2021-2022學(xué)年福建省泉州市詩山中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年福建省泉州市詩山中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下面是1912～1913年中國國會大選中主要政黨席位示意圖。該圖能反映出的本質(zhì)問題是()

A．中國學(xué)習(xí)西方政治民主化

B．專制獨(dú)裁統(tǒng)治在中國結(jié)束C．國民黨在國會成為執(zhí)政黨

D．多黨制的格局在中國形成參考答案：A2.他認(rèn)為一切權(quán)力屬于人民，而權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志，當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并被運(yùn)用以壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。這是哪一思想家的哪一思想（）A.伏爾泰的“天賦人權(quán)”B.孟德斯鳩的“三權(quán)分立”C.盧梭的“人民主權(quán)”D.普羅泰戈拉的“人的尊嚴(yán)與價(jià)值論”參考答案：C【詳解】“一切權(quán)力屬于人民”“人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它”說明人民在國家權(quán)力中的地位，屬于人民主權(quán)思想，C正確?！疤熨x人權(quán)”不符合題意，A錯誤；“三權(quán)分立”屬于政治體制表現(xiàn)，材料沒有提及，B錯誤；“人的尊嚴(yán)與價(jià)值論”不符合材料中人民主權(quán)思想，D錯誤。3.“欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也。”這一觀點(diǎn)出自先秦A．儒家

B．法家C．墨家

D．道家參考答案：C4.春秋戰(zhàn)國時(shí)期名家代表早期邏輯思想，被荀子批評為“辯而無用，多事而寡功，不可為治綱紀(jì)”。韓愈抨擊佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情”。這些評價(jià)實(shí)際上反映了（

）A.中國古代思想學(xué)說多樣化發(fā)展

B.名家研究邏輯不符合社會發(fā)展需要C.儒家思想重視為社會現(xiàn)實(shí)服務(wù)

D.佛教盛行給封建統(tǒng)治帶來諸多隱患參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，認(rèn)識歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。本題實(shí)際上考查中國傳統(tǒng)文化主流思想演變相關(guān)內(nèi)容——儒家思想根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“名家，荀子，辯而無用，多事而寡功，不可為治綱紀(jì)”、“佛教，韓愈，不知君臣之義，父子之情”等，分析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)“多元化”，材料無從體現(xiàn)；B項(xiàng)是對題干材料的曲解和誤讀，不準(zhǔn)確；D項(xiàng)“帶來諸多隱患”，無從體現(xiàn)。進(jìn)一步可知，C項(xiàng)表述準(zhǔn)確，符合史實(shí)和題意。故，本題正確答案選C。5.蘇格拉底認(rèn)為“正義有時(shí)傷害他的占有者”“自我利益與義務(wù)之間會發(fā)生沖突”，并認(rèn)為自己遵守雅典的法律是“他和國家之間神圣的契約，這是他不能違的”，由此坦然獻(xiàn)出自己的生命。這反映出蘇格拉底A.宣揚(yáng)法律內(nèi)容體現(xiàn)公平正義

B.主張社會精英制定法律C.認(rèn)為法律判決結(jié)果合乎正義

D.維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威參考答案：D6.林則徐在廣東禁煙期間曾提出購買、仿造近代軍艦的建議，這一舉動遭到朝野上下的激烈反對，連道光帝都斥之為“一派胡言”，由此得到的結(jié)論不包括（

）

A、林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人B、有識之士已經(jīng)認(rèn)識到國防近代化的重要性C、“中體西用”的思想未得到統(tǒng)治者的重視D、向西方學(xué)習(xí)的新思想面臨被扼殺的危險(xiǎn)參考答案：C7.北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載的農(nóng)具和農(nóng)藝幾乎都是兩漢時(shí)期的，南北朝時(shí)期的反而幾乎沒有介紹。對于這一現(xiàn)象的合理解釋是A.兩漢時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)達(dá)到頂峰B.南方耕作技術(shù)更加先進(jìn)C.北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步緩慢D.當(dāng)時(shí)社會發(fā)展全面衰退參考答案：C【詳解】據(jù)材料“北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載的農(nóng)具和農(nóng)藝幾乎都是兩漢時(shí)期的”并結(jié)合所學(xué)知識可知，南北朝時(shí)期北方的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步緩慢，故《齊民要術(shù)》對南北朝時(shí)期的農(nóng)具和農(nóng)藝反而幾乎沒有介紹，故C正確；兩漢時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)并不是達(dá)到頂峰，故A排除；南方耕作技術(shù)與材料無關(guān)，故B排除；社會發(fā)展全面衰退，說法過于絕對，故D排除。8.北宋程頤說道“唐有天下，如貞觀、開元間，雖號治平，然亦有夷狄之風(fēng)。三綱不正，無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肅宗，便篡。肅宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂?！弊髡咭庠谡f明A.藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重削弱中央集權(quán)B.傳統(tǒng)宗法制度受到極大破壞C.倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定D.佛道興盛對儒家思想的沖擊參考答案：C試題分析：“藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重削弱中央集權(quán)”,無法全面體現(xiàn)材料信息，A項(xiàng)錯誤；春秋戰(zhàn)國時(shí)期宗法制度已經(jīng)瓦解，B項(xiàng)錯誤；依據(jù)材料“三綱不正,無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使”、“君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂?！毙畔⒖芍?，作者強(qiáng)調(diào)倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；材料未涉及佛道興盛對儒家思想的沖擊，D項(xiàng)錯誤。所以選C考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·程朱理學(xué)【名師點(diǎn)睛】題眼在解題中的關(guān)鍵作用多數(shù)選擇題都是通過設(shè)置背景情景，考查學(xué)生從材料中提取有效信息和進(jìn)行探究的能力。在諸多的有效信息中，題眼是關(guān)鍵信息。所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，如本題“三綱不正,無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使”、“君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂”是題眼所在。因此解決本題的主要做好一下幾步：（1）全面、仔細(xì)、正確地理解材料所提供的信息，弄清中心意思；（2）調(diào)動所學(xué)相關(guān)知識解讀材料；（3）將材料信息和選項(xiàng)聯(lián)系在一起綜合判斷，得出準(zhǔn)確選項(xiàng)。9.1833年起，法國政府先后頒布和修改貿(mào)易法令，在兼顧生產(chǎn)者和消費(fèi)者利益的前提下，初步建立谷物出口的可調(diào)節(jié)性關(guān)稅制度(彈性稅率)。該制度的實(shí)施有利于A.抵制英國工業(yè)品傾銷 B.增加政府的關(guān)稅收益C.促進(jìn)重商主義的發(fā)展 D.推動法國農(nóng)業(yè)市場化參考答案：答案：D解析：本題考查工業(yè)革命。材料信息無法體現(xiàn)抵制英國工業(yè)品傾銷，故A項(xiàng)錯誤；材料信息無法說明該制度會增加政府的關(guān)稅收益，故B項(xiàng)錯誤；材料信息并未促進(jìn)重商主義的發(fā)展，故C項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“法國政府先后頒布和修改貿(mào)易法令，在兼顧生產(chǎn)者和消費(fèi)者利益的前提下，初步建立谷物出口的可調(diào)節(jié)性關(guān)稅制度(彈性稅率)”并聯(lián)系所學(xué)知識可知其有利于推動法國農(nóng)業(yè)市場化，故D項(xiàng)正確。10.秦始皇統(tǒng)一六國后，廢相國，復(fù)置丞相，設(shè)一員稱丞相，設(shè)二員稱左、右丞相。秦朝的丞相A.掌管全國軍隊(duì)B.把持中央人事任免C.職位可以沿襲D.協(xié)助皇帝處理政務(wù)參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)秦朝在中央設(shè)立三公九卿制，丞相為百官之首，輔佐皇帝處理政事，故D正確。掌管軍隊(duì)是太尉，中央人事權(quán)在皇帝手中，官職不可沿襲，排除ABC。11.1820年,在美國國會討論密蘇里加入聯(lián)邦問題，南北雙方又發(fā)生了爭吵。后來，南北雙方簽訂了一項(xiàng)協(xié)議：密蘇里作為蓄奴加入合眾國，但從馬薩諸塞州劃出一個(gè)緬因州，作為自由加入合眾國。美國設(shè)立緬因目的在于()A.平衡南北雙方在參議院的席位 B.消除大小之間的矛盾與分歧C.確保北方在眾議院的優(yōu)勢地位 D.維護(hù)三權(quán)分立的共和政治體制參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，美國國會由參議院和眾議院組成，參議院由各州議會選出，每州兩名，美國設(shè)立緬因州是為了平衡“密蘇里是作為蓄奴州加入合眾國”這一狀況，即平衡南北雙方在參議院的席位，故選A。矛盾與分歧只能緩解，不能完全消除，排除B；眾議院議員是按人口比例選出的，從馬薩諸塞州劃出的緬因州并不是一個(gè)人口大州，不能確保北方在眾議院的優(yōu)勢地位，排除C；材料提及的是南北兩方矛盾，并未提及中央權(quán)力運(yùn)作方式，無法體現(xiàn)對三權(quán)分立的共和政治體制的維護(hù)，排除D。12.下圖是1953年版人民幣10元券背面圖案，對于圖案設(shè)計(jì)理念理解不準(zhǔn)確的是（

）A．民族團(tuán)結(jié)原則

B．黨和政府尊重少數(shù)民族文化C．民族平等原則

D．民族區(qū)域自治制度正式確認(rèn)參考答案：D略13.哥倫布的話在15世紀(jì)的西歐非常具有代表性，他說：“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富，誰占有黃金，誰就獲得他在世上所需要的一切，同時(shí)也就取得把靈魂從煉獄中拯救出來，并使靈魂重享天堂之樂的手段?！边@種對黃金的貪婪追求，從本質(zhì)上反映了A．黃金是歐洲人解決商業(yè)危機(jī)的主要途徑

B．掠奪黃金是新航路開辟的經(jīng)濟(jì)根源C．黃金是歐洲人踏上新海岸所首先需要的東西

D．商品經(jīng)濟(jì)對掠奪財(cái)富加速積累的需求參考答案：D14.與亞非其他國家的民族解放運(yùn)動相比，凱末爾革命成功的突出特點(diǎn)是A.發(fā)動民眾廣泛參與

B.鮮明的反帝反封建立場

C.采用暴力斗爭的方式

D.贏得了蘇聯(lián)的大力援助參考答案：B15.“辭藻華麗，筆法鋪張，缺乏充實(shí)的生活內(nèi)容”這是下列哪種文學(xué)體裁的特點(diǎn)A．楚辭

B．漢賦

C．樂府詩

D．宋詞參考答案：B16.傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的有①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡癢．死而后巳③位卑未敢忘憂國④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平A.①②③④

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②④⑤參考答案：C略17.古希臘詩人西莫尼德寫道：“德行／住在難攀登的高山／……求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔。”下列觀點(diǎn)與該句最為契合的是A．人是萬物的尺度

B．社會秩序建立在約定上C．美德即知識

D．信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝參考答案：C題目主旨是強(qiáng)調(diào)要達(dá)到山巔的條件是“德行”和“向善”，都是“美德”。18.孫中山一生追求“天下為公”，致力于救國救民。其思想主張中，有利于富國富民的是A.實(shí)業(yè)救國，限制中小資產(chǎn)階級

B.創(chuàng)立民國，廢除專制C.發(fā)展實(shí)業(yè)，實(shí)行耕者有其田

D.平均地權(quán)，節(jié)制資本參考答案：D19.壟斷組織大量出現(xiàn)的“大企業(yè)時(shí)代”開始于A.第一次工業(yè)革命

B.第二次工業(yè)革命

C.信息技術(shù)革命

D.第二次世界大戰(zhàn)參考答案：B20.唐代女人喜歡騎著高頭大馬招搖過市，宋代婦女卻只站在重重幃簾之后，掀起一角向外悄悄張望一下。唐代婦女可以和男人一樣，大呼大叫地參加集體體育運(yùn)動，宋代婦女卻裹起了三寸金蓮，講究起行不動裙，笑不露齒。這一轉(zhuǎn)變主要是由于A.宋代的觀念趨于封閉和保守B.程朱理學(xué)的盛行C.君主專制集權(quán)制度的強(qiáng)化D.男女平等的社會關(guān)系被破壞參考答案：B試題分析：本題主要考查宋朝理學(xué)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。宋朝理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“存天理，滅人欲”對這種人性的壓制必然導(dǎo)致在生活上出現(xiàn)相應(yīng)的變化，所以符合題意的是B項(xiàng)；宋代文化氛圍相對寬松，排除A項(xiàng)；題干中沒有涉及到君主專制，排除C項(xiàng)；封建階級社會本身就不是男女平等的社會關(guān)系，排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展·程朱理學(xué)。21.“太上（統(tǒng)治的最高境界），不知有之（人民并不感覺到統(tǒng)治者的存在）……功成事遂，百姓皆謂：我‘自然’。”材料反映的主要政治主張是A.為政以德B.刑、德并用C.小國寡民D.無為而治參考答案：D【詳解】根據(jù)“功成事遂，百姓皆謂：我‘自然’。”結(jié)合所學(xué)可知，是老子的無為而治思想，故選D；為政以德是孔子的思想，不符合題意，排除A；荀子主張刑、德并用，材料信息無法體現(xiàn)，排除B；老子的理想社會上小國寡民，但材料信息無法體現(xiàn)，排除C。22.雅利安人中的祭司階層被稱為（

）A.婆羅門

B.剎帝利

C.吠舍

D.首陀羅參考答案：A23.春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，它有著深刻的社會背景，這主要表現(xiàn)在①井田制和分封制的日益瓦解②“士”階層在社會、政治活動中的活躍③學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起④諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭客觀上促進(jìn)了學(xué)術(shù)的傳播和交流A.①②③④B.②③④C.①②④D.①②③參考答案：A試題分析：“百家爭鳴”局面的社會背景:第一，在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會大變革時(shí)代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。第三，在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。因此選A?？键c(diǎn)：“百家爭鳴”點(diǎn)評：從課標(biāo)的要求看，要知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面形成的背景和重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。24.17世紀(jì)來華傳教士曾將《論語》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀(jì)中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動。這表明A.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受B.中國傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注C.中西文化交流限于傳教士之間D.儒家思想推動了西方政治革命參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由“19世紀(jì)中期傳教士理雅各將多部儒家經(jīng)典譯成關(guān)文，在西方引起轟動”可以看出此時(shí)期西方關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化，故本題答案選B項(xiàng)。A項(xiàng)中“普遍接受”絕對化了；C項(xiàng)是對材料的曲解，傳教士成為了中西文化交流的傳播者；D項(xiàng)中“政治革命”材料中沒有體現(xiàn)?？键c(diǎn)：文化交流·東學(xué)西漸·中國傳統(tǒng)文化的外傳25.下圖是民國初年民族工業(yè)資本分布狀況統(tǒng)計(jì)圖。從圖中可看出這一時(shí)期民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)是A.輕工業(yè)發(fā)展迅速，重工業(yè)發(fā)展緩慢 B.輕工業(yè)發(fā)展緩慢，重工業(yè)發(fā)展迅速C.輕工業(yè)和重工業(yè)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展 D.輕重工業(yè)地區(qū)分布不合理參考答案：A本題主要考查民國時(shí)期民族資本主義的發(fā)展。由上圖信息可知，1919年與1913年相比，輕工業(yè)的資本由60000上升到160000，增長速度比較快，重工業(yè)的資本基本上沒有變化，故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)與上圖所示信息不符，故排除。上圖只展示了工業(yè)資本的行業(yè)分布狀況，沒有輕重工業(yè)地區(qū)分布的信息，故排除D項(xiàng)。26.比較《聊齋志異》和《人間喜劇》兩部著名作品，下面對其表述正確的是

A．二者的創(chuàng)作風(fēng)格相互交融

B．描繪了新階級變動引發(fā)的社會變化C．表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)社會秩序的不滿

D．真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌參考答案：C27.下表是16至19世紀(jì)英國城市人口占總?cè)丝诒壤?），出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是年份比例1520160016701700175018011851城市總?cè)丝?．258．2513．517．021．027．551．0A.圈地運(yùn)動的影響B(tài).工業(yè)革命的進(jìn)行C.自由貿(mào)易的發(fā)展D.世界市場的基本形成參考答案：B【分析】【詳解】根據(jù)題干表格可以知道，從1750—1851年英國城市人口迅速增長，這一時(shí)期處于第一次工業(yè)革命時(shí)期，工業(yè)革命的開展，加快了英國城市化進(jìn)程，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)主要是16-18世紀(jì)，排除；C項(xiàng)是工業(yè)革命之后，排除；表格內(nèi)容不能反映世界市場的基本形成，故D項(xiàng)錯誤。28.馬克思說：“正是隨著君主立憲制的確立，在英國才開始了資產(chǎn)階級社會的巨大發(fā)展和改造?！睂@句話最正確的理解是

A．君主立憲制的確立大大推動了英國資本主義的發(fā)展

B．君主立憲制是最先進(jìn)的政治制度

C．英國資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，都源于君主立憲制的確立

D.《權(quán)利法案》確立了英國的君主立憲制

參考答案：A略29.清末新政期間，關(guān)于科舉制的改革，原擬用10年時(shí)間逐步以學(xué)堂代科舉，僅僅過了一年，不待學(xué)堂制成熟，便于1905年宣布廢除科舉：對立憲改革，朝廷原確立預(yù)備期9年，僅過兩年就宣布減為5年，而朝野甚至在討論減為3年或立即施行的可能。這表明A.民主革命動搖了清政府的統(tǒng)治B.清朝統(tǒng)治的政治危機(jī)空前加深C.新政的成效推動改革深入發(fā)展D.國內(nèi)頑固勢力已退出政治舞臺參考答案：B材料反映了清政府科舉制改革和立憲改革的實(shí)際執(zhí)行時(shí)間都比原計(jì)劃時(shí)間大為縮短，這說明清朝統(tǒng)治的政治危機(jī)非常嚴(yán)重，急需通過改革挽救統(tǒng)治，故B正確；清末新政期間革命黨人的武裝起義并未動搖清政府的統(tǒng)治，故A錯誤；清末新政成效并不大，當(dāng)時(shí)清政府的改革也沒有深入發(fā)展，故C錯誤；當(dāng)時(shí)國內(nèi)頑固勢力并未退出政治舞臺，故D錯誤。故選B。30.《全球通史》記載，西方列強(qiáng)在中國的一些城市中建立了“自主獨(dú)立的城市國家”，“在那里，中國的法律不適用，中國的法院和警察沒有管轄權(quán)”。列強(qiáng)獲得這種特權(quán)始于A.1840年B.1858年C.1843年D.1860年參考答案：C【詳解】根據(jù)“中國的法律不適用，中國的法院和警察沒有管轄權(quán)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是列強(qiáng)在中國獲得了領(lǐng)事裁判權(quán)，列強(qiáng)最早獲得這項(xiàng)特權(quán)是從1843年簽訂的《虎門條約》中攫取的，故選C項(xiàng)；ABD項(xiàng)不符合題意，故排除。二、非選擇題（共40分）31.（15分）閱讀材料，完成下列要求。16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷?！S宗羲等知識分子）只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。這表明，中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。

——張岱年、方克立主編《中國文化概論》請回答：（1）17世紀(jì)的中國和18世紀(jì)的歐洲都出現(xiàn)了啟蒙思想，其共同原因是什么?這些啟蒙思想家的思想最主要的共同之處是什么?（8分）（2）同為啟蒙思想，為什么材料三把中國的稱為“中世紀(jì)末期的產(chǎn)物”，而歐洲的則被稱為“近代社會的宣言書”?（7分）參考答案：（1）共同原因：資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展；封建專制統(tǒng)治的腐朽（或封建文化的專制統(tǒng)治）。（6分）共同之處：批判君主專制統(tǒng)治，不同程度上主張實(shí)行民主。（2分）（2）中國處于封建社會末期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分弱??；（2分）黃宗羲等知識分子提不出新的社會方案。（1分）18世紀(jì)，歐洲資本主義生產(chǎn)方式基本確立；孟德斯鳩等資產(chǎn)階級思想家以科學(xué)為指導(dǎo)構(gòu)建了資產(chǎn)階級國家的理想藍(lán)圖；法國啟蒙思想家提倡科學(xué)與民主，宣揚(yáng)平等與自由，成為資產(chǎn)階級革命的思想武器。（4分）試題分析：（1）第一問是中外啟蒙思想的比較，從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想角度來分析即可。都是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。結(jié)合所學(xué)知識可知，東西方啟蒙思想家的共同主張都是批判君主專制；不同程度上實(shí)行民主。即從民主的角度來分析，尋找二者的共同點(diǎn)。（2）題目中問的實(shí)際上是中國思想沒有太大突破的原因西方資本主義思想發(fā)展的原因，可以從中外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來分析，即中國，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；法國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，資產(chǎn)階級力量壯大。本題難度不大，屬于綜合能力的考查。32.閱讀下列材料：材料一、蘋果為什么垂直落地？為什么不向旁邊、不向上而總是向著地面落下呢？我想這一定是地球吸引它的緣故，蘋果、月亮不都是一樣嗎？月球圍繞地球轉(zhuǎn)，無疑是地球吸引力像一條看不見的繩索，在拉著月球。如果真如此，地球以及其他一切行星也肯定都被吸引著。那么，能否認(rèn)為這種引力是作用于任何兩個(gè)物體的物質(zhì)的普遍性呢？——牛頓的主治醫(yī)生斯庫利的日記材料二、我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。——牛頓臨終遺言材料三、生物母體生出的眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭，眾多的后代不會絕對相同，其中優(yōu)秀的物種在生存競爭中取勝了，其他被淘汰了，這就是優(yōu)勝劣汰。——《物種起源》序請回答：(1)根據(jù)材料一、二，列舉牛頓撿到的“光滑的石子”和“美麗的貝殼”。(2)材料三是達(dá)爾文的什么學(xué)說？其核心是什么？(3)為什么說達(dá)爾文在牛頓之后，最終驅(qū)逐了上帝？參考答案：解析：本題考查學(xué)生從材料中獲取信息闡釋歷史問題的能力。第(1)問，注意對“石子、貝殼”的理解，這實(shí)際上是他取得的成就；第(2)問，從材料內(nèi)容可以辨析為生物進(jìn)化論；第(3)問，從達(dá)爾文在生命領(lǐng)域?qū)ψ诮躺駥W(xué)的挑戰(zhàn)上分析。答案：(1)提出物體運(yùn)動的三大定律和萬有引力定律。(2)生物進(jìn)化論。優(yōu)勝劣汰。(3)神學(xué)認(rèn)為，世界是上帝創(chuàng)造的，各種物種從被上帝創(chuàng)造的那一天起，就是不變的。牛頓力學(xué)體系把天上、地上的物體運(yùn)動概括在一個(gè)理論之中，把神——上帝從無生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論把變異和自然選擇看作新物種起源的首要因素，證明了造物主——上帝根本沒有存在的必要，把上帝從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，最終完成了驅(qū)逐上帝的任務(wù)。33.閱讀下列材料，回答問題閱讀下列材料材料一孔子是歷代專制之護(hù)符?！畲筢摬牧隙捉坦拇怠安环干献鱽y，把中國弄成一個(gè)制造順民的大工廠”?！獏怯莶牧先瞧鋵?shí)是“吃人的禮教”?！斞覆牧纤姆置鲯炝斯埠驼信疲鴩鴷h員居然大聲疾呼，定要尊重孔教。……這腐舊思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國體，非將這班反共和的倫理文學(xué)等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和國招牌，也是掛不住的?！惇?dú)秀請回答：（1）李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護(hù)符”（2）怎樣理解材料二中的“犯上作亂”？（3）材料四中陳獨(dú)秀表明了什么觀點(diǎn)？以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以反孔教為突破口開展新文化運(yùn)動？

參考答案：（1）因孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。（2）反抗封建君主的專制統(tǒng)治。（3）保共和，反孔教。因?yàn)楸毖筌婇y政府尊孔復(fù)古?！驹斀狻浚?）根據(jù)題中“孔子是歷代專制之護(hù)符”可知，這揭示的是儒家學(xué)說的本質(zhì)，即歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治百姓的工具。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，“犯上作亂”即是反抗封建君主的專制統(tǒng)治。（3）根據(jù)材料四“分明掛的共和招牌……定要尊重孔教”、“非將這班反共和國的倫理、文學(xué)等舊思想……不可”、“……愚之信仰共和，必排孔教”等可知，可從反對封建禮教等方面來回答；結(jié)合所學(xué)可知，北洋軍閥政府的“尊孔復(fù)古”，促使了以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者以反孔