一西方人文精神的起源說明：“人生而平等”一目為學生課外閱讀內容。西方思想史上的三次大的思想解放運動蒙昧中的覺醒：智者運動神權下的自我：文藝復興宗教改革專制下的啟蒙：啟蒙運動西方人文精神的起源與發(fā)展起源復興成熟知識整理①是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒②是西方人文精神的濫觴，③普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運動的先驅智者的啟蒙時間：大約公元前5世紀中葉背景①政治：雅典民主政治達到高峰②經(jīng)濟：希臘工商業(yè)發(fā)展③社會：平民地位提高性質：是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運動。含義：教授雄辯術和修辭學的教師由對物質世界的探索轉向

對人類自身相關問題的探討過程代表人物：普羅塔戈拉。其思想觀點是“人是萬物的尺度”，

主張是把人置于世界和社會的中心意義局限：把人的感知作為一切真理的標準，否定客觀真實的存在，

導致主觀唯心主義“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于人的感覺，一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺。”這段材料闡述的哲學觀點是什么？這一觀點的提出有何意義？提示觀點：人是萬物的尺度。意義：把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒。1．※題組一西方人文主義的起源答案：A【例1】右圖為北京2008年奧運會會徽，它體現(xiàn)了人文奧運的理念。人文主義精神起源于()A．公元前5世紀的古希臘

B．公元前5世紀古代中國的荊楚地區(qū)

C．公元14一16世紀的意大利

D．公元14一16世紀的中國明朝

智者學派有這樣一段話：關于神，我不可能感受他們如何存在或如何不存在，我們也不可能感知他們的形狀和相貌是什么。因為有許多感知方面的障礙，人們不可能親身體驗到神，最重要的是人生是那么短促。這表明智者學派認為 (

)。A．神是存在的事物存在的尺度B．神對社會人生起著超自然作用C．人要擺脫基督教的統(tǒng)治D．神在人的感知范圍之外解析解答本題首先應讀懂材料中人對神的態(tài)度，再結合智者學派的基本主張進行判斷。A明顯不符合智者學派“人是萬物的尺度”的主張；B不能準確反映材料意思；C基督教是公元1世紀才有的，不可能出現(xiàn)在古希臘。答案

D

【考向2】?＊典例分析＊【例】普羅塔戈拉特別強調人的尊嚴和價值是至高無上的，國家治理好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性。他的思想體現(xiàn)了()A.資產(chǎn)階級的本質B.人文主義的本質C.封建主義的本質D.啟蒙運動的本質【答案】B

【解析】普羅塔戈拉是智者學派的代表，他的觀點構成了古希臘人文精神的基本內涵?！纠?】智者學派代表人物普羅泰戈拉思想觀點的中心內容是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！睂@段材料理解正確的是()A．強調人的尊嚴與價值

B．美德即知識，知德合一

C．法律不能違背人的理性

D．順應自然的生活就是至善答案：A【例5】(2008山東棗莊)普羅泰戈拉認為國家治理的好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性，這反映了()①公民由于參與政治生活使人在社會中處于日益突出的中心地位

②希臘文化人文主義的本質

③他強調人的價值是至高無上的

④他的思想突出了人的地位和作用

A．①②③④

B．②③④C．①②③D．①②④答案：A①反對智者忽視道德，追求功利的主張。但在強調人類的理性，否認絕對權威方面，與智者一致②第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，“認識你自己”，成為蘇格拉底哲學探索的指南③對理性的尊崇和對思想自由的追求與18世紀的啟蒙思想的特點極為相似④“美德即知識”是蘇格拉底道德哲學的一個基本命題。美德是知識存在的本質所在，知識是的充分條件。二者互為存在的前提和條件真理與自由的殉道者——蘇格拉底生平：馬克思稱他為“哲學的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身主要思想評價①第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”②是18世紀啟蒙思想家的先驅和戰(zhàn)友③蘇格拉底甘愿選擇死，既服從了城邦法律的判決，又捍衛(wèi)了自身的思想自由和人格尊嚴。結合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學觀點歸納人文精神的基本內涵。強調人的價值崇尚人的理性追求思想自由孔子與蘇格拉底主張的異同處同：

都關注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩；注重道德教育異：目標上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)。蘇格拉底強調人在社會中的地位、權利和責任，有利于個性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。知識歸納主要派別(代表人物)哲學范疇主要觀點作用或影響普羅塔戈拉認識人與社會人是萬物的尺度是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。蘇格拉底認識自己知識即美德認識你自己第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，對理性的尊崇和對理想自由的追求，被18世紀的啟蒙思想家視為先驅和戰(zhàn)友。斯多亞學派人與自然、人與人的關系人生而平等在人類歷史上第一次論證了天賦人權，人生而平等這一西方人文主義的核心理論。1．（2009·廣東歷史15）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的（

）A．民主思想

B．無神論思想C．科學思想

D．人文主義思想練習：

D2．（2011·北京文綜·20）某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問，這位哲學家是（

）A．普羅泰格拉

B．蘇格拉底

C．柏拉圖

D．亞里士多德B蘇格拉底名言“知道的越多，才知道的越少”“最優(yōu)秀的人是你自己”，這說明蘇格拉底哲學探索的指南是什么？其在哲學上的重大貢獻是什么？提示

“認識你自己”。第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了自我。2．

人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義的核心理論的是 (

)。A．智者學派

B．普羅塔戈拉C．蘇格拉底

D．斯多亞學派解析智者學派：人類自我意識的第一次覺醒；蘇格拉底：使哲學真正成為一門研究“人”的學問；斯多亞學派：第一次論證了天賦人權、人生而平等。答案

D【示范1】?角度1從古希臘各學派的核心主張角度突破馬克思說蘇格拉底是“哲學的創(chuàng)造者”，蘇格拉底的創(chuàng)造表現(xiàn)在

()A.最早創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀B.把哲學討論的重點從自然轉移到社會C.創(chuàng)立了邏輯學，使哲學真正成為一門獨立的學科D.使哲學真正成為研究“人”的學問，開創(chuàng)了希臘哲學研究的新方向＊對應訓練＊D“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”。表明蘇格拉底 (

)。A．探討人類社會，開創(chuàng)希臘哲學的新方向B．強調生命的偉大意義、決定作用C．追求美德、教化人民、改善人類的靈魂D．主張不斷認識自我，追求生命真諦【典例1】思路導圖答案

D【例4】(2008山東濟南4月)亞里士多德曾說過：“勇敢是怯懦和魯莽的中道，一個人過度好勝就變成了魯莽，過度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦?！敝袊糯蓄愃扑枷氲氖?)A．老子B．孔子C．墨子D．莊子【例5】(2008江蘇單科，12)孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是()A．重視道德的意義B．肯定人的價值

C．強調知識的作用D．推崇君主權威答案：B、D

（3）影響：普羅塔戈拉被視為西方第一次思想解放運動的先驅，以他為代表的智者運動也被看做是西方人文精神的濫觴，而蘇格拉底對理性的尊崇和對思想自由的追求，與18世紀啟蒙思想的特點極為相似，因此可以把他看做是啟蒙思想家的先驅和戰(zhàn)友。特別提示：雖然智者學派與蘇格拉底有思想認識的差異，但他們的思想?yún)s是西方人文主義精神的最初體現(xiàn)，在當時起了很大的啟蒙開導和解放思想的作用，因此他們都是古代希臘先哲的代表人物?？键c二文藝復興和宗教改革

【課標要求】知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。說明：“古典文化的‘再生’”一目為學生課外閱讀內容。西方思想史上的三次大的思想解放運動蒙昧中的覺醒：智者運動神權下的自我：文藝復興宗教改革專制下的啟蒙：啟蒙運動西方人文精神的起源與發(fā)展起源復興成熟神權下的自我本課結構：（一）古典文化的“再生”；（二）人性的啟蒙；（三）與上帝的直接對話；文藝復興——宗教改革；文藝復興時期的圣母中世紀時期的圣母禁欲苦行麻木順從愚昧迷信以人為中心現(xiàn)世的享受 自由平等 ①高潮于：英國②表現(xiàn)形式：歌頌仁愛和友誼，提升人性的高尚與尊嚴③代表人物：莎士比亞——《哈姆雷特》文藝復興背景①中世紀基督教在歐洲建立了神權統(tǒng)治②11世紀西歐經(jīng)濟的復蘇和發(fā)展，人們開始追求世俗人生的樂趣③14世紀意大利城市經(jīng)濟繁榮，最早出現(xiàn)資本主義萌芽含義：14―17世紀，資產(chǎn)階級借助復興古代希臘、羅馬文化形式，

來表達資產(chǎn)階級思想文化的新文化運動概況早期①發(fā)源于：意大利②表現(xiàn)形式：肯定人的欲望，歌頌自然的人性；③代表人物：但丁——《神曲》、彼特拉克——人文主義之父、薄伽丘——《十日談》、達芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》鼎盛①性質：是一場資產(chǎn)階級的新文化運動②積極性：高舉人文主義的旗幟，恢復被基督教禁欲主義所泯滅的人性，是自希臘智者運動以來歐洲第二次思想解放運動③局限性：文藝復興在歐洲的影響，僅限于上流社會和知識階層評價知識整理旗幟矛頭發(fā)源地

文藝復興(14~17世紀)意大利（發(fā)展到整個西歐）借助古希臘羅馬文化資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動人文主義基督教神學概況了解性質表達形式

意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件。

——孔祥民《世界中古史》（4）意大利保留了較多的希臘羅馬古典文化。想一想，中國古代的四大發(fā)明與文藝復興運動有關嗎？（5）印刷術為歐洲走出黑暗的中世紀和文藝復興運動準備了條件。但丁和他的《神曲》感受名著的魅力，領略人文主義的風采一名言：“走自己的路，讓別人去說吧”天堂地獄《十日談》《十日談》的開端敘述10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了10天，講了100個故事，故名《十日談》。諷刺了教會的虛偽，揭露了封建等級觀念。是文藝復興早期最具代表性的作品。與但丁的《神曲》并稱為“人曲”。薄伽丘(1304—1374)十四行詩首創(chuàng)者。被稱為“人文主義之父”。他最重要的作品是抒情詩集《歌集》。彼特拉克我只是凡人我只要凡人的幸福薄伽丘(1313—1375)意大利作家

莎士比亞（1564—1616），他為世人留下了37個劇本。著名的作品有四大悲劇：

《哈姆雷特》《麥克白》《奧賽羅》《李爾王》

莎士比亞（1564-1616）

人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

——莎士比亞《哈姆雷特》文藝復興高潮時期代表作：《哈姆雷特》劇中的奧菲麗婭1、這段獨白反映了文藝復興運動中怎樣的核心思想？2、作者對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有何不同？這種不同反映了文藝復興運動經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？

人文主義。認為人高于一切，肯定人的價值，頌揚人的力量，提倡人性的發(fā)展。薄伽丘：關注的是人的自然本性；莎士比亞：提升了人性的高尚和尊嚴，更崇尚人的理性。歷程：從質樸走向高雅和精致。感受名著的魅力，領略人文主義的風采四課堂練習1．文藝復興作為一場新文化運動，它要對抗的是：A、基督教的禁欲主義B、資產(chǎn)階級的思想文化C、天主教的剝削和搜括D、人文主義A3、人文主義的內容不包括：A、肯定人的價值B、提倡現(xiàn)世生活的享樂C、反對禁欲主義D、號召消滅專制王權

D※題組二文藝復興和宗教改革【例1】(2008山東文綜，12)文藝復興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量：鑄成了反對神學桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內涵的古希臘名言是()A．求知是人類的本性

B．心靈美比形體美更珍貴

C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神

D．健康和聰明是人生的兩大幸福答案：C【例2】下列兩部作品的產(chǎn)生主要反映了()答案：DA．歐洲世俗社會的生活狀況

B．反對基督教的控制

C．資本主義萌芽時期歐洲社會經(jīng)濟的繁榮

D．人義主義的時代精神

圖二西斯廷教堂《圣母子》，意大利拉斐爾(1483－1520)答案：B【例3】由圖一到圖二的變化說明()A．人們不存信仰耶穌B．人性的萌發(fā)與復蘇C．啟蒙思想家宣揚理性主義D．歐洲繪畫技巧的提高

圖一中世紀宗教畫《圣母子》，約創(chuàng)作于6世紀初【例4】文藝復興時期的一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的。”這實際上反映了()A．肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想

B．資產(chǎn)階級自私自利的思想

C．資產(chǎn)階級要求擺脫宗教束縛的思想

D．資產(chǎn)階級追求幸福生活的思想答案：C【例6】文藝復興時期的人文主義思想，對社會進步起到了巨大的推動作用，主要體現(xiàn)在(

)A．為資產(chǎn)階級掌握政權做了輿論準備

B．為歐美資產(chǎn)階級革命做了思想準備

C．把人性從宗教束縛中解放出來

D．為資本主義確立了一整套政治構想答案：C①傳播和發(fā)展了文藝復興以來的人文主義②將人們從長期的基督教神權統(tǒng)治中解放出來③為啟蒙運動的到來做了思想上的準備宗教改革背景①中世紀的德國處于經(jīng)濟分散、政治分裂的狀態(tài)②羅馬天主教廷在德國的勢力最大，對德國的剝削和壓迫最多，“德國是教皇的奶?！雹?517年，教皇大量出售“贖罪券”開始標志：1517年，德國馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》主張①信仰得救②人人有權讀《圣經(jīng)》，可以與上帝直接對話③《圣經(jīng)》代表理性，代表思想自由④創(chuàng)立了路德教，簡化宗教禮儀，教會從屬于國家影響

教皇在德國出售“贖罪券”僧侶們聲稱：購買“贖罪券”的錢投入錢柜“丁當”作響之時，就是靈魂升天之日。這種謊言激起了德國民眾的憤怒導火線宗教改革的發(fā)端：

路德張貼《九十五條論綱》（1517年）宗教改革的發(fā)端材料：

28、很顯然，當錢幣投入錢柜中“丁當”作響的時候，增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉移?！磐降镁纫徊豢拷袒?二不靠圣禮,只有靠終生‘悔改’,才是基督的正道。”36、每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。

——馬丁路德《九十五條論綱》以上材料中，馬丁路德對贖罪券的看法怎樣？其主張是什么？因信稱義、信仰得救人人有權讀《圣經(jīng)》

直接和上帝溝通【例9】如下圖所示，文藝復興和宗教改革最早出現(xiàn)是在()A．①②B．②③C．④③D．②④答案：C2、馬丁·路德的宗教思想最核心的觀點是：A、廢除修道院制度B、《圣經(jīng)》代表的是人的理性C、反對贖罪D、信仰得救

D【例12】(2008上海綜合，9)宗教改革前，關于教皇和皇帝的權力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。這種認識的改變反映了()A．教皇和皇帝的權力一直是平等的

B．教皇的權力在上升，皇帝的權力在下降

c．教皇的權力始終大于皇帝的權力

D．皇帝的權力在上升，教皇的權力在下降答案：D【例14】馬丁·路德主張每個基督教徒都有權讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當時的社會效果是()A．將人們從宗教迷信中解放出來

B．從神學的角度論證了人的自由和獨立性

C．動搖了上帝在人們心中的地位

D．使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權力上的平等答案：B

【例18】下列關于文藝復興和宗教改革的評述正確的是()①二者都和羅馬天主教會進行了斗爭

②兩次運動都起到思想解放的作用

③都強調人的價值和尊嚴

④都與資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)和發(fā)展有關系

A．①②③④

B．①②③C．②③④

D．①②④答案：D

三、文藝復興與宗教改革的比較

1、相同點（1）時代背景：都是在西歐封建制度衰亡，資本主義萌芽和發(fā)展的歷史時期。（2）運動性質：都具有反封建的性質。都體現(xiàn)了人文主義的訴求。（3）斗爭對象：都把矛頭對準了天主教會。（4）理論來源：都向古代尋求和吸取養(yǎng)料。人文主義者借助古希臘羅馬文化，馬丁·路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義。（5）政治支持：人文主義者需要國王、貴族和富商的庇護，馬丁·路德得到封建諸侯的保護。

2、不同點（1）對人的作用認識：文藝復興肯定人的欲望，體現(xiàn)自然的人性，而宗教改革者強調神的偉大，一切以神為中心。

（2）對待宗教的態(tài)度：

①文藝復興認識并揭露教會的櫥朽、罪惡．但對教會勢力持和解態(tài)度，容忍異教文化。

②宗教改革不是一次為了自由的運動，各種形式的新教派幾乎都以另一個權威來取代教皇的權威。（3）范圍和群眾基礎：文藝復興主要在思想領域和社會上層，而宗教改革更多地表現(xiàn)為一場政治運動，群眾基礎更為廣泛。特別提示：文藝復興和宗教改革雖然都是一次思想解放的潮流。但二者的傾向性有很大的不同，文藝復興運動主要是強調人的價值和尊嚴，崇尚理性和科學，因而才反對教會對人的束縛；而宗教改革打擊羅馬天主教的權威，用另一種權威來代替它。當然從根本上來說都是資本主義經(jīng)濟發(fā)展到一定歷史階段在思想文化領域的反映。考點三啟蒙運動

【課標要求】

簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。說明：“洛克限制‘公權’的設想”一目為學生課外閱讀內容。性質：17—18世紀資產(chǎn)階級領導的反封建的思想文化運動思想體系：包括人文主義、進步的社會思想和歷史觀等幾個方面啟蒙運動背景①思想上：文藝復興和宗教改革解開了套在人類理性上的枷鎖②科學上：近代自然科學的興起和進步、新航路的開辟③政治上：英法等中央集權民族國家的形成④經(jīng)濟上：資本主義的發(fā)展。資產(chǎn)階級力量壯大→封建專制主義成為障礙→為反封建和奪權制造輿論準備意義①啟蒙運動對最重大的價值在于對人本身的徹底解放。包括人身解放和思想解放(自由)，使人文精神不斷地發(fā)展、豐富和成熟②以理性作為思想武器，批判封建主義，為推翻封建專制的資產(chǎn)階級革命作了思想和輿論的準備內容核心：從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜①崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性②提倡科學，重視知識，反對愚昧③提倡“天賦人權”和“自由、平等、博愛”概況：17世紀首先發(fā)源于英國(霍布斯、洛克)，18世紀中心在法國(伏爾泰、孟德斯鳩、百科全書派、盧梭)，后擴展到德國(康德)和荷蘭等國知識整理概念解讀Enlightenment（2010年上海歷史卷）15．“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智!”以上省略的內容應是

A.宗教改革B.文藝復興

C.啟蒙D.空想社會主義理性主義（Rationalism）

“理性”：人獨立的思考和自主的判斷背景（從經(jīng)濟、政治、思想角度進行思考）（1）資本主義的發(fā)展及資產(chǎn)階級力量壯大（2）英法等中央集權民族國家形成，封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳（3）近代自然科學的發(fā)展（4）文藝復興和宗教改革的影響根本原因性質：資產(chǎn)階級反封建專制的思想解放運動矛頭：封建主義意義：為推翻歐洲封建專制制度的資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論準備影響：他的思想對推翻君權神授理論、摧毀封建專制制度

產(chǎn)生了深遠影響①君主和政府的權力來源于人民②國王及其政府應在立法權控制之下行使管理國家的行政權③人民有權更換國王及其政府④人民是最高的裁判官霍布斯生平：17世紀英國早期啟蒙思想家①人人有天賦的自然權利②為了防止戰(zhàn)爭，人們應該訂立契約，成立國家，來保護人民的公共權利洛克生平：出生于英國，是資產(chǎn)階級民主政治理論的奠基人之一主張影響：為17世紀英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎，也對其他

國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響代表人物主張生平：18世紀法國啟蒙思想家主張：繼承了英國早期啟蒙思想家洛克的三權分立觀點，提出

了三權分立學說，立法權、行政權和司法權，三者互相

獨立又相互監(jiān)督平衡。含義：18世紀狄德羅為代表的法國啟蒙思想家群體主張：人人有天賦的自然權利，人們通過契約組成國家影響：體現(xiàn)了科學與民主的時代精神，成為法國啟蒙運動的

中堅力量，為法國大革命做了有力的思想準備伏爾泰生平：18世紀法國啟蒙思想家主張①

提倡自然權利學說，認為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然權利，但他不反對財產(chǎn)上的不平②他在反對君主專制的同時，贊成實行“開明專制”影響：他的思想有一定局限性代表人物孟德斯鳩百科全書派影響①他的學說是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展，體現(xiàn)了人民主權的原則②為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎（美國1787年憲法第一個實踐）一、啟蒙運動時期的主要啟蒙思想家及其思想主張時期國家思想家主要著作思想主張影響17世紀英國霍布斯《利維坦》①天賦人權②社會契約論對摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠影響洛克《政府論》①主權在民②最早提出分權學說17世紀英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎18世紀法國伏爾泰《哲學通信》①天賦人權，不反對財產(chǎn)的不平等②實行“開明專制”思想有一定局限性孟德

斯鳩《論法的精神》①三權分立②制約與平衡為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎盧梭《社會契約論》①人生而自由②社會契約論③主權在民④浪漫主義之父成為法國大革命的思想先導百科全書派《百科全書》①天賦人權②社會契約論法國啟蒙運動的中堅力量德國康德人生而自由、平等Voltaire

（1694~1778）Rousseau

（1712~1778）Montesquieu（1689~1755）一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望

——溫家寶

盧梭孟德斯鳩伏爾泰法蘭西“自由三劍客”

我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權力?！鼱柼?/p>

教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進的障礙，“罪惡的根源”。提倡自然權利學說；法律面前人人平等；反對天主教會；反對君主專制，又贊成實行“開明專制”思想評價：思想主張：伏爾泰對歐洲產(chǎn)生深遠的影響，但有局限性孟德斯鳩“當立法權和行政權集中在同一個人之手，自由就不復存在”。

——《論法的精神》思想主張：

三權分立思想評價：

……政治理論的發(fā)展；體現(xiàn)……的原則；為……奠定了理論基礎首先實踐：

美國1787年憲法，實行三權分立中國體現(xiàn)：

1912年，中華民國頒布《中華民國臨時約法》，體現(xiàn)了這一原則。盧梭“人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中”。社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利。然而這項權利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。”

自由、平等、“天賦人權”、“主權在民”、“社會契約論”思想主張：

思想評價：

“這場革命，導師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭。”

------朱學勤：《道德理想國的覆滅》

否定…描繪…成為…影響…人民主權的捍衛(wèi)者主要啟蒙思想家的主張思想家主張（觀點）代表作相似點伏爾泰《哲學通信》孟德斯鳩《論法的精神》盧梭《社會契約論》《論人類……》共同點：提倡天賦人權，主權在民，自由平等反對封建君主專制，否定教權提倡實行法治，建立民主政體理性主義啟蒙運動的實踐他們逝世6年后，康德回答了什么是“啟蒙運動”9年后，美國頒布聯(lián)邦憲法。11年后，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。100多年后，嚴復、梁啟超等人開始研讀他們的著作。意義：為推翻歐洲封建專制制度的資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論準備啟蒙運動時間：

；背景：

；

中心：

；性質：

的思想解放運動；旗幟：

；矛頭：

；代表人物及主張、評價：

；意義：

；人

啟蒙運動是文藝復興的繼承和新發(fā)展文藝復興啟蒙運動相同點不同點背景內容矛頭影響注重人的價值；資產(chǎn)階級的思想解放運動資本主義萌芽資本主義進一步發(fā)展提倡“人性”，旨在擺脫神學束縛，追求現(xiàn)世幸福高舉“理性”，旨在反對專制主義，追求自由平等法治等基督教神學封建主義批判神權，解放思想，促進資本主義發(fā)展為推翻歐洲封建專制制度的資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論準備啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展——崇尚理性，呼喚人本身的徹底解放18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學會了用自己的頭腦思考問題。與文藝復興、宗教改革時期相比，啟蒙運動時期人們思考的問題突出表現(xiàn)在（）批判神權統(tǒng)治提倡人性解放倡導思想自由構建“理性王國”D2013年廣東高考19題）歐洲某個時期崛起了一個富有的階級，他們成為教會之外新的藝術資助人。于是，藝術家創(chuàng)作的重點轉向宗教題材以外的、表達人物內心的肖像畫。這里的“藝術家”是A．文藝復興時期畫家B．19世紀現(xiàn)實主義畫家C．法國印象主義畫家D．20世紀現(xiàn)代主義畫家（2013年江蘇高考15題）某學者評價啟蒙運動說：“‘進步’實際上已經(jīng)成為哲學家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_的深層含義是A．理性思考引領社會進步B．哲學意識支配世界繁榮

C．近代科學追求王權公平D．啟蒙運動倡導階級平等．（2013年高考山東基本能力56題）法國史學家托克維爾在論述法國大革命曾指出：“人們應當預見，大革命不是由某些集體事件引導，而是由一些抽象的原則和普遍的理論所引導?！薄俺橄蟮脑瓌t和普遍的理論”主要是指A．君權神授

B．基督教思想

C．啟蒙思想

D．馬克