2022山東省聊城市臨清自忠中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2022山東省聊城市臨清自忠中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者認(rèn)為：中華文化具有復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。”他最可能選擇的依據(jù)分別是A.風(fēng)俗畫(huà)和小說(shuō)B.宋詞和文人畫(huà)C.京劇和詩(shī)歌D.楚辭和元曲參考答案：B【詳解】依據(jù)材料中“一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向”“二是理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋詞是市民文化，符合文化世俗化傾向；文人畫(huà)是士大夫畫(huà)，符合高雅文化傾向。故答案為B項(xiàng)。AD項(xiàng)，風(fēng)俗畫(huà)和小說(shuō)、楚辭和元曲只能體現(xiàn)文化世俗化傾向，排除；C項(xiàng)，京劇和詩(shī)歌只能體現(xiàn)高雅文化傾向，排除。【點(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過(guò)必要的推理來(lái)確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。2.“如果我們歐洲人不想在起了根本變化的世界上走下坡路的話——?dú)W洲的聯(lián)合是絕對(duì)必要的。沒(méi)有政治上的一致，歐洲各國(guó)人民將淪為超級(jí)大國(guó)的附庸?！甭?lián)邦德國(guó)總理阿登納的話表明歐洲走向聯(lián)合的主要出發(fā)點(diǎn)是A.保證自身安全，提高國(guó)際地位，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.爭(zhēng)取在成員國(guó)之間實(shí)現(xiàn)商品、勞務(wù)和資本交流C.密切西歐各國(guó)間的關(guān)系，維護(hù)歐洲的集體安全D.壯大歐洲整體實(shí)力，建立與美國(guó)平等的伙伴關(guān)系參考答案：A材料反映了歐洲不要走下坡路，而要聯(lián)合起來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高歐洲地位，選A是符合題意的，正確；材料反映的是歐共體，而選項(xiàng)B是歐盟，不符合題意，排除；歐洲走向聯(lián)合的主要出發(fā)點(diǎn)不僅僅是集體安全的需要，選項(xiàng)C不符合題意，排除；只是要擺脫美國(guó)的控制而非建立與美國(guó)平等的伙伴關(guān)系，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。【名師點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白只有實(shí)現(xiàn)歐洲的統(tǒng)一，才能抵御來(lái)自美國(guó)的控制和蘇聯(lián)的威脅，提高國(guó)際地位，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.“20世紀(jì)初，煤的主導(dǎo)地位是毋庸置疑的。在1928年，據(jù)統(tǒng)計(jì)，它仍占世界能源生產(chǎn)的75%，而石油占17%，水力大約占8%。1950年左右，煤炭大約占總能源的一半，同時(shí)石油和天然氣的比重提升至30%。但是到了20世紀(jì)90年代，這一比例已經(jīng)顛倒過(guò)來(lái)。”造成石油和煤炭比例發(fā)生顛倒的主要原因是（

）A、世界大戰(zhàn)對(duì)能源的需求

B、石油開(kāi)采與加工工業(yè)的發(fā)展C、大企業(yè)時(shí)代的到來(lái)

D、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明及應(yīng)用參考答案：D第二次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命的主要成就是蒸汽機(jī)的廣泛的使用，是以煤炭作為燃料的，推動(dòng)了煤炭開(kāi)采業(yè)的發(fā)展。到了第二次工業(yè)革命時(shí)期，內(nèi)燃機(jī)得到廣泛地使用，石油的使用量得到極大的提高。因此到了“20世紀(jì)90年代，這一比例已經(jīng)顛倒過(guò)來(lái)”。故選D。ABC項(xiàng)說(shuō)法都有一定的道理，但是并不是從根本上進(jìn)行分析的，均不符合題意。4.下列人物中，哪一位是德國(guó)的思想家（）A、伏爾泰

B、孟德斯鳩

C、盧梭

D、康德參考答案：D

5.穆罕默德·阿里改革時(shí)，把軍事工業(yè)作為工業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，其主要目的在于A.抵御西方國(guó)家的侵略B.鎮(zhèn)壓馬木魯克的叛亂C.平息廣大人民的反抗D.防備奧斯曼帝國(guó)的進(jìn)攻參考答案：A依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，抵御西方國(guó)家的侵略、鎮(zhèn)壓馬木路克的叛亂、平息廣大人民的反抗、防備奧斯曼帝國(guó)進(jìn)攻都是阿里把把軍事工業(yè)作為工業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)的目的，但是主要目的是為了維護(hù)埃及的獨(dú)立，即抵御西方國(guó)家的侵略，故A項(xiàng)正確，BCD錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是，把握題目的設(shè)問(wèn)“主要目的”。解答時(shí)需要判定選項(xiàng)和題目的邏輯關(guān)系。6.在第一次世界大戰(zhàn)中，同盟國(guó)失敗的原因不包括A.始終處于兩線作戰(zhàn)的不利局面

B.美國(guó)參戰(zhàn)增強(qiáng)了協(xié)約國(guó)的實(shí)力C.長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)崩潰

D.協(xié)約國(guó)所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的參考答案：D7.根據(jù)毛澤東同志的論述,對(duì)新民主主義革命理論理解不正確的是()A.新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命B.新民主主義革命是終結(jié)半殖民地半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的過(guò)渡階段C.新民主主義革命禁止資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.新民主主義革命為社會(huì)主義創(chuàng)造前提參考答案：C根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知新民主主義革命在一定程度上允許而非禁止資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以選C是符合題意的，正確；新民主主義革命反帝反封在性質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，選項(xiàng)A不符合題意，排除；中國(guó)的革命要分兩步走，新民主主義革命是一個(gè)過(guò)渡階段，選項(xiàng)B不符合題意，排除；新民主主義革命最終是要過(guò)渡到社會(huì)主義革命，是為社會(huì)主義創(chuàng)造前提的，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。名師點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白新民主主義革命后的新民主主義經(jīng)濟(jì)也是一個(gè)混合型經(jīng)濟(jì)，也是允許資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的，還要知道中國(guó)的革命要分兩步走——新民主主義革命和社會(huì)主義革命。8.法國(guó)文學(xué)史家愛(ài)彌爾·法蓋說(shuō)：“它是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫(xiě)出來(lái)的藝術(shù)主張?！獜膸浊兹f(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來(lái)，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象。”與這種文學(xué)流派風(fēng)格一致的是A．《自由引導(dǎo)人民》

B．《大衛(wèi)·科波菲爾》

C．《百年孤獨(dú)》

D．《格爾尼卡》參考答案：B9.清朝文人趙翼在《論詩(shī)》中說(shuō)：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！边@里的“風(fēng)騷”是指A．唐明皇與楊貴妃的風(fēng)流B．《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”C．屈原與李白的詩(shī)歌D．柳永與李清照的詩(shī)詞參考答案：B10.程顥、程頤兄弟認(rèn)為，不是物喜己悲之樂(lè)，而是悟本達(dá)源之樂(lè)、超凡脫俗之樂(lè)，這種至善圓滿之樂(lè)是建立在覺(jué)悟“自心”基礎(chǔ)上的。這反映出A．理學(xué)對(duì)修身養(yǎng)性較為注重

B．理學(xué)有教人消極處世之意C．佛道文化對(duì)理學(xué)影響至深

D．二程徹底改造了傳統(tǒng)儒學(xué)參考答案：考點(diǎn)：宋明理學(xué)分析：本題主要考查理學(xué)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中二程認(rèn)為悟本達(dá)源的根本是“建立在覺(jué)悟“自心”基礎(chǔ)上的”可見(jiàn)理學(xué)對(duì)于修身養(yǎng)性比較重視，正確的選項(xiàng)是A項(xiàng)；BC項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)中的“徹底”表述錯(cuò)誤，二程學(xué)說(shuō)是對(duì)儒學(xué)的繼承發(fā)展。答案：A11.下表是關(guān)于民國(guó)時(shí)期幾類(lèi)商品所占國(guó)內(nèi)市場(chǎng)比重的變化情況。它說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中國(guó)（

）項(xiàng)目1920年1936年機(jī)器制造品12.9%20.5%手工制造品32.2%25.5%農(nóng)產(chǎn)品45.4%45.9%①民族工業(yè)品在數(shù)量上超過(guò)了進(jìn)口品

②民族資本主義經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位③近代工業(yè)化進(jìn)程有所發(fā)展

④自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體A.①③④

B.①②

C.③④

D.①②③參考答案：C12.“隨著版圖的拓展，國(guó)際交往的擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也產(chǎn)生了許多新問(wèn)題、新矛盾……(羅馬法)存在明顯的缺陷。”解決這一“缺陷”的關(guān)鍵是A．習(xí)慣法的使用B．《十二銅表法》的頒布

C．萬(wàn)民法的實(shí)施

D．自然法通行參考答案：C13.春秋時(shí)期，管仲輔佐齊桓公稱(chēng)霸。周王準(zhǔn)備以上卿之禮賞賜管仲，管仲推辭說(shuō)：“臣，賤有司也，有天子之二守國(guó)、高在，若節(jié)春秋來(lái)承王命，何以禮焉？”這反映了（）A．貴族政治漸趨瓦解

B．周朝統(tǒng)治基礎(chǔ)有所擴(kuò)大C．分封制度逐漸恢復(fù)

D．中央集權(quán)制度初步形成參考答案：答案：A解析：試題分析：本題主要考查商周時(shí)期的政治。從材料“管仲輔佐齊桓公稱(chēng)霸”可見(jiàn)貴族政治已經(jīng)出現(xiàn)瓦解傾向，

但同時(shí)材料又表明管仲本身還存在著貴族等級(jí)觀念，這說(shuō)明了貴族政治瓦解的艱難和曲折，A項(xiàng)正確；春秋

時(shí)期出現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸，王室衰微，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)分封制，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未能體現(xiàn)中央集權(quán)制度，D項(xiàng)

錯(cuò)誤。故選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·分封制。14.針對(duì)“道”，韓愈指出：“（在這個(gè)社會(huì)里）其文詩(shī)、書(shū)、易、春秋，其法禮、樂(lè)、刑、政，其民士、農(nóng)、工、賈，其位君臣、父子、師友、賓主、昆弟、夫婦，其服麻絲，其居宮室，其食粟、米、果、蔬、魚(yú)、肉，其為道易明，而其為教易行也?！表n愈所說(shuō)的“道”（）A．加強(qiáng)自身修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)格物致知B．排斥佛道，以綱常倫理為核心C．追求社會(huì)有序，百姓安居樂(lè)業(yè)D．把儒學(xué)理念上升至天理的高度參考答案：考點(diǎn)：38：儒家思想的發(fā)展演變．分析：本題考查儒家思想的發(fā)展演變，用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求．解答：倡導(dǎo)格物致知的是理學(xué)，理學(xué)是宋代形成，韓愈是唐朝的文學(xué)家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；韓愈是“中唐古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，復(fù)興儒學(xué)，以綱常倫理為核心，故B項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)是維系社會(huì)有序、百姓安居樂(lè)業(yè)的儒家倫理道德，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；把儒學(xué)理念上升至天理的高度就意味理學(xué)的形成，理學(xué)形成于宋代，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．15.1897年，有人指出：“中國(guó)創(chuàng)行西法已數(shù)十年，皆屬皮毛，空言無(wú)補(bǔ)。至今兩年來(lái)，忽大為變動(dòng)，如郵政、銀行、鐵路，直見(jiàn)施行，今天津亦有火輪，風(fēng)氣之開(kāi)，人力誠(chéng)難阻隔也?！碑a(chǎn)生上述變化的主要原因是A.維新變法運(yùn)動(dòng)迅速興起B(yǎng).政府大力扶持官督商辦企業(yè)C.列強(qiáng)對(duì)華資本輸出減少D.政府放寬了興辦實(shí)業(yè)的限制參考答案：D由材料時(shí)間“1897年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料現(xiàn)象發(fā)生在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，1895年《馬關(guān)條約》簽訂后清政府為賠償日本，放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制，故答案為D。維新變法運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1898年，故排除A項(xiàng)，B項(xiàng)是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間。C項(xiàng)與史實(shí)不符合，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)侵華以資本輸出為主，商品輸出為輔?！究键c(diǎn)定位】近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起·民族工業(yè)的初步發(fā)展點(diǎn)睛：本題主要考查學(xué)生閱讀材料和分析問(wèn)題的能力。材料提供了時(shí)間，降低了題目的難度，但后邊的材料又為學(xué)生解題設(shè)置了一重障礙，它沒(méi)有直接提及民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到很好發(fā)展，這也是出題者智慧的一種體現(xiàn)。16.梭倫改革中的下列措施中，不能打破享有世襲特權(quán)的貴族對(duì)國(guó)家政權(quán)的壟斷的是A.恢復(fù)公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.設(shè)立四百人會(huì)議

C.設(shè)立公民陪審法庭

D.頒布解負(fù)令參考答案：D17.梁?jiǎn)⒊?896年編成《西學(xué)書(shū)目表》，收錄了300多種講求西學(xué)的書(shū)。他說(shuō)：“諸書(shū)分為三類(lèi)：上卷為西學(xué)諸書(shū)，其目曰算學(xué)，曰重學(xué)；中卷為西政諸書(shū)，其目曰史志，曰官制，曰學(xué)制；下卷為雜類(lèi)之書(shū)，其目曰游記，曰報(bào)章?！边@表明當(dāng)時(shí)A.洋務(wù)思想遭到徹底摒棄B.維新活動(dòng)局限于思想啟蒙C.全盤(pán)西化思潮較為盛行D.學(xué)習(xí)西方較之以往有拓展參考答案：D【詳解】材料中所涉及到的學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容有算術(shù)、歷史、政治等，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的范圍有所擴(kuò)展，故D正確；從材料來(lái)看，中體西用的思想仍然存在，排除A；B項(xiàng)不符合材料主旨，也沒(méi)符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，排除。18.陳振崑在《當(dāng)代人文主義思想的融會(huì)》一書(shū)中指出，在文藝復(fù)興的思想家們的觀念中，把以往對(duì)于“來(lái)生”的不朽盼望轉(zhuǎn)變成專(zhuān)注于“此世”生活之美善的經(jīng)營(yíng)。一個(gè)理想的人的典型不再是禁欲的僧侶；而是一個(gè)能在“此世”歡樂(lè)地完成各種成就以充分實(shí)現(xiàn)人性的“完全人”。上述思想A．與儒家學(xué)說(shuō)具有內(nèi)在的一致性

B．是對(duì)“仁義禮智信”的繼承和發(fā)展C．是資本主義制度下的產(chǎn)物

D．是當(dāng)時(shí)人們普遍的生活、道德標(biāo)準(zhǔn)參考答案：A19.1946年美國(guó)投入使用的第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，最初是二戰(zhàn)期間用來(lái)計(jì)算炮彈彈道的；德國(guó)研制成功的遠(yuǎn)程液體燃料火箭，也原本是二戰(zhàn)時(shí)用于空襲的。以上史實(shí)說(shuō)明

A．科技革命是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的導(dǎo)火索

B．科技是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵C．二戰(zhàn)加速了第三次科技革命的到來(lái)

D．科技革命加速了二戰(zhàn)的爆發(fā)參考答案：C分析：二戰(zhàn)。一些高科技成果是為了戰(zhàn)爭(zhēng)才研發(fā)的，所以說(shuō)二戰(zhàn)加速了新科技革命的到來(lái)，故C項(xiàng)正確。B決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素其實(shí)是人的因素！先進(jìn)的裝備需要有高素質(zhì)的人來(lái)使用；先進(jìn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)需要高素質(zhì)的人來(lái)制定和執(zhí)行；國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也是需要有高素質(zhì)的人來(lái)完成。題干材料都是二戰(zhàn)期間或二戰(zhàn)后初期，故B項(xiàng)的“導(dǎo)火線”和D項(xiàng)的“加速了二戰(zhàn)爆發(fā)”與此無(wú)關(guān)。而且，科技發(fā)展是一柄雙刃劍，科技革命并不是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然因素。20.秦朝實(shí)行“焚書(shū)坑儒”，西漢實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，兩者的根本目的都是（

）A．加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治

B．壓制知識(shí)分子

C．完善法律機(jī)制

D．區(qū)別對(duì)待古文化

參考答案：A略21.新文化運(yùn)動(dòng)前期，文學(xué)家錢(qián)玄同主張廢除漢字，走文字字母化的道路，這一主張A.是西方科學(xué)思想的直接反映

B.是資產(chǎn)階級(jí)維新思想的繼續(xù)C.代表了中國(guó)文字發(fā)展的方向

D.表現(xiàn)了絕對(duì)主義的認(rèn)識(shí)傾向參考答案：D22.有歷史學(xué)家說(shuō)：“在1870年以后大約40年里，并非僅僅在歐洲人看來(lái)，歐洲實(shí)際上確實(shí)算是在世界上快速擴(kuò)張的現(xiàn)代文明的中心?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是

A．殖民擴(kuò)張

B．資本輸出

C．文化傳播

D．工業(yè)革命參考答案：D23.下列有關(guān)雅典公民帕羅的敘述，符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的是

①步行一天參加公民大會(huì)

②通過(guò)抽簽成為民眾法庭陪審員

③其妻有權(quán)參加公民大會(huì)

④本人在公民大會(huì)期間可以領(lǐng)取政府補(bǔ)貼

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：A24.魯迅先生曾說(shuō)：“可惜中國(guó)太難改變了……不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。”以下“鞭子”與“動(dòng)彈”的對(duì)應(yīng)關(guān)系中錯(cuò)誤的是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——“開(kāi)眼看世界

”

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)——“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”D．八國(guó)聯(lián)軍侵華——“變法革新”參考答案：D25.前段時(shí)間，美俄就伊朗問(wèn)題和美在東歐部署導(dǎo)彈防御系統(tǒng)展開(kāi)了新一輪較量，有人質(zhì)疑俄美是否會(huì)重演“古巴導(dǎo)彈危機(jī)”。對(duì)此俄羅斯前總統(tǒng)普京說(shuō)：“現(xiàn)在的緊張局勢(shì)要比1962年低了許多……”。你認(rèn)為普京說(shuō)此話的理由有：①全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依賴(lài)程度日益加深②二戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力持續(xù)增強(qiáng)③俄羅斯的國(guó)力尚未達(dá)到可與美國(guó)對(duì)抗的程度④廣大發(fā)展中國(guó)家對(duì)世界的影響A.①②③④B.①③④C.①②③D.②③④參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1962年“古巴導(dǎo)彈危機(jī)”產(chǎn)生的原因是美蘇基于核力量均勢(shì)下進(jìn)行爭(zhēng)霸，加劇了世界緊張局勢(shì)，蘇聯(lián)解體后，兩極格局結(jié)束，形成一超多強(qiáng)的局面，多極化趨勢(shì)加強(qiáng)使霸權(quán)主義受到?jīng)_擊，加之經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)家及區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，共同利益深化，故普京說(shuō)“現(xiàn)在的緊張局勢(shì)要比1962年低了許多”，①③④表述均正確，B項(xiàng)符合題意。②項(xiàng)，二戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力持續(xù)增強(qiáng)會(huì)推動(dòng)美國(guó)樹(shù)立單極世界，施展霸權(quán)，加劇世界動(dòng)蕩不安，故不能成為題干現(xiàn)象理由，故錯(cuò)誤，ACD均不符合題意，排除。26.有學(xué)者把17世紀(jì)20年代東西方兩位末代君主(英國(guó)查理一世和明朝崇禎皇帝)的暴亡，視為兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子——世界的天平開(kāi)始失衡，西方的崛起與東方的沒(méi)落明顯加快。此說(shuō)法的著眼點(diǎn)在于（

）A．政權(quán)發(fā)生更替

B．社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變C．國(guó)力對(duì)比變化

D．文化途徑迥異參考答案：B27.下列關(guān)于法國(guó)共和制與德國(guó)君主立憲制的對(duì)比，說(shuō)法不正確的是A．都屬于資本主義政治體制B．法國(guó)的總統(tǒng)和德國(guó)的皇帝都有權(quán)解散議會(huì)C．法國(guó)的總統(tǒng)是由議會(huì)選舉產(chǎn)生的，而德國(guó)的皇帝是世襲的D．都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展參考答案：B28.中世紀(jì)，歐洲學(xué)校教育混亂而重復(fù)，各種年齡的年輕人與一位教師坐在一起；14世紀(jì)后逐漸出現(xiàn)了按年齡和程度分班級(jí)，每班有不同的教師，學(xué)生定期升級(jí)，并增加了希臘文的學(xué)習(xí)?！边@種變化主要是由于A.人文主義的復(fù)興B.羅馬法的重生C.城邦民主政治的復(fù)活D.資本主義萌芽的出現(xiàn)參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)人文主義的思想內(nèi)涵的理解。材料中“中世紀(jì)”與“14世紀(jì)后”的教育方式對(duì)比，反映出人文主義教育的特點(diǎn)，即以人為本，尊重人的差異性。C項(xiàng)不符合史實(shí)，B、D項(xiàng)與材料所述不構(gòu)成直接因果，均排除之。所以答案選A?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·神權(quán)下的自我·文藝復(fù)興29.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法與春秋時(shí)期的改革

()①都是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物②都促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展③改革的性質(zhì)完全相同④都以法家思想為指導(dǎo)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：A解析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了重大變化，這就要求上層建筑領(lǐng)域作出相應(yīng)的變革，所以這一時(shí)期的變革是歷史發(fā)展的必然。這一時(shí)期的改革都順應(yīng)了歷史發(fā)展的需要，都取得了一定的成效，都促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。春秋時(shí)期的變革是奴隸主富國(guó)強(qiáng)兵的改革，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法是地主階級(jí)的政治改革，所以?xún)烧叩男再|(zhì)是不同的。法家思想產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，春秋時(shí)期的變革不可能以法家思想作指導(dǎo)。30.漫畫(huà)可以形象地反映抽象的哲學(xué)問(wèn)題。右圖中的哲學(xué)家可能是A．柏拉圖

B．普羅泰戈拉

C．蘇格拉底D．亞里士多德參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題材料一1874年，當(dāng)時(shí)擔(dān)任日本內(nèi)務(wù)卿的大久保利通在其殖產(chǎn)興業(yè)的建議書(shū)中寫(xiě)道：“大凡國(guó)之強(qiáng)弱，由人民之貧富；而人民之貧富，系物產(chǎn)之多寡。而物產(chǎn)之多寡，雖以人民之勉勵(lì)工業(yè)與否為其胚胎，然尋其源頭，未嘗不賴(lài)政府政官誘導(dǎo)獎(jiǎng)勵(lì)之力……自工業(yè)物產(chǎn)之利，至水陸運(yùn)輸之便，凡屬人民保護(hù)之要者，宜顧國(guó)之風(fēng)俗，民之性情智識(shí)，制定方法，以為今日行政之基軸。其開(kāi)成者保護(hù)之，未就者誘導(dǎo)之?！龠M(jìn)西洋技藝之推行，興起勸業(yè)殖產(chǎn)之事。使事無(wú)一夫慢怠其業(yè)，國(guó)無(wú)一民不得其所，以之使入富足之境。人民殷富充足，國(guó)必隨之富強(qiáng)，此必然之勢(shì)，不俟智者后知也。果如此，直與諸強(qiáng)并駕齊驅(qū)，夫亦何難哉！”——《大久保利通文書(shū)》，第五卷，日本史籍協(xié)會(huì)叢書(shū)，1927年版，第561～566頁(yè)材料二李鴻章說(shuō)“惟中國(guó)積弱由于患貧，西洋方千里數(shù)百里之國(guó)，歲入財(cái)賦動(dòng)以數(shù)萬(wàn)萬(wàn)計(jì)，無(wú)非取資于煤鐵五金之礦，鐵路、電報(bào)、信局、萬(wàn)口等稅。酌度時(shí)勢(shì)，若不早圖變計(jì)，擇其至要者逐漸仿行，以貧交富，以弱敵強(qiáng)，未有不終受其敝者”。他認(rèn)為，“洋機(jī)器于耕織、刷幣、陶埴諸器，皆能制造，有裨民生日用，原不專(zhuān)為軍火而設(shè)。妙在借水火之力以省人物之勞費(fèi)?！薄铠櫿聫呐d辦官督商辦企業(yè)開(kāi)始，倡言“商為承辦，官為維持”，而且也確實(shí)采取了一些“維持”官督商辦企業(yè)的措施。其中主要是借墊官款，減免稅厘和申請(qǐng)專(zhuān)利特權(quán)等等。在中國(guó)主要民用產(chǎn)業(yè)的發(fā)生期，李鴻章等洋務(wù)派官僚對(duì)于這些產(chǎn)業(yè)的控制和扶持是互為表里的。而官督商辦制度所固有的封建性，又大大便利了企業(yè)內(nèi)官權(quán)的膨脹。所以，這種制度實(shí)質(zhì)上又是一種封建勢(shì)力對(duì)商辦企業(yè)控制多于扶植的制度?！独铠櫿碌男膽B(tài)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的得失》（1）依據(jù)材料一概括大久保利通的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種思想對(duì)日本資本主義發(fā)展的影響。（2）依據(jù)材料二分析李鴻章與大久保利通有哪些共識(shí)？在對(duì)待商辦企業(yè)的問(wèn)題上又有何不同，這種不同對(duì)中國(guó)資本主義的發(fā)展有何影響？

參考答案：(1)觀點(diǎn):殖產(chǎn)興業(yè)是國(guó)家強(qiáng)盛的根本，政府應(yīng)該大力扶植和保護(hù)民營(yíng)企業(yè)(資本主義)的發(fā)展。(3分)影響：在政府的鼓勵(lì)和扶植下日本掀起了興辦工業(yè)的熱潮；企業(yè)的規(guī)模迅速擴(kuò)大，并不斷吸收外來(lái)技術(shù)，其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力加強(qiáng)，并走上對(duì)外擴(kuò)張的道路；出現(xiàn)了大資本家控制日本大部分近代企業(yè)的局面。(4分)(2)共識(shí)：大力發(fā)展近代工商業(yè)有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)；大力學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)；國(guó)家應(yīng)對(duì)民營(yíng)企業(yè)(商辦企業(yè))提供幫助；(4分回答出兩點(diǎn)即可)不同：大久保利通主張通過(guò)扶植促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展壯大，以發(fā)展資本主義；而李鴻章則在扶植的同時(shí)加大對(duì)商辦企業(yè)的控制，以鞏固封建統(tǒng)治。(2分表意正確即可)影響：不利于民營(yíng)(商辦)企業(yè)的進(jìn)一步壯大，制約了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。(2分)試題分析：（1）從材料“大凡國(guó)之強(qiáng)弱，由人民之貧富；而人民之貧富，系物產(chǎn)之多寡。而物產(chǎn)之多寡，雖以人民之勉勵(lì)工業(yè)與否為其胚胎，然尋其源頭，未嘗不賴(lài)政府政官誘導(dǎo)獎(jiǎng)勵(lì)之力”可以看出大久保利通主張通過(guò)國(guó)家的力量殖產(chǎn)興業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這種思想對(duì)日本產(chǎn)生了重要的影響，日本興起了殖產(chǎn)興業(yè)的熱潮，后來(lái)，日本政府把企業(yè)以極低的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給私人資本，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。（2）大久保利通和李=李鴻章在發(fā)展工商業(yè)發(fā)面態(tài)度一致，但是對(duì)于商辦的企業(yè)，二者的態(tài)度不一樣，反映了階級(jí)利益的不一致?？键c(diǎn)：歷史上重大改革·明治維新32.閱讀材料，完成下列要求。材料歷史充滿了沖突，沖突是歷史的常態(tài)，甚至是歷史發(fā)展的推動(dòng)力，沒(méi)有沖突的歷史是不可想象的。沖突的結(jié)果有以下兩種：第一種，由沖突引發(fā)的斗爭(zhēng)往往導(dǎo)致一方的全勝和他方的全敗，勝利的一方完全消滅另一方。這種結(jié)局看似利落，但造成的社會(huì)撕裂卻是巨大的，人民為此付出極大的代價(jià)，而重構(gòu)社會(huì)則需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間。第二種，由于種種偶然或必然的因素，沖突卻常常以融合而告終，斗爭(zhēng)的過(guò)程可能很激烈，融合的經(jīng)歷可能很漫長(zhǎng)，但結(jié)局卻不是一方吃掉另一方，而是雙方都被改造、又都被保留。被改造的雙方其實(shí)是互相吸取的，由此產(chǎn)生一個(gè)新事物，這個(gè)新事物從對(duì)應(yīng)的雙方都獲得生長(zhǎng)點(diǎn)，于是同時(shí)傳承雙方，又同時(shí)揚(yáng)棄雙方。新社會(huì)就是這樣產(chǎn)生的?！幾藻X(qián)乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間：英國(guó)文化模式溯源》結(jié)合材料和所學(xué)世界近現(xiàn)代史知識(shí)，圍繞“沖突→斗爭(zhēng)→融合（妥協(xié)）”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。參考答案：示例1：論題：英國(guó)通過(guò)斗爭(zhēng)與融合，形成了君主立憲制。闡述：1603—1640年間，國(guó)王與議會(huì)的關(guān)系一步步由沖突走向?qū)梗罱K發(fā)展成以王權(quán)為一方和以議會(huì)為代表的另一方的全面大內(nèi)戰(zhàn)?？藗愅査篮螅箞D亞特王朝復(fù)辟，議會(huì)與國(guó)王的沖突重新形成。1688年，“光榮革命”爆發(fā)，英國(guó)人用融合的手段調(diào)節(jié)了雙方的對(duì)抗。1689年通過(guò)的《權(quán)利法案》進(jìn)一步限制了王權(quán)，保障了議會(huì)的地位。在不斷削弱王權(quán)的過(guò)程中，英國(guó)確立了君主立憲制。示例2：論題：1787年美國(guó)在斗爭(zhēng)與妥協(xié)中產(chǎn)生了憲法。闡述：美國(guó)獨(dú)立之初，社會(huì)動(dòng)蕩。1787年召開(kāi)制憲會(huì)議，會(huì)上圍繞中央與地方、大州和小州、北方和南方之間的權(quán)利問(wèn)題展開(kāi)斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，各方相互妥協(xié)，會(huì)議最后通過(guò)了1787年憲法。在憲法框架下，美國(guó)采用聯(lián)邦制，聯(lián)邦政府權(quán)力加強(qiáng)，各州擁有一定的獨(dú)立性，中央與地方間達(dá)成妥協(xié)；各州在地位上保持平等，參議員每州都是兩名，按各州人口比例決定眾議院的議員數(shù)，大小州達(dá)成妥協(xié)；允許保留奴隸制度，將五分之三的奴隸人口計(jì)算在總?cè)丝谥校媳狈街g的矛盾得到一定程度的調(diào)和?？傊?，美國(guó)1787年憲法是充滿斗爭(zhēng)與妥協(xié)的產(chǎn)物，鞏固了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的成果，促進(jìn)了美國(guó)資本主義的發(fā)展。根據(jù)材料的主題“歷史充滿了沖突，沖突是歷史的常態(tài)，甚至是歷史發(fā)展的推動(dòng)力”，再根據(jù)兩則材料分別反映的對(duì)于沖突的不同解決方式以及帶來(lái)的不同結(jié)果，可以看出斗爭(zhēng)和妥協(xié)的方式各有利弊，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況采取靈活具體的方式。如英國(guó)通過(guò)斗爭(zhēng)與融合，形成了君主立憲制；美國(guó)在斗爭(zhēng)與妥協(xié)中誕生了1787年憲法。這兩種結(jié)果都推動(dòng)了兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步。據(jù)此確定論題，然后聯(lián)系所學(xué)有關(guān)史實(shí)來(lái)論證說(shuō)明。點(diǎn)睛：本題屬于開(kāi)放性試題，選取所要闡述的觀點(diǎn)對(duì)答好開(kāi)放題特別重要。從高考得分的角度講，應(yīng)遵循以下原則：（1）選擇與教材觀點(diǎn)相近的論點(diǎn)為闡述對(duì)象，這樣論證起來(lái)可以從教材中獲取較多的相關(guān)歷史資料，以說(shuō)明相應(yīng)的觀點(diǎn)。（2）選擇歷史材料與理論依據(jù)最多的論點(diǎn)為闡述對(duì)象，可以看一下哪一種觀點(diǎn)可以從材料中獲得更多的資料支持。另外，有些問(wèn)題除了需要材料論述外，還需要一定的理論說(shuō)明，論點(diǎn)的理論依據(jù)是否充分，也是選取觀點(diǎn)的重要依據(jù)。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一黃宗羲認(rèn)為，“自私”“自利”是“有生之初”人的本性，指責(zé)君主以個(gè)人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反對(duì)“臣唯君命是從”，主張臣者“為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也”。他強(qiáng)調(diào)“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工”。盧梭認(rèn)為專(zhuān)制制度帶給人民的是一種災(zāi)難。他指出“人們共同的約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)”，“每個(gè)人都必須置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且在共同體中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分”?！幾在w子平《<明夷待訪錄>與<社會(huì)契約論>》材料二西方封建君主的權(quán)力是有限的，與君權(quán)平列的有教權(quán)，君權(quán)是世俗權(quán)力，教權(quán)是精神權(quán)力。還有，西方封建時(shí)代并無(wú)近代意義的立法概念，法律來(lái)自社會(huì)，而非出自君權(quán)。而中國(guó)封建時(shí)代的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切權(quán)力都掌握在他手里。此外，中國(guó)還有一個(gè)關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”……中國(guó)明清時(shí)期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大得多。——摘編自吳于廑《中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較》（1）根據(jù)材料一，分別概括黃宗羲和盧梭的思想主張。（2）根據(jù)材料二，說(shuō)出“中國(guó)明清時(shí)期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大得多”的理由，并結(jié)合16至17世紀(jì)中西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史實(shí)進(jìn)一步說(shuō)明。參考答案：（1）黃宗羲：為私正名，挑戰(zhàn)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”；明辨君臣關(guān)系，提出君臣共治天下的平等分工思想。盧梭：反對(duì)君主專(zhuān)制；提出依照社會(huì)契約原則結(jié)成人們相互關(guān)系的社會(huì)理想。（2）理由：西方君權(quán)與教權(quán)平列，中國(guó)是君權(quán)與神權(quán)合一；西方法律來(lái)自社會(huì)，中國(guó)法律出于君權(quán)。史實(shí)：經(jīng)濟(jì)——中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱；歐洲資本主義工場(chǎng)手工業(yè)有較大發(fā)展。文化——中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響；歐洲人文主義和自然科學(xué)的發(fā)展；啟蒙思想家宣揚(yáng)平等與自由，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。（1）本題根據(jù)材料一“指責(zé)君主以個(gè)人的大私大利……反對(duì)臣唯君命是從……天下之大，非一人之所能治，而分治以群工……人們共同的約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從為私正名、挑戰(zhàn)程朱理學(xué)、明辨君臣關(guān)系；反對(duì)君主專(zhuān)制、社會(huì)契約原則等方面分別概括黃宗羲