浙江省金華市浦江縣第二中學(xué)2022高二歷史模擬試卷含解析

浙江省金華市浦江縣第二中學(xué)2022高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.上述三個(gè)封建帝王所起的共同的歷史作用是A．結(jié)束分裂割據(jù)局面，完成大一統(tǒng)

B．都實(shí)行輕徭薄賦政策，安撫百姓C．建立和鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家

D．都實(shí)行開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的對(duì)外政策參考答案：C2.有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是A.認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤B.認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂C.認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D.認(rèn)為孩子犯錯(cuò)并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由題干中“堅(jiān)信荀子的理論”，可以判斷出只有A項(xiàng)符合題意。因?yàn)檐髯诱J(rèn)為人本性是惡的，強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為，使人向善。BCD不是荀子的思想主張?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴·荀子思想3.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代歐洲的思想解放，因?yàn)樗鼈兌糀．抨擊封建君主的專制統(tǒng)治

B．體現(xiàn)人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求C．使理性與思想獲得真正的自由發(fā)展D．揭露資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)參考答案：B4.20世紀(jì)90年代，有人在評(píng)論國(guó)際時(shí)局時(shí)說(shuō)“當(dāng)今世界，巨人林立，日本是獨(dú)腳的巨人，俄羅斯是生病的巨人，歐洲是缺乏凝聚力的巨人，美國(guó)是萎縮的巨人，中國(guó)是潛在的巨人?！比绻f(shuō)這一評(píng)論具有一定的針對(duì)性和概括性，那么該評(píng)論說(shuō)明當(dāng)今世界政治格局的基本特點(diǎn)是A、世界政治格局的多極化趨勢(shì)正在發(fā)展，且將會(huì)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程B、當(dāng)今世界是美、日、歐、俄、中共同主導(dǎo)的多極世界C、兩極格局解體后，經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化開(kāi)始呈現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢(shì)D、眾多“巨人”的出現(xiàn)，標(biāo)志著世界多極化格局的最終形成參考答案：A5.馬克思指出：雅典“沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員”，執(zhí)掌國(guó)家權(quán)力的是“由十個(gè)部落所選出的500名代表組成的議事會(huì)來(lái)管理的，最后一級(jí)的管理權(quán)屬于公民大會(huì)，每個(gè)雅典公民都可以參加這個(gè)大會(huì)并享有投票權(quán)；此外，有執(zhí)政官和其他官員掌管各行政部門(mén)和司法事務(wù)?！辈牧弦庠谡f(shuō)明，在古代雅典A.公民享有廣泛的民主權(quán)利B.分權(quán)制衡體制已初步顯現(xiàn)C.最高官員的執(zhí)行權(quán)力有限D(zhuǎn).公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)參考答案：B【詳解】據(jù)材料“由十個(gè)部落所選出的500名代表組成的議事會(huì)”執(zhí)掌國(guó)家權(quán)力，管理權(quán)屬于公民大會(huì)，執(zhí)政官和其他官員掌管各行政部門(mén)和司法事務(wù)；上述分析表明，B正確；公民大會(huì)中每個(gè)雅典公民都可以參加這個(gè)大會(huì)并享有投票權(quán)并不能表明公民享有廣泛的民主權(quán)利，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)最高官員的執(zhí)行權(quán)力有限，C錯(cuò)誤；材料主旨不是說(shuō)明公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，而是立法、行政、司法三權(quán)分立，D錯(cuò)誤。6.中央電視臺(tái)《探索·發(fā)現(xiàn)》欄日中說(shuō)：“清朝乾隆、嘉慶時(shí)期，徽商經(jīng)營(yíng)達(dá)到極盛，然而從道光、咸豐時(shí)期至清末民初，徽商漸趨衰落?！睂?duì)此理解正確的是：（

）A．徽商衰落和外國(guó)資本主義侵略有關(guān)B．我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)在清朝初期達(dá)到頂峰C．清朝初年出現(xiàn)資本主義萌芽，導(dǎo)致徽商的衰落D．道光時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)參考答案：A7.1980年，“新保守主義”者里根當(dāng)選為美國(guó)第40任總統(tǒng)。他上臺(tái)后反對(duì)凱恩斯主義，努力恢復(fù)美國(guó)傳統(tǒng)的自由主義，他的改革被稱為里根革命。下列選項(xiàng)不符合里根主張的是A.將國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)賣給大財(cái)團(tuán)B.大幅削減聯(lián)邦政府財(cái)政開(kāi)支C.實(shí)行通貨膨脹，鼓勵(lì)出口D.依法打擊經(jīng)濟(jì)犯罪，保護(hù)自由市場(chǎng)參考答案：CC項(xiàng)是凱恩斯主義和國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的典型做法。8.中國(guó)古代統(tǒng)治者長(zhǎng)期實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策的主要目的是A．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要

B．保障賦役地租的征收C．抵御外國(guó)的入侵

D．壓制資本主義萌芽參考答案：B9.文藝復(fù)興時(shí)期一位人文主義者說(shuō)：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶?lái)一個(gè)黃金時(shí)代就要來(lái)臨。”這句話體現(xiàn)了A.為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂(lè)觀進(jìn)取精神B.重視物質(zhì)享受、追求貴重金屬的時(shí)代特征C.批判宗教信仰、追求個(gè)性自由的強(qiáng)烈愿望D.追求理性、自由、民主、科學(xué)的生活態(tài)度參考答案：A試題分析：本題主要考查文藝復(fù)興。依據(jù)所學(xué)，文藝復(fù)興的核心是人文主義，肯定人的作用和價(jià)值，主張以人為中心而不是以神為中心，追求現(xiàn)世的自由、幸福和物質(zhì)享受。分析選項(xiàng)，A符合題意；B“追求貴重金屬”與題意不符；C明顯與題意也不符；D是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興10.“文革”中我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重破壞，1973年卻出現(xiàn)復(fù)蘇局面，這是因?yàn)椋?/p>

）A．周恩來(lái)主持中央日常工作，著手恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)B．“四人幫”的倒行逆施遭到毛澤東批評(píng)C．“文革”動(dòng)亂接近尾聲D．國(guó)際形勢(shì)趨于緩和參考答案：A11.公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于A．活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 B．新教翻譯出版圣經(jīng)的需求C．人文學(xué)者傳播古典文明的需要

D．大學(xué)發(fā)展對(duì)圖書(shū)需求量的增加參考答案：A略12.英國(guó)著名物理學(xué)家開(kāi)爾文在一篇瞻望20世紀(jì)物理學(xué)的文章中就曾談到：“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中，后輩物理學(xué)家只要做一些零碎的修補(bǔ)工作就行了，也就是在測(cè)量數(shù)據(jù)的小數(shù)點(diǎn)后面添加幾位有效數(shù)字而已。”對(duì)此言論率先進(jìn)行挑戰(zhàn)的科學(xué)成就是（）A．經(jīng)典力學(xué)體系 B．電磁感應(yīng)現(xiàn)象 C．量子論 D．相對(duì)論參考答案：考點(diǎn)：量子論．分析：本題主要考查量子論．量子論提出的意義：（1）相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命．它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀．深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性．它也發(fā)展了牛頓力學(xué)．推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度．（2）量子論使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得了革命性的進(jìn)步．成為20世紀(jì)最深刻．最有成就的科學(xué)理論之一．（3）量子論和相對(duì)論共同構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)．不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步．而且開(kāi)闊了人們的視野．改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式．解答：從材料“已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中，后輩物理學(xué)家只要做一些零碎的修補(bǔ)工作就行了”的信息可知，該言論主要高度評(píng)價(jià)牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系，而對(duì)該體系提出質(zhì)疑的最早是普朗克量子力學(xué)的發(fā)明．故選C．【點(diǎn)評(píng)】本題通過(guò)材料的形式考查量子論提出的意義，解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料“20世紀(jì)”“率先進(jìn)行挑戰(zhàn)”．13.《辯論——美國(guó)制憲會(huì)議記錄》一書(shū)評(píng)論道：《聯(lián)邦憲法》是一套“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”。這體現(xiàn)了該憲法的主要特點(diǎn)是A．遵循權(quán)力的制約與平衡原則

B．實(shí)行中央和地方權(quán)力互相制約C．堅(jiān)持大小州利益妥協(xié)的原則

D．按照三權(quán)分立原則建立權(quán)力機(jī)構(gòu)參考答案：A14.“究天人之際”是思想家們永恒的追求，在同一時(shí)代的中國(guó)和希臘都出現(xiàn)過(guò)飛躍，下面是思想家們流傳下了許多著名的觀點(diǎn)或名言(表1)：國(guó)別人物觀點(diǎn)或名言國(guó)別人物觀點(diǎn)或名言希臘泰勒斯萬(wàn)物皆源于水中國(guó)孔子“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”普羅塔哥拉人是萬(wàn)物的尺度孟子人之初，性本善蘇格拉底認(rèn)識(shí)你自己荀子人之性惡，其善者偽也從上述材料反映出古希臘思想家和中國(guó)思想家的共同主張是()A．都重視對(duì)人和自然的研究

B．都重視對(duì)自然和客觀世界的研究C．都重視對(duì)人類自身或人性的研究

D．都重視對(duì)人性和人的道德品質(zhì)研究參考答案：答案：C分析：試題分析：中國(guó)思想家的“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮”“人之初，性本善”“人之性惡，其善者偽也”與重視對(duì)自然的研究不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘思想家的“萬(wàn)物皆源于水”“人是萬(wàn)物的尺度”“認(rèn)識(shí)你自己”與都重視對(duì)自然和客觀世界的研究不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘的“萬(wàn)物皆源于水”“人是萬(wàn)物的尺度”“認(rèn)識(shí)你自己”是對(duì)人類和人性的研究，古代中國(guó)“人之初，性本善”“人之性惡，其善者偽也”“仁者愛(ài)人”都著眼于人性的研究，故C項(xiàng)正確；“人是萬(wàn)物的尺度”與重視對(duì)人的道德品質(zhì)的研究不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·儒家思想；古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·蘇格拉底15.下列文獻(xiàn)中．把救國(guó)救民同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，代表歷史發(fā)展方向的是參考答案：C16.據(jù)史載，明朝中后期“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。新安大賈魚(yú)鹽為業(yè)，藏鏹有至百萬(wàn)者，其他二三十萬(wàn)，則中賈耳。山右或鹽或絲，或轉(zhuǎn)販，或窖藏，其富甚于新安。”材料表明當(dāng)時(shí)（）A．奢侈品販運(yùn)是商人致富的主要手段B．形成地域性特征明顯的行業(yè)商幫C．富商大賈大多以壟斷經(jīng)營(yíng)斂財(cái)D．資本主義萌芽促進(jìn)貿(mào)易的繁榮參考答案：考點(diǎn)：2P：明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展．分析：本題考查明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展．需要掌握明清時(shí)期商幫的出現(xiàn)．解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“明朝中后期”、“江南則推新安，江北則推山右”進(jìn)行分析理解即可．解答：依據(jù)題干“明朝中后期”、“江南則推新安，江北則推山右”等信息可知，題干反映的是明清時(shí)期出現(xiàn)了地域性商人群體，故B項(xiàng)正確．奢侈品販運(yùn)、壟斷經(jīng)營(yíng)斂財(cái)、資本主義萌芽在材料沒(méi)有體現(xiàn)，故ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．17.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，它有著深刻的社會(huì)背景，這主要表現(xiàn)在（）①井田制和分封制的日益瓦解②“士”階層在社會(huì)、政治活動(dòng)中的活躍③學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起④諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了學(xué)術(shù)的傳播和交流A．①②③④B．②③④C．①②④D．①②③參考答案：A

“百家爭(zhēng)鳴”局面的社會(huì)背景:第一，在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。第三，在階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。因此選A?？键c(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”點(diǎn)評(píng)：從課標(biāo)的要求看，要知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的背景和重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。18.柳亞子《題太平天國(guó)戰(zhàn)史》：“楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。煮豆燃萁誰(shuí)管得，莫將成敗論英雄?！逼渲袑?duì)“煮豆燃萁”的評(píng)述不正確的（

）A．是指“天京變亂”B．是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛到衰的轉(zhuǎn)折C．反映了農(nóng)民階級(jí)的狹隘性和局限性D．作者認(rèn)為：因?yàn)椤爸蠖谷驾健彼詫?duì)洪秀全的評(píng)價(jià)難以定論參考答案：D解析：“煮豆燃萁”是指“天京變亂”，但不能因?yàn)椤爸蠖谷驾健本筒豢梢匀ピu(píng)價(jià)洪秀全，更不能完全否定洪秀全，他的反侵略和把農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)水平推向高峰等還是應(yīng)該肯定的，當(dāng)然像“煮豆燃萁”等局限性的方面則要否定。19.漢朝規(guī)定，凡產(chǎn)鐵的郡里均設(shè)置鐵官，即便不產(chǎn)鐵的郡里也要在縣一級(jí)設(shè)置小鐵官。鐵的冶煉和鐵器的制作與銷售，一律由鐵官負(fù)責(zé)。這反映了漢朝A.開(kāi)創(chuàng)了郡縣制

B.鐵官代行地方政務(wù)C.實(shí)行冶鐵官營(yíng)

D.鐵器成為官方專用參考答案：C20.1905年，同盟會(huì)成立時(shí)主張以十八星旗（“十八”代表內(nèi)地十八省，不包括滿洲人居住的東北地區(qū)）為國(guó)旗，1912年元旦中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立時(shí)以五色旗（象征漢滿回蒙藏五個(gè)民族）為國(guó)旗。這說(shuō)明A.資產(chǎn)階級(jí)革命派具有軟弱性B.滿清貴族與革命派實(shí)現(xiàn)了妥協(xié)C.近代中國(guó)民族觀念不斷進(jìn)步D.民主革命的過(guò)程艱難而又曲折參考答案：C試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。題干材料中1905年，同盟會(huì)成立時(shí)的十八星旗代表內(nèi)地十八省，不包括滿洲人居住的東北地區(qū)反映了排滿色彩，1912年元旦中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立時(shí)以五色旗，象征漢滿回蒙藏五個(gè)民族，代表了中華民族，這體現(xiàn)了近代中國(guó)民族觀念不斷進(jìn)步，故C項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)均在材料未體現(xiàn)，應(yīng)排除。故選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·辛亥革命·辛亥革命21.列強(qiáng)在中國(guó)獲取特權(quán)的先后順序是①通商口岸開(kāi)工廠

②片面最惠國(guó)待遇

③北京設(shè)立使館，由各國(guó)派兵把守A．①②③

B．①③②

C．②①③

D．③①②參考答案：C略22.南朝吳均在《齊春秋》中記載：“有病邪者，以問(wèn)歡（人名）。歡曰‘君家有書(shū)乎？’曰：‘惟有《孝經(jīng)》三篇?！瘹g曰：‘可取置病人枕邊，恭敬之，當(dāng)自瘥（治愈）?！缙溲?，果愈。后問(wèn)其故，歡日：‘善禳禍，正勝邪，故爾?！边@則故事反映了A．儒家經(jīng)典在民間被神圣化

B．儒學(xué)正統(tǒng)地位開(kāi)始確立C．思想界出現(xiàn)三教合一趨勢(shì)

D．儒學(xué)影響中醫(yī)治療方法參考答案：A23.雕塑家羅丹（1840~1947年）在博物館面對(duì)一些人物塑像時(shí)，有感而發(fā)說(shuō)：“瞧，！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無(wú)限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格?！敝饕傅氖牵?/p>

）A、尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)

B、提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法C、以理性的方法，思考人類社會(huì)的現(xiàn)象

D、傾向自由、平等，反對(duì)君主政體參考答案：C24.下列語(yǔ)句體現(xiàn)“以民為本”思想的是①君者儀也，民者影也，儀正而影正

②民者，國(guó)之本也，財(cái)用所出，安危所系③道之以政，齊之以刑

④天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

參考答案：C略25.鄧小平家中掛有一幅《雙貓圖》。一只貓毛色雪白、茸毛輕柔，另一只貓毛色烏黑透亮。畫(huà)的上方是幾行遒勁蒼老的題詞：“不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠就是好貓。”它生動(dòng)形象地反映了鄧小平怎樣的思想精髓A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C．“一國(guó)兩制”，祖國(guó)統(tǒng)一

D．解放思想，實(shí)事求是參考答案：D26.北宋進(jìn)入《宋史》的官員46%來(lái)自寒族。南宋非官僚家庭出身的進(jìn)士，1148年為56.3%，1256年為57.9%。這表明A.南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移B.科舉制日臻完善C.宋代官僚體制日益完善D.世卿世祿制遭到破壞參考答案：C材料顯示非官僚家庭出身的進(jìn)士的比例逐漸增多，體現(xiàn)出宋代官僚組成成分比較完備。C正確；材料說(shuō)明的是科舉制度影響，不是經(jīng)濟(jì)重心問(wèn)題，A錯(cuò)誤；科舉考試制度完備不是材料主旨，B錯(cuò)誤；材料只是說(shuō)明科舉制度擴(kuò)大了官吏來(lái)源，并不是說(shuō)世卿世祿制遭到破壞，D錯(cuò)誤。27.參考答案：A28.孫中山新三民主義中民權(quán)主義進(jìn)一步揭露了封建軍閥、官僚的暴戾恣肆，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治制度作出了某些批判，稱道了“比較代議政體改良得多”的蘇維埃國(guó)家“人民獨(dú)裁政體”，重申了主權(quán)在民的原則。材料說(shuō)明了A.孫中山的階級(jí)屬性已發(fā)生改變B.孫中山準(zhǔn)備建立蘇維埃國(guó)家C.孫中山完全接受了中共的主張D.革命派在新的革命階段的進(jìn)步性參考答案：D【詳解】材料的主旨是孫中山接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，發(fā)展了三民主義，具有進(jìn)步性，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，孫中山仍然是資產(chǎn)階級(jí)革命派，階級(jí)屬性沒(méi)有發(fā)生變化；B項(xiàng)錯(cuò)在準(zhǔn)備建立蘇維埃國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能建立蘇維埃國(guó)家；孫中山只是部分接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，不是完全接受，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。29.戴高樂(lè)《戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄》：“國(guó)家的活動(dòng)有賴于煤炭、電力、煤氣、石油，而且有一天要取決于原子核分裂，所以為了使法國(guó)的經(jīng)濟(jì)達(dá)到發(fā)展所要求的水平，就必須最大規(guī)模地開(kāi)發(fā)這些資源，這就需要只有國(guó)家才能勝任的巨額費(fèi)用和巨大工程，以及實(shí)行國(guó)有化”材料表明A．法國(guó)全面實(shí)行生產(chǎn)資料國(guó)有化政策

B．法國(guó)要簽訂歐洲原子能共同體條約C．能源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有決定性因素

D．政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中承擔(dān)引導(dǎo)者作用參考答案：D法國(guó)國(guó)有化政策。本題考查學(xué)生解讀分析史料能力。材料中“只有國(guó)家才能勝任的巨額費(fèi)用和巨大工程，以及實(shí)行國(guó)有化”說(shuō)明戴高樂(lè)強(qiáng)調(diào)政府在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的職能要加強(qiáng)，故本題選擇D。30.第三世界是隨著殖民體系的瓦解，在戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)聯(lián)合的產(chǎn)物。第三世界國(guó)家崛起的標(biāo)志是A.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起

B.中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位C.七十七國(guó)集團(tuán)建立

D.亞非會(huì)議召開(kāi)參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.有人說(shuō)：“妥協(xié)是政治的靈魂?！痹S多國(guó)家的民主進(jìn)程中都體現(xiàn)了妥協(xié)的存在。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一：阿克頓說(shuō)，“妥協(xié)是政治的靈魂，如果不是其全部的話”。達(dá)爾也說(shuō)：“民主依賴妥協(xié)”。材料二：美國(guó)憲法是美國(guó)建國(guó)初期多元利益集團(tuán)談判和妥協(xié)的結(jié)果；憲法所創(chuàng)立的也是一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制；在美國(guó)兩百多年的歷史上，不同的利益集團(tuán)(群體)因應(yīng)不斷變化的歷史環(huán)境，利用依憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的“公共”利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)；談判和妥協(xié)使舊的憲法原則和實(shí)踐得以修正，使新的憲法原則和實(shí)踐得以產(chǎn)生，憲法的生命力不斷得到更新，表現(xiàn)出一種“超穩(wěn)定性”，成為一部“活著的憲法”。——王?！对瓌t與妥協(xié)》材料三：傳統(tǒng)的主流歷史敘事否認(rèn)這場(chǎng)“大妥協(xié)”具有任何積極意義，認(rèn)為它恰恰體現(xiàn)了革命的不徹底性：大批舊官僚和立憲派“投機(jī)”革命，“篡奪”了革命果實(shí)；“大妥協(xié)”中優(yōu)待清朝遜帝的做法，也為民國(guó)時(shí)的君主復(fù)辟埋下了伏筆。但近年以來(lái)，已有一些研究論文試圖對(duì)這場(chǎng)“大妥協(xié)”作出不同的評(píng)價(jià)。如喻大華的《新論——兼探溥儀潛往東北的一個(gè)原因》指出，對(duì)袁世凱的妥協(xié)是孫中山的戰(zhàn)略和策略。一個(gè)維系了二千多年的封建君主專制，要廢于一旦，必須具備多種條件，絕非單憑武力能夠解決，《清室優(yōu)待條件》并非由袁世凱一方炮制，而是由南方首先提出，南北雙方經(jīng)過(guò)協(xié)商達(dá)成一致意見(jiàn)。——章永樂(lè)《論清王朝與中華民國(guó)的“大妥協(xié)”》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析英國(guó)如何采用妥協(xié)的方式完成資產(chǎn)階級(jí)革命的？此后，又是怎樣用妥協(xié)的方式推進(jìn)民主化進(jìn)程的？（2）依據(jù)材料二理解美國(guó)的憲法為什么能成為一部“活著”的憲法？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，美國(guó)憲法制定中“多元利益的妥協(xié)”表現(xiàn)在哪些方面？（3）依據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)于中華民國(guó)的“大妥協(xié)”不同評(píng)價(jià)，你持哪種觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)民主政治中妥協(xié)的認(rèn)識(shí)。參考答案：（1）1688年光榮革命。1689年頒布《權(quán)利法案》，限制君主權(quán)力；18世紀(jì)上半期形成責(zé)任內(nèi)閣制，國(guó)王統(tǒng)而不治；

（2）原因：憲法創(chuàng)立的是一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制；不同的利益集團(tuán)因不斷變化的歷史環(huán)境談判妥協(xié)修正。表現(xiàn)：中央集權(quán)和地方自治之間；大州和小州之間；南方和北方之間；國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和聯(lián)邦法院之間。

（3）觀點(diǎn)一：“大妥協(xié)”是消極的。理由：體現(xiàn)革命不徹底；導(dǎo)致袁世凱“篡奪”革命果實(shí)；為君主復(fù)辟埋下了伏筆。

觀點(diǎn)二：“大妥協(xié)”是種策略。理由：加快結(jié)束清王朝的統(tǒng)治和君主專制制度的滅亡；保存革命力量。（4）妥協(xié)有利于政治民主平穩(wěn)轉(zhuǎn)型；妥協(xié)是雙方力量對(duì)比結(jié)果；妥協(xié)是一種藝術(shù)，是有原則的；體現(xiàn)的平等對(duì)話有助于民主政治的鞏固發(fā)展。

考點(diǎn)：近代代議制政體。（1）該問(wèn)考查英國(guó)君主立憲制確立和發(fā)展的過(guò)程。結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉這一過(guò)程中的重要事件：1688年發(fā)動(dòng)沒(méi)有流血的宮廷政變——光榮革命；1689年《權(quán)利法案》頒布，確立了君主立憲制；18世紀(jì)中葉形成責(zé)任內(nèi)閣制；1832年議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入議會(huì)。（2）分析材料三，美國(guó)1787年憲法“所創(chuàng)立的也是一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制”；“談判和妥協(xié)使舊的憲法原則和實(shí)踐得以修正，使新的憲法原則和實(shí)踐得以產(chǎn)生，憲法的生命力不斷得到更新”，因此成為一部“活著的憲法”。聯(lián)系憲法的內(nèi)容可知，“多元利益的妥協(xié)”表現(xiàn)在中央集權(quán)和地方分權(quán)之間；大州和小州之間；南方和北方之間；參議院和眾議院之間；國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和聯(lián)邦法院之間等。（3）該問(wèn)考查論證和探討問(wèn)題的能力。材料四中對(duì)于這場(chǎng)“大妥協(xié)”有兩種不同的觀點(diǎn)：傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為這場(chǎng)“大妥協(xié)”不具有任何積極意義；而喻大華等人則認(rèn)為對(duì)袁世凱的妥協(xié)是孫中山的戰(zhàn)略和策略。聯(lián)系材料和相關(guān)史實(shí)對(duì)這兩種觀點(diǎn)加以論證。（4）該問(wèn)屬于開(kāi)放性的問(wèn)題，考生可以圍繞民主政治中“妥協(xié)”發(fā)表自己的看法，如妥協(xié)有利于政治民主平穩(wěn)轉(zhuǎn)型；妥協(xié)是雙方力量對(duì)比結(jié)果；妥協(xié)是一種藝術(shù)，是有原則的；體現(xiàn)的平等對(duì)話有助于民主政治的鞏固發(fā)展等。言之有理即可得分。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（13分）材料一、中國(guó)的思想家對(duì)自然科學(xué)和玄學(xué)都沒(méi)有興趣，他們提供討論的哲學(xué)是社會(huì)的、政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語(yǔ)氣看，這種哲學(xué)無(wú)疑反映了一個(gè)屢起沖突、政治混亂的時(shí)期……哲學(xué)家們?cè)谕碇軙r(shí)期大動(dòng)亂的形勢(shì)下，力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則?！?美)伯恩斯《世界文明史》材料二、守舊而維新、復(fù)古而開(kāi)明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教綱常的前提下，一手伸向過(guò)去，一手指向未，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行，而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位的原因。漢代以后，儒學(xué)幾經(jīng)變化，禮教德治的精神始終一貫，從而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊?guó)文化概論》材料三、明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”，到王夫之的“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王者皆賊”論，充分說(shuō)明這一時(shí)期思想界的活躍。請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，分析中國(guó)古代思想的特點(diǎn)。（2分）(2)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“晚周時(shí)期大動(dòng)亂的形勢(shì)”給思想領(lǐng)域帶的影響。在“晚周時(shí)期大動(dòng)亂”中，儒家的代表人物們提出了哪些“穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則”？（5分）(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“迂闊難行”的儒家學(xué)說(shuō)卻能在漢武帝時(shí)代成為正統(tǒng)思想的原因。（3分）(4)為什么儒學(xué)到了明清之際會(huì)出現(xiàn)材料三中的變化？（3分）參考答案：(1)特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出解決社會(huì)問(wèn)題的理論和方法。（2分）(2)影響：出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。原則：孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，提倡“以德治國(guó)”“和為貴”“禮”等思想；孟子提出“仁政”思想，認(rèn)為“民貴君輕”；荀子認(rèn)為施政者要用“仁義”和“王道”治國(guó)，要以德服人或君舟民水。（5分）(3)原因：儒家思想的二重性，即在維護(hù)禮教綱常的同時(shí)，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點(diǎn)，易于被社會(huì)