2022吉林省四平市梨樹縣第一中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析

2022吉林省四平市梨樹縣第一中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂?duì)這句話的理解，下列說法正確的是A．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B．文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品C．文化就是刻在石頭上的名人名言D．物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響參考答案：A2.從上世紀(jì)70年代至今，商務(wù)印書館先后出版了多個(gè)版本的《新華字典》。除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對(duì)若干詞條的詞義給了修改。例如，1971年版對(duì)“科舉”這個(gè)詞的解釋是：從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度，1992年版刪去“反動(dòng)”二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語(yǔ)的發(fā)展變化也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)

（

）①取決于人們對(duì)社會(huì)變化的態(tài)度

②表明新陳代謝是漢語(yǔ)發(fā)展不可抗拒的規(guī)律

③是由不同時(shí)代的不同實(shí)踐關(guān)系決定的

④要積極積累、吸收符合人們認(rèn)知需要的新的語(yǔ)言元素表達(dá)

A.①③

B.②④

C.③④

D.①②參考答案：C3.“世間的一切事物都是運(yùn)動(dòng)的?！边@說明(

)A.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的和永恒的

B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的和無(wú)條件的C.靜止是相對(duì)的、無(wú)條件的和暫時(shí)的

D.靜止是不存在的參考答案：B4.2012年11月25日，殲—15在“遼寧號(hào)”航空母艦成功起落得到了國(guó)人的高度關(guān)注。電視直播中下達(dá)起飛指令的動(dòng)作被國(guó)人紛紛模仿，令人捧腹大笑，被網(wǎng)友戲稱為“起飛Style”。這無(wú)疑成為了一曲娛樂版的愛國(guó)之歌。這說明愛國(guó)主義①已經(jīng)滲透并影響著國(guó)人的社會(huì)生活

②能轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識(shí)世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量③是激勵(lì)國(guó)人們自強(qiáng)不息的情感力量

④是千古永恒的對(duì)祖國(guó)的深厚的情感A．①④

B．①②

C．①③

D．③④參考答案：C5.對(duì)于科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。下列古語(yǔ)中，體現(xiàn)兩者關(guān)系的有①寧可窮而有志，不可富而失節(jié)②才者，德之資也；德者，才之帥也③為之，則難老亦易矣；不為，則易者亦難矣④德不稱其任，其禍必酷：能不稱其位，其殃必大

A.①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D6.對(duì)每個(gè)人來(lái)說，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為；對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向，蘊(yùn)含著人們普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。積極促進(jìn)和諧文化建設(shè)，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量。這說明（

）①社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用③社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的發(fā)展④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

參考答案：D7.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（

）A．矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

B．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C．前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D．量變到質(zhì)變的過程參考答案：B8.2012年麗水世博會(huì)將于5月12日至8月12日在韓國(guó)舉辦。各國(guó)都以各具特色的展館建筑演繹著本屆世博會(huì)的主題——“生機(jī)勃勃的海洋及海岸：資源多樣性與可持續(xù)發(fā)展”。這反映了

①文化是民族的，又是世界的

②傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)文化的全部承載

③矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一

④各國(guó)文化是截然不同的，無(wú)法相融

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

參考答案：B9.孟浩然的《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)（

）

①文化具有繼承性

②文化影響人的精神世界③文化創(chuàng)新推動(dòng)人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

④文化是由人和自然創(chuàng)造的A.①②

B．②③

C.③④

D.②④參考答案：A10.．在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，許多國(guó)有企業(yè)除了給科技人員高薪外，還允許他們以科技入股，根據(jù)企業(yè)效益分紅?？萍既藛T的這些收入屬于()A．按勞分配所得

B．按勞分配和按生產(chǎn)要素分配所得C．按生產(chǎn)要素分配所得

D．按資本要素分配參考答案：B11.“比”“從”“北”“化”四個(gè)字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成（右圖為甲骨文），高度概括了人生的成長(zhǎng)歷程,體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會(huì)到，與人“比"后,總會(huì)模仿學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，即“從”；之后會(huì)產(chǎn)生叛逆,即“北"；最后，能從正反兩個(gè)方面思考，一切為我所用,進(jìn)入“化“的階段。上述材料說明①哲學(xué)智慧概括了人們的生活與實(shí)踐，與我們的生活密切相關(guān)②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)的根本任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界④從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C12.2016年我國(guó)的“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，“二十四節(jié)氣”形成于中國(guó)黃河流域，是中國(guó)人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。它指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分?！岸墓?jié)氣”①來(lái)自于實(shí)踐，體現(xiàn)了人類特殊的能動(dòng)性②具有科學(xué)性，表明思維與存在具有同一性③作為自然規(guī)律，支配著自然界的變化發(fā)展④對(duì)人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用，因而是真理A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A“‘二十四節(jié)氣’是中國(guó)人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系”，說明“二十四節(jié)氣”來(lái)自于實(shí)踐，體現(xiàn)了人類特殊的能動(dòng)性，故選項(xiàng)①符合題意，應(yīng)選；“二十四節(jié)氣”反映了時(shí)令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律，具有科學(xué)性，表明思維與存在具有同一性，故選項(xiàng)②符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)③中的“支配著自然界的變化發(fā)展”，排除；選項(xiàng)④說法錯(cuò)誤，不能因?yàn)椤岸墓?jié)氣”對(duì)人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用，就說它真理，排除。故本題答案選A。點(diǎn)睛：思維與存在的同一性（也叫統(tǒng)一性）是指思維能正確反映客觀存在。如果認(rèn)為思維能夠正確反映客觀存在（思維與存在具有同一性），這種觀點(diǎn)被稱為可知論；如果認(rèn)為思維不能正確反映客觀存在（思維與存在不具有同一性），這種觀點(diǎn)被稱為不可知論。13.家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)孩子的影響重大。有家長(zhǎng)為教育孩子熱愛勞動(dòng)，采用現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)的激勵(lì)機(jī)制：掃地一次一元，洗碗一次二元，洗衣服一次五元。在你看來(lái)，這一機(jī)制實(shí)施的后果可能有①形成“干活給錢，天經(jīng)地義”的思維

②衍生“不給錢不干活”的潛在邏輯③獲得“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉”的觀念

④養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)，奉獻(xiàn)社會(huì)的品德A.②③④

B.①③④

C.①②③

D.①②④

參考答案：C14.一個(gè)小兒醒目的站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是（

）

①漢字是中華文化的基本載體

②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志

③漢字是我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的主要手段

④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒

A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：C15.假如一年內(nèi)某國(guó)待售商品的價(jià)格總額為10000億元，貨幣流通速度一年為4次，同期中央銀行發(fā)行紙幣5000億元。若其他條件不變，此種情況會(huì)引起該國(guó)商品A．價(jià)值量降低

B．價(jià)值量提高

C．價(jià)格下跌

D．價(jià)格上漲參考答案：D16.荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也?！边@段話的哲學(xué)寓意是

①間接經(jīng)驗(yàn)是十分必要的

②事事親身實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

A．②③

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：B17.2012年9月13日，以“塑造未來(lái)經(jīng)濟(jì)”為主題的第六屆世界經(jīng)濟(jì)論壇夏季達(dá)沃斯年會(huì)在天津圓滿閉幕。舉辦夏季達(dá)沃斯論壇，對(duì)會(huì)展、酒店、交通、商業(yè)、旅游等城市各方面服務(wù)起到了提升作用。這說明A.文化性消費(fèi)已成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主流B.文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容C.文化與經(jīng)濟(jì)互相決定D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響參考答案：D18.實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”上述論斷主要說明了①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性②實(shí)踐是人們獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑③作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程A．①②B．③④C．②④D．①④參考答案：D19.從鴨綠江到曾母暗沙，我國(guó)擁有300萬(wàn)平方公里的“藍(lán)色國(guó)土”，有一支“藍(lán)色”的隊(duì)伍一直在默默守候著她。中國(guó)海監(jiān)，就是這樣一支履行這一神圣使命的海上綜合執(zhí)法隊(duì)伍。中國(guó)海監(jiān)的巡航體現(xiàn)了A．我國(guó)積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任

B．我國(guó)堅(jiān)決捍衛(wèi)主權(quán)和領(lǐng)土完整C．獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則D．和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

參考答案：B20.“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但時(shí)至今日，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明（

）A.文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全是亦步亦趨C.文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在

D.文化有其自身的傳承性參考答案：D21.習(xí)近平總書記提出了全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面推進(jìn)依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨的四個(gè)全面戰(zhàn)略思想。有評(píng)論認(rèn)為該思想是中國(guó)追夢(mèng)的時(shí)代哲學(xué)。這是因?yàn)椤八膫€(gè)全面”思想（）A．全面回答了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題B．決定著我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的方向C．是引領(lǐng)中華民族復(fù)興的指導(dǎo)思想D．源于對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的深入思考參考答案：C【考點(diǎn)】哲學(xué)與時(shí)代精神．【分析】本題考查：哲學(xué)與時(shí)代精神（1）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華．（2）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華．因?yàn)樗从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果．真正的哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界．（3）真正的哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)．①首先體現(xiàn)在，它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想．②還體現(xiàn)在，它可以預(yù)見筆指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量．【解答】A說法錯(cuò)誤，“全面回答了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題”的說法過于絕對(duì)；B說法錯(cuò)誤，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向；C符合題意，真正的哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)，四個(gè)全面戰(zhàn)略思想是中國(guó)追夢(mèng)的時(shí)代哲學(xué)，這是因?yàn)椤八膫€(gè)全面”思想是引領(lǐng)中華民族復(fù)興的指導(dǎo)思想；D不合題意，“源于對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的深入思考”不是題中所述原因．故選：C．22.任何一個(gè)健全的成年人都會(huì)在其生活實(shí)踐的過程中形成一定的世界觀，人們?cè)谌粘Ｉ钪芯褪前凑兆约旱氖澜缬^來(lái)解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的。上述事實(shí)說明

A.哲學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.世界觀是人們對(duì)于整個(gè)自然界的根本觀點(diǎn)C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D.方法論決定著世界觀

參考答案：C23.有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默走了10年，曾徒步走中國(guó)為“中華骨髓庫(kù)”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)三個(gè)月，“好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn)了“終身做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他的事跡表明A．人生價(jià)值是自我滿足

B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵在于主觀努力C．人生價(jià)值是自我犧牲

D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀條件參考答案：B24.從2011年開始未來(lái)五年，中央財(cái)政對(duì)新疆地區(qū)的投資規(guī)模將超過2萬(wàn)億元，相當(dāng)于給新疆每人發(fā)74074元的“紅包”。這一措施（

）A．有利于各民族共同繁榮，鞏固民族團(tuán)結(jié)大好局面B．是促進(jìn)新疆大發(fā)展大繁榮的根本動(dòng)力C．有利于鞏固和完善民族區(qū)域自治制度D．能夠消除新疆和內(nèi)地的發(fā)展差距參考答案：A25.2008年1月8日，中共中央國(guó)務(wù)院在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤等出席大會(huì)并為獲獎(jiǎng)代表頒獎(jiǎng)。溫家寶總理代表黨中央、國(guó)務(wù)院在大會(huì)上講話。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，重視科技人才，這說明

A．科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要因素

B．科學(xué)技術(shù)只有在應(yīng)用中才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力

C．教育在文化傳承中產(chǎn)生重大影響D．我們要以科技發(fā)展為工作的中心參考答案：A26.無(wú)論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出您的絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。——這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強(qiáng)調(diào)了A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

B．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C．要促進(jìn)文化市場(chǎng)多元化發(fā)展

D．要加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)參考答案：B27.由共青團(tuán)中央主辦中國(guó)青年網(wǎng)承辦的全新大型網(wǎng)上愛國(guó)主義教育基地——青少年愛國(guó)主義網(wǎng)正式上線。建設(shè)網(wǎng)上愛國(guó)主義教育基地的依據(jù)是①愛國(guó)主義是我國(guó)文化發(fā)展的“主心骨”②愛國(guó)主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心③愛國(guó)主義是我們團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱④傳播愛國(guó)主義離不開一定的物質(zhì)載體A.①②

B.②③C.③④

D.①④參考答案：C28.2011年9月20日，新修訂的旨在提高火電行業(yè)環(huán)保準(zhǔn)入門檻的《火電廠大氣污染物排放標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)布，將于2012年1月10日起實(shí)施。新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施將

A．帶動(dòng)相關(guān)環(huán)保技術(shù)和產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展

B．成為規(guī)范火電市場(chǎng)秩序的治本之策C．進(jìn)一步促進(jìn)火電行業(yè)又好又快地發(fā)展

D．充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)作用參考答案：AC二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料回答下列問題：材料一：人類的生產(chǎn)和生活同自然界是緊密相連的，自然界生產(chǎn)環(huán)境的好壞對(duì)人類的生產(chǎn)和生活有著重大的影響。實(shí)踐證明："黃"化：荒漠化-----生產(chǎn)資源枯竭——貧困化是一種循環(huán)，"綠"化：環(huán)境美化——生態(tài)資源富足----——小康化也是一種循環(huán)。（1）運(yùn)用唯物論知識(shí)，分析造成材料一中兩種不同循環(huán)的原因是什么。（4分）材料二：面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，人們呼吁要樹立科學(xué)的發(fā)展觀。發(fā)展觀是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。處于不同時(shí)代的人們對(duì)發(fā)展的理解并不相同，按時(shí)間順序發(fā)展觀可以分為四個(gè)階段：起初人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善”，再后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步”，如今人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。（2）針對(duì)材料中發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)演化過程，有人說：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（12分）

參考答案：（1）造成這兩種不同循環(huán)的原因有：是否用正確的思想意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，是否遵循了客觀規(guī)律。"黃"化的循環(huán)沒有遵循客觀規(guī)律，"綠"化的循環(huán)是人們按客觀規(guī)律辦事，用正確的思想意識(shí)指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)的體現(xiàn)。（4分）（2）（1）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（1分）真理的最基本屬性是客觀性（1分）。由于人們受主客觀因素的影響，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但真理只有一個(gè)，不會(huì)因人而改變。（1分）（2）真理是有具體的、有條件的（2分），任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的過程來(lái)說的，都是主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，（2分）我們要隨著歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善真理。（1分）（3）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程（2分）。我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)認(rèn)識(shí)的深化過程，說明追求真理是一個(gè)過程。（1分）所以，籠統(tǒng)地說“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”是不科學(xué)的。（1分）

30.文化涉及人們的情感記憶、思維習(xí)慣、精神感悟，涉及人們的歷史認(rèn)知、觀念認(rèn)同、理想追求。這些都需要時(shí)間的淘洗、實(shí)踐的錘煉、長(zhǎng)期的孕育。文化建設(shè)是在精神領(lǐng)域搞建設(shè)，與蓋大樓、修高速公路不一樣，不是三年五年能見效的，如果沒有長(zhǎng)期的積累，就不可能有大的飛躍。歷史上有影響的文化經(jīng)典名篇、文化大家大師，都是在人類文化長(zhǎng)期積淀和接力推進(jìn)中問世和誕生的，不是一朝一夕能出現(xiàn)的。推進(jìn)文化建設(shè)，既要有緊迫感，也要看到長(zhǎng)期性，有足夠的耐心和堅(jiān)持，做到重在建設(shè)、注重積累，持之以恒、久久為動(dòng)，絕不能心浮氣燥、急功近利，更不能用暴風(fēng)驟雨、搞運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行。結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)，說明我們應(yīng)當(dāng)如何辯證地看待文化建設(shè)。（8分）參考答案：①文化建設(shè)