中國古代冕服及其文化意蘊(yùn)

中國古代服飾文化

—以冕服為例

譚生梅150708服飾服飾的起源1、避寒說2、保衛(wèi)說原始需要3、蔽體說4、裝飾說文化意識5、身份說文化理念中國自古以來就是一個封建等級權(quán)利盛行的國度，從新石器時代到奴隸制國家的形成，都有一個權(quán)利領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)治階層存在。作為統(tǒng)治者不僅其權(quán)力與他人不同，就連服飾也有嚴(yán)格的等級規(guī)定。而歷代帝王及士大夫所著冕服最具代表性，古代冕服制度也折射出封建社會下濃郁的身份與等級文化制度。一、冕服

冕服是古代大夫及以上舉行重大儀式時所服用的禮服。因等級和場合不同，冕服樣式及其紋章有所不同。一、冕服的構(gòu)成構(gòu)成：冕冠、玄衣、纁（xūn）裳、充耳、大帶、蔽膝、中單、赤舄（xì）、旒（liú）、玉笄（jī）、交領(lǐng)右衽、袖、袂、紋章等。充耳：本來指“塞”和“滿”。據(jù)說佩掛充耳是為了“止聽”，與旒的“視而不見”相對應(yīng)，即“充耳不聞”。旒：又叫做“玉藻”，是在冕板前后兩端，分別垂掛數(shù)串玉珠的裝飾品。一是用以表明身份。二是用此遮擋視線，含有使戴冠者目不斜視，不看不正之物的意義?！耙暥灰姟庇纱硕鴣?。冕服旒數(shù)表袞冕九章鷩冕七章毳冕五章希冕三章玄冕一章天子十二旒（24）九旒（18）七旒（14）五旒（10）三旒（6）公九旒（18）侯伯七旒（14）子男五旒（10）孤四旒（8）三命之卿三旒（6）再命大夫二旒（6）一命大夫冕而無旒三、十二紋章及其含義十二紋章：日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼（fǔ）、黻(fú)。2.紋章含義古人認(rèn)為，衣服上的紋樣具有“德”的象征。而冕服作為隆重儀式上所穿的禮服，衣服上的紋章從蘊(yùn)含的寓意來說，表示穿著者的仁德，同時也強(qiáng)調(diào)人們內(nèi)在的素養(yǎng)；而在外表上，又以冕服紋章等內(nèi)容來體現(xiàn)等級差別，并通過這種形式顯示身份，強(qiáng)調(diào)等級，達(dá)到維持社會秩序的目的。其最主要的目的可以說是區(qū)別等級。所以為了達(dá)到這個目的，冕服上所施的紋章有很嚴(yán)格的制度。自然臨摹類（一）因崇拜觀念而臨摹日、月、星辰代表天象，故為“天子”獨(dú)用，亦統(tǒng)稱為“三辰”。（1）日是太陽，也被視為“太陽之精”，故象征與天有關(guān)的諸物的代表。象征“陽”。（2）月是月亮，也指“太陰之精”。象征“陰”。（3）星辰是星的統(tǒng)稱，也指“萬物之精”。冕服上施三辰的涵義，是取其明亮之義。（4）山是地面上由土石構(gòu)成的隆起部分。《荀子·勸學(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興焉?！币颉胺e土”而“成山”，山又意味著土。土代表地，與代表天的三辰正相對應(yīng)。山、土皆生萬物。（二）實(shí)用

（1）華蟲，即雉雞，是一種有五彩的鳥。周代以玄鳥為圖騰崇拜，是一種圖騰表現(xiàn)形式。（2）火是物體燃燒所發(fā)出的光、焰和熱?；鸺y，是古代以火為題材的裝飾紋樣。冕服上采用火紋，取其明亮之寓意。（二）實(shí)用（3）粉米，形狀如白米的裝飾圖案。冕服上采用粉米紋，據(jù)《周禮·司服》賈疏：“粉米共為一章，取其潔，亦取養(yǎng)人?！泵资侵袊鴤鹘y(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)中的主食，對于以農(nóng)業(yè)種植為主要生產(chǎn)方式的古代中國而言，米有著突出重要的地位。在冕服上的文章中，粉米是唯一的食物類，便反映了這一點(diǎn)。同時，粉米作為裝飾圖案，也顯示了人們祈愿食祿豐厚的愿望。把粉米作為首章，即為希冕。（三）寓意：藻藻，即水藻，是隱花植物的一大類，沒有根、莖、葉等部分的區(qū)別。具有天然的美麗圖案，故古人云“有文”，如同華蟲的形象一樣，是冕服上采用藻文的主要原因。主觀創(chuàng)造類（一）象征和寓意（1）龍是中華民族在長期的歷史演進(jìn)過程中，綜合多種動物的形態(tài)，所想象出來的一種神話動物。最初用作氏族圖騰，后來逐漸演變?yōu)檠b飾紋樣。長期以來，龍被賦以種種超自然能力，上天入水，呼風(fēng)喚雨，成為無所不能的神靈之物，其形象亦作為人世間最高統(tǒng)治者的權(quán)力象征，廣施于皇室建筑、車輿、旗幟及衣冠服飾。冕服中采用的龍紋，取其變幻莫測的神態(tài)。（2）宗彝是古代祭祀時常用禮器的總稱。十二紋章所施的宗彝，特指以虎、雉為圖飾，或以虎、雉為圖飾的祭器圖紋。祭器為杯形，杯上畫有虎紋和雉紋。與龍相仿，宗彝也是人們主觀創(chuàng)制的一種動物形象，并被賦予特殊含義。冕服上采用宗彝紋，取虎之威猛和雉之有智，有避不詳之意和不忘祖先之意。以宗彝為首章，即毳冕。（二）寓意類飾紋1.黼

取其斧形。斧對古人來說，不僅是一種不可或缺的生活工具，也可用作武器來防衛(wèi)和殺敵，更是一種權(quán)力的象征。黼紋是通過黑白相間的方式而形成的花紋，刃白身黑。冕服上采用黼紋象征臨事能斷。2.黻

在紋章中意為青黑相間的“亞”形圖紋。用青黑線繡兩“己”而相背。在冕服中采用黻紋隱含著君臣離合以及背惡向善之意。二、冕服的種類據(jù)《周禮·春官·司服》記載：

王之吉服：祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王，則袞冕；享先公，饗，射，則鷩（bì）冕；祀四望山川，則毳（cuì）冕；祭社稷、五祀，則希冕；祭群小祀，則玄冕。凡兵事，韋弁服。視朝，則皮弁服。凡甸，冠弁服。周禮六冕：大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕。（1）大裘冕：穿大裘而戴冕冠的禮服，大裘用黑羔皮制作而成。其穿用場合是祭天。（2）袞冕：穿以﹝卷﹞袞龍為首章而戴冕冠的禮服。古代漢語中“卷”通“袞”，故施卷龍的衣服也叫“袞龍衣”，并因首章的形狀而得名。其所施紋章為九：上衣施龍、山、華蟲、火、宗彝之五章，下章施藻、粉米、黼、黻之四章。（3）鷩冕：穿以華蟲﹝雉﹞為首章而戴冕冠的禮服。其所施紋章為七：上衣施華蟲、火、宗彝之三章，下裳施藻、粉米黼、黻之四章。（4）毳冕：穿有毳毛的虎蜼﹝宗彝；蜼（長尾猴）﹞為首章而戴冕冠的禮服?；⑽V是有毳毛的動物（《尚書·益稷》孔疏：“毳冕五章，虎蜼為首，虎蜼毛淺，毳是亂毛，故以毳為名。”），因首章特征而得其名。其所施文章為五：上衣施宗彝、藻、粉米之三章，下章施黼、黻二章。（5）希冕：穿以刺繡粉米為首章的衣服而戴冕冠的禮服?！跋！北玖x為刺繡。按鄭玄的解釋，上衣的文章皆為畫繪，下裳的文章皆為刺繡。但是希冕上衣所施的粉米并非畫繪，而替之以刺繡，顯示了與其他冕服不同的特點(diǎn)。這樣一來，衣和裳都無畫而皆以刺繡，并以其首章的形式特征而得名。其所施文章為三：上衣施粉米一章，下裳施黼、黻二章。（6）玄冕：穿上衣無紋的衣服而戴冕冠的禮服。因上衣無紋章，所以因其顏色（玄色）而得名。其所施文章只有下裳黻一章。大裘冕大裘冕為首位冕服，此冕象征意義最崇高，最獨(dú)特。大裘冕是天子祭天時穿的祭服，因其服用場合是祭天，所以大裘冕是皇帝尊貴的地位及其權(quán)威的象征。三、冕服穿著者之身份

被許可穿冕服的身份是：天子、公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫。其中唯有天子可穿全六冕；公之服，袞冕以下的五冕；侯、伯之服，鷩冕以下的四冕；子、男之服，毳冕以下的三冕；孤之服，希冕以下的二冕；卿、大夫之服，只玄冕。穿用冕服身份及其所穿種類表身份冕服種類天子大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕公

袞冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕侯伯鷩冕、毳冕、希冕、玄冕子男毳冕、希冕、玄冕孤希冕、玄冕卿、大夫