福建省三明市石壁客家中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文月考試題含解析

福建省三明市石壁客家中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成11—14題。中國的月亮太空中那塊“離地球很近”的寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。本來無情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的、野蠻的，都有著古老的關(guān)于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點看來，不但沒有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時候忘不了補充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學(xué)的觀點看，月亮……”。這一聲“都是假的”，就足以使月亮全朽。現(xiàn)代那種“科學(xué)月亮”實在太要命。不過月亮所交的朋友當(dāng)中，也不是全都冷面無情。它運氣很好，交上了一個真正愛月的民族，那就是我們這些炎黃子孫。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長安；也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑。從古代到現(xiàn)代，一直安慰著那些屋子里的人。我們這個民族認為，只有靠月亮，才能完成一幅文學(xué)上不朽的名畫。李白描繪著“長安一片月，萬戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座都映著月光。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動的月光！田園詩人王維畫得不錯，他在《桃源行》里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個月亮就使全盤美化起來：“月明松下房攏靜”。松樹本身不夠美。白居易的《琵琶行》里有三幅文學(xué)上的“月亮圖畫”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，第二幅是“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”，第三幅是“去來江口守空船，繞船明月江水寒”。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學(xué)圖畫，也很使人動心，“海上生明月，天涯共此時”。對中國人來說，月亮就是美的化身，月亮就是美。中國人喜歡跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。詩仙做人豪邁痛快，心情激動的時候怕人說他是瘋子，所以只有找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對影成三人?！崩畎?、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。杜甫也是“月友”，他說過“幾時杯重把，昨夜月同行”，他愛月，跟月對酌。王維彈琴的時候，月亮伴著他，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國人永恒的朋友，真摯的朋友。中國人相信月亮是有情的，通人性的。張泌說月亮?xí)P(guān)懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。正因為這樣，中國人面對明月的時候，往往情緒波動，好像躺在心理治療診所的大皮椅上，童年，故鄉(xiāng)，遠地的親人，自己的身世，都涌上了心頭?！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤?，連著接下去的那兩句，誰不會吟，誰不能解？這是李白的。杜甫呢？“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬人之心。王昌齡想得遠，“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”。還有盧綸，也有“萬里歸心對月明”的感觸。跟月有關(guān)的詩句，中國人愛念愛記，“月落烏啼霜滿天”呀，“煙籠寒水月籠紗”呀，“明月幾時有，把酒問青天”呀，聽起來津津有味，它跟月亮有關(guān)，美。我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)。這一天，我們愛月的民族覺得自負，因為我們靠歷代作家詩人的努力，已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命。中國人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國的月亮沒有一絲的礦石味兒。15.文章第二段末尾說“現(xiàn)代那種‘科學(xué)月亮’實在太要命”。請簡述作者這樣說的理由16．閱讀文章第三段,簡述作者所列舉的李白、杜甫、白居易三位大詩人筆下之月的不同特點。17.為什么說“中國的月亮沒有一絲的礦石味兒”18．“賞月詠月”早已成為中國傳統(tǒng)文化的一個部分。根據(jù)文章大意，概述兩點主要理由。參考答案：15．現(xiàn)代科學(xué)的觀點把月亮只當(dāng)作科學(xué)研究的對象，從而使月亮失去了溫情、人性和美感，失去了文學(xué)作品所賦予的不朽生命。

16．（1）李白：皓月當(dāng)空，普照四方；（2）杜甫：江月涌動，充滿活力；（3）白居易：月光如水，靜謐溫婉。

17．①對中國人來說，月亮是美的化身，只有靠月亮才能完成文學(xué)上不朽的名畫。②中國人喜歡跟月亮交往，把月亮當(dāng)作朋友和傾訴的對象。③月亮通人性，月亮?xí)P(guān)心人，通過月亮表現(xiàn)文人們的品行、情懷。18．（1）贊美月亮的古代詩文不勝枚舉。（2）獨有與月亮相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日（中秋節(jié)）。意思正確即可2.閱讀下面的文章,完成14-17題.。(22分)流淚的滕王閣江畔小舟,輕搖的蘆葦,南來聚攏的風(fēng)贛江上一覽無余,視野里找不到期待的身影.我在滕王閣的一隅,獨想王勃.游人脆脆的思緒如牽強的秋風(fēng),薄薄地依偎在滕王閣穿越時空的堅強里.站在清冷的滕王閣上,睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情.斜陽擁抱著欲泣的滕王閣,閣影斜斜地躺在江水里蕩漾.帝王君子猶不見,檻外長江空白流.寂寞的閣上,觥籌交錯的場景不復(fù)存在,詩弦管樂也只是附和.我坐在閣的階梯上獨自聽江的聲音;江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃.閣的憂傷無聲息地讓我追隨.每一寸樓板,每一抹丹朱都在我的心弦上顫動.想為流淚的滕王閣序一首詩,詩里面是傷痕累累的王勃.流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中,獨自徘徊復(fù)徘徊.我找不到王勃的詩句,無數(shù)醒著的黑暗的夜里,枕著閣影到天明.有人說:所有的風(fēng)景都會拒絕一部分人,偏愛一部分人;所有人,生來都會屬于不同風(fēng)景.在朝堂上得不到肯定的滕王,一再遭譴受貶,然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世,歌舞人生的脾性.貶到贛江邊任小刺史,他仍意興遄飛地要為自己建一座閣,"拍檀板唱歌,舉金樽喝酒",吸引文人才子登臨放歌.那個仲秋的日子,王勃的"獨角戲"正上演著.他深望著水天相接的江面,感慨人生如江面枝柯,沉浮復(fù)沉浮,一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑,洋洋一派文章,力透紙背的全是對生活的向往.有人說"厚積"是為了"厚發(fā)",王勃客居劍南數(shù)年,終有了其巔峰之作.滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑借罷了.此時的長安,或許已將王勃淡忘得一干二凈.誰會在撫箏時,思緒在箏上游移間,想起王勃。如今,贛江畔的孤鶩年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛,托起無限秋水長天的風(fēng)情.

"物是人非事事休",游人仍在閣上徘徊流連,眺望閣外水云間,心似江水茫茫,欲拍闌干.淺云灰灰地襯著閣,如一雙飽蓄淚水的眼瞼.扁舟載著一截悠悠的閣影,憂郁地前行,涌起的江浪層層間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)姿.這個自幼飽讀詩書,貫通九經(jīng)的青年,彳亍于線裝書中陶陶然的青年,瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里,不再想讀書之外的事情.蜀地去長安已遙遙又遙矣.無人識君,只有在迷惘中放縱文字:《蜀中九日》《盛泉宴》"每有一文,海內(nèi)驚瞻."(楊炯語)人生有許多門,可其中一些門只對一些人是永遠敞開的;不要試圖去敲門,去敲人生遺憾的門.王勃若一心為文,歷史也許重新改寫吧.可惜,王勃在劍南之地逍遙了三年,終究不甘寂寞,躊躇北上,到河南任參軍.書生之迂,終惹大禍,龍顏大怒,險丟小命.人生沉浮反復(fù),王勃心冷了.一片閣/躲在云層下/疲倦和黃昏的鳥一樣/面對江水慟哭.江水緩緩流,終有溫柔得叫人落淚的時候.一介書生咬文嚼字,終有讓人品錯味的時候.該張皇、迷惘、失落、還是憤懣，畢竟人生不是"數(shù)點扁舟向斜陽"那樣詩意,簡單而又直觀.-——人無語,唯有惆悵地醉去.滕王閣不在出產(chǎn)帝王將相的長安,站在這玲瓏典雅的閣上,贛江無限風(fēng)情一覽無余,王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠了.昆德拉說:生活是棵長滿可能的樹.王勃在客居劍南的日子里,也許模擬了日后的種種可能,卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著.王勃如斷線的紙鳶一頭栽進江里去了,靈魂可依附在了江中魚兒身上想他經(jīng)行處會不會開出一江的花來,讓魚兒也欣喜,讓魚兒也惆悵.斜陽已成余暉,閣上人去,鳥去,空留一片寂寥.14、"每一寸樓板,每一抹丹朱都在我的心弦上顫動",這里的"顫動"的具體含義是什么？作者說這句話,表達了什么樣的感情？(4分)

15、"斜陽已成余暉,閣上人去,鳥去,空留一片寂寥",作者在文末著眼景物,這樣寫有什么好處？(6分)

16、"有人說:所有的風(fēng)景都會拒絕一部分人,偏愛一部分人",請簡要說說你對這句話的理解.(4分)

17、結(jié)合原文,回答下面的問題.(8分)(1)"人生有許多門,可其中一些門只對一些人是永遠敞開的;不要試圖去敲門,去敲人生遺憾的門."該如何理解。（4分）

(2)作者在文末說"讓魚兒也欣喜,讓魚兒也惆悵",這里的"欣喜"指的是什么？"惆悵"又指的是什么？（4分）

參考答案：14、滕王閣的堅強,王勃的憂傷,使我心靈顫動。表達了佩服滕王閣的堅強,對王勃深深地追思。15、斜陽已經(jīng)成余暉,逝者不可追,留下的是無限的寂靜,令人心顫,無聲勝有聲,表現(xiàn)了對王勃的離去的惆悵與無奈.文末著眼景物描寫,顯得委婉,含蓄,讓讀者有無限的想象空間.這是對文章鑒賞能力的考查,"斜陽已成余暉,閣上人去,鳥去,空留一片寂寥",放在文章的最后在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭,在內(nèi)容上升華主題,它又著眼于景物的描寫,使抒情更委婉。16、官場拒絕了王勃,而滕王閣偏愛王勃,留下了千古詩篇《滕王閣序》。17、(1)官場之門對王勃來說永遠是關(guān)閉的,去敲此門,注定遺憾終身.(2)靈魂依附在魚兒身上.經(jīng)行處開不出一處花來.3.閱讀下面文章，完成下列小題。對飲非魚突然就想起那年冬天的故事。眼前出現(xiàn)了一幅晶瑩剔透的畫面。麥草搭的飯棚上，垂下一排長長的冰掛，掰下來一根，錐子一樣，在手心里扎一下，涼涼的，癢癢的，咬在嘴里，嘎嘣嘎嘣，還有一股煙熏火燎的麥草味。大哥就是在這時候被父親攆回家的。他從院門外跑進來，黑色的棉襖敞開著，露出精瘦凹陷的胸脯，棉褲弄濕了，瀝瀝拉拉甩著水珠。我大笑著喊娘：你的親狗娃又闖禍了。父親拎著一根棍子，呼哧呼哧喘著粗氣：三天不打，你皮又發(fā)癢了不是？大哥已經(jīng)撇著腿鉆進了他的西屋，并牢牢地堵上了門。父親把那扇四處走風(fēng)的破窗敲得咣咣響：有本事你死里面！娘站在檐下，看到父親的棍子沒打到大哥，她呵兒呵兒地笑：又咋了？你們爺兒倆就是反貼的門神。父親沒打到大哥，一肚子火氣沖著娘：慣吧，你就慣吧，早晚把他慣到監(jiān)獄里去！大冬天跳水庫，棉褲濕半截，看不凍死他。娘一聽棉褲濕了，不笑了，立馬換了哭腔：老天爺呀，我的親狗娃啊，棉褲濕了看你光屁股上學(xué)，這敗家的娃啊。于是，那天下午，大哥一直躲在西屋一聲不吭，父親在門外怒吼，母親配合著吟唱。我一直玩著冰掛，弄濕了棉襖袖子和前襟，被母親捎帶著戳了幾指頭。這樣的場景，像演電影一樣，過幾天就要演一次，只不過，大哥幸運的時候并不多。他經(jīng)常會吃上父親幾拳頭，或者挨上幾鞭子、幾棍子。父親手邊有啥，抄起來就向大哥掄過去。我有時候真怕他把大哥打死了，因為大哥在外面掛了彩，回來還要再受二次傷。父親每次打他都會兇狠地說：打死你。娘看著父親打大哥，除了流淚，毫無意義地喊著讓父親住手，也無能為力。她說：狗娃是你前世冤家啊，你非要他命，又何必生他。大哥在父親的棍棒下，并沒有成長為他希望的乖娃，而是長得和他越來越像，從臉上濃密的胡須，到寬厚的手掌，甚至說話的聲音。最重要的是，大哥的脾氣越來越暴躁，像父親一樣容易發(fā)怒，敢跟父親叫板了。但父親動手的時候卻越來越少，取而代之的是爭吵。兩個聲若洪鐘的男人，在屋里對吼起來。其他人就完全被忽視了，好像整個世界都是他們的。娘的規(guī)勸，就像落在他們肩膀上的一只蚊子，手一揚，就被扇飛了。我的記憶力就是這么好，想起這些故事，總要拿出來講一講，讓那些孩子們笑笑。陽光從落地窗戶上照進來，新打掃過的屋子散發(fā)著清新的味道。再有一天，就是除夕了。我給父親送過年要穿的新衣服，大大小小十幾口人提前聚在大哥家，有一種喧囂的幸福。我問父親：你怎么從小只打大哥，不打二哥三哥？父親背對著陽光，我看不清他確切的表情。他好像沒聽見我的話，一聲不吭。我想問大哥，他說：好了，爹該洗澡了。大哥把父親從沙發(fā)上攙起來，我看著兩個背影一模一樣的男人，慢慢地走向浴室。這個場景，如同飯棚麥草上一排排的冰掛，在陽光的照射下，光芒四射，讓我想哭。從什么時候起，這暴躁易怒的父子倆變得如此沉默寡言，我竟沒有發(fā)現(xiàn)。也許是從娘去世后，也許是從大哥成家后，也許更早。我站在浴室門口，看著玻璃花紋上映出的橘黃色燈光，還有蒸騰繚繞的水霧。我特別想知道，六十多歲的大哥給八十三歲的父親洗澡，是一種什么樣的場景。大哥剛做完心臟手術(shù)三個月，父親也在心臟同樣的位置。放置過起搏器。水聲停了。大哥說：搓搓背吧，省得背癢。父親沒有回答，浴室里安靜下來。一會兒，我聽見搓澡巾擦過皮膚的聲音，很慢，沙沙沙的，像葉子落在地上，或者像細小的雨落在臉上。大哥問：重不重？父親說：還行。浴室里重新安靜下來。父親咳嗽了一聲，似乎想說什么，遲疑了一下，又咳嗽了幾聲。大哥說：是不是太熱了，不舒服？父親說：你，傷口，還疼不疼？大哥說：不疼了。父親說：有病了，就注意點兒。聽著他們的對話，我眼前出現(xiàn)的卻是他們揮舞著手臂，瞪大眼睛，大吼著，誰也不聽誰的吵架的情景。門開了，兩個一模一樣的男人又攙扶著出來。父親的胡子刮得干干凈凈，臉色紅潤。他瞇著眼睛，說：四妞，今年拿的啥酒？我說：三十年西鳳。他說：晚上打開，我和你大哥少喝點兒。那個晚上，父親和大哥幾乎不說一句話，兩個人默默地倒一點兒酒，輕輕一碰，玻璃杯發(fā)出清脆的聲音，然后一飲而盡。我們完全被忽視了，好像整個世界都是他們的。4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是A.小說開頭描寫的冰掛，與后面描寫的陽光相互呼應(yīng)，環(huán)境的變化也暗示著父子關(guān)系的變化。B.小說中母親的哭，既因為愛子情深，也因為她性情柔弱，痛恨父親的粗暴專制卻無能為力。C.父親被問到“怎么從小只打大哥”時一聲不吭，對飲時又沉默不言，都是心有愧疚的體現(xiàn)。D.小說運用倒敘、順敘等多種敘述方式，父子之間彼此關(guān)愛的深情構(gòu)成一條貫穿小說的線索。5.“我”這一角色在小說中起到多方面的作用。請簡要說明。6.兩句“好像整個世界都是他們的”是理解小說主題的關(guān)鍵。請結(jié)合作品分析。參考答案：4.A

5.（1）“我”是敘述者，小說以我的視角，表現(xiàn)父子關(guān)系的變化。（2）“我”是參與者，我與母親、父親的對話推動了情節(jié)的發(fā)展。（3）“我”是感受者，我的心理感受營造出對抗、和諧等特定氛圍，深化了小說的主題?；虼稹皩懽饕暯强梢耘c人稱結(jié)合，第一人稱，增強真實性，便于抒發(fā)情感”（答“‘我’是全文的線索”不得分）

6.（1）第一句，指父親與大哥相互仇視、對抗，根本不把勸解的人放在眼里。（2）第二句，指大哥與父親相處融洽，彼此關(guān)愛，忽略了旁人的存在。（3）作者借此表達希望父子兩代人能夠消除隔閡對抗，走向理解和諧的主題?！?題詳解】試題分析：B項，“痛恨父親的專制”不妥，父親雖然粗暴，但他的粗暴多數(shù)因哥哥做了壞事而起，不能算是專制；在文中母親也并沒有流露對父親的“痛恨”，更多的只是勸解與哀求。C項，對飲時的沉默，反映的是父子兩人之間的默契與溫情。D項，“父子相互關(guān)愛”只在小說的后半部分出現(xiàn)，不是貫穿小說的線索，“父子關(guān)系的變化”才是。【5題詳解】試題分析：注意從“敘述者”“參與者”“感受者”的角度進行分析，結(jié)合文章分析角色的變化。點睛：分析“我”在文中的作用的題目，首先明確的是“我”作為第一人稱的作用：是事件的見證人，使文章真實可感，拉近和讀者的距離，同時便于表達情感。然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析作用，一般情況下在結(jié)構(gòu)上“我”是文章的線索，貫穿全文，內(nèi)容是“我”作為主要人物之外的人物，其具有性格特征，和文章的主人公形成對比，突出主人公的某種性格特征。【6題詳解】試題分析：分析小說的主旨注意從多個視角進行，從主人公的性格特征分析，從周圍的人對他的影響或他對周圍的人的影響的角度分析，從文章的次要人物的性格分析，從社會環(huán)境的角度進行分析等，總之只要言之成理即可。此題注意從兩個關(guān)鍵句分析主旨。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。出關(guān)與畢侍郎箋〔清〕洪亮吉自渡風(fēng)陵，易車而騎，朝發(fā)蒲坂，夕宿鹽池，陰云蔽虧，時雨凌厲。自河以東，與關(guān)內(nèi)稍異。土逼若衖，涂危入棧。原林黯慘，疑披谷口之霧；衢歌哀怨，恍聆山陰之笛。日在西隅，始展黃君仲則殯于運城西寺，見其遺棺七尺，枕書滿篋，撫其吟案，則阿妳之遺箋尚存；披其繐帷，則城東之小史既去。蓋相如病肺，經(jīng)月而難痊；昌谷①嘔心，臨終而始悔者也。猶復(fù)丹鍋狼藉，幾案紛披，手不能書，畫之以指。此則杜鵑欲化，猶振哀音，鷙鳥將亡，冀留勁羽，遺棄一世之務(wù)，留連身后之名者也。伏念明公②主則為營薄宦，死則為恤衰親，復(fù)發(fā)德音，欲梓遺集。一士之成，玉成終始，聞之者動容，受之者淪髓。冀其游岱之魂，感恩而西顧；返洛之?dāng)恝?，銜酸而東指。又況龔生竟夭，尚有故人；元伯雖亡，不無死友。他日傳公風(fēng)義，勉其遺孤，風(fēng)茲來祀，亦盛事也。今謹上其詩及樂府共四大冊。此君平生與亮吉雅故，惟持論不同，嘗戲謂亮吉曰：“予不幸早死，集經(jīng)君訂定，必乖余之旨趣矣?！笔∑溥z言，為之墮淚。今不敢輒加朱墨，皆封送閣下，暨與述庵廉使、東友侍讀，共刪定之。即其所就，已有可傳，方乎古人，無愧作者。惟稿草皆其手寫，別無副本，梓后尚望付其遺孤，以為手澤④耳。

亮吉十九日已抵潼關(guān)，馬上率啟，不宣。

（選自《四部叢刊》本《洪北江詩文集》）【注】①昌谷：唐朝詩人李賀家在福昌（今河南宜陽）之昌谷，因以指李賀。臨終而始悔：傳說李賀作詩刻苦，其母說，“是兒要嘔出心乃已耳”。②明公：古明對尊貴者的敬稱，此指畢沅。③旐（zhào照）：畫龍蛇的旗，此指出喪時的靈旌。④手澤：先人所遺器物或物跡。⒋對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（2分）（

）A．土逼若衖，涂危入棧。

棧：棧道B．始展黃君仲則殯于運城西寺。

展：省視C．勉其遺孤，風(fēng)茲來祀

風(fēng)：同“諷”，勸D．必乖余之指趣矣。

乖：符合⒌下列句子中，全部表現(xiàn)畢侍郎“高風(fēng)厚誼”的一組是（2分）（

）①遺棄一世之務(wù)，留連身后之名者也

②生則為營薄宦③省其遺言，為之墮淚

④死則為恤衰親⑤復(fù)發(fā)德音，欲梓遺集

⑥梓后尚望付其遺孤，以為手澤耳A.①②⑥

B.①③④

C.③④⑤

D.②④⑤⒍下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（2分）（

）A．這封信先寫旅途匆匆行蹤。摯友新亡，心中苦悲。但作者沒有孤立地去寫這種心情，而是在描述沿途景象中，情景交融，表現(xiàn)哀傷之情。B．文中第二段寫料理喪事經(jīng)過。這一段沒有泛泛地講述事情經(jīng)過，而是把喪事的處理和對摯友的回憶、評價以及悼念，緊密結(jié)合在一起。C．黃仲則生前酷愛詩歌創(chuàng)作，那么他死后，遺集的處理就是件大事了。作者在信中就請求畢沅能和述庵一起完成為黃仲則刊行遺稿一事。D．作者歸途中致信畢沅，報告其事。感情非常誠摯，用典也相當(dāng)貼切，并且生動感人，從中不僅可以學(xué)習(xí)為文之法，也可以學(xué)習(xí)為友之道。⒎把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）(1)自河以東，與關(guān)內(nèi)稍異。譯文：___________________________________________________________________(2)惟稿草皆其手寫，別無副本，梓后尚望付其遺孤，以為手澤耳。譯文：__________________________________________________________________參考答案：⒋D（背離）⒌D.（①講的是黃仲則③⑥講得是作者自己）⒍C（請求畢沅、述庵以及東友三個人）⒎⑴從黃河向東，與潼關(guān)以內(nèi)（形勢）稍有不同。⑵只是草稿都是他手寫的，別無副本，刊刻后希望交給他的遺孤，把它作為先人遺物。附：參考譯文自從過了風(fēng)陵渡，改乘車為騎馬，早晨從蒲坂出發(fā)，傍晚在鹽池住宿。陰云遮日，時雨猛急。從黃河以東進入山西地區(qū)，與潼關(guān)以內(nèi)形勢就稍有不同。地勢狹窄象街巷，道路艱險如走棧道。原野森林顯得暗淡凄涼，好似蒙上一層遮住谷口的迷霧；耳聞哀傷幽怨的歌謠，恍惚聽到引起向秀感慨的山陽笛聲。太陽西沉之際，我才抵達運城西寺省視黃君仲則的棺柩，看到他的七尺遺棺，滿篋的書籍。我按著他的書桌，發(fā)現(xiàn)他寫給阿母的遺書還在；披開靈帳，那個從故鄉(xiāng)帶來的侍僮已經(jīng)離去。他生前如同司馬相如患消渴病，長年累月難以痊愈；又象李昌谷苦吟嘔心，到了臨終的時候才感到后悔。還有那些經(jīng)過他校讀過的書籍，散亂地堆放在書桌上，到了不能動手書寫的時候，他還用手指在書上畫著。這正象杜鵑臨死，還在拚力哀叫；鷙鳥將亡，還希望留下強勁的翅膀；這就是丟棄一生事業(yè)，留戀身后名聲的人呀。我想念尊貴的大人，您在黃仲則生前為他出錢捐官，死后還要周濟他那衰老的母親。您還表達了有德長者之音，要刊刻他的遺著。一個寒士的生前身后，能這樣善始善終地關(guān)懷備至，聽到這種高尚行為的人都會受感動，而受到您恩澤沾溉的人更會刻骨銘心。想來歸于泰山的精魂，會向西眺望以表示感恩；送遺骸返回洛浦銘旌招展的行列，飽含滿腹辛酸向東進發(fā)。況且龔勝逝世時，尚有故人探望；張元伯雖然亡故，卻有生死交情的朋友來送殯。今后大家必定會傳頌?zāi)母唢L(fēng)厚誼，并且勉勵他的遺孤，發(fā)揚這種風(fēng)義而祭祀他，這也是一件不朽盛的事?，F(xiàn)在呈上他所寫的詩和樂府四大冊。他平日與亮吉素有交誼，但持論常有不同，他曾經(jīng)對我戲言：“倘若我不幸早死，遺集經(jīng)過你訂定，一定會違背我的志趣?！被叵胨倪z言，不禁令我潸然淚下?，F(xiàn)在我不敢草率品評，把原稿都封送閣下，請您與述庵廉使、東有侍讀共同刪訂定稿。就以他的成就來說，已經(jīng)足以傳世，與古人相比，做為一個述作者是毫無愧色的。只是草稿都是他手寫的，別無副本，刊刻后希望付給他的遺孤，作為先人遺澤永久留念。亮吉十九日已抵潼關(guān)，在馬上匆匆草就這封信，不多說了。5.文言文閱讀（19）分閱讀下文，完成第9—12題。戰(zhàn)馬記

[明]羅洪先王公楨，濟陽公孫也。濟陽死靖難，公死賊，獲贈于朝，任一子廣，吉水稱忠義家莫過之。至其戰(zhàn)馬事，有足為世戒者。始公以大學(xué)生除夔州府通判，才五月，會荊襄賊流劫入夔，焚巫山縣治。是時同知蘇州王公授牒捕賊，性柔怯而狡猾，故托疾不敢出一兵。公忿忿面數(shù)之曰：“汝食朝廷祿，所主何事；忍委赤子餓虎口耶？”即代勒部民兵晝夜行，至則巫山已破，賊方聚山中，索擊之，殺渠桀三十三人，余盡遁。居三日，賊復(fù)劫屬邑大昌，公促王，王又不行，而翟塘衛(wèi)指揮曹能、柴成兩人，與王素黨結(jié)避禍，多方詭辭庇之。且激公曰：“公誠為國家出力氣，肯慨然復(fù)行乎？“公即聲應(yīng)。即日勒民兵，夾曹、柴兩人赴之，與賊夾水陣。已而麾民兵畢渡趣戰(zhàn)，曹、柴望走，公陷圍中，誤入淖田，不得脫。賊欲降之，公大奮罵。賊怒以刀斷其喉及右臂，墮淖中，馬逸去。始公赴大昌道，宿木商家。商稔公，知賊不敵，不敢言。是日將歸，有物嘯于山者，商驚祝曰：“為王公耶？果爾，當(dāng)三嘯止。”如其言。商秘與家人負簀往尋亂尸，見衣白紗豐臂者，公也。載簀上，令不深沒。自死所至府三百余里，馬奔歸府，門闔，長嘶踢其扃，若告急狀。守者納之，血淋漓，毛鬣盡赤，眾始駭公已死，而賊尤不解。后死之二十五日，子廣始隨木商往殮之，面如生，不以暑腐。然貧甚，不能歸，盡售行李與馬為資。而王意在馬，不償直，競徒手得之。距殮之二十五日，夜且半，馬哀鳴特異。王命秣者加莝①豆，不為止。王疑秣者紿②已，自起視櫪。馬驟前嚙其項，不釋口，久乃得脫。復(fù)奮首搗胸，仆之地，不省人。翌日，嘔血數(shù)升死。賊既平，有司正功罪，曹、柴亦被誅。

嗚呼！自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟也。世嘗言至靈者人，畜之至賤宜莫犬馬若也。銜轡所制，鞭策所驅(qū)，固有衣冠介胄所不逮者。嗚呼！可不畏哉！可不戒哉！[注]①莝（cu?）：鍘碎的草。ò②紿（dài）：欺騙。9.

對下列句子中加點的詞語的解釋不正確的一項是（

）（3分）A.即代勒所部民兵晝夜行

部：部署B(yǎng).與王素黨結(jié)避禍

黨：勾結(jié)C.商稔公，知賊不敵

稔：熟悉D.王命秣者加莝豆，不為止

為：因為10．以下各組句子中，全部表現(xiàn)戰(zhàn)馬“義”的一組是（

）（3分）

①至其戰(zhàn)馬事，有足為世戒者

②長嘶踢其扃，若告急狀③而王意在馬，不償直，竟徒手得之④復(fù)奮首搗胸，仆之地，不省人⑤夜且半，馬哀鳴特異 ⑥自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟也A．①⑤⑥

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①③④11.下列對原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項是（

）（3分）A．王楨，是濟陽公的孫子。濟陽公死于靖難，王楨死于賊寇之手，他們都獲得朝廷的封贈，承擔(dān)過很多重任，在吉水以忠義之家著稱。B．王楨任夔州府通判時，遇到荊襄的賊寇前來大肆劫掠，而夔州同知王公和軍吏曹能、柴成卻不敢出兵。危急時刻，王楨出于義憤帶兵擊賊，壯烈犧牲。C.王楨遇難后，朋友及家人找到了他的遺體，準(zhǔn)備送回家鄉(xiāng)安葬，但因貧窮，只好賣行李和戰(zhàn)馬作路費。戰(zhàn)馬落入夔州同知王公手中。D．王楨戰(zhàn)死后，他的戰(zhàn)馬狂奔三百多里夔州府報訊；在同知王公的馬槽旁，哀鳴不已，最后將仇人王公置于死地，替主人報了仇。12．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①公忿忿面數(shù)之曰：“汝食朝廷祿，所主何事，忍委赤子餓虎口耶？”（5分）②是日將歸，有物嘯于山者，商驚祝曰：“為王公耶？果爾，當(dāng)三嘯止?！比缙溲浴＃?分）13、課內(nèi)翻譯。（6分）（1）不自是，故彰；不自伐，故有功。（2）以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（3）此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。參考答案：9．A

10．B

11．A12（10分）①王公生氣地當(dāng)面斥責(zé)他說：“你吃著朝廷的俸祿，管的什么事，忍心將百姓丟棄到餓虎的口中嗎？”②這天將要回家，聽見有異物在山中長叫，木商驚駭?shù)囟\告說：“替王公叫的嗎？果真如此，就長叫三聲后停止。”（果然）如他所說。譯文

戰(zhàn)馬記

王楨，是濟陽公的孫子，濟陽公在平亂中戰(zhàn)死。王楨在剿匪中戰(zhàn)死，被朝廷追封，留下一個兒子，名叫廣。吉水稱得上忠義的人家，沒有比得上王家的。至于他家戰(zhàn)馬的故事，更足以作為世人的警示。

先前，王楨以太學(xué)生的身份擔(dān)任夔州府通判。五月，恰逢荊襄之地的盜匪進入夔州劫掠，（他們）燒毀了巫山縣衙。這時，蘇州同知王某接到抓捕盜匪的文書，（他）性情軟弱膽小而且陰險奸猾，因此借口有病不敢派出一兵一卒。王楨十分憤怒地當(dāng)面指責(zé)他說：“你吃著朝廷的俸祿，掌管什么事務(wù)，忍心把黎民百姓丟饑餓的老虎的口中嗎？”于是替他帶領(lǐng)治下的民兵晝夜連續(xù)行軍。到了之后，巫山已被攻破，盜賊們正在山中集結(jié)，王楨搜索并攻打他們，殺死那些善戰(zhàn)的盜賊三十人，余下的全部逃走。過了三天，盜賊又劫掠了治下的大昌邑，王楨催促王某，王某又不帶兵出發(fā)，而瞿塘衛(wèi)指揮曹能、榮成二人，一向和王勾結(jié)在一起來躲避災(zāi)禍，多次使用詭辯的話語袒護他（王某），而且鼓動王楨說：“你真為國家出力的話，愿意再次慷慨地出征嗎？”王楨立馬出聲答應(yīng)。當(dāng)日點閱民兵，帶著曹、柴二人趕赴那里（大昌），和盜賊隔水?dāng)[開戰(zhàn)陣。很快（王楨）指揮民兵全部過河進入戰(zhàn)斗，曹、柴二人看到就逃跑了。王振陷入包圍之中，誤入充滿淤泥的稻田中，不能脫身。盜賊想使他投降，王公大聲地用力責(zé)罵他們。賊兵很生氣地用刀砍斷了他的喉嚨和右胳膊，把他丟到爛泥中，他的戰(zhàn)馬（則得以）逃離。

先前，王楨赴任大昌道（官名），住在一個販賣木頭的商人家中。商人很熟悉王楨（的才能），知道賊兵打不過王楨，不敢（多）說話。這天，商人將要離開，有東西在山中長嘯，商人很震驚地禱告說：“是王公嗎？確實是你（的話），就長嘯三聲（再）停下來?！保ü唬┫袼f的那樣。商人秘密地和家人背著竹席到亂尸中尋找，看到有個穿著白紗，只有半只胳膊的，正是王楨。商人把他放到竹席上，讓他不至于沉沒。從（王楨）死的地方到他家中三百多里路，馬跑回家中，大門關(guān)著，馬長聲嘶鳴把門都踢扁了，好像要說急事的樣子。守門人讓它進來，（發(fā)現(xiàn)馬身上）血水不停地流下，鬃毛全部變成紅的，眾人才震驚地知道王楨已經(jīng)戰(zhàn)死，而賊人還不放過（它）。之后，王楨去世的第二十五天，他的兒子廣才跟著販賣木頭的商人去收殮尸骨，（王楨）臉像活人，沒有因為天熱腐爛。然而王廣很窮，沒有能力回去，就把行李和馬全部賣了作為盤纏。而王某心思在馬上，不按它的價值出錢，最終白白地得到它。收殮之后第二十五天，快到半夜的時候，馬發(fā)出很不一樣的哀鳴。王某命令喂馬者添加鍘碎的操和豆子，馬沒有因此停止哀叫。王某懷疑喂馬的人欺騙自己，自己起床去馬廄查看。馬突然跑到前面啃住他的脖子，不松口，過了很久王某才脫離馬口。馬又抬起頭撞他的胸膛，把他弄倒在地上，他（已經(jīng)）不省人事了。第二天，王某吐血好幾升，去世了。賊寇平定之后，有司判定功勞和過錯，曹、柴二人也被誅殺。

哎！以前流傳下來的義馬的故事不止一二，都說面對危難的時候，馬能救人。人們常說最有靈性的是人，牲畜中應(yīng)該沒有像狗和馬一樣低賤的了。（馬）戴著轡頭被管制，被鞭子所驅(qū)趕，本身竟有文人武士比不上的地方。啊！能不敬服（它）嗎！能不敬服（它）嗎！

略6.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）樗散①生傳

(明)宋濂樗散生者，錢塘人，李氏名诇，字孟言。少受學(xué)越人楊君廉夫，負氣尚節(jié)，善為詩。賣藥金陵市中，名其室曰樗亭，而自號為樗散生。市人病者趨其門，買藥無不與，所與必善，人人談樗散生美不置口。或問樗散生：“今人莫不愿為材，有寸夸尺，有尺夸尋，惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以為戚。今生乃以‘樗散’自名，樗不才木也生豈無才者耶何其嗜好與人不同也所惡乎樗者以其無用也。今生修善藥以活疢疾②者，有功于民甚博，何為以樗自污哉？”樗散生曰：“吾計之熟矣。名之美者，吾豈不欲居之？然茍無實以稱之，則名只足為禍。吾茍自以為可用，彼將以有用者求我，我或不足如其所求，則為妄人矣。吾今自以為樗，我不虞我足用，而我足用者固存，何損于我乎？世之受禍深者，求名太切者也。夫名，虛器也，得之未必有益于身，而與我競者，齦龂然③欲奪之，不亦危乎？吾是以安焉而不敢務(wù)乎名也。且吾之食者醫(yī)，醫(yī)之書易知，醫(yī)之技易學(xué)，吾誠盡吾心焉。疑于心者不敢強施于人，薄于用者不敢厚責(zé)其報，雖有不中，庶可以無愧矣。吾誠肯自負吾才而享釜庾之祿，豈皆不若乎人？然吏胥操法而迫吾側(cè)，民庶持牒而聒吾前，吾心欲平之而力不暇，欲施吾才而勢有不能，則吾心之愧無時而釋矣。豈若守易能之技，居無用之名以自適哉！”于是問者謝之，咸稱樗散生為知道者。余聞于建安黃仁云。史官曰：樗散生之傳不虛矣。生豈果知道者哉？君子之道，貴乎食焉而無愧。吾觀世之有愧者多矣，生豈無見者乎？孔子強漆雕開④仕，開自以為未信而不愿為，孔子悅之。樗散生豈學(xué)漆雕開者耶？然則謂生為知道，豈不然耶？或謂生慕樗以不才壽。彼莊生寓言，生蓋不取云。（選自《宋學(xué)士文集》）

注：①樗(chū)散：像樗木那樣被散置的無用之材。樗，臭椿。②疢(chèn)疾：疾病。③齦龂(yín)然：爭論不休的樣子。④漆雕開：姓漆雕，名開，字子開，孔子的弟子?！?/p>

】16．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是A．負氣尚節(jié)，善為詩

負：憑恃B．我不虞我足用，而我足用者固存

虞：擔(dān)心C．吾是以安焉而不敢務(wù)乎名也

務(wù)：致力，追求D．居無用之名以自適哉

適：閑適【

】17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A．①今生乃以“樗散”自名

②至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎B．①然茍無實以稱之，則名只足為禍

②如或知爾，則何以哉C．①醫(yī)之技易學(xué)，吾誠盡吾心焉

②蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也D．①豈皆不若乎人

②岈然洼然，若垤若穴【

】18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是A．李诇?zhǔn)窃诮鹆晔兄匈u藥的一個普通百姓，卻能負氣尚節(jié)，不夸于世，作者同時也充分肯定了他樂善好施的良好品德。B．本文第三段表面上是對問者的回答，其實是李诇的內(nèi)心獨白，是以議論的方式進行心理描寫，很有層次地剖白內(nèi)心，抒發(fā)了他懷才不遇的憤激之情。C．“史官曰”的形式取法于司馬遷的“太史公曰”，在這段話中，作者以漆雕開婉拒孔子要求自己去做官一事，贊賞了李诇“食焉而無愧”的君子之道。D．本文借給賣藥隱于民間的樗散生立傳，勸誡人們不要追逐外在的虛名，主張“名實相符”，從某種意義上凸現(xiàn)了作者追求精神自適的隱士人格。19．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）樗不才木也生豈無才者耶何其嗜好與人不同也所惡乎樗者以其無用也。20．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）今生修善藥以活疢疾者，有功于民甚博，何為以樗自污哉？（4分）譯文：

（2）生豈果知道者哉？君子之道，貴乎食焉而無愧。（3分）譯文：

參考答案：16．D17．B18．B19．樗，不才木也，生豈無才者耶？何其嗜好與人不同也？所惡乎樗者，以其無用也。20．(1)如今你制作良藥使患病的人活下來，對百姓的功勞非常大，為什么要用“樗散”的稱號來污辱自己呢？(2)樗散生難道果真是明白道理的人嗎？君子之道，可貴之處在于謀生要問心無愧。參考譯文：樗散生，錢塘人，姓李名诇，字孟言。年輕時師從紹興人楊廉夫(維楨)，憑恃意氣，崇尚志節(jié)，擅長寫詩。在金陵市中賣藥為生，他把居室取名為“樗亭”，而自稱為“樗散生”。金陵市里患病的人到他家買藥，沒有不有所施與的，所施與的必定是良藥，人人談到樗散生都贊不絕口。有人問樗散生：“現(xiàn)在的人沒有誰不想成為有用之材，有一寸就夸耀有一尺，有一尺就夸耀有一尋(八尺為一尋)，唯恐別人不知道自己，才能不能馬上被使用，又擔(dān)心不能得到重用而悲哀。如今你竟然以‘樗散’自名，樗木，是無用之木，你難道是沒有才能的人嗎？為什么你的嗜好和別人不相同呢？人們厭惡樗木，是因為它沒有用處啊。如今你制作良藥使患病的人活下來，對百姓的功勞非常大，為什么要用‘樗散’的稱號來污辱自己呢？”散生說：“我考慮這已是深思熟慮了。美好的名聲，我難道不想擁有嗎？然而如果沒有實際才能來與它相符，那么‘名’只足以是一種禍害。我如果自認為是可用的，那將拿有用的標(biāo)準(zhǔn)來要求我，我或許不足以和所要求的一樣，那么我就是無知狂妄的人了。我現(xiàn)在自己認為是‘樗木’，我不必擔(dān)心我的可用之處，然而我的可用之處本來就存在，這對我有什么損害呢？世上受禍害嚴重的，是追求名聲太急切。名聲，是有名無實的東西，得到未必對自己有好處，那些和我競爭的人，爭論不休想奪取好名聲，不也危險嗎？我因此心態(tài)平和而不敢追求名聲。況且我以賣藥為生，醫(yī)藥的書容易讀懂，治病的方法容易掌握，我確實盡心盡力了。內(nèi)心有懷疑的病不敢勉強給人治療，對病情作用不大的不敢多收酬勞，即使有不能治愈的，大概可以沒有愧疚了。我確實愿意憑我的才學(xué)而安享升斗的俸祿，難道我的才能都不如別人嗎？但是小吏們在我旁邊操持著律法，百姓拿著訴狀在我前面吵擾，我內(nèi)心想使事態(tài)平息，卻沒有閑暇的精力，想施展我的才能，情勢卻不允許，我內(nèi)心的愧疚無法釋懷。還不如從事易于掌握的醫(yī)術(shù)、擁有無用的名聲而自我滿足！”于是問的人辭謝他，都說樗散生是明白道理的人。我是從建安(建德)府的黃仁云那里聽說的。史官說：樗散生的傳聞不假啊。樗散生難道果真是明白道理的人嗎？君子之道，可貴之處在于謀生要問心無愧。我看世上有愧于心的人很多啊，樗散生難道沒有看見嗎？孔子讓漆雕開去做官，漆雕開自認為對做官這件事還沒有信心而不愿做，孔子對此很高興。樗散生難道是效仿漆雕開的嗎？既然這樣，那么說樗散生是明白道理的人，難道不對嗎？有人說他是羨慕樗木因為不才而長壽。那是莊子的寓言，樗散生大概不會取