2021-2022學(xué)年湖北省宜昌市宜都中學(xué)高二政治測(cè)試題

2021-2022學(xué)年湖北省宜昌市宜都中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.我國(guó)傳統(tǒng)文化中有“和為貴”思想，今天，中國(guó)共產(chǎn)黨提出要構(gòu)建“和諧社會(huì)”；古代傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”；“勤儉節(jié)約”是中華民族的傳統(tǒng)美德，今天，中國(guó)共產(chǎn)黨提出要?jiǎng)?chuàng)建“節(jié)約型社會(huì)”。以上事實(shí)說(shuō)明…①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

③傳統(tǒng)思想的全部繼承性

④傳統(tǒng)文化隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化而變遷A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C2.為了防止權(quán)力的濫用，我國(guó)已初步建立起全面公正監(jiān)督體系，它包括行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督和行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督。下列屬于行政系統(tǒng)外部監(jiān)督的是（

）①國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督

②司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督

③審計(jì)部門的監(jiān)督

④社會(huì)與公民的監(jiān)督A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：D3.漫畫《這并不是勝利》告誡我們，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中（

）①要以正確的價(jià)值觀為導(dǎo)向②要立足整體，統(tǒng)籌全局③要樹立科學(xué)發(fā)展觀

④要集中力量解決主要矛盾A．①②③

B．②③④

C．①③

D．②④參考答案：A4.遵循各國(guó)文化一律平等的原則，就是要求在文化交流中做到()①尊重差異

②理解個(gè)性③和睦相處

④不分你我A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A5.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)給我們提供大量有益的信息，也帶來(lái)許多毫無(wú)價(jià)值的信息，甚至傳播一些有悖于社會(huì)道德規(guī)范的東西。這啟示我們要A．堅(jiān)持正確的發(fā)展觀，反對(duì)形而上學(xué)

B．用不同的方法解決不同的矛盾C．堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論

D．集中力量解決主要矛盾

參考答案：C6.當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)存在文化生活匱乏、內(nèi)容不豐富、形式單一等問(wèn)題，不能滿足廣大農(nóng)民群眾的精神生活需求。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，我們應(yīng)該()A．大力發(fā)展先進(jìn)文化，努力改造腐朽文化B．以農(nóng)村文化建設(shè)為中心，發(fā)展各種形式的文化C．以發(fā)展時(shí)尚、流行的文化產(chǎn)品為主，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)D．遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則，大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見的文化參考答案：D7.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上，天氣預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。據(jù)此回答12--13題。12．隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是（

）①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí)②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)大氣規(guī)律的能力不斷提高④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A．①②

B．①③

C．②④

D．①④13．“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了（

）①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理

②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤成分③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性

④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展A．①②

B．②③

C．①③

D．③④參考答案：12B,13D8.夢(mèng)想是什么？在袁隆平眼中，夢(mèng)想是讓雜交水稻造福人類；在李連杰眼中，夢(mèng)想是讓外國(guó)人了解中國(guó)；在殘疾人劉偉眼中，夢(mèng)想是沒(méi)有手臂用腳也要彈出令人陶醉的美妙琴聲。這些夢(mèng)想共同體現(xiàn)著(

)A.人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看對(duì)社會(huì)和他人的精神貢獻(xiàn)B.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者C.人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.滿足了社會(huì)和他人的需要才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足參考答案：C9.下列選項(xiàng)蘊(yùn)涵了矛盾的同一性的是①善不及不足以成名，惡不積不足以滅身

②投之亡地然后存，陷之死地然后生③世異則事異，事異則備變

④禍兮福之所倚，福兮禍之所伏A.②③

B.③④

C.②④

D.①④參考答案：C10.在中西方文化交流中，相互之間常會(huì)有“誤讀”或“誤解”。我國(guó)多年流行著一種說(shuō)法：萊布尼茨是受中國(guó)《周易》“八卦”的影響才發(fā)明二進(jìn)制算術(shù)的。許多學(xué)者都曾指出，萊布尼茨發(fā)明二進(jìn)制算術(shù)是在1679年，而他研究中國(guó)的“八卦”符號(hào)是1703年，一前一后，相差整整24年呢！但直到現(xiàn)在，仍然有一些書籍和文章在以訛傳訛！這啟示我們：A．文化交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。B．中華文化是西方文化的母體C．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)D．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，反對(duì)大民族主義參考答案：D11.下列說(shuō)法不正確的是

（

）A．古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了B．近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C．辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律D．近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義參考答案：B12.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家，孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴于人的主觀精神B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原C．都否認(rèn)思維決定存在D．都否認(rèn)存在決定思維參考答案：D13.為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說(shuō)明：A．文化是人類特有的現(xiàn)象

B．社會(huì)文化離不開物質(zhì)載體C．傳統(tǒng)建筑都需要恢復(fù)和保護(hù)

D．文化是一種社會(huì)精神力量參考答案：B14..時(shí)下，某些電視節(jié)目為博取收視率編造情節(jié)，制造噱頭，成為“炫富”、“拜金”等思想和言論傳播的渠道。堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)必須

A．鼓勵(lì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴

B．勇于吸收外來(lái)文化

C．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

D．限制通俗文化的發(fā)展

參考答案：C15.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)有2.33億用戶，較2011年年底增長(zhǎng)了3077萬(wàn)人，年增長(zhǎng)率為15.2%。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的使用率為41.4%，比2011年增長(zhǎng)了1.9個(gè)百分點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作非常自由，涉及的一些題材很新穎，是傳統(tǒng)作家寫不了的，但在文學(xué)性上確實(shí)有待提高。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播速度和大眾的接受狀態(tài)是值得傳統(tǒng)文學(xué)借鑒的。近年來(lái)，以中國(guó)作家協(xié)會(huì)為代表的文化管理機(jī)構(gòu)通過(guò)主辦重點(diǎn)作品扶持工程、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)作家培訓(xùn)班，發(fā)布網(wǎng)絡(luò)作家入會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，吸納網(wǎng)絡(luò)作家入作協(xié)等方式，以期打通網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的通道，為兩者創(chuàng)造對(duì)話條件，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)互動(dòng)共融。(1)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否是新事物，判斷的依據(jù)是什么？（6分）請(qǐng)你結(jié)合材料，并用哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儗?duì)待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該采取什么態(tài)度？（6分）

(2)運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)互通共融的可能性。（8分）參考答案：(1)①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。（3分）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而產(chǎn)生的，短時(shí)間內(nèi)擁有了龐大的讀者群和寫作陣容，有一定的客觀必然性，符合事物發(fā)展規(guī)律，是新事物。（3分）（如果學(xué)生答網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的色情、暴力等文學(xué)不是新事物，只要用了新事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)回答問(wèn)題，同樣是可以給分的。）

②新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到完善的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，許多作品還比較幼稚，文學(xué)性還有待提高。（2分）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。（2分）對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該熱情支持和悉心呵護(hù)，促使其成長(zhǎng)壯大。中國(guó)作協(xié)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)互通共融的做法，有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。（2分）

(2)①整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。（2分）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)都是文學(xué)的組成部分，都要服從于文學(xué)整體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)必須共融。（2分）

②事物發(fā)展是前途的光明性和道路的曲折性的統(tǒng)一。（2分）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新事物雖然在文學(xué)性上還很不足，但是其發(fā)展前途是光明的，勢(shì)必與傳統(tǒng)文學(xué)互通共融。（2分）16.孔子認(rèn)為“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”在現(xiàn)有條件下，下列措施中與孔子主張的合理性一致的是①完善社會(huì)公共服務(wù)體系，制定全國(guó)統(tǒng)一的最低工資標(biāo)準(zhǔn)②提高國(guó)有資本收益上繳公共財(cái)政比例，更多用于保障和改善民生③改革完善收入分配方案，健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度④防止壟斷性企業(yè)通過(guò)不正當(dāng)手段無(wú)償或低價(jià)占有和使用公共資源A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D17.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就必須（

）①鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位②用馬克思主義中國(guó)化最新成果凝聚力量③用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想武裝全黨④用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚A．①②

B．②③

C．①④

D.③④參考答案：C18.唐代詩(shī)人柳宗元在《三贈(zèng)劉員外》一詩(shī)中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非。”下列觀點(diǎn)與該詩(shī)句所含哲理相符的是①知是行之始，行是知之成

②學(xué)至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，則知尚淺

④不出戶，知天下；不窺牖（窗戶）,見天道A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C19.世界口徑最大的大視場(chǎng)望遠(yuǎn)鏡通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收。它一次觀測(cè)最多可同時(shí)獲得4000個(gè)天體光譜，將把人類觀測(cè)天體光譜的數(shù)目提高一個(gè)數(shù)量級(jí)（至千萬(wàn)級(jí)）。這體現(xiàn)了（）A．認(rèn)識(shí)工具的改進(jìn)和提高促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展B．人們可以隨心所欲地創(chuàng)造對(duì)人有利的客觀條件C．客觀條件往往阻礙人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)D．改造客觀世界需要借助一定的物質(zhì)手段參考答案：A20.我國(guó)古代成語(yǔ)、詩(shī)詞寓言深遠(yuǎn)，代代相傳，凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧，同時(shí)也蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)道理。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的有（

）①暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕――實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②千里之行,始于足下——量變必然引起質(zhì)變③安危相易，禍福相生——矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳——具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵.A.①②

B.①③

C.①④

D.③④參考答案：B21.2011年4月12日央視《消費(fèi)主張》報(bào)道，上海多家超市銷售的小麥饅頭、玉米面饅頭系染色制成，加防腐劑防止發(fā)霉。饅頭生產(chǎn)日期標(biāo)注為進(jìn)超市的日期，過(guò)期回收后重新銷售。這啟示我們

①企業(yè)必須遵守國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，制定產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)②政府要加大監(jiān)管監(jiān)測(cè)力度，對(duì)違法企業(yè)進(jìn)行懲治③企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任④消費(fèi)者要注意自己的一言一行，為自己積累良好的個(gè)人信用A.①②

B.②③

C.

①④

D.③④參考答案：B略22.人生的過(guò)程就是一個(gè)不斷放棄，又不斷得到的過(guò)程。放棄不是逃避，更不是僵旗息鼓，……而是在發(fā)現(xiàn)了對(duì)與錯(cuò)、真與偽、善與惡、美與丑之后做出的一種選擇。這啟示我們A.把握人生的智慧，利用客觀規(guī)律B.堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D.堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)參考答案：D題目中，人生的過(guò)程就是一個(gè)不斷放棄，又不斷得到的過(guò)程，是在發(fā)現(xiàn)了對(duì)與錯(cuò)、真與偽、善與惡、美與丑之后做出的一種選擇，這啟示我們堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)。故D選項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)表述與題意不符。點(diǎn)睛：辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的比較

辯證的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定的動(dòng)力事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事物自身的否定事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果，是外力主觀強(qiáng)加于事物的否定和肯定的關(guān)系否定中包含肯定，肯定中包含否定，發(fā)展是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一否定和肯定都是絕對(duì)的，要么肯定一切，要么否定一切否定同聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服與保留的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄”是聯(lián)系與發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷，不是“揚(yáng)棄”23.《江蘇省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》中指出：要切實(shí)落實(shí)好促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)措施，放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，鼓勵(lì)民間資本進(jìn)入基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、市政公用事業(yè)、金融服務(wù)等領(lǐng)域。對(duì)上述材料的理解正確的是()A．非公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中的地位平等B．非公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位平等C．有利于增強(qiáng)非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力D．有利于使非公有制經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分參考答案：B24.人大代表和政協(xié)委員都有提案權(quán)，但又有所區(qū)別。這種區(qū)別在于提案（

）A．是否受到黨和政府的重視

B．是否可以發(fā)揮民主監(jiān)督的作用C．是否有一定的制度保障

D．通過(guò)后是否有法律約束力參考答案：D25.“制造成本價(jià)”、“批發(fā)價(jià)”、“零售價(jià)”。這些“價(jià)”所對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的環(huán)節(jié)分別是A．分配、生產(chǎn)、消費(fèi)

B．分配、交換、分配C．生產(chǎn)、消費(fèi)、交換

D．生產(chǎn)、交換、交換參考答案：D26.“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，不同學(xué)科、不同學(xué)者在使用“文化”概念時(shí)往往不同，《文化生活》中所講的“文化”是指

A．相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B．人類改造客觀世界和主觀世界的活動(dòng)及其成果的總和C．文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)、思想道德和人們受教育的程度D．建筑、道路、文物、工具等一切已經(jīng)“人化”的自然參考答案：A27.距今約7000年的嘉興馬家浜遺址是太湖流域迄今最早的史前考古學(xué)文化。嘉興投資2億元建馬家浜遺址公園，推動(dòng)遺址保護(hù)健康發(fā)展，確保民眾共享文化遺產(chǎn)保護(hù)成果。重視馬家浜文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

②文化遺產(chǎn)是中國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究江南文化的演進(jìn)

④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B28.每年三月召開的全國(guó)人大會(huì)議上，人大代表都要聽取國(guó)務(wù)院總理作政府工作報(bào)告，審查政府年度預(yù)決算報(bào)告。我國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)是

A．我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

B．我國(guó)最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)

C．我國(guó)最高國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)

D．我國(guó)最高審判機(jī)關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的核心是

A．發(fā)展

B．以人為本

C．統(tǒng)籌兼顧

D．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)參考答案：AB二、材料論述題（共3題，共44分）29.2010年7月23日，廣東省委、省政府印發(fā)的《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011-2020年）》指出，改革開放以來(lái)，我省文化建設(shè)取得重大成就，為推動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化動(dòng)力。但是，當(dāng)前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求不相適應(yīng)。廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省必須堅(jiān)持全省文化發(fā)展統(tǒng)籌安排。廣州、深圳市要發(fā)揮中心城市的文化引領(lǐng)和輻射作用，重點(diǎn)發(fā)展若干具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大型文化傳媒集團(tuán)。珠三角其他地區(qū)要結(jié)合城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程，建設(shè)一批具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群。粵東西北地區(qū)要建立健全公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，重點(diǎn)實(shí)施文化惠民工程，與珠三角地區(qū)文化建設(shè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的文化發(fā)展新格局。

各地要廣泛吸收借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果，把廣東建設(shè)成為在全國(guó)具有重要影響力的區(qū)域文化中心。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的矛盾分析法分析廣東省是如何建設(shè)文化強(qiáng)省的？（12分）參考答案：（12分）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。廣東省在建設(shè)文化強(qiáng)省時(shí)既看到了所取得的重大成就，又注意到存在的不足。②矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。廣東省文化建設(shè)針對(duì)廣深、珠三角其他地區(qū)、粵東西北地區(qū)的實(shí)際情況提出了不同的發(fā)展要求。③主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，我們要著重把握主要矛盾。為此，廣州、深圳重點(diǎn)發(fā)展若干具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大型文化傳媒集團(tuán)，粵東西北地區(qū)重點(diǎn)實(shí)施文化惠民工程。④矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要求我們堅(jiān)持一般和個(gè)別、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。廣東省文化建設(shè)把突出地方特色和廣泛吸收借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果結(jié)合起來(lái)。30.2012年10月11日，瑞典皇家學(xué)院諾貝爾評(píng)審委員宣布，中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，莫言獲獎(jiǎng)的消息讓中國(guó)的網(wǎng)友興奮不已，以下是網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)友對(duì)莫言獲獎(jiǎng)原因的分析：“莫言的獲獎(jiǎng)伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，今后會(huì)讓中國(guó)文壇擁有更多的憧憬和遐想?！薄傲私鈬?guó)外大眾的需求，讓作品被國(guó)外讀者理解并被需要，也平是一個(gè)不可或缺的要素?！薄皩懽饕驹谌诵缘母叨?，放手去寫人，超越地域，種族等界限?！薄爸袊?guó)元素是制勝之寶，莫言的作品就是以表現(xiàn)家鄉(xiāng)人民的生活、中國(guó)獨(dú)特的文化和民族風(fēng)情來(lái)征服了諾獎(jiǎng)評(píng)委。”“必須向西方學(xué)習(xí)，以‘拿來(lái)主義’的方式洋為中用?！薄白髌繁仨毐环g，必須在西方群眾中具有認(rèn)知度?！本W(wǎng)友對(duì)莫言