2021-2022學年河南省洛陽市馬回營中學高三語文聯(lián)考試題含解析

2021-2022學年河南省洛陽市馬回營中學高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成下列小題。近年來，文化遺產(chǎn)的保護與傳承得到越來越多的關(guān)注，人們對于遺產(chǎn)類型有了更多的認識。人們對文化遺產(chǎn)的日益關(guān)注，是特定社會經(jīng)濟條件下的產(chǎn)物，深刻地反映了人們歷史觀和文化觀的轉(zhuǎn)向，是民族認同感不斷加深的體現(xiàn)。但是，文化遺產(chǎn)范圍的擴大，不代表保護和傳承的問題就解決好了。比如最近幾年流行的工業(yè)廠房改造，模式大同小異，大都是將原有廠房進行整飭改造、粉飾一新，然后引入文化創(chuàng)意、餐飲、購物等業(yè)態(tài)進行充實。然而問題也恰恰出在這里，文化遺產(chǎn)保護的直接目的就是保留原有的歷史信息。廠房改造僅僅把原有的工業(yè)遺產(chǎn)視為可利用的場所和空間，大規(guī)模的干預(yù)使得依附在上面的歷史信息消失殆盡，新引進的業(yè)態(tài)則是商業(yè)復制時代下的產(chǎn)物。從這樣一個角度出發(fā)，它實際上違背了文化遺產(chǎn)保護的基本原則。這樣的現(xiàn)象背后反映的，是我們對文化遺產(chǎn)在當下能夠發(fā)揮何種功能的困惑。過去的遺產(chǎn)之被視為文化遺產(chǎn)，從客觀上來講，就是它和原生社會文化環(huán)境產(chǎn)生了分離，進而來到了當下的語境，成為一項有待保護和繼承的文化資源。在近代歐洲歷史性紀念建筑的保護實踐中，人們所熟知的巴黎圣母院等建筑就是在那時開始作為遺產(chǎn)對象來進行保護和修復的。盡管那時的保護理論與技術(shù)尚不成熟，但這種有意識的保護行為仍體現(xiàn)了人們對于歷史所持有的敬畏和向往。如果我們再往前追溯到西方的文藝復興時期也會發(fā)現(xiàn)，人們在對古希臘羅馬文化遺產(chǎn)的追尋過程中，本質(zhì)上體現(xiàn)的是一種人文關(guān)懷，滿足了人們重新認識自我的精神需求。從一開始，過去的遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)進入到人們的視野當中時，首先滿足的是人類的精神需求。認識到文化遺產(chǎn)首要滿足的是人類的精神需求，其實可以讓我們在遺產(chǎn)范圍擴大的今天，更好地去認識和理解遺產(chǎn)的復雜性、文化的多樣性，而不是給它們貼上某一個刻板標簽或者套上某個雷同的利用模板。2013年，紅河哈尼梯田以文化景觀的名義入選《世界遺產(chǎn)名錄》，這種彰顯人與自然和諧關(guān)系的生計智慧得到了世界的肯定。今天，隨著城市化進程不斷加快，農(nóng)村地區(qū)生計方式的改變，使得不少年輕勞動力離開家鄉(xiāng)去城市打拼，農(nóng)耕的轉(zhuǎn)型已經(jīng)在一些地區(qū)發(fā)生。哈尼梯田的保護同樣面臨類似問題，如果不能很好地解決當?shù)卮迕竦陌l(fā)展問題，原來保護的主體將不斷流失。在現(xiàn)有的保護條例下，人們對哈尼梯田所代表的農(nóng)耕文化的美好想象盡管還能在物質(zhì)的景觀中尋得，但看得見山，看得見水，卻看不見鄉(xiāng)愁。在當代語境下，遺產(chǎn)的復雜性已經(jīng)超越了物質(zhì)形態(tài)的去留、新舊等討論，直指人們的精神世界。文化遺產(chǎn)首先滿足的是人類的精神需求，它承載著的是人們的想象力與前進的信念。真正支撐我們走下去的往往是蘊藏在文化遺產(chǎn)中的精神力量，而這種精神力量反過來才會真正促進文化遺產(chǎn)的保護與傳承。(摘編自杜曉帆《文化遺產(chǎn)首先應(yīng)滿足精神需求》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.人們越來越關(guān)注文化遺產(chǎn)的保護與傳承問題,這與當前社會經(jīng)濟條件是分不開的。B.最近幾年流行的工業(yè)廠房改造就是借著文化遺產(chǎn)保護的幌子進行的商業(yè)活動。C.巴黎圣母院等建筑的保護充分體現(xiàn)了對歷史的敬畏和向往,值得人們借鑒學習。D.當前只有重視蘊藏在文化遺產(chǎn)中的精神力量,才能真正促進文化遺產(chǎn)的保護與傳承。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.文章第一段通過對工業(yè)廠房改造案例的分析引出了對文化遺產(chǎn)在當下的功能的思考。B.文章第二段分析近代歐洲歷史性紀念建筑的保護實踐,闡明了文化遺產(chǎn)的首要功能。C.文章在論證中多次采用了例證法,并選用古今中外的例子,使文章極具說服力。D.文章以文化遺產(chǎn)與人類的精神需求的關(guān)系為立論的基礎(chǔ),論證了文化遺產(chǎn)保護的重要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是A.文化遺產(chǎn)保護原則上應(yīng)盡量保護好依附在遺產(chǎn)上面的歷史信息,過多的干預(yù)是對文化遺產(chǎn)的破壞。B.過去的遺產(chǎn)只要滿足了人類的精神需求,就可以作為文化遺產(chǎn)進入到人們的保護中。C.理解了遺產(chǎn)的復雜性、文化的多樣性才能明白文化遺產(chǎn)首要的是滿足人類的精神需求。D.紅河哈尼梯田文化景觀將隨著城市化進程的加快、農(nóng)村地區(qū)生計方式的改變而消失。參考答案：1.B

2.D

3.A【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。B項“借著文化遺產(chǎn)保護的幌子進行的商業(yè)活動”分析錯誤，原文有“這樣的現(xiàn)象背后反映的，是我們對文化遺產(chǎn)在當下能夠發(fā)揮何種功能的困惑”的信息，可知這是對文化遺產(chǎn)保護認識不足的表現(xiàn)。故選B【2題詳解】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，D項“論證了文化遺產(chǎn)保護的重要性”錯誤，應(yīng)該是論證了文化遺產(chǎn)保護的復雜性。故選D【3題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項說法片面，文中說“首先滿足的是人類的精神需求”,還有其他的因素；C項顛倒了順序，應(yīng)該是明白文化遺產(chǎn)首要的是滿足人類的精神需求才能更好地理解了遺產(chǎn)的復雜性、文化的多樣性。D項“將隨著城市化進程的加快、農(nóng)村地區(qū)生計方式的改變而消失”分析錯誤，文中有“盡管還能在物質(zhì)的景觀中尋得”這一信息。故選A2.閱讀下面的文字，完成各題。生態(tài)創(chuàng)新是一個全新的理論。它結(jié)合當前被全世界廣泛關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問題，運用經(jīng)濟領(lǐng)域的眼光和手段，開拓出了一個嶄新的研究領(lǐng)域。追溯其根源，不能不提及美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼特。他認為，創(chuàng)新是一個經(jīng)濟概念，而不是一個技術(shù)概念，單純的發(fā)明創(chuàng)造不是創(chuàng)新，只有當它被用于經(jīng)濟活動時，才成為“創(chuàng)新”。我國著名生態(tài)經(jīng)濟學家劉思華由此將生態(tài)創(chuàng)新定義為：“指包括生態(tài)系統(tǒng)本身的變革、創(chuàng)造新的人工系統(tǒng)和經(jīng)濟社會系統(tǒng)，即社會生產(chǎn)、分配、流通、消費、再生產(chǎn)，各個環(huán)節(jié)生態(tài)化過程?！鄙鷳B(tài)創(chuàng)新這一社會理論的形成與當下的社會時代特點緊密相關(guān)。當前，由于環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問題日趨嚴重，如果單純依靠投入來治理，任何一個國家和地區(qū)都無力承擔。生態(tài)創(chuàng)新的最終目的是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展理論的核心在于取得代內(nèi)公平和代際公平。代內(nèi)公平包括一個國家范圍內(nèi)不同階層之間的公平和國家之間的公平，它強調(diào)資源的有效利用，要求單位資源消費量為人口創(chuàng)造的福利最大化；同時，它又排斥平均主義，過度的平均不利于資源開發(fā)和經(jīng)濟效率的提高。代際公平涉及的是稀缺資源在不同代人之間的合理配置的問題，具體體現(xiàn)在數(shù)量上要至少保持穩(wěn)定，在質(zhì)量上要求不至于發(fā)生代際退化。單就環(huán)境與資源而言，不公平問題還可上升到更深的層次。首先，在不同階層之間，一方面生活在貧困線以下的人們會更多地關(guān)心生存問題，對保護環(huán)境資源認識不夠，從而導致了廣泛的掠奪性開發(fā)和普遍的短期行為。其次，發(fā)達國家對環(huán)境資源的過度使用，本質(zhì)上是對其他國家環(huán)境權(quán)益的剝奪，而發(fā)展中國家則陷入了保護環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟的兩難之中。很顯然，這些問題的解決要從多方面努力，其中，生態(tài)創(chuàng)新是重要的途徑。當然，生態(tài)創(chuàng)新也并非萬用萬靈，需要決策者們依據(jù)現(xiàn)實情況靈活應(yīng)對處理。狹隘人類中心主義統(tǒng)治了地球長達200多年。它是眾多造成當代環(huán)境問題根源中的深層根源。所以，要確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，首要任務(wù)就是重建人與自然間的和諧倫理關(guān)系，改變傳統(tǒng)的主奴關(guān)系，確立尊重與愛護自然的觀念。其次，環(huán)境質(zhì)量具有消費性，因此在評價生活質(zhì)量的時候，必須要將環(huán)境質(zhì)量考慮進去。對公眾而言，除了學法、懂法、守法外，更重要的是建立社區(qū)公益性的環(huán)保組織或協(xié)會，維護自身環(huán)境利益。最后，在生態(tài)創(chuàng)新前提下，人們的價值基本尺度必須具有可持續(xù)性，財富觀也應(yīng)更新為生態(tài)財富觀。這是與工業(yè)文明時代的價值財富觀的本質(zhì)區(qū)別。（摘編自高文杰等《生態(tài)創(chuàng)新的幾個基本問題》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.生態(tài)創(chuàng)新是結(jié)合生態(tài)環(huán)境問題，運用經(jīng)濟領(lǐng)域的眼光和手段創(chuàng)建的新的社會理論。B.任何國家和地區(qū)都不能依靠增加投入來解決環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問題。C.平均意識不利于經(jīng)濟效率的提高，所以可持續(xù)發(fā)展理論強調(diào)的代內(nèi)公平排斥平均主義。D.在稀缺資源配給的數(shù)量質(zhì)量上，后代人的標準較前代有增長，就是代際公平的底線。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章以熊彼特等人對“生態(tài)創(chuàng)新”的理解論證了生態(tài)創(chuàng)新是一個全新理論的觀點。B.文章認為生態(tài)創(chuàng)新的目的是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的核心是代內(nèi)代際公平。C.文章從階層、國家兩個維度挖掘出了環(huán)境資源不公平問題的深層表現(xiàn)及相關(guān)后果。D.重新認識定位人與自然的關(guān)系，是進一步談?wù)撋鷳B(tài)創(chuàng)新具體做法的一個重要前提。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.“生態(tài)理論”得以形成并最終提出的重要的社會時代特點是：生態(tài)環(huán)境愈發(fā)惡化。B.生態(tài)創(chuàng)新理論并非是“包治百病”的萬能理論，需要依據(jù)現(xiàn)實具體情況靈活處理。C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個包含了和諧倫理關(guān)系的構(gòu)建、生活質(zhì)量的評價等內(nèi)容的系統(tǒng)。D.是否倡導可持續(xù)發(fā)展理念成為了當下與工業(yè)文明時代在價值財富觀中的重要區(qū)別。參考答案：1.A

2.A

3.D【1題詳解】試題分析：B“過于絕對”。原文提及的是“如果單純依靠投入來治理，任何一個國家和地區(qū)都無力承擔”，并不能得出“任何國家和地區(qū)都不能依靠增加投入來解決……問題”的結(jié)論。C“擴大范圍”。原文是“過度的平均不利于資源開發(fā)和經(jīng)濟效率的提高”，而非“平均意識不利于資源開發(fā)和提高經(jīng)濟效率”。D“曲解文意”?！昂蟠说臉藴瘦^前代有增長”有誤，結(jié)合文意應(yīng)為“后代人的標準較前代持平”。點睛：這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?！?題詳解】試題分析：A“混淆關(guān)系”。原文第一段中引述熊彼特等人的言論，主要是為了追溯“生態(tài)創(chuàng)新”的歷史源流，而非論證“生態(tài)創(chuàng)新是一個全新理論”?；煜苏摀?jù)與觀點的邏輯關(guān)系?！?題詳解】試題分析：D“偷換概念”。原文是“人們的價值基本尺度必須具有可持續(xù)性……的本質(zhì)區(qū)別”，意為“必須具有可持續(xù)發(fā)展理念是……本質(zhì)區(qū)別”，而非“是否提倡可持續(xù)發(fā)展理念是……重要區(qū)別”。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。窗欞上掛串紅辣椒王長元村長帶著那撥兒人進屋的時候，老太太正在掃地。灰塵沸沸揚揚，仿佛是鮮活的跳蚤在空氣中上下跳動，弄得人眼睛迷迷茫茫?！澳巧?，頂子哪？”“下甸子打草去啦?！薄吧稌r走的？”“小半個月啦?！薄盎貋磉^沒？”“沒?！贝彘L吸溜一下鼻子，“二嬸，還不知道吧，頂子出事了?！倍鹁鸵惑@：“出了啥事？”“殺人啦，頂子。這不，官家正尋他哪！”“啥？”老太太便呆在那里，眼睛就直直地看著炕沿邊上的那幾個人。她這才發(fā)現(xiàn)其中一個戴大沿帽的已經(jīng)帶了綁繩和黑亮亮的槍。立馬她心一顫動，眼仁兒就朝上翻過去，人便跟著向門框斜過去。幾個人驚恐地奔了過去，將老太太放到炕上。一忽兒，老太太的鼻翅兒便扇動一下，翻轉(zhuǎn)的眸子雖歸了原位，但依舊是愣愣向上看著?！岸?，你看你啥個身板還不知道，上甚火？既是殺了人，頂子就不是原先的頂子了，那便是犯了王法。犯了王法的頂子你還傷心個甚！麻溜緩緩，人家公安局還有事情跟你說?！崩咸舆@才轉(zhuǎn)了一輪兒，一汪亮亮的濕潤便映在里面?？粗咸辛嘶顨?，警察就輕輕一笑，說：“老人家，您的心情我們是理解的，但是兒子殺了人，犯了罪，如今又跑掉了。這，國法是不能容的。我們希望您控制住感情，配合我們來抓兇犯。否則，比如說包庇兒子、袒護兒子，那樣您老人家也有罪了。按我們的經(jīng)驗，您的兒子還會回家來的，那時您必須報告我們?！薄绊斪诱嫒羰腔丶?，你可得說呀！”村長眼睛覷覷著，沖著她說，“要不，那叫什么？對，叫窩藏。二嬸，咱可不能糊涂??！”她癡癡地點著頭，兩行老淚緩緩漫過面頰的褶皺，整個面龐已經(jīng)全是淚水了，閃著亮晶晶的光芒。村長最費思索的是：她兒子若回來，她怎么告訴他們哪？他猝然發(fā)現(xiàn)了糧囤上那串紅辣椒，眼睛立時閃出光亮，便指著紅辣椒說：“對，就用它。二嬸，他若是回來，您就將這串紅辣椒掛到窗戶上?！彼职V癡點點頭，看了一眼紅辣椒。頂子伏在高粱地垅溝里已經(jīng)三天了。事情來得太突兀了，突兀得他只有逃到高粱地之后才想起后悔，悔自己不該為小事沖動，悔自己沖動時不該掄那鐮刀。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢挨了三天，吃喝現(xiàn)在全成了問題，最討厭的是那垅上的風，嘩啦嘩啦吹得葉子直響，仿佛有無數(shù)個腳步向他走來，把他弄得一驚一乍的……可是一想到出逃，他又茫然了，天下這么大，地面這么廣，去哪里呢？可是，不管去哪里，在要走之前，他一定要回家看一眼老娘。老太太送走了那些公家的人之后，就把家里僅有的二十幾斤白面都烙成餅，然后就一張一張地折疊，用紙包好，一沓一沓塞進帆布口袋里。又包了二斤鹽巴，塞在縫隙處。她早已謀算好，頂子若回來，就讓他躲進小南山的石洞里，過個十天半月的，看看風聲，她再想辦法。她相信，辦法總是有的。記得，她剛十歲那會兒，還扎著羊角辮呢，就給八路軍傷病員往那山洞里送過飯，想想那會兒她都從沒斷過傷病員的一頓飯。如今，為了兒子，她還會沒有辦法？小風輕輕拍打著窗欞，蟋蟀在墻角嘟嘟地叫，老太太迷迷怔怔剛要閂門的當兒，突然間，門“吱呀”一聲開了，頂子站在了她的面前。老太太眼淚馬上就下來了。頂子狼吞虎咽地吃著餅，眼睛賊溜溜地尋覷著，待最后一口食物從喉嚨處咕嚕一聲咽下之后，他才急急地說：“娘，我看你一眼就得走了，有沒有錢啥的，給我準備點?！崩咸s忙把褲腰子拽開，從里面掏出厚厚的一沓錢，遞給頂子，說：“就這些了，都拿著吧！頂子，你要去哪里？”“娘，這您就不要管了。”“頂子，你把餅帶上，到小南山的石洞里躲躲?！薄澳铮蛣e管我了，我這一走，是死是活，真的不好說，啥年月能見到您，也都不敢想。娘，只求您自己保重啦！”“頂子，”老太太整個抖動起來，亮亮的淚珠向臉頰處滾動。“娘，還有一事，把咱家那把菜刀給我?！崩咸搜蹨I，愣了，說：“干啥？”頂子咬了下嘴唇說：“娘，我手頭怎么也得有個應(yīng)手的家伙呀。”“啥？”老太太倒吸了一口冷氣。“娘，我現(xiàn)在已經(jīng)想好，誰真若是抓我逮我，我已沒有別的路了，就得拼了，反正我已是有人命的人啦，殺一個夠本，殺倆就賺一個。”“轟”地一聲，老太太就覺得腦袋像被誰猛然擊打了一樣，眼前金光四射，她顫顫地向前走了一步?！澳?，快快給我取刀來?！崩咸砻鎽?yīng)允著他，腳步便悄然向窗前靠近，趁兒子回身的工夫，就把那串紅辣椒牢牢地掛在了窗戶上。

(選自2016年第7期《小說月報》，有刪改)4.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?

)A.“小風輕輕拍打著窗欞，蟋蟀在墻角嘟嘟地叫”的環(huán)境描寫，不僅渲染了一種靜謐的氛圍，更暗示了老太太苦痛難受的心情，也為頂子回家提供背景。B.村長在老太太蘇醒后，勸慰她說“犯了王法的頂子你還傷心個甚”，這句話為老太太在最后把紅辣椒掛在了窗戶上作了伏筆。C.作品敘述了經(jīng)歷兒子殺人這一生活變故后老太太復雜的情感世界，展現(xiàn)了老太太平凡而偉大的形象，表達了作者對質(zhì)樸而不愚昧的母愛的贊美。D.老太太希望頂子躲進小南山的石洞，可是頂子不要老太太管他，因為頂子覺得那個地方村里人都知道不安全，還不如逃到外面更容易活下來。5.本文在敘述故事時有哪些特點？這樣寫有什么好處？請簡要分析。6.作品以老太太“把那串紅辣椒牢牢地掛在了窗戶上”為結(jié)尾有何作用？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.C

5.①以第三人稱全知全能的視角敘述故事，這樣寫更能全面細致地描述老太太的形象，展開故事情節(jié)。②以“兒子殺人”事件為線索，展現(xiàn)了老太太思想、心理變化的過程，在前后對比中突出了人物性格。③多用對話形式，以人物之間的對話推動故事情節(jié)的發(fā)展，這樣寫能夠使敘述的故事更加集中。

6.①在人物形象上，這樣結(jié)尾標志著老太太由“包庇兒子”到“舉報兒子”思想、心理發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變，使人物形象更加豐滿。②在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，這樣結(jié)尾使情節(jié)突轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了戲劇性的效果，故事到此戛然而止，令人深思，回味無窮。③在主題表現(xiàn)上，這樣結(jié)尾不僅表現(xiàn)了母愛的淳樸與偉大，更表現(xiàn)了人性的淳樸和理智，深化了作品的主題?！?題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。A項，環(huán)境描寫的作用，不能暗示老太太的苦痛難受的心情。B項，“犯了王法的頂子你還傷心個甚”這句話是村長在開導老太太，讓她正確面對這件事，而不是“為老太太在最后把紅辣椒掛在了窗戶上作了伏筆”。D項，“那個地方村里人都知道”，于文無據(jù)。故選C。點睛：這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊。（5）對照選項一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮！?題詳解】試題分析：本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題及分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要縱觀全文內(nèi)容，劃分層次，分別分析概括每個層次的意思等。小說從第三人稱的角度，以“兒子殺人”事件為線索來敘述故事，展開情節(jié)，表現(xiàn)老太太的心理活動，展現(xiàn)老太太的性格特征。另外，小說多采用了語言描寫，情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)緊湊。結(jié)合文本內(nèi)容分析可知，多用人物對話的形式，推動故事情節(jié)的發(fā)展，使敘述的故事更加集中?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題，首先應(yīng)明確結(jié)尾的形式，小說的結(jié)尾主要有四種形式，戛然而止式、歐亨利式、大團圓式、悲劇式，本文應(yīng)屬于戛然而止式的結(jié)尾，然后就要確定答題的角度。一般從人物形象的塑造上、情節(jié)結(jié)構(gòu)的效果上、主旨的表達上、情感的抒發(fā)上分析結(jié)尾的作用。老人“把那串紅辣椒牢牢地掛在了窗戶上”的行為和前面想幫助兒子逃跑的行為形成鮮明的對照，而在這對照中，人物的形象更為豐滿；文章以老人的這一動作結(jié)束了全篇，給了讀者無盡的想象空間，言有盡而意無窮；老人的這一舉動展示了人性的淳樸，從母愛到人性，文章的主旨得以深化。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。張邵，字茂宗，會稽太守裕弟也。初為晉瑯邪內(nèi)史王誕龍驤府功曹，桓玄徒誕廣州，親故咸離棄之，變亂饑饉，惟邵饋送其妻子，其情重如是。桓玄篡位，父敞先為尚書，以答事微謬，降為廷尉。及武帝討玄，邵白敞表獻誠款，帝大說，命署其門曰：“有犯張廷尉者，以軍法論?！蓖踔k為揚州，召邵為主簿。劉毅為亞相，當世莫不輻湊，獨邵不往，帝益親之，轉(zhuǎn)太尉參軍。帝巡燕地，回京。賊反圍城，然百姓臨水望賊，閑然不懼。帝怪之，以詢邵，邵曰：“寇迫京師，然主上反于燕地，今無復恐耳?！钡巯?，尋補州主簿。及武帝伐劉藩邵直廬即夜誡眾曹曰大軍當大討汝可各修舟船倉庫及曉取辦旦日帝求諸簿署應(yīng)時即至怪問其速，諸曹答曰：“昨夜受張主簿處分?！蹦轮洌b懼，便欲發(fā)詔以司馬徐羨之代之，邵對曰：“今誠急病，宜須北咨?！蔽涞壑仄渑R事不撓，有大臣體。十四年，以世子義符鎮(zhèn)荊州，邵諫曰：“儲貳之重，四海所系，不宜處外。”從之。謝晦反，遺書要邵，邵不發(fā)函，馳使呈帝。王華與邵有隙，及華參要，親舊為之危心。邵曰：“子陵方弘至公，必不以私仇害正義?！笔侨我玻A實舉之。及至襄陽，筑長圍，修立堤堰，開田數(shù)千頃，郡人賴之富贍。丹、淅二川蠻屢為寇，邵誘其帥，因大會誅之，悉掩其徒黨。既失信群蠻，所在并起，水陸斷絕。子敷至襄陽定省，當還都，群蠻伺欲取之。會蠕蠕國遣使朝貢，賊以為敷，遂執(zhí)之，邵坐降號揚烈將軍。卒，追復爵邑，謚曰簡。臨終，遺命祭以菜果，葦席為轜車，諸子從焉。（節(jié)選自《宋書·張邵傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.及武帝伐劉藩/邵直廬/即夜誡眾曹/曰/大軍當大討/汝可各修舟船倉庫/及曉取辦/旦日/帝求諸簿/署應(yīng)時即至/B.及武帝伐劉藩/邵直廬/即夜誡眾曹曰/大軍當大討/汝可各修舟船倉庫/及曉取辦/旦日/帝求諸簿署/應(yīng)時即至/C.及武帝伐/劉藩邵直廬/即夜/誡眾曹曰/大軍當大討汝/可各修舟船倉庫/及曉取辦/旦日/帝求諸簿署/應(yīng)時即至/D.及武帝伐劉藩/邵直廬/即夜誡眾曹曰/大軍當大討/汝可各修舟船/倉庫及曉取辦/旦日/帝求諸/簿署應(yīng)時即至11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.主簿。主，掌管；簿，文書。一般是指各級主官屬下掌管文書事的佐吏。B.儲貳。亦作“儲副”“儲君”，指太子。本文中是指武帝劉裕世子劉義符。C.定省。早上省視問安，晚間服侍就寢。指封建社會侍奉上官的日常禮節(jié)。D.爵邑。爵位和封邑（或者特指封邑），是古代帝王賜給諸侯或功臣的恩賞。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.張邵知情重義，患難見真情。王誕被貶廣州的時候，已經(jīng)眾叛親離，戰(zhàn)亂之中，唯有張邵不計個人得失，在他落難時候，給他的妻兒送糧送衣。B.張邵悉心任事，多有建樹。武帝討伐劉藩，能提前謀劃；在襄陽任上，興修水利，開墾土地，使百姓富足。清剿丹、淅蠻寇徒黨，根治了亂源。C.張邵忠于武帝，持重老成。劉穆之去世時，張邵力主向劉裕請示然后再定奪；在世子鎮(zhèn)守荊州的事情上，力主穩(wěn)妥處之，得到武帝的信任看重。D.張邵為人正氣，有行為操守。劉毅做亞相時候，人們爭相迎奉，唯獨張邵不去巴結(jié)逢迎；臨終叮囑子輩薄葬，以菜果祭祀，用葦席鋪飾靈車。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寇迫京師，然主上反于燕地，今無復恐耳。（2）謝晦反，遺書要邵，邵不發(fā)函，馳使呈帝參考答案：10.B

11.C

12.B

13.（1）（雖然）叛軍逼近京城，但主上您從燕地回來了，百姓們現(xiàn)在就不再害怕了。（2）謝晦造反，派人送信給張邵，邀請他一起造反，張邵沒有拆看信件，派使者快馬將信件上交給武帝。【10題詳解】試題分析：本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“及武帝誅劉藩，邵直廬，即夜誡眾曹曰：‘大軍當大討，汝可各修舟船倉庫，及曉取辦。’旦日，帝求諸簿署，應(yīng)時即至”，這段話是說“到武帝討伐劉藩的時候，張邵當時在府衙值班，當晚他便通告手下官員說；‘大軍要大規(guī)模討伐，你們各位應(yīng)該修整好船舶和倉庫，到明日清晨辦好?！诙焯炝?，武帝讓各省的主簿參軍籌措物資，所需物資立刻全部送到了”，考生圈出名詞和代詞，如“武帝”“劉藩”“邵”“眾曹”“大軍”“汝”“帝”等，然后根據(jù)詞性確定主謂關(guān)系，再進行排除，同時注意“曰、旦日”等詞語?！胺ァ笔莿釉~，賓語是“劉藩”，故應(yīng)在“劉藩”后斷開，這就排除C項；“曰”表對話，應(yīng)在“曰”后斷開，這就排除A項；“修”的賓語是“舟船倉庫”，故應(yīng)在“倉庫”后斷開，故排除D項，故選B項?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，C項，“侍奉上官”錯誤。“定省”指舊時侍奉父母的日常禮節(jié)。故選C項?！?2題詳解】試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題中，B項，“根治了亂源”錯誤，文章最后一段說“丹、淅二川蠻屢為寇，邵誘其帥，因大會誅之，悉掩其徒黨。既失信群蠻，所在并起，水陸斷絕。子敷至襄陽定省，當還都，群蠻伺欲取之。會蠕蠕國遣使朝貢，賊以為敷，遂執(zhí)之，邵坐降號揚烈將軍”，由此可知，因為張邵失信，群蠻并起為亂，張邵因此被降職?！案蝸y源”一說錯誤。故選B項。【13題詳解】試題分析：本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“迫”，逼近；“然”，表轉(zhuǎn)折，但是，然而；“反”，同“返”，返回，回來；“反于燕地”，狀語后置句，應(yīng)為“于燕地反”，“于”，從；“復”，再。第二句中，“遺”，送；“書”，信；“要”同“邀”，邀請；“發(fā)”，拆開；“馳使”，讓使者快馬奔馳?！军c睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：張邵，字茂宗，是會稽太守張裕的弟弟。最初張邵當晉朝瑯邪內(nèi)史王誕的龍驤府功曹，桓玄把王誕貶斥到了廣州，親朋故友都離開了他，戰(zhàn)亂饑荒中，只有張邵給王誕的妻兒送糧送衣，他重情義像這樣。桓玄篡位稱帝，張邵的父親張敞以前當尚書，因為回答問詢事情稍有錯誤，被降為廷尉。到武帝討伐桓玄的時候，張邵勸張敞向劉裕表示忠心，武帝非常高興，叫人在張家門邊寫上命令：“有冒犯張廷尉的，以軍法處置。”王謐當揚州刺史，選張邵當主簿。劉毅做亞相的時候，當世的名流無不到他門下拜望，只有張邵不去。武帝更加信任他，轉(zhuǎn)任他為太尉參軍。武帝巡視燕地，回到京城。賊兵造反，圍困城池，但是百姓們到河邊觀望敵兵，很悠閑的樣子，一點也不害怕。武帝覺得很奇怪，拿這個疑問詢問張邵，張邵說：“雖然叛軍逼近京城，但主上您從燕地回來了，百姓們現(xiàn)在就不再害怕了?！蔽涞酆芨吲d，不久張邵補任州主簿。到武帝討伐劉藩的時候，張邵當時在府衙值班，當晚他便通告手下官員說；“大軍要大規(guī)模討伐，你們各位應(yīng)該修整好船舶和倉庫，到明日清晨辦好。”第二天天亮，武帝讓各省的主簿參軍籌措物資，所需物資立刻全部送到了。武帝很奇怪地問他們?yōu)槭裁茨苋绱搜杆?，眾吏回答說：“這是昨夜張主簿叫我們準備好的。”劉穆之去世時，朝中人心浮動憂懼，朝臣們都想下詔用司馬徐羨之代替劉穆之。張邵說：“朝廷現(xiàn)在確實是危急緊迫的時候，應(yīng)該向北（劉裕在北）請示然后再定奪?！蔽涞酆苜澷p他臨事不亂，有大臣的體統(tǒng)風度。十四年，武帝想用世子劉義符鎮(zhèn)守荊州，張邵進諫說：“世子的重要性，關(guān)系到江山承系，不應(yīng)該讓他處在外藩?！蔽涞鄄杉{了這個建議。謝晦造反，派人送信給張邵，邀請他一起造反，張邵沒有拆看信件，派使者快馬將信件上交給武帝。王華和張邵有嫌隙，到王華參與朝廷機要時，張邵的親戚朋友為他擔心。張邵說：“王子陵公正寬容，必然不會因私仇妨礙正事?！边@次雍州刺史的任命，實際正是王華提議的。張邵到襄陽后，建立長長的圍岸，修理堤壩堰塘，增加兩年幾千頃墾田，本郡百姓依靠這些變得富足。丹江、淅川二江蠻人多次侵略，張邵誘引蠻人首領(lǐng)，趁大會時殺了他們，并且襲擊了蠻人所有部落徒眾。張邵既然欺騙了蠻人部落，蠻人到處造反，水陸兩路都被截斷。他的兒子張敷到襄陽看望他，準備回京的時候，蠻子們想乘機抓住張敷。恰遇蠕蠕國派使者朝貢，蠻人以為是張敷，于是抓住了使者，張邵因此事被降為揚烈將軍。張紹去世，追贈恢復了他的爵位和封地，給予他的謚號是“簡”。張邵臨終，遺言叮囑家人，用青菜瓜果做祭品祭祀自己，用葦席鋪設(shè)靈車，兒子們都聽從了他的遺囑。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。劉海峰先生八十壽序姚鼐曩者，鼐在京師，歙程吏部、歷城周編修語曰：“為文章者，有所法而后能，有所變而后大。維盛清治邁逾前古千百，獨士能為古文者未廣。昔有方侍郎，今有劉先生，天下文章，其出于桐城乎？”鼐曰：“夫黃、舒①之間，天下奇山水也，郁千余年，一方無數(shù)十人名于史傳者。獨浮屠之俊雄，自梁陳以來，不出二三百里，肩背交而聲相應(yīng)和也。其徒遍天下，奉之為宗。豈山州奇杰之氣，有蘊而屬之邪？夫釋氏衰歇，則儒士興，今殆其時矣?！奔葢?yīng)二君，其后嘗為鄉(xiāng)人道焉。鼐又聞諸長者曰：康熙間，方侍郎名聞海外。劉先生一日以布衣走京師，上其文侍郎。侍郎告人曰：“如方某，何足算耶！邑子劉生，乃國士爾?！甭?wù)呤捡敳恍牛媚藵u知先生。今侍郎沒，而先生之文果益貴。然先生窮居江上，無侍郎之名位交游，不足掖起世之英少，獨閉戶伏首幾案，年八十矣，聰明猶強，著述不輟，有衛(wèi)武懿詩②之志，斯世之異人也已。鼐之幼也，嘗侍先生，奇其狀貌言笑，退輒仿效以為戲。及長，受經(jīng)學于伯父編修君，學文于先生。游宦三十年而歸，伯父前卒，不得復見，往日父執(zhí)往來者皆盡，而猶得數(shù)見先生于樅陽，先生亦喜其來，足疾未平，扶曳出與論文，每窮半夜。今五月望，邑人以先生生日為之壽，鼐適在揚州，思念先生，書是以寄先生，又使鄉(xiāng)之后進者，聞而勸也。注：①黃舒：黃山、舒城。桐城在黃山、舒城之間。②衛(wèi)武懿詩：衛(wèi)武即春秋時衛(wèi)武公姬和?！对娊?jīng)?大雅》中的《抑》篇，相傳為衛(wèi)武公晚年為警戒自己而作。懿詩：美詩，指《抑》篇。

4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．曩者，鼐在京師

曩：過去B．不足掖起世之英少

掖：扶持C．然先生窮居江上

窮：窮困D．又使鄉(xiāng)之后進者，聞而勸也

勸：努力

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.姚鼐認為，黃山舒城一帶，是天下風景秀麗的地方。沉默壓抑了千余年，沒有多少人在史冊上留名。唯獨佛門英才輩出，佛教衰落之后，儒家就興盛起來。B.康熙年間，方苞聞名天下。劉大櫆以平民的身份到京城去，把自己的文章呈給方苞看。方苞看了之后推許劉大櫆為“國士”。劉大櫆因而名聲大震，譽滿京師。C.序文的第二、三兩段是壽序的主體。第二段敘述劉大櫆與方苞的交往，言方苞對劉大櫆文章的賞識，突出劉大櫆的文學地位。第三段敘述自己與劉大櫆的關(guān)系，作者娓娓道來，如數(shù)家珍，強調(diào)了自己與劉大櫆的師承關(guān)系。D.本文是姚鼐為劉大櫆八十壽辰而作，同時，他也希望家鄉(xiāng)的年輕人了解劉大櫆的事跡，從而激勵自己努力學習。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）維盛清治邁逾前古千百，獨士能為古文者未廣。

（2）游宦三十年而歸，伯父前卒，不得復見，往日父執(zhí)往來者皆盡，而猶得數(shù)見先生于樅陽。

參考答案：姚鼐還從年長的人那里聽說：“康熙年間，方苞聞名天下。劉海峰先生有一天以布衣身份到京城去，把自己的文章敬呈給方苞看。方苞看了之后對人說：‘像我方苞這樣的人，算什么呢？我的老鄉(xiāng)，劉海峰先生，那才是真正的國士’”。聽到這個評價的人開始都非常驚訝，并不相信，時間長了，才漸漸了解劉海峰先生。現(xiàn)在方苞先生已經(jīng)過世了，而海峰先生的文章果然漸漸受到重視。然而劉海峰先生不得志而居住在原籍，沒有方苞先生那樣的名聲和交際，也不足以扶持提攜后輩英才，只是在家中伏案寫作，已經(jīng)八十歲了，還是耳聰目明，不停地寫作，有像衛(wèi)武公一樣以詩文警世的理想抱負，這是當今世上的奇人??！我小的時候，曾經(jīng)跟隨海峰先生學習，感到先生的狀貌言笑很奇特，放學之后模仿先生的言行來作為游戲。等到長大一些，跟隨伯父姚編修學習經(jīng)學，跟隨海峰先生學習文章。我在外做官三十年之后回到家鄉(xiāng)，伯父之前已經(jīng)過世，不能夠再見了，過去父輩來往的朋友都去世了，卻還能夠在樅陽多次見到海峰先生，海峰先生也非常高興我去拜訪，他腳上的毛病還沒有好，在別人攙扶牽引下出來與我討論文章，每次都談到半夜。現(xiàn)在是五月十五日，家鄉(xiāng)人因為是先生的生日為他祝壽，我卻恰好在揚州，十分想念先生，就寫了這篇文章來寄給先生，同時，也希望家鄉(xiāng)的年輕人了解海峰先生的事跡，從而更加努力學習。6.閱讀下面的文言文，完成9-12小題?；腹珕栔蚊裼诠茏英?。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸吧?，勿已，如是又何以行之？”管仲對曰：“質(zhì)信極忠，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請聞其說。”管仲對曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴也；質(zhì)信以讓，禮也?！被腹唬骸吧圃?！桓公又問曰：“寡人欲修政以干時②于天下，其可平？”管子對曰：“可?！惫唬骸鞍彩级桑俊惫茏訉υ唬骸笆加趷勖??！惫唬骸皭勖裰滥魏危俊惫茏訉υ唬骸肮薰?，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也?！被腹谖唬苤?、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對?；腹唬骸岸雍喂什粚?？”管子對曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣?！被腹児w席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險；人甚傷勞，而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時，則人不傷勞?！被腹唬骸肮讶寺勚俑钢源巳?，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君?！庇谑橇畎俟儆兴?，削方墨筆。明日，皆朝于太廟之門朝，定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者未之以忠信，遠者未之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）[注]①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯?！咀ⅰ竣俟茏樱好?，字夷吾，齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯。9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．勿已。如是，又何以行之

已：停止

B．澤命不渝，信也

渝：堅持C．公修公族，家修家族

修：治理

D．若濟大水有舟楫也

濟：渡過10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．是以能通其意于天下乎

故燕王欲結(jié)于君

B．拱手而問曰

君子博學而日參省乎己C．緩其刑政則人不懼死

三人行則必有我?guī)?/p>

D．寡人聞仲父之言此三者

此亡秦之續(xù)耳11.以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是①必知其疾，而憂之以德

②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險③省刑罰，薄賦斂

④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏⑤齊國百姓，公之本也

⑥近者示之以忠信，遠者示之以禮義A．①③⑤

B.①④⑥

C．②③⑤

D.②④⑤12.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項是A.“信”“仁”“嚴”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛，嚴肅法紀，提倡禮儀。B.齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認可和輔佐。C.對于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進的策略，明確表達了反對意見，并表明了自己的政治主張。D.齊桓公有抱負，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護。13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）勿懼以罪，勿止以力。（3分）

（2）出令不改，則民正矣。（3分）

（3）君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。（4分）

參考答案：9.B（渝，改變、違背?？梢杂贸烧Z聯(lián)想法：矢志不渝、忠貞不渝等。）10.C（就、那么。A、介詞，到；介詞，跟。B、表修飾，連接狀語；表順承。D、主謂之間；助詞，的）11.A（②不是。④立法令，不是。）

12．C（“明確表達了反對意見”不正確）13.（1）（治理百姓的人）不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強力制止百姓。（或不要用刑罰恐嚇百姓，不要用強力阻止百姓。）（補充主語1分，注意譯出狀語后置的句式特點1分，語句準確、通順1分）（2）（國君）發(fā)出的政令不隨意更改，那么百姓就會走上正軌（或百姓的秩序就正常了）。（補充主語1分，語句準確、通順2分）（3）您想要稱霸諸侯成就一番大事嗎，那么就一定要從它的根本（或根本的事情）做起。（“霸王”名詞動用，譯為做霸王或稱霸諸侯，1分；“從其本事”即從它的根本做起，1分；語句準確、通順2分。）譯文（供參考，以老師講解為準）：桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：“凡治理人民，一必須知其疾苦，二是要以高尚的道德為百姓生活考慮，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強力禁制。注意這四點，就可以治理好了。”桓公說：“好，不要停繼續(xù)說，像這樣又該怎樣做呢？”管仲回答說：“誠信而極仁，嚴肅而有禮，認真注意這四者，就可以實行。”桓公說：“請詳細加以說明?！惫苤倩卮鹫f：“守信用，人民就相信；盡心竭力，人民就心懷感恩；嚴肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語說，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強加于人，就是仁；內(nèi)心堅定而儀表端正，就是嚴；誠信而謙讓，就是禮?！被腹f：“好呵！”桓公又問說：“我想修明政事以稱霸于天下，可以做到么？”管子回答說：“可以?！被腹f：“從哪里做起呢？”管子回答說：“從愛民做起?！被腹f：“愛民之道如何？”管子回答說：“公修明公族，家修明家族，使他們事業(yè)互相關(guān)系，俸祿互相補助，人民就相親近了。寬放舊罪，修明舊宗，為無后者立嗣，人口就增殖了。減少刑罰，薄收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢土，使之施教于國，人民就有禮了。出令不改，人民就務(wù)正業(yè)了。這些就是愛民之道?！被腹趯氉希苤?、隰朋進見。站了一會兒，有兩只鴻雁飛過?；腹珖@息說：“仲父，那些鴻雁時而南飛，時而北飛，時而去，時而來，不論四方多遠，愿到哪里就到哪里，是不是因為有兩只羽翼，所以才能把它們的意向通達于天下呢？”管仲和隰朋都沒有回答?；腹f：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答。”桓公說：“仲父何必這樣，為什么不進直言，使我有個方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過河有船只一樣，仲父不發(fā)一言教導我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽到治國之道和學得治國的法度呢？”管子回答說：“您要成就霸王之業(yè)興舉大事么？這就必須從它的根本事情做起?！被腹苿由眢w離開席位，拱手而發(fā)問說：“敢問什么是它的根本？”管子回答說：“齊國百姓，便是它的根本。百姓很怕饑餓，而當前收稅很重；百姓很怕死罪，而當前刑政嚴酷；百姓很怕勞頓，而國家舉事竟沒有時間限定。您若能輕征賦稅，百姓就不愁饑餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事有時間限定，百姓就不愁勞頓了?！被腹f：“我聽到仲父說的這三點，算是懂得了。我不敢私聽這些話，要舉薦給先君才行?！庇谑敲畎俟儆兴?，削好木板并備好墨筆。第二天，全體都在太廟的門庭朝見，為百官確立了法令。使納稅者只出百分之一，孤幼不準處刑，水澤按時開放，關(guān)卡只查問而不征稅，市場只書契而不深稅，對近處示以忠信，對遠處示以禮義。這樣實行了幾年，人民歸附之眾，竟好象流略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面口語交際情景，在語言表述方面存在不得體的錯誤，請指出并加以改正。(6分）①情景一：捐贈現(xiàn)場。捐贈方致辭說：“今天，我們公司盡綿薄之力，幫你們戰(zhàn)勝困難，今后我們還將鼎力相助?！雹谇榫岸和瑢W聚會。一位同學緊緊握住老班長的手，激動地說：“班長，久仰了。特別想念你，一切都好吧？”③情景三：博客留言。鄙人30歲華誕之際，感謝各位朋友的垂念，朋友們的祝福之語，如和煦春風，溫馨動人！答：①________改為________②________改為________③________改為________參考答案：①“鼎力相助”改為“全力相助”。②“久仰”改為“久違”。③“華誕”改為“生日”。（每個2分，找出錯誤1分，修改正確1分。）8.下列各句中，沒有語病的一句是A．亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行近日宣布，批準比利時等13個國家加入由中國領(lǐng)導的這一多邊金融機構(gòu)的申請，至此其成員國已增加到70個。B．美國財政部近日宣稱，11名朝鮮人及兩家朝鮮公司因與朝鮮政府的武器計劃、商品貿(mào)易有聯(lián)系，美國政府將對這些個人和企業(yè)進行制裁。C．海外華人有很多值得受人尊重的優(yōu)良品德，也有諸多遭人詬病的不良生活習慣。每個海外華人都應(yīng)該重新審視自我，維護民族的形象。D．公安部部署指揮湖北、河南等多個省的公安機關(guān)徹查深挖，成功摧毀一個特大制售病死豬犯罪團伙，抓獲110余名犯罪嫌疑人。參考答案：A試題分析：本題主要考查病句辨析。B項中途易轍。C項“值得”與“受”雜糅。D項“制售病死豬”不合邏輯，正確表述應(yīng)為“銷售病死豬或制售病死豬肉產(chǎn)品”。9.閱讀下面的文字，完成下面小題。風雨五千年，華章不斷；文明萬古芳，千載相傳。中華民族歷來被譽為“文明之邦”，這種稱謂并非空穴來風，禮儀制度自古以來就是“立國經(jīng)常之大法”“周旋之節(jié)文”。荀子有云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！碧嵘晕倚摒B(yǎng)不僅是國運昌隆之基，也是古人立身行世之本。歷史

，文明仍在延續(xù)。習近平總書記指出：“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族的精神大廈也應(yīng)該巍然聳立?！备母镩_放40年來，中國的物質(zhì)生活發(fā)生了

的變化，我們的精神文明也應(yīng)“水漲船高”，講文明禮儀，守社會公德，（

）。有人這樣定義公共文明：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。相較于物質(zhì)生活的富足，日常

的審美，更能折射一個社會的文明。公共場合不要大聲接打電話，自助餐廳按需取餐不“哄搶”，后面有人別著急關(guān)電梯，這樣的文明細節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)范，也意味著精神上的自制、自覺和對他人的尊重。

，我們也要構(gòu)建匹配時代的社會文明，讓美德與善舉擠壓自私與冷漠，喚起人們心中的文明因子，并讓它開枝散葉，成為全社會的自覺行動和文明習慣，并通過持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。17.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿.一脈相承

翻天覆地

舉手投足

倉廩實而知禮節(jié)B.一脈相通

日新月異

舉手投足

衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心C.一脈相承

日新月異

一顰一笑

衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心D.一脈相通

翻天覆地

一顰一笑

倉廩實而知禮節(jié)18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.提升自我修養(yǎng)不但是國運昌隆之基，還是古人立身行世之本。B.提升自我修養(yǎng)既是古人國運昌隆之基，又是立身行世之本。C.不僅提升自我修養(yǎng)是古人立身行世之本，也是國運昌隆之基。D.提升自我修養(yǎng)不僅是古人立身行世之本，更是國運昌隆之基。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.讓文明成為一種生活方式就是喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文