2022年山東省濱州市孫鎮(zhèn)輝里中學(xué)高二政治月考試卷含解析

2022年山東省濱州市孫鎮(zhèn)輝里中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.有人認(rèn)為：“人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利?！边@個(gè)觀點(diǎn)A.夸大了人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人能消滅或創(chuàng)造規(guī)律B.體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律C.強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性D.否定了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的

參考答案：B2.有位患者總是疑心自己吞食了一條蟲子。醫(yī)生用藥使其嘔吐，并將一小蟲放入嘔吐物中，告知病人小蟲已經(jīng)吐出，那人的病隨之痊愈。這表明（

）A、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)B、意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用C、意識(shí)是客觀存在的主觀映像D、意識(shí)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有促進(jìn)作用參考答案：B3.2013年8月2日，中國(guó)漢字聽寫大會(huì)在央視成功首播后，在全社會(huì)迅速掀起了一股手寫漢字的熱潮。央視舉辦中國(guó)漢字聽寫大會(huì)是基于漢字①是中華文化的基本載體

②是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志

③具有傳承中華文明的作用

④是中華民族文明程度的重要標(biāo)志A．①③

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：A4.文字是人類文明的標(biāo)志，據(jù)此回答30－31題30.文字學(xué)表明，不同民族文字體現(xiàn)各自民族特點(diǎn)。文字（

）①使得人類文明得以傳承②是隨人類社會(huì)出現(xiàn)而產(chǎn)生的③是現(xiàn)代文明的唯一交流工具

④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡A．①②

B．①④

C．②③

D．②④31.一個(gè)小兒醒目的站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”?！白帧钡脑熳忠鈭D可以解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過(guò)某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是（

）

①漢字是中華文化的基本載體②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志③漢字是我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的主要手段④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：BC5.《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響

②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要

④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

A.①②

B.

②④

C.

①③

D.③④參考答案：C6.哲學(xué)是A.世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.理論化、系統(tǒng)化的科學(xué)世界觀C.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.具體知識(shí)的概括和總和參考答案：A7.9月25日下午，江蘇省委黨校舉行2012年秋季學(xué)期學(xué)員論壇，最近備受關(guān)注的“表哥”楊達(dá)才現(xiàn)象，也成為論壇議題。“一夜之隔，一笑之間，干部怎么就倒下了？”江陰市璜土鎮(zhèn)黨委書記陳福良以“表哥”楊達(dá)才的落馬，表達(dá)要“在拒腐防變中永葆清廉本色”的觀點(diǎn)。這體現(xiàn)了（

）A.物質(zhì)與意識(shí)不可分

B.物質(zhì)與意識(shí)性質(zhì)不同C.思維與存在具有同一性

D.存在是對(duì)思維的正確反映參考答案：C8.（B卷）馬克思主義哲學(xué)是①以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶

②建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)③科學(xué)的世界觀和方法論

④包括辯證唯物主義和歷史唯物主義A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：D9.當(dāng)代世界文化發(fā)展日益多元多樣，不同文化之間的交流日益增強(qiáng)。異質(zhì)文化間的交流如果是強(qiáng)勢(shì)文化片面強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)越性，試圖用自己的價(jià)值觀念來(lái)同化其他文化，這必然導(dǎo)致A．文化霸權(quán)主義

B．文化的一元化C．民族文化成為世界文化

D．不同文化實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展參考答案：A10.清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“自強(qiáng)不息、厚德載物”。這對(duì)我們先進(jìn)文化發(fā)展的啟示是A．既要重視文化水平的提高，又要重視道德素質(zhì)的培養(yǎng)B．文化教育是次要的，關(guān)鍵是抓好思想道德建設(shè)C．在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明D．中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向參考答案：A11.我國(guó)有許多抒發(fā)愛國(guó)情懷的詩(shī)詞格言,下列不能體現(xiàn)這一風(fēng)格的是（

）

A．“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之” B．“天道酬勤”C．“天下興亡,匹夫有責(zé)”

D．“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”參考答案：B12.京劇、文房四寶、剪紙……這些極具侍統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中己變?yōu)槿祟愇幕瘜殠?kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容

②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個(gè)性特征A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：D試題分析：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，①錯(cuò)誤；人民群眾的偉大實(shí)踐是中華文化發(fā)展的力量源泉，②錯(cuò)誤；“極具傳統(tǒng)特色的中國(guó)元素”體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性，獨(dú)特性是中華文化博大精深的表現(xiàn)之一，③④符合題意。考點(diǎn)：我們的中華文化13.國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革近期重點(diǎn)實(shí)施方案（2009—2011）》指出，三年內(nèi)我國(guó)基本醫(yī)療保障制度將覆蓋城鄉(xiāng)全體居民，在擴(kuò)大基本醫(yī)療保障覆蓋面的同時(shí)，我國(guó)還將提高基本醫(yī)療保障水平。國(guó)務(wù)院這一重大決策①有利于促進(jìn)人民群眾身心健康，維護(hù)勞動(dòng)者的基本權(quán)益②使勞動(dòng)者享有的勞動(dòng)保護(hù)權(quán)利有了制度的保障③表明我國(guó)社會(huì)保障制度已十分完善④體現(xiàn)了既要有利于生產(chǎn)，又要保障基本生活的原則A．①③

B．①④

C．①②④

D．①③④

參考答案：B14.和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語(yǔ)句是

①已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

②天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一

③萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖④德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見A．①②

B.③④

C．②④

D.②③參考答案：D15.“不出國(guó)門，看遍世界”。2010年上海世博會(huì)匯聚的是多元文化百花齊放，200多個(gè)國(guó)家造型各異的展館展示了不同國(guó)家獨(dú)特的文化景觀，弘揚(yáng)傳播自己的民族的個(gè)性。上述材料體現(xiàn)了()A．文化是一種社會(huì)精神力量

B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C．不同區(qū)域的文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩D．文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的參考答案：C16.對(duì)于自然界的存在和發(fā)展是物質(zhì)的，人們很容易理解，但是對(duì)于人類社會(huì)的存在和發(fā)展也是物質(zhì)的，人們不太容易接受，其原因是()A．人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B．人類社會(huì)的現(xiàn)象是多種多樣的C．自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，人類社會(huì)的存在與發(fā)展是沒(méi)有規(guī)律的D．社會(huì)活動(dòng)是人類有意識(shí)的活動(dòng)參考答案：D17.國(guó)務(wù)院把實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”作為社會(huì)保障的重要目標(biāo)，提出要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)、完善制度、改進(jìn)工作，更好地保障和改善民生。從政治生活的角度看，這體現(xiàn)了政府A．民主執(zhí)政，保障人民當(dāng)家作主

B．加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的宏觀調(diào)控C．把人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

D．堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇參考答案：C18.從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看,以下關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法正確的是(

)

A.自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B.社會(huì)的直接產(chǎn)物

C.人腦的機(jī)能

D.客觀存在在人腦中的反映參考答案：C19.昔日，王子婚外情、王妃遇車禍……丑聞不斷的英國(guó)王室形象大損；如今威廉王子與平民女訂婚，極大地改善了王室的形象，就連首相和內(nèi)閣也想把婚禮打造為“世紀(jì)婚禮”。這表明A．英國(guó)的國(guó)家權(quán)力掌握在國(guó)王和王室手中B．國(guó)王和王室的存在符合英國(guó)的國(guó)家利益C．首相和內(nèi)閣聽命于英王及其王室

D．王室的作用有時(shí)會(huì)大于內(nèi)閣參考答案：B20.近年來(lái)，我國(guó)下大力氣加快推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，積極培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，支持服務(wù)行業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。加快推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，應(yīng)該()①著眼于事物的整體性、有序性和事物結(jié)構(gòu)的優(yōu)化②用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，做到統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合③把握整體和部分的關(guān)系，二者在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系④認(rèn)識(shí)到整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能決定整體的功能A．①③

B．①②

C．①④

D．②③參考答案：B21.優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為(

)①顯示城市的文化底蘊(yùn)

②活躍城市的文化市場(chǎng)③增強(qiáng)人們的精神力量

④培育優(yōu)秀的文化人才A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A22.有一首數(shù)字詩(shī)：“一去二三里，煙村四五家。樓臺(tái)六七座，八九十枝花?！奔偃缥覀儼言?shī)中的數(shù)字隨意調(diào)換位置，這首詩(shī)可能就不在別有情趣了，這表明了我們要A.抓主要矛盾B.具體問(wèn)題具體分析

C.注重量的積累D.遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性參考答案：D23.“義”是我國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念。為民族大義舍生取義、為人民幸福追求公平正義，是正確的價(jià)值取向；而不辨是非的“俠義”“江湖義氣”，則會(huì)使人誤入歧途。這啟示我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該A．徹底地改造

B．全面地肯定

C．全盤地否定

D．批判地繼承參考答案：D本題引用了習(xí)近平講話中的義利觀，考查我們對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取辯證否定觀，批判地繼承，既不能肯定一切，也不能否定一切，A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。24.由共青團(tuán)中央主辦，中國(guó)青年網(wǎng)承辦，全新的大型的網(wǎng)上愛國(guó)主義教育基地——青少年愛國(guó)主義網(wǎng)已經(jīng)正式上線。網(wǎng)上愛國(guó)主義教育基地建設(shè)具有重要的意義，愛國(guó)主義是A．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

B．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心C．中華民族精神的核心

D．人民大眾文化生活的主旋律參考答案：C25.人類還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震，更不能控制地震，但隨著人類素質(zhì)的提高和科技水平的進(jìn)步，總有一天人類會(huì)掌握地震的規(guī)律。這說(shuō)明（

）①規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

②人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律

③人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，人們還無(wú)法把握事物的本質(zhì)

④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物A.①②

B②③

C.①④

D.③④參考答案：C26.美國(guó)蘋果公司在上世紀(jì)90年代曾陷入困境，瀕臨破產(chǎn)。之后通過(guò)創(chuàng)新，產(chǎn)品開發(fā)注重用戶體驗(yàn)和需求，注重微小細(xì)節(jié)，連續(xù)推出音樂(lè)播放器、智能手機(jī)、平板電腦等具有劃時(shí)代意義的產(chǎn)品，奇跡般重新崛起。這告訴我們①發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造出新的發(fā)展模式與規(guī)律②立足實(shí)踐，不斷開拓創(chuàng)新是事業(yè)取得成功的關(guān)鍵③前進(jìn)性和曲折性是新事物發(fā)展過(guò)程中的兩種狀態(tài)④辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑A.①②

B.①③

C.②④

D．③④參考答案：C27.電影《唐山大地震》再現(xiàn)了唐山大地震的場(chǎng)景，在創(chuàng)作拍攝上注重運(yùn)用國(guó)際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時(shí)，將傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說(shuō)明（

）①文化形態(tài)更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的

②創(chuàng)新推動(dòng)著文化的發(fā)展和繁榮③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力

④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：C28.“一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A．事物是變化發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的

B．新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途

C．矛盾是事物發(fā)展的根本原因

D．事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒(méi)有的參考答案：B“在于力、在于理”說(shuō)明新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。二、材料論述題（共3題，共44分）29.（17分）閱讀材料，回答問(wèn)題。核電具有能量高、清潔、污染少、發(fā)電成本低、經(jīng)濟(jì)效益高等優(yōu)越性。但今年日本福島核電站面對(duì)地震和海嘯的強(qiáng)力沖擊發(fā)生核泄漏事故，暴露出安全設(shè)計(jì)缺陷、設(shè)備老化、抗震不達(dá)標(biāo)、選址不科學(xué)、超期服役等方面的問(wèn)題，給世界各國(guó)發(fā)展核電以多方面警示。在核電技術(shù)日益成熟、安全性大幅提高的情況下，世界發(fā)展核電的腳步不會(huì)因福島核泄漏事故而停止。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法談?wù)勎覀儜?yīng)如何辯證地看待人類對(duì)核能的利用。（9分）（2）包括核電技術(shù)在內(nèi)的一切科技的發(fā)展均離不開人類的創(chuàng)新。有人據(jù)此認(rèn)為，創(chuàng)新就是一味求新。請(qǐng)運(yùn)用辯證否定觀評(píng)析這一觀點(diǎn)。（8分）

參考答案：（1）①堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。核電具有很大的優(yōu)越性，但如果安全措施差、管理不到位，也會(huì)造成事故，帶來(lái)災(zāi)難性后果（3分）。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。開發(fā)核能有利于人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，這是矛盾的主要方面，是主流，而核泄漏事故帶來(lái)的負(fù)面影響僅是事物的支流，故人類不會(huì)放棄對(duì)核能的利用（3分）。

③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。日本福島核電站存在的諸多問(wèn)題，與日本的國(guó)情和核電技術(shù)發(fā)展的歷程有關(guān)，不能據(jù)此就全盤否定核電站的安全性（3分）。（2）①辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)（3分）。②要?jiǎng)?chuàng)新就必須突破既有的理論、實(shí)踐，就要有批判和發(fā)展，要“求新”；同時(shí)，又必須保留、改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（2分）。包括核電技術(shù)在內(nèi)的一切科技的發(fā)展無(wú)不是科技工作者在吸取原有技術(shù)成果的基礎(chǔ)上解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、不斷求新的結(jié)果（2分）。③只講拋棄，不講繼承，一味求新，就割斷了事物發(fā)展的連續(xù)性，必然會(huì)陷入形而上學(xué)和片面性（1分）。

30.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從生產(chǎn)要素相對(duì)優(yōu)勢(shì)看，過(guò)去勞動(dòng)力成本低是最大優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)技術(shù)和管理就能迅速變成生產(chǎn)力，現(xiàn)在人口老齡化日趨發(fā)展，農(nóng)業(yè)富余勞動(dòng)力減少，要素的規(guī)模驅(qū)動(dòng)力減弱，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將更多依靠人力資本質(zhì)量和技術(shù)進(jìn)步，以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)，必須讓創(chuàng)新成為驅(qū)動(dòng)發(fā)展新引擎。也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的效益來(lái)實(shí)現(xiàn)集約增長(zhǎng)方式，用技術(shù)變革提高生產(chǎn)要素的產(chǎn)出率。結(jié)合材料二，運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)，說(shuō)明適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為什么要讓創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)成為發(fā)展的新引擎？參考答案：①辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，過(guò)去經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)要素對(duì)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)作用已經(jīng)減弱，我們要采用新的驅(qū)動(dòng)要素才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。②唯物辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，注重研究新情況，尋找新思路，解決新問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)要求我們用創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，開辟了更廣闊勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。解析：本題主要考查辯證否定觀、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的社會(huì)作用。首先審設(shè)問(wèn)，明確知識(shí)范圍是“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)”，題型是原因類