【福師網(wǎng)考】福師大網(wǎng)考《西方心理學(xué)流派》2023年復(fù)習(xí)題

隨著組態(tài)軟件的使用,樓宇監(jiān)控的手段更為先進(jìn)、直觀。

14.在建筑中,照明系統(tǒng)屬于弱電系統(tǒng)。

15.電氣原理圖可以表明電氣設(shè)備和器件的實際安裝位置和具體接線。

16.通常市電電源進(jìn)線電壓為3.8kV。

17.目前最常見的主結(jié)線方案就是雙電源帶自備發(fā)電機方案。

18.同時供電主結(jié)線方式設(shè)有聯(lián)絡(luò)開關(guān)。

18.同時供電主結(jié)線方式設(shè)有聯(lián)絡(luò)開關(guān)。19.中線和地線合在一起叫隨著組態(tài)軟件的使用,樓宇監(jiān)控的手段更為先進(jìn)、直觀。

14.在建筑中,照明系統(tǒng)屬于弱電系統(tǒng)。

15.電氣原理圖可以表明電氣設(shè)備和器件的實際安裝位置和具體接線。

16.通常市電電源進(jìn)線電壓為3.8kV。

17.目前最常見的主結(jié)線方案就是雙電源帶自備發(fā)電機方案。

18.同時供電主結(jié)線方式設(shè)有聯(lián)絡(luò)開關(guān)。

18.同時供電主結(jié)線方式設(shè)有聯(lián)絡(luò)開關(guān)。19.中線和地線合在一起叫《西方心理學(xué)流派》考試大綱一、填空題1、科學(xué)心理學(xué)的建立應(yīng)歸功與德國心理學(xué)家馮特。2、馮特認(rèn)為心理學(xué)研究的經(jīng)驗是直接經(jīng)驗，它分為經(jīng)驗的主體與經(jīng)驗的客體兩個部分。3、艾賓浩斯首先是創(chuàng)造了無意義音節(jié)的研究方法；此外，他還創(chuàng)造了節(jié)省方法來研究人的記憶。4、心理學(xué)家鐵欽納將心理和意識都視為心理學(xué)的對象，但是它更重視意識，把它作為心理學(xué)研究的“直接對象”。5、美國心理學(xué)家詹姆士將心理學(xué)定義為研究心理生活的現(xiàn)象及其條件的科學(xué)。6、美國心理學(xué)家詹姆士提出了意識流學(xué)說，認(rèn)為意識具有以下特征：意識是私人的，意識是變動不居的，意識具有認(rèn)識的特征，意識具有選擇性。7、以華生為代表的老行為主義者看來，心理學(xué)純粹是自然科學(xué)的一個客觀的實驗分支，它的理論目標(biāo)就是預(yù)測和控制行為。8、新行為主義的代表性人物托爾曼堅持認(rèn)為心理學(xué)必須以客觀的方法來研究可以觀察的行為。9、新行為主義的學(xué)者托爾曼把中介變量分為需求變量、認(rèn)知變量兩大類。10、新行為主義代表人物斯金納提出：行為原理實質(zhì)上就是其操作-強化理論。11、新行為主義學(xué)家斯金納提出：機體的行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為。12、格式塔心理學(xué)的研究對象是直接經(jīng)驗（現(xiàn)象經(jīng)驗），它的另外一個研究對象是行為。13、勒溫心理學(xué)體系中的一個重要概念就是心理場，它包括一個人已有生活的全部和對將來生活的預(yù)期。14、精神分析學(xué)派代表性人物弗洛伊德認(rèn)為，人的心理包括意識和無意識現(xiàn)象（或：無意識），后者又包括前意識和潛意識。15、弗洛伊德在對自我功能以及神經(jīng)癥和精神病根源的研究中，提出了焦慮和心理防御機制的系統(tǒng)觀點。16、弗洛伊德探討了焦慮的種類，認(rèn)為因為個體的自我受壓制，形成了現(xiàn)實焦慮、神經(jīng)癥焦慮、道德焦慮等三種類型的焦慮。17、精神分析學(xué)者阿德勒的個體心理學(xué)認(rèn)為，個體把自卑和補償是追求優(yōu)越的動力根源。18、社會文化精神分析學(xué)派的心理學(xué)者霍妮提出神經(jīng)癥的文化觀，她區(qū)分了兩種類型的神經(jīng)癥：情境神經(jīng)癥和性格神經(jīng)癥。19、皮亞杰提出：同化就是把外界元素整合于一個正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)之中；順應(yīng)就是個體把認(rèn)知結(jié)構(gòu)給以增補、提煉并使之復(fù)雜的創(chuàng)新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。20、心理學(xué)家皮亞杰把個體認(rèn)知發(fā)展分為以下四個階段：感知-運動階段；前運算階段；具體運算階段；形式運算階段。21、德國心理學(xué)家馮特被稱為實驗心理學(xué)之父。22、馮特確定了兩種心理學(xué)的研究方法：（1）實驗內(nèi)省方法、（2）民族心理學(xué)的方法。23、艾賓浩斯的重要貢獻(xiàn)之一是發(fā)現(xiàn)了人類記憶保持與遺忘的規(guī)律。24、心理學(xué)家鐵欽納提出，在研究方法上，他只是對馮特的實驗內(nèi)省方法進(jìn)行了改造，消除了實驗性而突出了內(nèi)省性。25、美國心理學(xué)家詹姆士認(rèn)為，最好將心理學(xué)界定義為是關(guān)于意識狀態(tài)的描述和解釋的科學(xué)。26、美國心理學(xué)家詹姆士將客體自我（me）分為三個方面：物質(zhì)自我、社會自我、和精神自我。27、行為主義的代表性人物華生嚴(yán)厲批評了傳統(tǒng)的意識心理學(xué)，主張心理學(xué)的研究對象為可觀察的客觀行為。28、新行為主義的學(xué)者托爾曼不僅把心理學(xué)的研究對象界定為整體行為，而且認(rèn)為其具有目的性和認(rèn)知性。29、新行為主義的學(xué)者托爾曼提出了符號-格式塔模式的學(xué)習(xí)理論，這也稱為符號學(xué)習(xí)理論。30、新行為主義代表人物斯金納把行為作為心理學(xué)的研究對象，主張心理學(xué)是完全實證性的實驗研究。31、新行為主義學(xué)家斯金納認(rèn)為操作性條件反射的建立依賴與兩個因素：操作及其強化。32、格式塔心理學(xué)的研究方法是整體的觀察法、實驗現(xiàn)象學(xué)的方法。33、除了心理場概念，勒溫心理學(xué)體系中的另外一個新概念就是心理生活空間（生活空間），它可以用以下公式表示：B=F（PE）。34、精神分析學(xué)派奠基人弗洛伊德提出，心理學(xué)的研究對象是潛意識(現(xiàn)象)，它與前意識共同構(gòu)成無意識。35、弗洛伊德提出了焦慮的信號（或：第二焦慮理論）理論，它不是產(chǎn)生于伊底，而是產(chǎn)生于自我。36、精神分析學(xué)者榮格提出的人格結(jié)構(gòu)理論，它是由意識、個體潛意識、集體潛意識三個部分構(gòu)成。37、精神分析學(xué)者埃里克森提出，人格發(fā)展分為八階段；他認(rèn)為人格發(fā)展的每個階段都存在一種沖突或兩極對立，構(gòu)成一種危機。38、皮亞杰理論提出一個重要的概念是結(jié)構(gòu)，它有三個要素：整體性、轉(zhuǎn)換性和自我調(diào)節(jié)性。39、心理學(xué)家皮亞杰提出用“運算（或：心理運算）”這一概念作為劃分個體認(rèn)知發(fā)展階段的依據(jù)。40、信息加工心理學(xué)的基本觀點是：人腦是一個信息加工系統(tǒng)，它可以對表征信息的物理符號進(jìn)行輸入、編碼、儲存、提取和傳遞，這一過程可以通過系列性而完成。41、馮特認(rèn)為，心理學(xué)與自然科學(xué)一樣，都是關(guān)于經(jīng)驗的科學(xué)。42、馮特指出，心理學(xué)的任務(wù)就是研究心理復(fù)合體的元素及其構(gòu)造的方式與規(guī)律。43、艾賓浩斯是西方心理學(xué)史上第一個對記憶開展實驗研究的人。44、美國心理學(xué)家詹姆士是機能（主義）心理學(xué)的思想先驅(qū)，他最具有影響力的學(xué)說是意識流學(xué)說。45、美國心理學(xué)家詹姆士將自我分為客體自我（me）和主體自我（I）。46、行為主義的代表性人物華生特別強調(diào)采取客觀的方法來研究行為，主張放棄心理學(xué)研究中傳統(tǒng)的主觀內(nèi)省法。47、新行為主義的學(xué)者托爾曼提出，行為的決定因素是中介變量，它是介于刺激與反應(yīng)之間的變量，代表著反應(yīng)的內(nèi)部心理過程。48、新行為主義學(xué)者托爾曼堅持學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是位置學(xué)習(xí)，動物在學(xué)習(xí)過程不僅習(xí)得關(guān)于目的物的意義，也習(xí)得了關(guān)于刺激情境的意義。49、新行為主義學(xué)家斯金納認(rèn)為，強化的種類可分為積極強化物（正強化）和消極強化物（負(fù)強化物）。50、新行為主義學(xué)家斯金納認(rèn)為，應(yīng)答性行為所導(dǎo)致的是反應(yīng)性條件反射，而操作性行為所導(dǎo)致的則是操作性條件反射。51、格式塔心理學(xué)理論的核心內(nèi)容是知覺，它強調(diào)要從整體上去認(rèn)識外界事物。52、格式塔心理學(xué)的代表性人物之一苛勒提出了學(xué)習(xí)理論是頓悟說，它是與和行為主義的試誤（嘗試錯誤）說完全相對立的一種學(xué)習(xí)理論。53、精神分析學(xué)家弗洛伊德把人格分為意識、前意識、潛意識。54、精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，人格是由伊底（或：伊德）（或：本我）、自我、超我三個層次組成。55、精神分析學(xué)派的研究方法是：自由聯(lián)想法、夢的解釋法和日常生活心理分析法。56、精神分析學(xué)者榮格的分析心理學(xué)，采用字詞聯(lián)想實驗提出了情結(jié)理論。57、精神分析學(xué)者埃里克森特別重視自我的同一性這個品質(zhì)，其反面是同一性混亂或角色混亂，也稱為同一性危機。58、皮亞杰理論提出：認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的源泉是主客體的相互作用，這是雙向建構(gòu)的過程。59、馬斯洛認(rèn)為，高峰體驗既是自我實現(xiàn)者重要的人格特征，又是達(dá)到自我實現(xiàn)的一條重要途徑。60、信息加工心理學(xué)的基本觀點是：人腦是一個信息加工系統(tǒng)，它可以對表征信息的物理符號進(jìn)行輸入、編碼、儲存、提取和傳遞，這一過程可以通過系列性而完成。二、是非判斷題1、美國心理學(xué)家華生認(rèn)為，最好將心理學(xué)界定義為是關(guān)于意識狀態(tài)的描述和解釋的科學(xué)（×）2、新行為主義的學(xué)者斯金納不僅把心理學(xué)的研究對象界定為整體行為，而且認(rèn)為其具有目的性和認(rèn)知性。（×）3、精神分析學(xué)派奠基人弗洛伊德提出，心理學(xué)的研究對象是意識(現(xiàn)象)。（錯）4、繆勒的重要貢獻(xiàn)之一是發(fā)現(xiàn)了人類記憶保持與遺忘的規(guī)律。（×）5、美國心理學(xué)家詹姆士將客體自我（me）分為三個方面：物質(zhì)自我、社會自我、和精神自我。（√）6、德國心理學(xué)家桑代克被稱為實驗心理學(xué)之父。（×）7、心理學(xué)家皮亞杰提出，個體認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡單累積的過程，而是認(rèn)知圖式不斷重構(gòu)的過程。（√）8、皮亞杰心理學(xué)理論的核心內(nèi)容是知覺，它強調(diào)要從整體上去認(rèn)識外界事物。（×）9、羅杰斯認(rèn)為，高峰體驗既是自我實現(xiàn)者重要的人格特征，又是達(dá)到自我實現(xiàn)的一條重要途徑。（×）10、超個人心理學(xué)在人性問題上，強調(diào)人的本性主要是精神的；在研究對象上，主張心理學(xué)要以超自我、超時空的意識現(xiàn)象作為研究對象。（√）11、馮特是西方心理學(xué)史上第一個對記憶開展實驗研究的人。（×）12、心理學(xué)家勒溫提出，行為的決定因素是中介變量，它是介于刺激與反應(yīng)之間的變量。（×）13、格式塔心理學(xué)理論的核心內(nèi)容是知覺，它強調(diào)要從整體上去認(rèn)識外界事物。（√）14、人本主義心理學(xué)的代表性人物之一苛勒提出了學(xué)習(xí)理論是頓悟說。（×）15、精神分析學(xué)者阿德勒的分析心理學(xué)，是采用字詞聯(lián)想實驗提出了情結(jié)理論。（×）16、新行為主義學(xué)家斯金納提出：機體的行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為。（√）17、格式塔心理學(xué)理論提出：認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的源泉是主客體的相互作用，這是雙向建構(gòu)的過程。（×）18、心理學(xué)家巴甫洛夫認(rèn)為，應(yīng)答性行為所導(dǎo)致的是反應(yīng)性條件反射，而操作性行為所導(dǎo)致的則是操作性條件反射。（×）19、馬斯洛認(rèn)為，高峰體驗既是自我實現(xiàn)者重要的人格特征，又是達(dá)到自我實現(xiàn)的一條重要途徑。（√）20、心理學(xué)家羅洛·梅認(rèn)為，個體焦慮的形成與產(chǎn)生都受到文化因素的巨大影響。（√）21、美國心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)研究的經(jīng)驗是直接經(jīng)驗，它分為經(jīng)驗的主體與經(jīng)驗的客體兩個部分。（×）22、德國心理學(xué)家馮特提出了意識流學(xué)說，認(rèn)為心理學(xué)要研究意識的適應(yīng)功能。（×）23、艾賓浩斯首先是創(chuàng)造了無意義音節(jié)的研究方法；此外，他還創(chuàng)造了節(jié)省方法來研究人的記憶。（√）24、精神分析心理學(xué)家榮格認(rèn)為，心理學(xué)研究必須是以客觀的方法來研究可以觀察的行為。（×）25、自我心理學(xué)學(xué)者哈克曼認(rèn)為，自我獨立于伊底，是與伊底同時存在的心理機能。（√）26、新行為主義的學(xué)者托爾曼把中介變量分為需求變量和認(rèn)知變量兩大類。（√）27、心理學(xué)家埃里克森提出以人（來訪者）為中心的治療是精神分析文化學(xué)派心理治療的重要內(nèi)容。（×）28、羅洛·梅認(rèn)為，敵意和焦慮導(dǎo)致個人更深的不安全感和更深的痛苦，就形成了一些潛意識的防御性策略，他稱之為“神經(jīng)癥需要”。（×）29、霍妮提出了非指導(dǎo)性療法（也稱患者中心療法）心理治療方法。（×）30、心理學(xué)家羅洛·梅把個體焦慮劃分為正常焦慮與病態(tài)焦慮兩種。（√）三、名詞解釋1、頓悟說在苛勒看來，猩猩對問題的解決并非是一種盲目嘗試錯誤的過程，而是處于對問題產(chǎn)生了頓悟，他把這種“從一開始就考慮到情境結(jié)構(gòu)的行為”稱為頓悟，他為頓悟定了這樣一個標(biāo)準(zhǔn)：“參照場的整個形勢，一種完善解決的出現(xiàn)。”2、觀察學(xué)習(xí)這是托爾曼提出來的概念。觀察學(xué)習(xí)是指人們僅僅通過觀察他人（榜樣）的行為及其結(jié)果就能學(xué)會某種復(fù)雜行為，又稱替代學(xué)習(xí)、無嘗試學(xué)習(xí)。而班杜拉認(rèn)為，即人的一切社會學(xué)行為都是在社會環(huán)境的影響下，通過對他人示范行為及其結(jié)果的觀察學(xué)習(xí)而得以形成的。不必直接做出行為，不依賴于直接強化，具有認(rèn)知性，不等同于模仿，可提高學(xué)習(xí)效率。四、簡答題1、與精神分析學(xué)派相比，人本主義心理學(xué)的研究方法有何特色？答：（1）在研究對象上，精神分析學(xué)派主張研究人的無意識現(xiàn)象，而人本主義強調(diào)研究人的意識心理現(xiàn)象，開拓了心理學(xué)研究人類高級精神的新領(lǐng)域。（2）在方法論上，精神分析學(xué)派的研究方法有：①自由聯(lián)想；②夢的解析法；③日常生活的心理分析法；④游戲療法。人本主義心理學(xué)的研究方法有:①順應(yīng)問題并為問題服務(wù)要根據(jù)問題選擇方法；②現(xiàn)象學(xué)方法。（3）理論來源上，精神分析理論來源于弗洛伊德對精神病和神經(jīng)癥患者的治療實踐，有以偏概全的錯誤；人本主義的理論研究來源于正常人的意識現(xiàn)象，更有說服力和普遍性。（4）局限性，沒有擺脫傳統(tǒng)哲學(xué)的色彩，二者均具有一定的局限性。（溫馨提示：照抄答案：，沒有加入自己的答案：，一律不給分。）2、皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的“建構(gòu)結(jié)構(gòu)論”的主要觀點是什么？它對指導(dǎo)教學(xué)改革有何意義？答：主要觀點：①皮亞杰認(rèn)為，心理完全像身體一樣，具有結(jié)構(gòu)。②皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生源于主客體的相互作用。③認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成的主要機能是同化。④結(jié)構(gòu)并不意味著主體的消失，它不排斥認(rèn)識的主體意義：①人們從皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展階段的劃分引申出教育與兒童心理發(fā)展相適應(yīng)的觀點。②明白了兒童的學(xué)習(xí)不是被動接受，而是主動探索，教師在指導(dǎo)兒童的學(xué)習(xí)活動中應(yīng)該學(xué)會提高學(xué)生的積極主動性。（溫馨提示：照抄答案：，沒有加入自己的答案：，一律不給分。）3、試比較人本主義心理學(xué)派與弗洛依德的精神分析心理學(xué)在人性觀的區(qū)別。答：（1）心理動力觀上的分歧。弗洛伊德在其本能倫中把性本能稱為力比多，認(rèn)為力比多是人最基本的驅(qū)動力，促使人們通過各種方式獲得滿足，故其動力主要是本我的作用，屬于“泛性論”。而人本主義主張人的心理動力主要來源于“自我”的力量，更多的考慮價值對人的積極影響，重視潛能的作用。（2）內(nèi)容側(cè)重上的分歧。弗洛伊德認(rèn)為人的意識，心理是黑暗的，人都有精神疾病。人本主義關(guān)注人性之中積極、美好的東西，如自我實現(xiàn)、價值、存在感等。（3）治療觀上的分歧。弗洛伊德將人格分為本我、自我和超我，認(rèn)為潛意識無時無刻影響著我們的行為。人本主義認(rèn)為每個來訪者天生具有能力引導(dǎo)自己實現(xiàn)自我、成長和完善自我，提倡以來訪者為中心，幫助其釋放自身潛能。（溫馨提示：照抄答案：，沒有加入自己的答案：，一律不給分。）4、試比較巴甫洛夫經(jīng)典的條件反射與斯金納操作性條件反射的異同。答：（1）相同點：巴甫洛夫經(jīng)典的條件反射與斯金納操作性條件反射的基本原理相同，都是以強化為基本條件，都有消退的現(xiàn)象。（2）不同點：①在經(jīng)典條件反射中，刺激物是在行為發(fā)生之前就呈現(xiàn)的，即強化刺激引起非條件反應(yīng)；在操作性條件反射中，刺激物是在行為發(fā)生之后呈現(xiàn)的，即非條件反應(yīng)引發(fā)了強化刺激。②經(jīng)典條件反射中，有機體的行為反應(yīng)是天生就有的，具有被動性的特點，而操作性條件發(fā)射中，有機體的行為反應(yīng)是后天塑造起來的，且具有主動性的特點。③在經(jīng)典條件反射中，有機體的反應(yīng)是在植物性神經(jīng)系統(tǒng)的支配下產(chǎn)生的，是不隨意的，具有被動性；操作性條件發(fā)射中，有機體的反應(yīng)是在軀體性神經(jīng)系統(tǒng)的支配下產(chǎn)生的，是隨意的，具有主動性。（溫馨提示：照抄答案：，沒有加入自己的答案：，一律不給分。）5、比較弗洛伊德與榮格的人格理論異同并簡評。答：區(qū)別：榮格不同意弗洛伊德理論中消極的一面。榮格更贊同人是由能動性的是能積極的去適應(yīng)和改變環(huán)境的。榮格是弗洛伊德的學(xué)生，繼承了弗洛伊德的觀點并提出了自己的論點，他也是心理學(xué)中不可多得的大家。聯(lián)系：榮格同意弗洛伊德關(guān)于本能的說法，弗洛伊德人格的特點中他說潛意識是他的人格理論中的最重要的特點，榮格則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出了他的人格理論的核心即集體無意識。以弗洛伊德為首的“精神分析學(xué)”和以榮格為始的“分析心理學(xué)”對夢境的解釋都各有千秋。雖然兩人后期各走各路，我們用不著刻意去“抑”或“揚”，兩人的著作是留給后來研究夢境人員的寶藏這點是毋容置疑的。6、簡述班圖拉的自我效能原理，如何提高大學(xué)生的自我效能感？答：自我效能感也稱社會認(rèn)知理論或社會學(xué)習(xí)理論，是指個體對于自己有能力完成任務(wù)的一種信念。自我效能水平越高，個體對自己成功完成任務(wù)就越有信心，高自我效能感的人面對消極反饋時反而更加努力，積極性也更高。教師要在教學(xué)中設(shè)法讓學(xué)生體驗到成功，增強學(xué)生的自我效能感。當(dāng)學(xué)生體驗到成功時，他就能發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動性，努力學(xué)習(xí)，從而提高教育教學(xué)的有效性。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因，建立良好的自我效能感，提高教育教學(xué)的有效性。教師要創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，建立民主的師生關(guān)系。和諧的課堂，民主的師生關(guān)系能使學(xué)生在一種輕松愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)，這不僅對學(xué)生的學(xué)業(yè)，對教師的教學(xué)都會產(chǎn)生積極的作用。（溫馨提示：照抄答案：，沒有加入自己的答案：，一律不給分。）7、簡述艾里克森的人格發(fā)展八個階段論。答：艾里克森在描述人格發(fā)展的八個階段時，并不強調(diào)性本能的作用，而是把重點放在個體的社會經(jīng)驗上。（1）基本信任對基本不信任（0～1歲）（2）自主對羞怯或疑慮（1～3歲）（3）主動對內(nèi)疚（3～5歲）（4）勤奮對自卑（5～12歲）（5）同一性對角色混亂（12～20）（6）親密對孤獨（20～24）（7）繁殖對停滯（25～65歲）（8）自我整合對失望（65歲以后）（溫馨提示：照抄答案：，沒有加入自己的答案：，一律不給分。）8、試對班圖拉的觀察學(xué)習(xí)理論做簡要評價。答：觀察學(xué)習(xí)又稱無嘗試學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí)。在班圖拉看來，由于有人通過語言和非語言形式獲得信息以及自我調(diào)節(jié)能力，使得個體通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果，不必事事經(jīng)過親身體驗，就能學(xué)到復(fù)雜的行為反應(yīng)。（一）觀察學(xué)習(xí)的特點及其類型從上面的論述我們可以看出觀察學(xué)習(xí)有其明顯的特點。第一，觀察學(xué)習(xí)不一定具有外顯的行為反應(yīng)。班圖拉認(rèn)為人們可以通過觀察他人的示范行為，在自己尚未表現(xiàn)行為時就已經(jīng)學(xué)到了如何去做，這樣就可能避免許多不必要的錯誤。第二，觀察學(xué)習(xí)并不依賴直接強化。班圖拉認(rèn)為強化在觀察學(xué)習(xí)中并非關(guān)鍵因素，沒有強化，觀察學(xué)習(xí)照樣可以發(fā)生。第三，觀察學(xué)習(xí)具有認(rèn)知性。個體通過觀察他人的行為就能學(xué)到復(fù)雜的反映，這樣學(xué)習(xí)無疑具有認(rèn)知性。班圖拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)基本上是認(rèn)知過程。第四，觀察學(xué)習(xí)不等同于模仿。模仿僅指學(xué)習(xí)者對他人行為的簡單復(fù)制，而觀察學(xué)習(xí)指的是從他人的行為及其后果中獲得信息，觀察學(xué)習(xí)既可能包含模仿，也可能不包含模仿。從班圖拉有關(guān)觀察學(xué)習(xí)的論述中，我們可以歸納出幾種觀察學(xué)習(xí)的基本類型。直接的觀察學(xué)習(xí)：指的是對示范行為的簡單模范。日常生活中大部分觀察學(xué)習(xí)屬于這種類型。抽象性觀察學(xué)習(xí)：指觀察者從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理。創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)：指的是觀察者通過觀察可將各個不同的示范行為中抽取不同的行為特點，從而形成一種新的行為方式。（二）觀察學(xué)習(xí)的心理過程班圖拉按信息加工的模式對觀察學(xué)習(xí)進(jìn)行了分析，認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)有四個相關(guān)聯(lián)的子過程組成：1．注意過程：對榜樣的知覺；2．保持過程：示范信息的儲存；3．動作復(fù)現(xiàn)過程：記憶向行為的轉(zhuǎn)變；4．動機過程：從觀察到行為。（溫馨提示：照抄答案：，沒有加入自己的答案：，一律不給分。）論述題1、試比較弗洛依德的人格理論、與榮格的人格理論的異同，并作評價。他們的人格理論對個體的心理健康有何意義？答題要點：1.共同點：兩個學(xué)者的人格理論都強調(diào)潛意識在個體人格發(fā)展中的重要作用。潛意識的力比多是個體人格發(fā)展的原動力。不同點：弗洛伊德的人格理論的階段劃分與榮格不同（1）弗洛伊德的人格理論。①口唇期（0~1歲）；②肛門期（1~3歲）；③性器期（3~5歲）；④潛伏期（5~12歲）；⑤生殖器（12~20歲）（2）榮格的人格理論.人格是由三個層次組成：①意識；②個體潛意識；③集體潛意識；主要是由原型、人格面具、阿妮瑪、陰影、自性（潛意識的自我）構(gòu)成2.對個體心理健康的意義與指導(dǎo)價值：①潛意識理論的啟示。重視個體潛意識中的作用，重視個體早期由其是嬰幼兒、童年期的經(jīng)歷。個體早期的創(chuàng)傷會影響個體的心理健康。②重視家庭教育，建立親密、和諧的親子關(guān)系，讓個體獲得安全感。③精神分析學(xué)派的潛意識的動力理論，其獨特的心理咨詢、心理輔導(dǎo)、心理治療的方法，有助于幫助個體緩解或治療各種心理問題、心理障礙，成為心理咨詢和心理治療的主要技術(shù)與方法。④根據(jù)其人格發(fā)展階段說理論，加強對個體每一個階段心理發(fā)展主要任務(wù)的教育與培養(yǎng)。（溫馨提示：照抄答案：，沒有加入自己的答案：，一律不給分。）2、試比較霍妮的焦慮理論和弗洛依德的焦慮理論的異同，并作簡要評價。他們的理論對心理咨詢或心理治療有何指導(dǎo)價值？答題要點：（一）“霍妮的焦慮理論”1.個體焦慮的社會文化基礎(chǔ)霍妮認(rèn)為,西方文化環(huán)境中有著使人們產(chǎn)生基本敵意和基本焦慮的典型困境。人際關(guān)系障礙導(dǎo)致情感隔離，潛在的敵對和緊張也造成焦慮,如成功時害怕嫉妒、失敗時害怕輕視等等，也是不安全感的首要因素。2.霍妮的早期決定論?；裟萃ヂ逡翉砸粯?持早期決定論,她認(rèn)為,社會文化中的矛盾傾向是通過個體早期的人際關(guān)系,尤其是親子關(guān)系而對個體產(chǎn)生影響,這樣一來個體早期親子關(guān)系的優(yōu)劣成了基本焦慮是否產(chǎn)生的決定因素。3.對霍妮焦慮理論的評價及霍妮對焦慮理論的貢獻(xiàn)。霍妮為精神分析的焦慮研究開辟了新的領(lǐng)域?；裟輰箲]本質(zhì)的認(rèn)識富有啟發(fā)性。4.霍妮焦慮理論的局限性?；裟輰τ谏鐣幕蛩貙τ诮箲]所起的作用認(rèn)識不夠徹底。（二）弗洛依德的焦慮理論”弗洛依德先后提出兩種焦慮理論。他提出“第二焦慮理論”，焦慮的信號理論；焦慮發(fā)展有兩個階段：一是原始焦慮階段，二是后續(xù)焦慮階段。他探討了焦慮的種類：一是現(xiàn)實焦慮；二是神經(jīng)癥焦慮；三是道德焦慮。他提出了八種自我防御機制：壓抑、反向作用、投射、否認(rèn)、移置、升華、自居作用、倒退。（三）其理論對心理咨詢或心理治療的實際指導(dǎo)作用。（聯(lián)系實際闡述其理論對心理咨詢或心理治療的實際指導(dǎo)作用）（溫馨提示：照抄答案：，沒有加入自己的答案：，一律不給分。）3、論比較哈特曼的自我心理學(xué)理論與艾里克森的自我心理學(xué)理論主要觀點的異同，并作評價。其對個體自我意識的發(fā)展、健全健康人格有何借鑒價值？答題要點：1、哈特曼的自我心理學(xué)理論與艾里克森的自我心理學(xué)理論主要觀點的異同第一、哈特曼的自我心理學(xué)理論與艾里克森的自我心理學(xué)理論主要觀點的共同點：提出自我不再