2021-2022學年湖南省永州市易江中學高二政治期末試題含解析

2021-2022學年湖南省永州市易江中學高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設。我國重視思想道德建設是因為它①是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

②能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向

③體現(xiàn)了先進文化性質(zhì)和前進方向，有利于培育“四有”新人

④為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了智力支持A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B2.要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設提供有力的思想保證、精神動力和智力支持”，從文化建設的角度應當（

）A．拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動

B．倡導和踐行傳統(tǒng)文化的價值觀C．優(yōu)先提高公民的科學文化修養(yǎng)

D．改造腐朽文化并取締落后文化參考答案：A3.中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會審議通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》首次將“文化命題”作為中央全會的議題，中央高度關注文化是因為：①文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融

②文化能夠促進人的全面發(fā)展

③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素

④文化是一種精神力量，也是物質(zhì)力量A．①③

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：A4.在2011年9月舉行的第四屆北京人權論壇上，中國人權研究會副會長李君如表示，"我們無法改變各個國家文化上的差異，但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進在人權問題上的認同。"這要求我們（▲）

A.必須認同本民族文化

B.尊重世界文化的多樣性

C.維護世界文化的統(tǒng)一性

D.消除民族文化的差異性參考答案：B5.2011年11月20日，在第六屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會上，3D立體電視轉(zhuǎn)播技術成為一個亮點。據(jù)悉，今后包括北京電視臺在內(nèi)的全國多家電視臺將會嘗試開設3D立體頻道，市民通過3D電視就能收看到“立體的節(jié)目”。3D立體電視廣播得以在中國推廣，這說明

（

）①大眾傳媒已日益成為文化傳播的主要途徑

②大眾傳媒完全代替了舊的傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強大功能④大眾傳媒能夠最大程度的超越時空的局限A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：D6.2011年12月16日，胡錦濤總書記在慶祝天宮一號與神舟八號交會對接成功的大會上，號召全黨全軍全國各族人民要大力弘揚載人航天精神。載人航天精神是A．中華文化的基本特征

B．維系中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶C．中華民族精神的基本內(nèi)涵

D．中華民族精神在新時期的突出表現(xiàn)參考答案：D7.馬丁·路德·金有一句名言：“黑暗不能驅(qū)走黑暗，只有光明才能做到；仇恨不能驅(qū)走仇恨，只有愛心才能做到”。這一名言給我們的哲學啟示是

①正確的價值觀對事物發(fā)展起促進作用②要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立

③新事物是在取代舊事物的過程中成長④價值判斷價值選擇具有社會歷史性

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A8.．社會主義的民主政體與資本主義的民主政體的根本區(qū)別在于(

)A．社會主義國家元首稱主席，資本主義國家元首稱總統(tǒng)B．各自的經(jīng)濟基礎和體現(xiàn)的國家性質(zhì)不同C．社會主義國家元首擁有實權，資本主義國家元首只是虛位元首D．立法機關的地位和作用不同參考答案：B9.“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@段話說明

A．人的一切知識都是從實踐中得到的

B．人的意識具有創(chuàng)造性C．認識有時是獨立于實踐之外的

D．實踐是認識的來源參考答案：D10.科幻小說是隨著近代科學技術的蓬勃發(fā)展而產(chǎn)生的一種文學樣式，它是用幻想的形式表現(xiàn)人類在未來世界的物質(zhì)、精神、文化生活和科學技術遠景，其內(nèi)容交織著科學事實和想象、預見。下列對科幻小說認識正確的是

①人的認識能力有限，對未來的預見只能是幻想

②科幻小說中的真理性認識往往包含著謬誤的成分

③科幻小說的創(chuàng)造離不開對規(guī)律的深刻認識

④不斷發(fā)展的社會實踐是科幻小說創(chuàng)作的源泉

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：D11.黨的“十八大”提出要到2020年全面建成小康社會。隨著中國特色社會主義事業(yè)的深入發(fā)展，小康社會的內(nèi)涵和意義不斷地得到豐富和發(fā)展。這體現(xiàn)了（）①實踐是認識發(fā)展的動力

②事物發(fā)展取決于認識的深化③認識具有曲折性和反復性

④認識具有無限性和上升性A．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：C12.國務院總理溫家寶在舉行記者招待會時說：

“形勢稍好，尤需兢慎?！逼渲?，“兢慎”見唐詩《涇溪》“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，

時時聞說有沉淪?！睋?jù)此回答13—14題。13.這首唐詩所包含的哲學道理主要是：A、矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化

B、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C、矛盾是事物發(fā)展的根本動力

D、事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一14.下列成語與材料中唐詩的哲學內(nèi)涵相一致的是：A、聲東擊西

B、居安思危

C、循序漸進

D、畫蛇添足參考答案：AB13.“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣?！毕铝杏^點所蘊含的文化生活道理與之相一致的是①己所不欲，勿施于人 ②白沙在涅，與之俱黑③近朱者赤，近墨者黑 ④薪火相傳，一脈相承A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：C14.下列觀點屬于主觀唯心主義的是①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬事萬物③氣者，理之依也

④心外無物

⑤存在即被感知A、①②③④

B、①②④⑤

C、①④⑤

D、②③④⑤參考答案：C15.從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》中雙方改變處境的努力最終失敗的原因有

①只注意事物發(fā)展的前進性，而忽視其曲折性②只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視其前進性③只注意愿望與效果的同一性，而忽視斗爭性④只注意愿望與效果的斗爭性，而忽視其同一性A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：A16.習近平在2013年3月17日十二屆全國人大一次會議閉幕會上指出，面對浩浩蕩蕩的時代潮流，面對人民群眾過上更好生活的殷切期待，我們必須繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。從《文化生活》角度看，實現(xiàn)中國夢需要①傳承中華民族悠久文明

②弘揚和培育中華民族精神

③保持民族特色，以中華文化引領世界文化潮流

④有海納百川的胸懷，吸收世界各民族的文化A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：A17.目前，網(wǎng)絡虛擬社區(qū)越來越多，人們在網(wǎng)上可以虛擬自己的身份和行為。對這些“虛擬意識”的正確認識是A．虛擬觀念是屬于刺激感應的反應形式

B．意識可以脫離物質(zhì)而虛擬存在著C．其本質(zhì)是人腦對客觀存在的主觀反映

D．它可以改造物質(zhì)具有直接現(xiàn)實性參考答案：C18.“QQ農(nóng)場”“QQ牧場”是騰訊公司開發(fā)的一款網(wǎng)頁休閑游戲，游戲通過出售一些虛擬道具收費。玩家可以花費金錢購買游戲金幣，然后購買化肥等相關道具。據(jù)此可得出以下結論（

）①這款游戲沒有價值，不是商品；②這款游戲是人類勞動的產(chǎn)物，又用于交換，是商品；③玩家購買游戲道具，游戲金幣執(zhí)行流通手段職能；④玩家花錢購買游戲金幣，是商品流通；A．①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D19.與剝削階級掌握的國家政權不同，我國人民民主專政的最大特點是：A經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級實行階級統(tǒng)治的工具B在統(tǒng)治階級內(nèi)部實行民主，對被統(tǒng)治階級實行專政C對人民實行民主，對極少數(shù)敵人實行專政D具有鮮明的階級性參考答案：C20.有創(chuàng)意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素，日本動畫片最大的特點就是人物形象個性化強，要么極其夸張，充滿喜劇效果；要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國動畫片并非技不如人，關鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個性。這給我們的哲學啟示是(

)A．必須如實地把事物看成是一個變化發(fā)展的過程

B．要弄清事物在其發(fā)展過程中的階段和地位

C．必須具有創(chuàng)新精神，大膽革新，勇于創(chuàng)新

D．培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們一切工作的根本目的參考答案：C21.人類文化是經(jīng)過教育的不斷選擇，整理和積累的結果。教育根據(jù)一定的社會需要、價值取向、文化本身的價值以及個體認識和掌握文化的能力等因素，對文化進行篩選和整理，并通過教育過程使文化得到保存和發(fā)展。當然也有一些珍貴的文化要素由于與教育的價值不相符合而不能進入教育內(nèi)容，進而得不到傳遞而導致絕跡。這表明A、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動

B、教育方式的變革對文化傳承具有影響作用C、教育的過程就是獲取間接經(jīng)驗的過程

D、教育是傳遞文化唯一有效的途徑參考答案：A22.“時間都去哪兒了/還沒好好感受年輕就老了/生兒養(yǎng)女一輩子/滿腦子都是孩子哭了笑了/時間都去哪兒了/還沒好好看看你眼睛就花了/柴米油鹽半輩子/轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了…”《時間都去哪了》之所以引起大家的共鳴，是因為它揭示了（）A.發(fā)展具有普遍性

B.事物是運動變化發(fā)展的C.矛盾具有普遍性

D.認識具有無限性參考答案：B23.近年來，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。人們在最初的惶恐與驚懼后，開始直面地震，開始思考未來的應對。有關專家指出：“地球一直處于‘震動狀態(tài)’，‘震動’是地球的常態(tài)。”據(jù)此回答21-23題21.目前為止，人們還不能準確預測地震發(fā)生的時間、地點和強度。這表明（

）A．認識具有反復性

B．人的認識能力是有限的，不可能預測地震的發(fā)生C．有些自然規(guī)律是無法掌握的

D．如果掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生22.隨著科技的發(fā)展和研究的深入，人們終有一天能準確認識地震。這說明（

）①思維和存在具有同一性

②物質(zhì)和運動是不可分的

③規(guī)律是可以認識和改造的④世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物A．①②

B．②③

C．③④

D．①④23.地球一直處于“震動狀態(tài)”，“震動”是地球的常態(tài)體現(xiàn)了（

）A．自然規(guī)律是客觀的

B．運動是絕對的、無條件的、永恒的C．世界的本質(zhì)是物質(zhì)

D．靜止是相對的、有條件的和暫時的參考答案：ADB24.徐悲鴻是融匯中西、縱貫古今的藝術大師。他擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術手法融入中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。徐悲鴻藝術風格的形成和藝術成就的取得，關鍵在于正確處理了文化繼承與文化創(chuàng)新的關系。對文化創(chuàng)新的正確理解是①批判繼承，獨領風騷

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新

③面向世界，博采眾長

④薪火相傳，一脈相承

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：C25.某村欲將一片山地承包給外商開發(fā),由于涉及全村村民的利益，因此該開發(fā)意向應由討論決定(

)A．鄉(xiāng)人大

B．鄉(xiāng)政府

C．村民會議

D．村民委員會參考答案：C26.下列對哲學的認識，不正確的是(

)A、哲學是關于世界觀的學問

B、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一C、哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界觀D、哲學是對具體知識的概括和總結

參考答案：C27.辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點是（

）A．實踐的觀點

B．矛盾的觀點

C．全局的觀點

D．聯(lián)系的觀點參考答案：A28.俗話說：人生不得意事常八九。于丹教授認為化解遺憾的第一個前提是先認可這個遺憾的存在，我已經(jīng)知道有這個遺憾了。這是因為A．遺憾的存在是人預先作出的安排

B．人面對遺憾的存在是無能為力的C．知道遺憾的存在就能化解遺憾

D．遺憾的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.(2011高考福建卷39)材料：鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之?！?，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。根據(jù)材料所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。參考答案：（1）中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。（2）要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設和諧海洋，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。（3）要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權主義。30.材料一山東省濰坊市堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方

針，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，使紅木嵌銀瓷器、刺繡、高密三絕、臨朐紅絲硯等實現(xiàn)了規(guī)模生產(chǎn)，成為民間工藝的上乘佳品。同時，打造濰坊風箏與楊家埠木板年畫成為兩張靚麗的城市文化名片。傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不僅帶來了可觀的經(jīng)濟效益，而且衍生了大舜文化、佛教文化等獨具特色的文化品牌。（1）運用文化生活知識，說明濰坊市對待傳統(tǒng)文化的舉措給我們哪些啟示？材料二一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹〈論語〉心得》狂銷300多萬冊，從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷，從人大成立國學院到北大、清華等開設“國學班”，從各地恢復祭孔到海外孔子學院遍地開花，從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)……這一切都表明，曾經(jīng)漸行漸遠的傳統(tǒng)文化正在回歸。（2）運用所學文化生活知識，探究我國傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因。參考答案：（1）①繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，要堅持正確的態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。濰坊市堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，很好地繼承了傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的積極作用，既帶來了可觀的經(jīng)濟效益，又促進了文化的發(fā)展。（3分）②對待傳統(tǒng)文化，要處理好繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關系，在繼承的基礎上發(fā)展，創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化具有時代性，體現(xiàn)時代精神。濰坊市在繼承傳統(tǒng)文化的同時，不斷促進其發(fā)展和創(chuàng)新，衍生了大舜文化、佛教文化等獨具特色的文化品牌。（3分）③文化與經(jīng)濟相互影