2023年郴州資興市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》題庫及答案解析

PAGEPAGE442023年郴州資興市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．學(xué)?？梢詫處煹?)行為進(jìn)行處分或者解聘。A、組織交班費B、組織學(xué)生開展校外活動，一學(xué)生路上撞車，經(jīng)搶救無效死亡C、強(qiáng)制搜學(xué)生的身，想知道是不是偷了東西D、與同事不和答案：C解析：根據(jù)《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定，教師有晶行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的情形的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。強(qiáng)制搜身嚴(yán)重地侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，影響惡劣，因此學(xué)?？梢詫υ摻處熯M(jìn)行行政處分或解聘。故選C。2．班集體建設(shè)的核心力量是()。A、班主任B、班級干部C、班級成員D、為班級工作的積極分子答案：B解析：班干部是班主任的得力助手，是班集體建設(shè)的核心力量。B項正確。A項：班主任不屬于班級建設(shè)的核心力量，而是指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團(tuán)隊組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家庭和社會的橋梁。與題干不符，排除。C、D兩項：均屬于班集體成員，但不是核心力量。與題干不符，排除。故選B。3．聰聰努力學(xué)習(xí)就是想獲得父母的贊揚。根據(jù)奧蘇貝爾的相關(guān)理論，驅(qū)動聰聰行為的是()。A、附屬內(nèi)驅(qū)力B、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力C、成就內(nèi)驅(qū)力D、自我提高內(nèi)驅(qū)力答案：A解析：奧蘇貝爾認(rèn)為成就動機(jī)屬于社會動機(jī)的一種，學(xué)校情境中的成就動機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。附屬內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。A項正確。A項：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動機(jī)。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。D項：自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。與題干不符，排除。故選A。4．有些音樂造詣比較高的人，在聽音樂時似乎能看到音樂所表達(dá)的景象。這種現(xiàn)象屬于()。A、適應(yīng)B、對比C、聯(lián)覺D、綜合答案：C解析：聯(lián)覺是指一個刺激不僅引起一種感覺，還同時引起另一種感覺的現(xiàn)象。題干中聽音樂時似乎能看到音樂所表達(dá)的景象，音樂不僅引起了聽覺還引起了視覺，所以這種現(xiàn)象屬于聯(lián)覺。C項正確。A項：感覺適應(yīng)，是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。與題干不符，排除。B項：對比感覺，對比是不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。與題干不符，排除。D項：作為思維的基本過程之一，綜合是在頭腦中把事物的各個部分、方面，各種特征結(jié)合起來進(jìn)行考慮的思維過程。與題干不符，排除。故選C。5．“六藝”教育的內(nèi)容不包括()。A、禮樂B、射御C、書數(shù)D、經(jīng)義答案：D解析：以禮樂為中心的“六藝”是西周的主要教育內(nèi)容，它包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。故選D。6．李老師十分注重教學(xué)的鞏固訓(xùn)練，常常要求學(xué)生在課下完成相應(yīng)的課后作業(yè)，以達(dá)到對知識的吸收消化，李老師的做法符合桑代克學(xué)習(xí)理論中的()。A、準(zhǔn)備律B、練習(xí)律C、效果律D、實用律答案：B解析：練習(xí)律是指：對學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。題干中，老師讓學(xué)生對學(xué)過的知識完成相應(yīng)的課后作業(yè)，這符合練習(xí)律。B項正確。A項：準(zhǔn)備律是指：在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例：當(dāng)學(xué)生沒有感到有學(xué)習(xí)某種知識的需要，即沒有做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備時，學(xué)習(xí)便沒有效果。與題干不符，排除。C項：效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。例：當(dāng)學(xué)生取得好的成績后，老師和家長會給予其表揚和鼓勵。與題干不符，排除。D項：為干擾項。與題干不符，排除。故選B。7．在當(dāng)前班級管理實踐中,有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運用得比較多,一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式,另外一種是（）的領(lǐng)導(dǎo)方式。A.學(xué)生中心B.教師中心C.教育中心D.集體中心答案：D解析：目前用得比較多的兩種班級管理方式：一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式,二是集體中心的領(lǐng)導(dǎo)方式。8．小學(xué)生的思維()。A、正處于具體形象思維與抽象邏輯思維并行發(fā)展階段B、正處于抽象邏輯思維向具體形象思維過渡階段C、正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡階段D、完全屬于具體形象思維階段答案：C解析：思維是人腦對客觀事物的間接的、概括的反映。小學(xué)生思維的發(fā)展特點主要體現(xiàn)在以下三個方面：(1)從以具體形象思維為主的思維方式向以抽象邏輯思維為主的思維方式過渡;(2)抽象邏輯思維的自覺性開始發(fā)展;(3)語詞邏輯思維發(fā)展的萌芽。其中，從以具體形象思維為主的思維方式向以抽象邏輯思維為主的思維方式過渡，指的是小學(xué)低年級的學(xué)生所掌握的概念大部分都是具體的、形象的、可以直接感知的，他們的思維活動在很大程度上與眼前的具體事物或生動的表象聯(lián)系著，很難指出概念的本質(zhì)。但這種思維方式到了中、高年級開始有了轉(zhuǎn)變，由以前的具體形象思維開始向抽象思維過渡，逐步學(xué)會區(qū)分事物的本質(zhì)，掌握初步的科學(xué)定義，進(jìn)行獨立的邏輯論證。一般認(rèn)為小學(xué)四年級是思維過渡的轉(zhuǎn)折期。但在不同的學(xué)科、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容中表現(xiàn)出不平衡性。例如，對于學(xué)生熟悉的學(xué)科、難度小的任務(wù)，學(xué)生的思維中抽象的成分較多，抽象的水平較高，而對于不熟悉的學(xué)科、難度大的任務(wù)，思維中的具體成分就較多。C項正確。A項：處于具體思維與抽象思維并行發(fā)展階段的多為中學(xué)生。與題干不符，排除。B項：抽象思維向具體思維過渡階段的說法錯誤。與題干不符，排除。D項：完全屬于具體形象思維階段的多為學(xué)前兒童。與題干不符，排除。故選C。9．在教育工作中要堅持“一把鑰匙開一把鎖”，這是遵循個體身心發(fā)展的()。A、差異性B、順序性C、不平衡性D、穩(wěn)定性答案：A解析：個體身心發(fā)展的個別差異性要求教育必須因材施教，針對學(xué)生的個別差異，有的放矢地選擇有效的教育途徑、方法和手段。“一把鑰匙開一把鎖”表明教育要因材施教。故選A。10．教育史上第一個正式提出的教育起源理論是()。A、神話起源說B、生物起源論C、心理起源論D、勞動起源說答案：B解析：生物起源說也被稱為動物本能說，是第一個正式提出的教育起源學(xué)說。代表人物是英國教育家沛西·能和法國社會學(xué)家利托爾諾。生物起源說認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象;教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能。與種族需要，種族生活相適應(yīng)的，是天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式，教育無需固定考慮，也無需科學(xué)指導(dǎo)，它是機(jī)體的本能。B項正確。A項：神話起源說的代表人物是中國南宋理學(xué)家朱熹。所有宗教都持神話起源說觀點。神話起源說認(rèn)為，教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。C項：心理起源說的代表人物是美國教育學(xué)家孟祿。他認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。與題干不符，排除。D項：勞動起源說(社會起源說)代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)家米丁斯基和凱洛夫。該學(xué)說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。與題干不符，排除。故選B。11．李老師是教育局新分配來的特崗教師，李老師所帶的班級成績一般，為了不影響自己的績效工資，李老師以勸退為要挾不準(zhǔn)班級成績倒數(shù)的小黃和小張參加期末考試，并幫他們偽造假條。李老師的做法主要侵犯了這兩名學(xué)生的()。A、受教育權(quán)B、自我評價權(quán)C、姓名權(quán)D、人身名譽權(quán)答案：A解析：作為社會權(quán)利主體，青少年享有受教育權(quán)、人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等。其中受教育權(quán)中的參加教育教學(xué)權(quán)是指學(xué)生享有“參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料”的權(quán)利，這是學(xué)生的基本權(quán)利。題干中李老師不讓同學(xué)參加期末考試侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)。A項正確。B、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選A。12．德國教育家凱興斯泰納認(rèn)為，國家的教育制度只有一個目標(biāo)，那就是造就公民，這種教育目的觀的價值取向是()。A、社會本位B、科學(xué)本位C、倫理本位D、個人本位答案：A解析：社會本位教育目的論的觀點是從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員。故選A。13．根據(jù)我國《教師法》的規(guī)定，教師下列的那種情形，可以由其所在學(xué)習(xí)給予行政處分或解聘()。A、張老師品行不良，侮辱學(xué)生，造成了惡劣影響B(tài)、陳老師利用課余時間無償為學(xué)習(xí)補課C、李老師在教學(xué)過程延長授課時間D、許老師在對學(xué)生的管理中過于嚴(yán)厲答案：A解析：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的，(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的，(三)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。故選A。14．教育者是教育過程中的基本要素之一，其基本特征是()。A、主體性、示范性、目的性B、主體性、目的性、社會性C、主體性、個體性、社會性D、主體性、示范性、主動性答案：A解析：教育者是教育過程中具有主觀能動性的人，具有主體性、示范性和目的性的特征。故選A。15．初二學(xué)生小剛通過物理課學(xué)習(xí)，學(xué)會使用天平，這種學(xué)習(xí)是()。A、動作技能B、概念學(xué)習(xí)C、言語信息D、辨別學(xué)習(xí)答案：A解析：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果把學(xué)習(xí)分為智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能、態(tài)度五類。其中，動作技能是指個體通過身體動作的質(zhì)量(敏捷、準(zhǔn)確、有力和連貫等)不斷改善而形成的整體動作模式，包括體操技能、寫字技能、作圖技能、操作儀器技能等，是能力的組成部分。題干中，“學(xué)會使用天平”屬于動作技能中的操作儀器技能。A項正確。B項：概念學(xué)習(xí)是指掌握概念的一般意義，其實質(zhì)是掌握一類事物的共同的本質(zhì)屬性和關(guān)鍵特征。與題干不符，排除。C項：言語信息的學(xué)習(xí)即掌握以言語信息傳遞的內(nèi)容，學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表現(xiàn)出來的，幫助學(xué)生解決“是什么”的問題。與題干不符，排除。D項：辨別學(xué)習(xí)是指能識別各種刺激特征的異同并做出相應(yīng)的不同的反應(yīng)。與題干不符，排除。故選A。16．現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動、共同發(fā)展的師生關(guān)系，以充分體現(xiàn)師生之間的()。A、教師主體學(xué)生客體性B、交互主體性C、學(xué)生主體性D、教師主體性答案：B解析：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動。在這個過程中，教師的是主體，學(xué)生也是主體。根據(jù)題意，B項正確。A、C、D項：太片面，干擾項，排除。故選B。17．個體身心發(fā)展內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展主要源于()。A、外界刺激B、社會評價C、人自身的內(nèi)在需要D、教育者的激勵答案：C解析：內(nèi)發(fā)論的基本觀點是：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。內(nèi)發(fā)論的代表人物有中國的孟子、奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德、美國的生物社會學(xué)家威爾遜、美國心理學(xué)家格塞爾。因此，C項正確。A、B、D三項：均為外鑠論的主要觀點。外鑠論的基本觀點是：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。外鑠論的代表人物有中國古代的荀子、英國哲學(xué)家洛克、美國行為主義心理學(xué)家華生等。與題干不符，排除。故選C。18．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”所體現(xiàn)的教學(xué)原則是()。A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、因材施教原則D、鞏固性原則答案：B解析：啟發(fā)性原則是指在教學(xué)活動中，教師要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨立思考、積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求以及《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)思想，都是這一教學(xué)原則的體現(xiàn)。故選B。19．提出教學(xué)的最終目的是發(fā)展學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的思想的是（）。A.皮亞杰B.桑代克C.斯金納D.維果茨基答案：D解析：維果茨基提出了文化歷史發(fā)展觀,提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。最近發(fā)展區(qū)是指兒童能夠獨立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。20．“心理斷乳期”是指()。A、幼兒期B、兒童期C、少年期D、青年期答案：C解析：少年期又稱學(xué)齡中期，大致相舀于初中階段，是個體從童年期向青年期過渡的時期，這一時刻被稱為‘‘心理斷乳期”或“危險期”。故選C。21．教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個曲折的過程,它的成熟時期始于（）。A.20世紀(jì)20年代B.20世紀(jì)50年代C.20世紀(jì)60年代D.20世紀(jì)80年代答案：C解析：教育心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了初創(chuàng)、發(fā)展、成熟、完善四個階段。初創(chuàng)時期在20世紀(jì)20年代以前；發(fā)展時期為20世紀(jì)20年代到50年代末；成熟時期從20世紀(jì)60年代到70年代末；深化拓展時期在20世紀(jì)80年代以后。22．下列不屬于教師權(quán)利的是()。A、開展教育教學(xué)活動B、評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績C、不斷提高政治思想覺悟D、參加進(jìn)修和其他方式的培訓(xùn)答案：C解析：《教師法》第八條【教師義務(wù)】規(guī)定教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：(一)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;(二)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);(三)對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動;(四)關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;(五)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象;(六)不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。故，不斷提高政治思想覺悟?qū)儆诮處煈?yīng)履行的義務(wù)。故選C。23．“警示教育”所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用屬于（）。A.直接強(qiáng)化B.自我強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.積極強(qiáng)化答案：C解析：班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論中提出了三個強(qiáng)化,即直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是學(xué)習(xí)者因為表現(xiàn)出所觀察到的行為而受到激勵。替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而得到的強(qiáng)化。如看到班級的其他同學(xué)學(xué)習(xí)成績好受到老師的表揚,所以自己也好好學(xué)習(xí)。自我強(qiáng)化是社會向個體傳遞某一行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)個體的行為表現(xiàn)符合甚至超過這一標(biāo)準(zhǔn)時,他就對自己的行為進(jìn)行自我獎勵。在題干中,“警示教育”是通過別人的事例來教育和告誡當(dāng)前的聽眾,故而是替代強(qiáng)化。24．制約德育方法的個體因素是（）。A.生產(chǎn)力與科技發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.學(xué)生品德形成的發(fā)展規(guī)律D.社會意識形態(tài)答案：C解析：制約德育方法的個體因素是學(xué)生品德形成的發(fā)展規(guī)律。25．教育心理起源說的代表人物是（）。A.巴甫洛夫B.孟祿C.布魯納D.利托爾諾答案：B解析：美國心理學(xué)家孟祿認(rèn)為教育起源于兒童對成年人的無意識模仿,因而從心理學(xué)角度提出了教育的“心理學(xué)起源說”。26．埃里克森的人格發(fā)展理論的基本內(nèi)容中,生育對自我專注的沖突應(yīng)是（）的心理沖突。A.青春期B.成年早期C.成年期D.成熟期答案：C27．下列選項屬于學(xué)習(xí)的是（）。A.不再害怕見陌生人B.視力下降C.裝修房屋D.每天跑步答案：A解析：學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因?qū)嵺`經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。A項符合“學(xué)習(xí)”的定義。28．一個生來失明的孩子不可能被培養(yǎng)成為一個畫家。這說明了下列哪種因素對人發(fā)展的影響?（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體的主觀能動性答案：A解析：遺傳素質(zhì)會為人的發(fā)展提供某種可能性。一個生來失明的孩子不具備被培養(yǎng)成為一個畫家的可能性,這是因為他沒有成為畫家的“遺傳素質(zhì)”。29．在（）一書中,夸美紐斯提出了泛智教育思想,探討“把一切事情教給一切人類的全部藝術(shù)”。在教育學(xué)史上,一般把夸美紐斯的這本書看成是近代第一本教育學(xué)著作。A.《普通教育學(xué)》B.《教育漫話》C.《愛彌兒》D.《大教學(xué)論》答案：D解析：夸美紐斯在1632年的《大教學(xué)論》中,提出了“泛智教育”思想,探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。因此,正確答案是D。30．“將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系”,這屬于學(xué)習(xí)類型中的（）。A.意義學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)答案：A解析：奧蘇貝爾提出,有意義學(xué)習(xí)過程的實質(zhì),就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。31．教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是()。A、政治經(jīng)濟(jì)制度B、生產(chǎn)力水平C、科技水平D、文化傳統(tǒng)答案：A解析：政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用體現(xiàn)在：政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利;政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì);政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的選擇;政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制。A項正確。B項：生產(chǎn)力對教育的制約作用體現(xiàn)在：生產(chǎn)力制約著教育發(fā)展的速度、規(guī)模;生產(chǎn)力制約著教育的結(jié)構(gòu);生產(chǎn)力制約著教育的內(nèi)容和方法，與題干不符，排除。C項：科技水平對教育的制約作用體現(xiàn)在：科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念;科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段，與題干不符，排除。D項：文化對教育發(fā)展的制約作用體現(xiàn)在：文化影響教育目的的確立;文化影響教育內(nèi)容的選擇;文化影響著教育教學(xué)方法的使用，與題干不符，排除。故選A。32．“凡是能言語、能思維、能制造和使用工具的動物都是人。”這屬于思維過程中的（）。A.分類B.概括C.抽象D.綜合答案：B解析：思維的過程包括分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等。抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來,并舍棄個別的、非本質(zhì)特征的思維過程。通過分析、比較,抽出人類具有的共同的、本質(zhì)的屬性,即能說話、能思維、能制造工具等,舍棄能吃飯、能睡覺、能喝水、能活動等其他動物也有的非本質(zhì)屬性,這就是抽象過程。概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去,使之普遍化的思維過程。例如,我們把“人”的本質(zhì)屬性——能言語、能思維、能制造工具綜合起來,推廣到古今中外一切人身上,指出：“凡是能言語、能思維、能制造和使用工具的動物都是人?！边@就是概括。33．培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣的教育屬于（）。A.政治素質(zhì)教育B.身體素質(zhì)教育C.道德素質(zhì)教育D.勞動技能素質(zhì)教育答案：C解析：培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣的教育屬于道德素質(zhì)教育。道德素質(zhì)教育主要注重受教育者的良好個性培養(yǎng)及社會公德的教育,其具體內(nèi)容包括：道德知識教育、審美情操教育、傳統(tǒng)美德教育、社會公德教育、道德思維能力及道德信念教育、良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)等。34．通過檢查學(xué)生學(xué)籍檔案、班級記錄資料或作業(yè)、作文等信息來了解學(xué)生的方法是屬于（）。A.觀察法B.談話法C.分析書面材料法D.調(diào)查研究法答案：C解析：學(xué)生書面材料是班主任了解學(xué)生的一個重要資源。題干所述應(yīng)是班主任了解學(xué)生的分析書面材料法。35．馬斯洛需要層次理論中的最高層次是（）。A.安全需要B.尊重的需要C.愛與歸屬的需要D.自我實現(xiàn)的需要答案：D解析：馬斯洛假定人類有七種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、求知需要、審美需要、自我實現(xiàn)的需要。他還認(rèn)為在上述需要的滿足過程中,各種需要不僅有層次高低之分,還有前后順序之別,只有低層次需要得到基本滿足之后,才能產(chǎn)生高層次需要。36．教師對自己是否有能力對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生積極影響的一種主觀判斷,被稱為教師的（）。A.教學(xué)效能感B.自我評估C.教學(xué)心理憂慮D.信心判斷答案：A解析：教學(xué)效能感是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷。37．國家教育行政部門有權(quán)制定()A.教育法律B.地方性教育法規(guī)C.部門教育規(guī)章D.教育行政法規(guī)答案：C解析：教育規(guī)章是中央和地方有關(guān)國家行政機(jī)關(guān)依照法定權(quán)限和程序性制定頒布的有關(guān)教育的規(guī)范性文件，有的稱為教育行政規(guī)章，包括部門教育規(guī)章和地方政府教育規(guī)章。38．《憲法》修改后，全國人民代表大會行使的職權(quán)中，增加了下列哪一項職能()A.監(jiān)督憲法的實施B.選舉國家監(jiān)察委員會主任C.選舉最高人民法院院長D.批準(zhǔn)省、自治區(qū)和直轄市的建置答案：B解析：《憲法》修改后，全國人民代表大會行使的職權(quán)中，增加了選舉國家監(jiān)察委員會主任職能。因此，本題選B。39．世紀(jì)英國教育家洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的”。他的這一觀點認(rèn)為人的發(fā)展完全是由教育決定的，是“教育萬能論”的觀點。40．以下觀點與皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論不符合的是()A.知識教育重于環(huán)境教育B.教師應(yīng)遵循兒童認(rèn)知發(fā)展的順序來設(shè)計課程C.教師的主要任務(wù)是通過提問來引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡D.在形式運算階段前，教師應(yīng)為學(xué)生提供在現(xiàn)實中學(xué)習(xí)的機(jī)會答案：A解析：根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，教育教學(xué)應(yīng)注意：(1)提供活動。①教師既應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)大量的物理活動，也應(yīng)為他們提供相應(yīng)的心理活動機(jī)會;②在形式運算階段前，教師應(yīng)為學(xué)生提供從現(xiàn)實物體和事件中學(xué)習(xí)的機(jī)會。D項說法正確。(2)創(chuàng)沒最佳的難度。根據(jù)皮亞杰的觀點，認(rèn)知發(fā)展是通過不平衡來促進(jìn)的。教師的主要任務(wù)是通過提問來引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡，并提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料或活動材料，促使學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。C項說法正確。(3)關(guān)注兒童的思維過程。(4)認(rèn)識兒童認(rèn)知發(fā)展水平的有限性。教師需要認(rèn)識各年齡階段兒童認(rèn)知發(fā)展所達(dá)到的水平，遵循兒童認(rèn)知發(fā)展的順序來設(shè)計課程。B項說法正確。(5)讓兒童多參與社會活動。皮亞杰特別強(qiáng)調(diào)社會活動對兒童認(rèn)知發(fā)展的作用，他認(rèn)為環(huán)境教育重于知識教育。A項說法不正確。41．人民教師職業(yè)道德的核心是()。A.關(guān)愛學(xué)生B.為人師表C.忠誠于人民的教育事業(yè)D.團(tuán)結(jié)互助答案：A解析：沒有愛，就沒有教育，“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂，是教師職業(yè)道德的核心。42．“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”中蘊含的哲理是()。A.世界上任何事物都包含著上與下這兩個方面B.斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約C.沒有斗爭性就沒有矛盾雙方的相互依存D.矛盾雙方在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化答案：D解析：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”出自《道德經(jīng)》，意思是福與禍并不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的哲理，故本題選D。43．有的學(xué)生在解決問題時十分注重問題的邏輯順序，喜歡一步一步地解決。這類學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于()。A.場獨性B.場依性C.整體性D.系列性答案：D44．下列哪項屬于人民法院應(yīng)當(dāng)受理的行政案件?()A.公民甲對公安機(jī)關(guān)的行政處罰不服B.付某對刑事強(qiáng)制措施不滿C.房管局對劉某和張某的民事爭議進(jìn)行調(diào)解D.國務(wù)院出臺了關(guān)于教師懲戒權(quán)的行政法規(guī)，朱某對此不滿答案：A解析：A項行政處罰屬于具體行政行為，人民法院應(yīng)當(dāng)依法受理。B項是刑事司法行為，C項是行政調(diào)解，D項是抽象行政行為，BCD項人民法院均不受理。本題答案為A。45．目前，越來越多的人拋開了“買不起才租”的舊觀念，過起了“租生活”?！白馍睢辈粌H能花最少的錢享受最大的快樂，而且使過去的“買-用-扔”單線型消費變?yōu)楝F(xiàn)在的“租-用-退”循環(huán)型消費。這里的“租生活”()。A.提高了商品的價值，符合綠色消費原則B.降低了商品的價格，體現(xiàn)求實消費心理C.體現(xiàn)求實消費心理，符合綠色消費原則D.提高了商品的價值，體現(xiàn)求實消費心理答案：C解析：本題考查商品與貨幣。A、D項，商品價值量由社會必要勞動時間決定，而“租生活”不會提高商品的價值量，故AD項錯誤，排除;B項，影響商品價格的因素有商品價值、供求關(guān)系、政府政策、市場上紙幣發(fā)行量的多少等，“租生活”只是一種消費方式，不影響商品價格，故錯誤，排除;C項，“租生活”符合求實消費心理，也符合綠色消費的原則，故正確，當(dāng)選。因此，選擇C選項。46．小麗一家三口出國自助旅游，提前在網(wǎng)絡(luò)上預(yù)定了標(biāo)價為1500元的套間，先預(yù)支押金200元，到酒店后再支付剩余的1300元房費，旅游過程中購買金飾花費5000元。請問，這里的押金200元、房費1300元還有購買金飾5000元，分別行使貨幣()職能。A.價值尺度;流通手段;支付手段B.支付手段;價值尺度;貯藏手段C.流通手段;支付手段;價值尺度D.支付手段;流通手段;流通手段答案：D解析：預(yù)支押金200元，此時錢是先給付，行使的是支付手段;房費1300元是錢貨互易同時進(jìn)行，因此是流通手段;購買金飾也是錢貨互易同時進(jìn)行，因此是流通手段。故正確答案為D。47．一艘行駛在日本海域的美國貨船上，有甲、乙兩個中國人，發(fā)生爭執(zhí)，甲將乙捅死，依據(jù)我國《刑法》，該案件適用于哪國法律?()A.中國法律B.美國法律C.日本法律D.既適用中國法律也適用日本法律答案：A解析：我國《刑法》第七條規(guī)定：“中華人民共和國公民在中華人民共和國領(lǐng)域外犯本法規(guī)定之罪的，適用本法，但是按本法規(guī)定的最高刑為三年以下有期徒刑的，可以不予追究?！奔讓⒁彝彼溃褬?gòu)成殺人罪，故適用《刑法》。故正確答案為A。48．錢某對張某實施詐騙行為，結(jié)果被張某識破，張某在了解了錢某的身世以后，心生憐憫，于是給了錢某1000元錢，錢某接受了錢以后離開了。本題中錢某的行為構(gòu)成()A.犯罪未遂B.犯罪既遂C.犯罪中止D.不構(gòu)成犯罪答案：A解析：錢某的行為構(gòu)成詐騙未遂，錢某得到的1000元，不是因為張某的錯誤認(rèn)識而處分的財產(chǎn)，而是基于張某對于錢某的同情而贈送的。因此，本題選A。49．下列各句與“塞翁失馬，焉知非福”蘊含哲理相同的是()。A.尺有所短，寸有所長B.樂極生悲，否極泰來C.千里之行，始于足下D.動中有靜，靜中有動答案：B解析：塞翁失馬，焉知非?！卑耸挛锏淖兓l(fā)展是對立統(tǒng)一的，福禍之間是相互依存的。體現(xiàn)了矛盾的觀點，任何事物都是在矛盾中變化發(fā)展的，矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，福禍雙方也是相互轉(zhuǎn)化的。B選項的樂極生悲，否極泰來亦是體現(xiàn)出矛盾的觀點。而A則是指要一分為二的看問題，C是指實踐的觀點，D是指運動與靜止的觀點。故本題正確答案為B。50．一位教師說:“我因為熱愛自己的教師職業(yè)，把自己的收入也拿來助學(xué)，沒錢時我就出力?！币韵伦钅荏w現(xiàn)出該教師職業(yè)道德規(guī)范的是()A.愛國守法B.敬業(yè)奉獻(xiàn)C.熱愛學(xué)生D.教書育人答案：B二、多選題1．關(guān)于教育起源，教育史上有幾種代表性觀點，它們是()。A、教育的生物起源說B、教育的心理起源說C、教育的勞動起源說D、教育的神話起源說答案：ABCD解析：教育史上有關(guān)教育起源的學(xué)說主要冇：生物起源說、神話起源說、心理起源說、勞動起源說。故選ABCD。2．學(xué)生的群體差異主要指的是()。A、學(xué)習(xí)方式差異B、社會文化差異C、年齡差異D、智力水平差異答案：BC解析：學(xué)習(xí)是教育心理學(xué)的研究對象的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過學(xué)生而起作用。學(xué)生這一要素主要從兩個方面影響學(xué)與教的過程。一是群體差異，二是個體差異。其中，群體差異包括年齡、性別、社會文化差異等，年齡差異主要體現(xiàn)在思維水平的差異。因此，選項中社會文化差異和年齡差異屬于學(xué)生的群體差異。B、C兩項正確。A、D兩項：均屬于學(xué)生的個體差異。個體差異包括先前知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異。與題干不符，排除。故選BC。3．當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和深化，現(xiàn)代教育也醞釀著一場巨變，已有的現(xiàn)代教育思想和理論日益從理想和概念變成現(xiàn)實?，F(xiàn)代教育要發(fā)生怎樣的變化才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求()。A、教育終身化B、教育生產(chǎn)化C、教育國際化D、教育現(xiàn)代化答案：ABCD解析：當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和深化，現(xiàn)代教育發(fā)展呈現(xiàn)出了新的趨勢。教育終身化，教育社會化，教育生產(chǎn)化，教育國際化，教育現(xiàn)代化和教育的多元化發(fā)展趨勢越來越突出。故選ABCD。4．根據(jù)課堂紀(jì)律形成的途徑，課堂紀(jì)律分為()。A、集體促成的紀(jì)律B、教師促成的紀(jì)律C、任務(wù)促成的紀(jì)律D、自我促成的紀(jì)律答案：ABCD解析：根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可以將課堂紀(jì)律分為以下四種類型：(1)教師促成的紀(jì)律。教師促成的紀(jì)律是指在教師的操縱、組織、安排、規(guī)定和維護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)下所形成的紀(jì)律。它的實現(xiàn)不僅要求教師的指導(dǎo)，監(jiān)督以及獎懲，還必須要有教師對學(xué)生的體貼，如同情、理解、調(diào)解、協(xié)助、支持和容納學(xué)生的意見相配合;(2)集體促成的紀(jì)律。集體促成的紀(jì)律即同輩人集體形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則要求。學(xué)生從上學(xué)開始，同輩人的集體就在他們社會化方面起著越來越大的作用。隨著年齡的增長，學(xué)生開始以同伴群體的集體要求和價值判斷來作為自己的行為準(zhǔn)則;(3)任務(wù)促成的紀(jì)律。任務(wù)促成的紀(jì)律是指由于某一特定任務(wù)的需要而提出的紀(jì)律要求。任務(wù)促成的紀(jì)律是以學(xué)生對活動任務(wù)的充分理解為前提的，他們對任務(wù)理解得越深刻就越能自覺地遵守紀(jì)律，即使遇到困難和挫折也不會放棄;(4)自我促成的紀(jì)律。自我促成的紀(jì)律是指個人依據(jù)自己確定的規(guī)范來控制與約束自己行為的紀(jì)律，即自律。學(xué)生把教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律或者任務(wù)促成的紀(jì)律內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，自覺地遵守，并把維護(hù)紀(jì)律作為自己的職責(zé)。故選ABCD。5．個體社會化和個體個性化的統(tǒng)一主要表現(xiàn)為()。A、它們是人的發(fā)展不可缺少的兩個方面B、二者在社會實踐活動中實現(xiàn)統(tǒng)一C、人類社會發(fā)展的最終目的是實現(xiàn)社會要求和個性發(fā)展的完美統(tǒng)一D、個體社會化代表社會利益，個體個性化代表“所有”個人的利益答案：ABC解析：教育的個體發(fā)展功能可表現(xiàn)為促進(jìn)個體個性化和個體社會化的過程。個體社會化和個體個性化的統(tǒng)一主要表現(xiàn)為以下四個方面：第一，它們是人的發(fā)展不可缺少的兩個方面;第二，二者在社會實踐活動中實現(xiàn)統(tǒng)一，雖然指向不同、目的不同，但個體社會化和個性化不是孤立的二者統(tǒng)一于社會實踐活動中;第三，人類社會發(fā)展的最終目的是實現(xiàn)社會要求和個性發(fā)展的完美統(tǒng)一;第四，當(dāng)代中國，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。A、B、C三項正確。D項：個體社會化和個性化的對立主要表現(xiàn)在三個方面。第一，基點不同。個體社會化基于社會的需要，反映的是社會對人的要求代表的是社會利益;個體個性化基于個體自身的發(fā)展，反映的是個體自身發(fā)展的獨特需要，代表的是“所有”個人的利益。第二，目的指向不同。個體社會化發(fā)展的是人的社會性和共性，個體個性化發(fā)展的是人的個性和獨特性。第三，人與社會的關(guān)系不同。個體社會化反映的是人對社會的適應(yīng)，社會對人的決定關(guān)系;個體個性化按照人自身的發(fā)展需要，發(fā)展個體的社會批判能力，反映的是人對社會的變革與超越。由于在上述各方面的不同，個體社會化和個性化呈現(xiàn)出對立的一面。在不同的社會，對立的程度、性質(zhì)不同。與題干不符，排除。故選ABC。6．美國心理學(xué)家卡特爾根據(jù)人格特質(zhì)的層次性,將人格特質(zhì)分為（）。A.獨特特質(zhì)B.表面特質(zhì)C.共同特質(zhì)D.根源特質(zhì)答案：BD解析：卡特爾根據(jù)人格特質(zhì)的獨特性,將人格特區(qū)分為獨特特質(zhì)和共同特質(zhì)。根據(jù)人格特質(zhì)的層次性,將人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。7．根據(jù)評價在教學(xué)過程中作用不同，教學(xué)評價可分為()。A、診斷性評價B、形成性評價C、總結(jié)性評價D、相對性評價答案：ABC解析：根據(jù)評價在教學(xué)過程中作用或功能的不同，教學(xué)評價可分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。故選ABC。8．教育目的的內(nèi)容主要是從教育所要培養(yǎng)的人的哪些方面作出規(guī)定的()。A、全面發(fā)展B、身心素質(zhì)C、社會價值D、個人價值答案：BC解析：教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是指教育目的由哪幾個部分構(gòu)成及其相互之間的關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定;二是就教育所要培養(yǎng)的人的社會價值做出規(guī)定。故選BC。9．根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，凡經(jīng)合法手續(xù)設(shè)立的幼兒園，具有的基本權(quán)利包括()。A、按照章程自主管理幼兒園權(quán)B、學(xué)籍管理權(quán)C、對單位設(shè)施和經(jīng)費的管理和使用權(quán)D、拒絕對保教活動的非法干涉權(quán)答案：ABCD解析：《中華人民共和國教育法》第二十九條規(guī)定，“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)行使下列權(quán)利：(一)按照章程自主管理;(二)組織實施教育教學(xué)活動;(三)招收學(xué)生或者其他受教育者;(四)對受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實施獎勵或者處分;(五)對受教育者頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書;(六)聘任教師及其他職工，實施獎勵或者處分;(七)管理、使用本單位的設(shè)施和經(jīng)費;(八)拒絕任何組織和個人對教育教學(xué)活動的非法干涉;(九)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利”。故選ABCD。10．從教育與人的發(fā)展關(guān)系來看,“環(huán)境決定論”完全否定了（）。A.人的能動性B.家庭的影響C.遺傳的作用D.文化的功能答案：AC解析：“環(huán)境決定論”完全否定了人的遺傳素質(zhì)的作用,同時也完全否定了人的自覺能動性。環(huán)境不能決定人的發(fā)展,人接受環(huán)境的影響并不是消極被動的,而是一個積極能動的過程。11．形成性評價與總結(jié)性評價的區(qū)別在于（）。A.評價目的不同B.評價時間不同C.對評價結(jié)果與概括化程度不同D.評價主體不同答案：ABC解析：形成性評價與總結(jié)性評價的區(qū)別主要有以下四方面：（1）兩者的目的、職能不同。形成性評價旨在幫助教師改進(jìn)教學(xué),幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)?？偨Y(jié)性評價是為判斷效果而進(jìn)行的評價。（2）評價時間不同。形成性評價是在教育活動進(jìn)行中評價?？偨Y(jié)性評價是在教育活動結(jié)束后進(jìn)行評價。（3）對評價結(jié)果與概括化程度不同。形成性評價是分析性的,對評價資料不作較高程度概括的要求。總結(jié)性評價是綜合性的,對評價結(jié)果有較高的概括化程度的要求。（4）報告聽取人不同。形成性評價是內(nèi)部導(dǎo)向,主要供教師參考?？偨Y(jié)性評價是外部導(dǎo)向,主要供制定政策的管理人員參考。12．教育系統(tǒng)的要素主要包括（）。A.教育者B.教育內(nèi)容C.學(xué)習(xí)者D.教育影響答案：ACD解析：教育系統(tǒng)的要素主要包括教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響。13．我國中小學(xué)的德育內(nèi)容可以概括為（）等方面。A.政治教育B.思想教育C.道德教育D.心理健康教育答案：ABCD解析：中小學(xué)的德育主要由政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育組成。14．學(xué)校教育對兒童心理發(fā)展的影響,主要是通過（）方面的作用來實現(xiàn)的。A.教學(xué)內(nèi)容B.教師角色C.學(xué)校設(shè)施D.同伴交往答案：ABC解析：學(xué)校教育對兒童心理的影響主要有：教材內(nèi)容的影響、教師的影響、校園環(huán)境及校風(fēng)的影響。對應(yīng)選項應(yīng)為ABC。15．新一輪基礎(chǔ)教有課程改革中，哪些做法體現(xiàn)了課程體系在整體上謀求走向綜合化()。A、密切課程內(nèi)容與日常生活的聯(lián)系B、從小學(xué)三年級至高中設(shè)置非學(xué)科的“綜合實踐活動”課程C、設(shè)置許多“綜合性學(xué)科”，推進(jìn)課程綜合化，對舊有課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造D、各分科課程都嘗試綜合化改革，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識同生活世界的交匯理性認(rèn)識同感性經(jīng)驗的融合、知識學(xué)習(xí)和知識運用的結(jié)合答案：BC解析：課程體系在整體上謀求走向綜合化，具體表現(xiàn)為：首先，從小學(xué)三年級至高中設(shè)置非學(xué)科的“綜合實踐活動”課程，這課程所堅持的基本理念之一就是反映兒童生活的完整性，克服當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程脫離兒童自身生活和社會生活的傾向，幫助學(xué)生在生活世界中選擇感興趣的探究主題，過自己的有價值的生活。其次，新課程還設(shè)置了許多“綜合性學(xué)科”，著意推進(jìn)課程的綜合化，對舊有的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造。再次，各分科課程都在嘗試綜合化的改革，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識同生活世界的交匯，理性認(rèn)識同感性經(jīng)驗的融合。A項和D項中的“知識學(xué)習(xí)和知識運用的結(jié)合”末體現(xiàn)。故選BC。16．中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校()工作的意見》和《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)