2021-2022學(xué)年河南省開封市縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷

2021-2022學(xué)年河南省開封市縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.導(dǎo)致中國人由學(xué)習(xí)西方“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度”的決定因素是

A．中國半殖民地半封建程度不斷加深

B．中國民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展

C．中國革命的指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué)

D．中國無產(chǎn)階級獨(dú)立登上歷史舞臺參考答案：B2.國學(xué)大師王國維用“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生。”解釋西周宗法制。這里的“天”是指A.確定繼承人選的天子B.表現(xiàn)自然主義的天道C.決定嫡庶身份的天命D.辨別是非善惡的天理參考答案：C3.下列對京劇形成背景的理解不正確的是A.徽調(diào)與元雜劇的融合B.北京是政治經(jīng)濟(jì)文化中心C.統(tǒng)治者的重視D.民間藝人的努力參考答案：A4.李小龍?jiān)谒娜沼浿刑岢鼍毩?xí)截拳道要達(dá)到“武道合一”的境界，就是“以無限為有限，以無法為有法”。在這里李小龍的武術(shù)思想主要吸收了中國古代的A．道家思想

B．儒家思想

C．法家思想

D．墨家思想?yún)⒖即鸢福篈5.明朝一條鞭法實(shí)施以后，白銀成為普遍流通的貨幣，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這表明A．稅收具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)

B．稅收只有實(shí)物地租和貨幣地租兩種形式C．稅收是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物

D．稅收具有調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的職能，對經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響參考答案：D6.“用自我犧牲去感化敵人，用自己的愛去召喚敵人心中的愛，如果愛回到敵人的心靈，哪怕僅存有一絲，敵人頃刻軟化、變敵為友，暴力就會這樣被戰(zhàn)勝。”甘地這種特殊的力量，實(shí)際上就是（

）A．道德的力量

B．政治的力量

C．外交的力量

D．軍事的力量參考答案：A7.“奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱?！背诌@一觀點(diǎn)的人應(yīng)是A.墨翟

B.孟軻

C.荀況D.韓非參考答案：D8.美國學(xué)者埃里克·方納認(rèn)為，1787年制憲會議代表們的意圖是使“全國政府不為大眾狂熱所挾持，保證名正言順之人能夠擔(dān)任政府公職”。以下能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是A.各州享有一定的自治權(quán)B.參議員由各州議會選出C.政府部門間的權(quán)力制衡D.議會之選舉應(yīng)是自由的參考答案：B點(diǎn)睛：對材料“全國政府不為大眾狂熱所挾持”的理解是關(guān)鍵。9.美蘇等大國對中東地區(qū)的介入是以阿之間的矛盾更加復(fù)雜，美蘇等大國的介入中東地區(qū)的主要原因是A、給地區(qū)的動蕩危機(jī)了世界和平

B、中東戰(zhàn)爭違背了聯(lián)合國的宗旨C、爭奪中東豐富的石油資源

D、中東戰(zhàn)爭損害了兩國利益參考答案：C10.法國史學(xué)家馬克布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中指出：“在進(jìn)行歷史研究時，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯誤地將原因歸結(jié)于某一個，這樣就成為一種價(jià)值判斷。”馬克布洛赫強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)（

）A．抓住事物發(fā)展的根本原因

B、分清歷史事件的主次原因C、多角度地認(rèn)識和考察史實(shí)

D、以正確的價(jià)值判斷為起點(diǎn)參考答案：C11.關(guān)羽因其忠義勇武，被世人稱頌，至宋徽宗時被封為“忠惠公”，其后不斷加封，到清代被封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。這種現(xiàn)象反映了()A.關(guān)羽的個人品德決定了民眾崇拜的形成

B.歷代皇帝的好惡決定著崇拜關(guān)羽的取向C.對關(guān)羽的信仰符合官方意識形態(tài)的要求

D.民眾的信仰不斷推高關(guān)羽“神”的地位參考答案：A試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。關(guān)羽的個人品德對民眾崇拜有一定的影響，但不是決定作用，故A項(xiàng)錯誤；歷代皇帝的好惡對民間崇拜起到一定作用，但也是決定意義，故B項(xiàng)錯誤；從材料可知，關(guān)羽“神”的地位的不斷提升是政府適應(yīng)民眾需求而不斷加封的結(jié)果，也就是說民間對關(guān)羽信仰符合官方的需要，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯誤；所以答案選C?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·官方意識形態(tài)的要求12.甲骨文中有不少“族”的名稱，諸如王族、子族、多子族等，族內(nèi)又有宗氏、分族和類丑等幾個層次。對此，有學(xué)者說：“商王國內(nèi)的基本社會組織不是農(nóng)村公社，而是父權(quán)宗族組織”。這說明商朝A.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部比較團(tuán)結(jié)穩(wěn)定B.實(shí)現(xiàn)了家國一體的高度集權(quán)C.社會結(jié)構(gòu)以宗法血緣為基礎(chǔ)D.以森嚴(yán)的等級制度維系統(tǒng)治參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“商王國內(nèi)的基本社會組織不是農(nóng)村公社，而是父權(quán)宗族組織”可知，父權(quán)宗族組織體現(xiàn)的是社會結(jié)構(gòu)以宗法血緣為基礎(chǔ)，C選項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部比較團(tuán)結(jié)，A選項(xiàng)排除。根據(jù)所學(xué)知識可知，商朝尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，B選項(xiàng)錯誤。材料未體現(xiàn)出等級森嚴(yán)，D選項(xiàng)排除。【點(diǎn)睛】宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度，其特點(diǎn)是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。宗法制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，影響于后來的各封建王朝。13.關(guān)于中國封建專制的基本特征，史學(xué)家白鋼認(rèn)為：政治上的表現(xiàn)，一是有權(quán)就有一切，二是家長制，三是官僚政治；經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，一是以封建地主土地所有制為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二是以自然經(jīng)濟(jì)為基本面貌的封建生產(chǎn)方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。其中“有權(quán)就有一切”、“家長制”、“官僚政治”、“蒙昧主義”歷史根源分別是A.三公制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想B.皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想C.三公制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想D.皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想?yún)⒖即鸢福篋試題分析：根據(jù)材料“中國封建專制的基本特征”、“文化上推行蒙昧主義”等信息，本題實(shí)際上考查古代中國政治制度和傳統(tǒng)文化主流思想演變相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)可知，比較、分析選項(xiàng)，可知：“有權(quán)就有一切”，即指皇權(quán)制；“蒙昧主義”，即指儒家思想（儒家封建倫理綱常），D項(xiàng)正確；道家思想不符合天命觀，故A和B錯誤；三公不是專制制度，C錯誤。所以選D考點(diǎn)：古代中國的政治制度·專制主義中央集權(quán)制度的形成與發(fā)展·皇權(quán)制度14.近代思想家譚嗣同評論說：“中國兩千年之政，秦政也。”意指秦朝對后世的影響是A．秦的暴政成后世統(tǒng)治者警示

B．秦朝確立中國古代政治的基本格局和運(yùn)作模式C．秦朝郡縣制影響中國兩千年

D．清朝君主專制和秦朝本質(zhì)相同參考答案：B15.下列屬于遵義會議內(nèi)容的是①批判王明“左”傾教條主義

②選舉產(chǎn)生以毛澤東為首的中央委員會③肯定毛澤東在軍事上的正確主張④指出工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市A.①②③

B.①②④

C.①③

D.①④

參考答案：C16.反對理學(xué)家只談義理不談功利的虛無說教，肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民，歌頌漢朝司馬相如和卓文君自由戀愛，稱贊武則天是杰出的女政治家，贊頌商鞅、吳起等改革家。上述材料主要反映了明代“異端”思想家A.提倡拜金主義，發(fā)展工商實(shí)業(yè)B.主張以“法治”代替“人治”C.反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教D.倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”思想?yún)⒖即鸢福篊【詳解】根據(jù)材料“反對理學(xué)家只談義理不談功利的虛無說教，肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民，歌頌漢朝司馬相如和卓文君自由戀愛，稱贊武則天是杰出的女政治家，贊頌商鞅、吳起等改革家?！苯Y(jié)合所學(xué)可知上述材料主要反映的是明代“異端”思想家李贄，A項(xiàng)與材李贄無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤。黃宗羲提出了“法治”代替“人治”的思想。故B項(xiàng)錯誤。結(jié)合所學(xué)可知“三綱五常”被宋明理學(xué)作為天理，禁錮了人們的思想。李贄批判封建倫理道德，反對禮教的束縛，被稱為“異端”。故C項(xiàng)正確。顧炎武倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，故D項(xiàng)錯誤。17.“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界?！保欢_(dá)爾文被當(dāng)時的支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說明二者的學(xué)說都（）①成為了宗教改革的指導(dǎo)思想②否定了基督教神學(xué)的權(quán)威③促進(jìn)了人類的思想解放

④反映了工業(yè)資產(chǎn)階級的要求。A．①② B．②③ C．①③ D．②④參考答案：考點(diǎn)：XG：牛頓的主要科學(xué)成就；89：進(jìn)化論．分析：本題解答的關(guān)鍵是從“曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界”切入，結(jié)合牛頓的科學(xué)成就進(jìn)行思考．解答：牛頓生活的年代，正是啟蒙運(yùn)動蓬勃發(fā)展的年代．宗教改革開始于16世紀(jì)，所以排除有①的選項(xiàng)AC；工業(yè)資產(chǎn)階級是工業(yè)革命后產(chǎn)生的，工業(yè)資產(chǎn)階級的資本需要在商品生產(chǎn)與商品流通的統(tǒng)一發(fā)展中實(shí)現(xiàn)巨額積累．材料并沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)，所以排除有④的選項(xiàng)D；牛頓在自然科學(xué)方面的成就使得人們的視野更加開闊，對世界的認(rèn)識更加深刻，進(jìn)一步促進(jìn)了人類的思想解放．“曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來”反映了否定基督教神學(xué)的權(quán)威，所以②③符合題意．故選B．18.下列哪些文章的發(fā)表豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的理論？①七屆二中全會上的報(bào)告②《論人民民主專政》③《論十大關(guān)系》④《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》

A、①②

B、③④

C、②③④

D、①②③④參考答案：B19.此等論調(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，真極大膽之創(chuàng)論也，故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復(fù)”。爾后此梁啟超譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。上述材料表明

A．朱熹主張恢復(fù)三代制度

B．李贄與梁啟超譚嗣同主張民權(quán)共和

C．王陽明思想主觀激進(jìn)

D．黃宗羲為晚清思想巨變奠定基礎(chǔ)參考答案：D20.“垂相給、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及?！鄙鲜鲋贫鹊膬?yōu)勢不包括A、維護(hù)國家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定

B、有利一于多民族國家的形成C、避免決策失誤及吏治腐敗

D、有利于發(fā)展封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)參考答案：C21.《非戰(zhàn)公約》對侵略者沒有強(qiáng)大的約束力，是因?yàn)椋?/p>

A《非戰(zhàn)公約》僅為鞏固歐洲和平秩序B列強(qiáng)各自“保留條件”，為其以后發(fā)動戰(zhàn)爭埋下伏筆C《非戰(zhàn)公約》不尊重和平D《非戰(zhàn)公約》沒有提出“放棄把戰(zhàn)爭作為國家政策”參考答案：B22.孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去?！倍偈嬲f：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相對于孟子，董仲舒的主張A.修改了儒家學(xué)說中的君臣關(guān)系B.強(qiáng)調(diào)對君主暴政的制約C.彌補(bǔ)先秦儒學(xué)的重大理論缺陷D.適應(yīng)了爭霸戰(zhàn)爭的需要參考答案：A試題分析：據(jù)材料“君有過則諫，反覆之而不聽，則去……唯天子受命于天，天下受命于天子”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明董仲舒的主張修改了儒家學(xué)說中的君臣關(guān)系，主張君權(quán)神授，故A正確。董仲舒的材料未涉及對君主暴政的制約，故B排除。材料無法體現(xiàn)彌補(bǔ)先秦儒學(xué)的重大理論缺陷，且孟子的思想不能說重大理論缺陷，故C排除。漢代沒有爭霸戰(zhàn)爭的需要，故D排除。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”·特點(diǎn)23.達(dá)爾文進(jìn)化論學(xué)說最直接的社會意義在于：

A、鼓勵了社會的競爭意識

B、促進(jìn)了人口的大幅度增長

C、促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D、進(jìn)一步挑戰(zhàn)了教會的權(quán)威參考答案：D24.恩格斯這樣說道：“馬克思有兩個偉大的發(fā)現(xiàn)。正是這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)，把社會主義的學(xué)說置于牢固的科學(xué)基礎(chǔ)之上?！毕铝羞x項(xiàng)中與此相關(guān)的是（

）①《神圣家族》

②《德意志意識形態(tài)》③《資本論》

④《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：D25.一學(xué)者這樣評價(jià)某國政治制度演進(jìn)：“較少的腥風(fēng)血雨，較少的聲色俱厲，較少的深思高論，只有一路隨和，一路感覺，順著經(jīng)驗(yàn)走，繞著障礙走，怎么消耗少，怎么發(fā)展快就怎么走……溫和中包古著剛健，漸進(jìn)中累積著大步?！彼u價(jià)的是（

）A．英國君主立憲制

B．德國君主立憲制

C．美國總統(tǒng)共和制

D．法國共和制參考答案：A理解關(guān)鍵信息：“較少的腥風(fēng)血雨，繞障礙走”符合英國的光榮革命溫和式不流血的革命方式，溫和，剛健，漸進(jìn)中大步都暗示了英國民主政治的漸進(jìn)式的發(fā)展特點(diǎn)，故選A。26.在知與行的關(guān)系上，朱熹主張知、行分際，“先知而后行”；王陽明提出“知行合一”，“知是行之始，行是知之成”。認(rèn)為知而不行，是不知。據(jù)此可知A.程朱理學(xué)與陸王心學(xué)對立B.陽明心學(xué)張以行代知C.朱熹重知輕行、知行脫節(jié)D.陽明心學(xué)更注重道德實(shí)踐參考答案：D結(jié)合材料知而不行是不知，可得出王陽明心學(xué)更注重道德實(shí)踐，故選D；A項(xiàng)表述有誤，排除；不能概括為以行代知，排除B；C項(xiàng)表述有誤，知行脫節(jié)，排除。27.明清時期的思想家提不出新的社會方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則提出了一整套資本主義社會的基本原則。造成兩者差別的根本原因是（

）A、中國缺乏西方的民主法治傳統(tǒng)

B、中國資本主義經(jīng)濟(jì)處于萌芽狀態(tài)C、中國文化專制政策的壓制

D、中國資產(chǎn)階級軟弱性與妥協(xié)性參考答案：B28.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，稱贊武則天是杰出的女政治家，贊頌商鞅、吳起等改革家，肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民，反對理學(xué)家只談義理不談功利的虛無說教。上述材料主要反映了“異端”思想家李贄A.提倡拜金主義，發(fā)展工商實(shí)業(yè)

B.主張以“法治”代替“人治”C.反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教

D.倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”思想?yún)⒖即鸢福篊29.下列對“經(jīng)世致用”理解錯誤的是(

)

A．為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)

B．重視實(shí)際學(xué)問，參加社會實(shí)踐C．學(xué)以致用

D．誦讀四書五經(jīng)，求取科舉功名

參考答案：D略30.吳宗國主編《中國古代官僚政治制度研究》中說：北朝的強(qiáng)盛自體制的力量……交替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。作者旨在強(qiáng)調(diào)A．北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性

B．北魏因改革成為了強(qiáng)大帝國C．隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢力

D．孝文帝改革有重大歷史進(jìn)步性參考答案：D孝文帝改革。從材料“強(qiáng)盛自體制的力量”、“扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口”可以看出作者高度贊揚(yáng)了孝文帝改革，認(rèn)為其改革推動了社會的進(jìn)步。二、非選擇題（共40分）31.簡答以下各題：（1）孔子思想體系核心的內(nèi)容是什么？（2）董仲舒新儒學(xué)的思想來源是什么？其理論基礎(chǔ)是什么？（3）程朱理學(xué)中，獲取“理”的途徑是什么？（4）簡答《詩經(jīng)》的歷史地位。（5）列舉明清時期的“四大名著”。（6）列舉清朝時期批判現(xiàn)實(shí)的兩部文學(xué)作品。（7）列舉我國古代的三部農(nóng)書。（8）列舉標(biāo)志著我國古代數(shù)學(xué)體系成熟的著作。參考答案：（1）仁者愛人和克己復(fù)禮；（2）來源：以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，吸收陰陽家、黃老之學(xué)、法家思想而成；理論：天人感應(yīng)和君權(quán)神授（3）格物致知；（4）它是我國歷史上最早的的一部詩歌總集，開創(chuàng)了我國古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的先河（5）《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》（6）《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》（任意答出其中兩部即可）（7）《齊民要術(shù)》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》（8）<九章算術(shù)>32.（15分）歷史上重大改革回眸材料在新的教育理念指導(dǎo)下，新加坡推出了一系列教育改革措施。2003年，在大學(xué)新生錄取上，降低考試分?jǐn)?shù)的比重，給大學(xué)更多自由挑選學(xué)生的余地；在中小學(xué)的排名上，打破唯分?jǐn)?shù)論，增設(shè)“成就獎”“持恒成就獎”“最佳治校獎”“國民教育獎”等指標(biāo)，從而更全面地反映各個學(xué)校的表現(xiàn)。2004年，推行“少教多學(xué)”的理念，改“學(xué)校排名榜”為“學(xué)校成就榜”，推出“學(xué)校專長項(xiàng)目計(jì)劃”；取消大學(xué)入學(xué)的學(xué)能評估測驗(yàn)。2005年，把所有小學(xué)一年級每班的學(xué)生人數(shù)，從40人減少到30人；設(shè)立“海外姐妹?；稹保膭顚W(xué)校和學(xué)生走出去。2006年，設(shè)立“進(jìn)取