2021-2022學年河南省濟源市實驗中學高二語文模擬試題含解析

2021-2022學年河南省濟源市實驗中學高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面各題。

先秦諸子百家中，影響最大的自然要數儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，它們的命運開始分化：儒家成了中華文化的正統(tǒng)和主流；法家雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；與法家相反，道家則占據了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。只有墨家，在剎那輝煌之后，湮沒在歷史的長河中。雖然我們現(xiàn)在還能從文本上大致了解墨家的思想體系，但它已經只是一塊思想化石，它在現(xiàn)實生活中已完全沒有影響力。作為一個歷史事實，墨家消亡的原因是什么？

墨家與儒、道、法三家有一點差別，那就是它不僅有一套學說，還有自己的組織。這方面，它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國的佛教相類，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋、道二教來做比較。就外因看，百家既罷、儒術獨尊的歷史環(huán)境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教卻沒有像墨家一樣消亡，反而在民間發(fā)揚光大，并深深影響了中華民族的底層民俗文化。除開外因，墨家消亡大約有其內在的因由：一個人要想成為墨家的忠實信徒，就必須有強烈的犧牲精神和獻身精神，必須能忍受生活上的艱苦；必須懷有對眾人的博愛之心，而不能講私人感情……墨家希望每個人都能成為高尚的人、純粹的人。相比之下，做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目標不是來世往生極樂世界，而是今世就要長生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規(guī)定。苦行僧式的生活方式固然是墨家不易為人接受的重要原因，但這一點尚不足以解釋一切，因為在禁欲主義方面比墨家有過之而無不及的佛教，至今依然是中國的第一大宗教。為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學說，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們在禁欲的同時能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。而墨家的理論體系本質上是世俗化的，如果不以堅定的信仰為基礎，禁欲的生活、無私的行為就不會有普遍而長久的吸引力。

總而言之，一種學問要想成為廣被接受的顯學，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質動機，也可以是形而上的精神慰藉，而墨家恰好這兩方面的東西都無法提供。墨家如要長存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義（如同大多數世俗學說），或以禁欲主義搭配神秘主義（如同大多數宗教學說），庶幾方可免于淪亡。

除此之外，墨家還有一個不得不消亡的理由：在大一統(tǒng)的專制君主治下，一個內部有著嚴明紀律的世俗化組織必然會讓朝廷產生極大的戒心。雖然墨家可能只有一腔熱血，沒有政治野心，但專制君主最怕的恰恰不是貪婪的小人，而是有政治動員能力的圣賢君子。對于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。專制君主對一切世俗組織都必然心懷警惕。所以，作為有組織的墨家必然只能存在于列國時代，那時還沒有形成四海為家的大一統(tǒng)，列國君主面臨的最大危險是身邊的敵國，對自己治下的百姓自然要松弛許多。而釋、道二教雖有組織，但因其強烈的出世傾向而稍可見容于世。釋、道二教不似基督教，它們一方面有遁世色彩，另一方面卻又教人順從世俗政權，即便世俗統(tǒng)治殘暴無道，臣民也應逆來順受。正由于釋、道二教沒有什么威脅性，反而在一定程度上有利于安邦定國，所以才不致像墨家一樣過早衰亡。（選自陳玉明《墨家剎那輝煌之后為何在歷史上失蹤了》）1．下列有關“墨家”的說法，不符合原文意思的一項是

（

）A．先秦時期，墨家和儒、道、法一樣，都有很大的影響；但自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，墨家在剎那輝煌之后就湮沒在歷史的長河中。B．墨家思想對現(xiàn)實生活已經沒有影響力，只是停留在文本上，所以作者認為它不過是一塊思想化石。C．墨家認為做人要有犧牲精神和獻身精神，要有對眾人的博愛之心，還提倡禁欲，強調嚴格的紀律。D．墨家如果能給信徒提供某種形而下的物質動機，或者給信徒提供某種形而上的精慰藉，把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，就不會消亡。2．下列對墨家消亡的內在原因的解說，不正確的一項是

（

）A．秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，尤其是西漢統(tǒng)治者“罷黜百家，獨尊儒術”以后，墨處于一個極為不利的歷史環(huán)境中。B．墨家要求信徒有強烈的犧牲精神和獻身精神，能忍受生活上的艱苦，其苦行僧式的生活方式不易為人接受。C．墨家學派是一個內部有著嚴明紀律的世俗化組織，但又不像釋、道二教那樣有出傾向，這必然會讓朝廷產生極大的戒心。D．墨家的理論體系本質上是世俗化的，沒能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，對那種沒有堅定信仰的信徒不會有普遍而長久的吸引力。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

（

）A．儒家在先秦時期就是影響很大的學說，在秦漢之后更是成為中華文化的正統(tǒng)和主流，但它和墨家不同，沒有自己的組織。B．法家也沒有自己的組織，并且在輿論上還不大受好評，但實際上卻主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治。C．道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規(guī)定，因而道家學說占據了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。D．佛教是東漢以后傳入中國的，在禁欲主義方面比墨家有過之而無不及，雖有遁世色彩，但另一方面卻又教人順從世俗政權。參考答案：1．D2．A3．C1．試題分析：“不會消亡”說法絕對，原文是“庶幾方可免于淪亡”?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2．試題分析：答非所問，此項屬外在原因，不是內在原因考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：強加因果，“道教并沒有太多禁欲方面的規(guī)定”與“道家則占據了民間社會的廣闊天地”并無因果關系；偷換概念，道教是晚起的一種宗教，和先秦時期的“道家”并不能完全等同?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。2.閱讀下文，完成19—21題。（15分）紅山嘴，大雪即將封山北出阿勒泰，記者乘坐的越野車在萬山叢中顛簸蠕動，下午2時抵達紅山嘴邊防連。登上哨樓遠眺，對面紅山梁上已覆蓋著厚厚的積雪。冬天來了，大雪就要封山！這天是9月22日，正是北京秋高氣爽的時候。大雪封山，對新疆阿勒泰軍分區(qū)紅山嘴邊防連官兵來說，是“天大的事”。每年10月到來年5月，在長達8個月的封山期，這里銀裝素裹，積雪一人多深，陸路交通完全中斷。大雪封山，給守防官兵留下太多的痛。會晤站副站長王興民斷斷續(xù)續(xù)給我們講了他的一段經歷。2008年4月的一天深夜，王興民接到住在山下的妻子高瑋的電話：“我病了，醫(yī)生說很重……快點下山，看看我吧?！苯Y婚8年了，通情達理的妻子從未提過類似要求。王興民有一種不祥的感覺，他渴望馬上回到妻子身邊?？捎捎诖笱┓馍?，道路不通，即使插上翅膀，也無法越過這重重雪山，王興民急得用拳頭直擂自己的胸口。實在等不及了，高瑋把女兒托付給鄰居，只身一人從邊城回到老家，住進了河南醫(yī)科大學附屬醫(yī)院。5月12日，高瑋被確診為胃癌晚期。消息傳來，如晴天霹靂。5月25日，紅山嘴開山了，王興民日夜兼程，26日晚趕到妻子病床前。他不敢相信，去年深秋分別時，那個容光煥發(fā)的年輕妻子，居然會變成這般模樣。第二天，王興民獨自一人，背起行囊，抱著虛弱的妻子，緊趕慢趕擠上西去的列車，奔赴蘭州軍區(qū)總醫(yī)院。夜行火車沉悶的節(jié)奏，讓疲憊不堪的丈夫沉沉睡去，高瑋從丈夫的手提包里翻出病歷，確認了自己的預感。她哭了。抽泣聲驚醒了王興民，妻子拭去眼角的淚水，平靜地說：“興民，我剩下的日子不多了，有3件事你要答應我：一，家里買房借親友的錢，你要一分不少地還上。二，我走后，你要常去看望我的父母。三，照顧好女兒也照顧好自己，再找一個，成家……”7月26日，王興民年僅29歲的妻子，懷著對美好生活的無限眷戀，永遠離開了人世，身后留下一個不滿6歲的女兒。短短兩年中，王興民先后失去了3位親人，除了妻子，還有母親和祖父。邊防的夜靜極了，王興民第一次向外人傾訴這痛斷肝腸的經歷，在座的全都落淚了，而蒙古族連長龔黎明竟哭出聲——2010年1月20日，龔黎明的妻子金蘭查出卵巢腫瘤，急忙給丈夫打電話：“腫塊有拳頭大，醫(yī)生說一天都耽誤不得！”因為大雪封山，龔黎明同樣回不了家。幾天后，堅強的金蘭只身起程，從祖國的西北邊陲回到東北老家?！白鍪中g那天，是妻子金蘭代我簽的字。”龔黎明說，術后，妻子長時間直不起腰，身體彎得像一張弓，購物、買菜，樣樣都得自己干，連鄰居看了都覺得心疼?？伤雇酚^，說活著就是一種幸福。也許是因為愛得太深，也許是因為愧疚太多，從得知妻子患病那天起，身處“雪海孤島”的龔黎明，每天都要用一個心形巧克力盒子當模具，用潔凈的清泉澆凍一顆“冰心”，以寄托對愛妻的思念。這個冬天，他總共澆凍了九十多顆“冰心”。龔黎明說，他是幸運的，妻子經過一年多的調理，身體基本康復，還懷上了孩子。從2008年至今，龔黎明在連隊度過了3個封山期。紅山嘴軍人對家人懷有深深的愧疚，卻無愧于軍人的使命，無愧于祖國的重托。在榮譽室，記者數了數，自組建以來，紅山嘴邊防連年年出色完成守防任務，11次被兩級軍區(qū)表彰為“基層建設標兵連隊”，3次榮立二等功。大雪即將封山，嚴冬就要來臨。15名下山士兵的名單基本確定。在即將告別連隊的時候，他們默默為軍馬準備了足夠的草料，把狗圈羊舍清理得干干凈凈，把烤火煤堆得方方正正。還有那一排排晾在院子里的咸肉、干魚、干鴨、粉條，無不體現(xiàn)著老兵對連隊的留戀！大雪即將封山，嚴冬就要來臨。新疆軍區(qū)給紅山嘴邊防連配備的全地形車和新型雪橇車，靜靜地停在營院里。連隊干部介紹說，全地形車性能優(yōu)良，可以滿足冬季巡邏所需；軍分區(qū)派人維修了光伏發(fā)電設備，水電曖設施保養(yǎng)一新；連隊的網絡視頻業(yè)已啟用，戰(zhàn)士們又多了一條和親友溝通的渠道。指導員劉占鋒的感言頗有詩意：身在邊關有人疼！清晨，我們漫步山上。兩個停機坪分別坐落在山頂和半山腰，快兩年沒用過了，落滿了厚厚的秋霜，在陽光下晶瑩閃爍。盡管連隊物資儲備十分充足，什么也不缺，官兵們還是盼望過年時有慰問的直升機在這里降落。大雪即將封山，記者與紅山嘴邊防連告別，越野車又一次顛簸蠕動在萬山叢中。（選自《解放軍報》，作者黃國柱等，有刪改）19.有關王興民的內容中，文章突出運用了時間性詞語，有什么作用？(4分)20.文章要報道的是邊防部隊的生活，卻用大半的篇幅表現(xiàn)王興民和龔黎明個人的人生經歷，這樣寫有什么好處？(5分)21.文中反復強調“大雪即將封山”這一環(huán)境特點，請從主旨表達和結構安排兩方面對其表達效果進行賞析。(6分)參考答案：20．①王興民、龔黎明和他們的家人為祖國的邊防事業(yè)做出了巨大犧牲，他們是邊防連官兵的典型代表，文章以點帶面，通過他們個人來表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士的整體形象。②用較大篇幅具體地展現(xiàn)兩人的人生經歷，避免了對邊防連整體的抽象性描述，使邊防官兵的可貴品質變得親切可感。（一點2分，二點5分）21.主旨表達：①強調了紅山嘴自然環(huán)境的惡劣，突出了邊防官兵戍邊生活的艱苦。②營造出一種嚴酷而豪壯的氛圍，襯托了邊防戰(zhàn)士衛(wèi)國守土、無私奉獻的崇高精神。結構安排：①選取大雪即將封山這個極具代表性的時段，將紅山嘴邊防連官兵的感人故事巧妙地串在一起。②前后內容呼應，使全篇結構圓滿，渾然一體。（一點2分，答對其中三點得6分）3.閱讀下文，完成第6－12題。（21分）憶當年，穿著細事且莫等閑看曹靖華幼年讀書，遇“服之不衷，身之災也”，曾想：衣所以蔽體，御寒而已。怎么穿得不當，還足招禍？遇孔丘“微服而過宋”，曾想：像所謂“萬世師表”那樣方正、古板，道貌岸然連走路都“行不由徑”，吃飯也“割不正不食”；一旦人要殺他，為了避免人注意，怎么還把平常的衣服都換了逃走呢？此外還遇到許多有關穿著的話，當年都不求甚解，終以不了了之且說當年北京，我總覺有所不同。盡管歲月飛逝，人事滄桑，而陰丹士林一類的藍大褂“江山”，總穩(wěn)如磬石。男女老幼，富貴貧賤，無不甘為“順民”。春夏秋冬，時序更迭，藍大褂總與其主人形影相隨也。實在說，藍大褂在長衣中也確有可取之處：價廉、樸素、耐臟、經磨，宜于御風沙……對終日在粉筆末的塵霧中周旋的窮教書匠說來，更覺相宜：這不僅使他雪人似地一出教室，輕輕一撣，便故我依然，且在一些富裕的同類和學子面前，代他遮掩了幾許寒酸，使他側身“士林”，滿可無介于懷了不僅此也。在豺狼逞霸，獵犬四出的當年，據說藍大褂的更大功能，在于它的“魚目混珠”。但其實也不盡然。同樣托庇于藍大褂之下，而竟不知所終者，實大有人在！不過同其它穿著相比，藍大褂畢竟“吉祥”得多了。雖然這是無可奈何中的聊以自慰的偏見而已某年秋夜，一個朋友把我從天津送到北平。另一個朋友相見之下，驚慌地說：“呀，洋馬褂！不行，換掉，換掉！”我窘態(tài)萬狀，無言以對。殊不知我失掉“民族形式”的裝備也久矣。他忽然若有所悟地轉身到臥房里取了一件藍大褂，給我換上，就講起北平的“穿衣經”來實在說，我向來是不喜歡“洋馬褂”，鐘愛藍大褂的。不過這以前，此一地，彼一地也。穿著藍大褂在異邦馬路上行走，其引人注目，正不亞于狗熊在廣場上表演。而現(xiàn)在和藍大褂重結不解之緣，恰是“適懷我心”了不久，我就穿著這“適懷我心”，而且又能“魚目混珠”的藍大褂，到了闊別的十里洋場。不知怎的，也許因為久別重逢，分外興奮了吧，我這如此“土氣”的藍大褂，昨天整整半日，魯迅先生仿佛都沒有發(fā)覺。第二天用過早飯，一同登樓。坐定之后，正不知話題從何開始。窗明幾凈，鴉雀無聲，旭日朗照，滿室生輝。我們洽談閑適，萬慮俱無。如此良辰，正大好傾談境界也。這時魯迅先生忽然把眉頭一揚，就像哥倫布望見新大陸似的，把我這“是非之衣”一打量，驚異地說：“藍大褂！不行，不行。還有好的沒有？我感慨地說：“北方之不行也，洋馬褂……”他沒待我說完，就接著說：“南方之不行也，藍大褂呀！洋馬褂倒?jié)M行。還有好的沒有？”我一面答有，一面把那頓成“不祥之衣”的藍大褂下襟，往起一撩，露出了皮袍面：這是深藍色的，本色提花的，我叫不出名字的絲織品。堪稱大方、素雅，而且柔和、舒適魯迅先生一見，好像發(fā)現(xiàn)了我的保險單一樣，喜不自勝地說：“好，好！滿及格！”他放心了。面露微笑地噴了一口煙說：“沒事別出門。真要出門時，千萬不能穿這藍大褂。此地不流行，否則易被注意、盯梢，萬一被盯上可不得了！”當時的確如魯迅先生所說：“滬上實危地，殺機甚多，商業(yè)之種類又甚多，人頭亦系貨色之一，販此為活者，實繁有徒，幸存者大抵偶然耳。”接著他就談到不但要注意穿著，而且要注意頭發(fā)梳整齊，皮鞋擦光等等。蓬首垢面、衣冠不整、外表古怪，都足引起注意，鬧大亂子。連舉止也都要留神…“這是用犧牲換來的教訓呀?！彼Y論似地這么來了一句，又點起一支煙，吸了一口，若有所思地沉默了一下，接著說：“在上海過生活，就是一般人穿著不留心，也處處引起麻煩。我就遇到過。”他又噴了一口煙，停頓了一下，用說故事的口氣，從容不迫地一邊回憶，一邊說起來：“有一次，我隨隨便便地穿著平常這一身，到一個相當講究的飯店，訪一個外國朋友。飯店的門丁，把我渾身上下一打量，直截了當地說：‘走后門去！’這樣飯店的‘后門’，通常只運東西或給‘下等人’走的。我只得繞了一個圈子，從后門進去，到了電梯跟前，開電梯的把我渾身上下一打量，連手都懶得抬，用腦袋向樓梯擺了一下，直截了當地說：‘走樓梯上去！’我只得一層又一層地走上去。會見了朋友，聊過一陣天，告辭了據說這位外國朋友住在這里，有一種慣例：從來送客，只到自己房門為止，不越雷池一步。這一點，飯店的門丁、開電梯的，以及勤雜人員等等，都司空見慣了。不料這次可破例了。這位外國人不但非常親切而恭敬地把我送出房門，送上電梯，陪我下了電梯，一直送到正門口，恭敬而親切地握手言別，而且望著我的背影，目送著我遠去之后，才轉身回去。剛才不讓我走正門的門丁和讓我步行上樓的開電梯的人，都滿懷疑懼地閉在悶葫蘆中……他噴了一口煙，最后結束說：“這樣社會，古今中外，易地則皆然?？梢姶┲膊荒艿乳e視之呀。”

1961年9月3日6、本文寫到了曹靖華與魯迅先生交往的舊事，高中課文中收入了蕭紅撰寫的與魯迅先生交往的散文，題目是《

》。7、根據文意，“藍大褂”的功能主要表現(xiàn)在哪些方面？

8、劃線句“穿著藍大褂在異邦馬路上行走，其引人注目，正不亞于狗熊在廣場上表演?！币痪涞谋磉_效果是

9、魯迅先生看到“我”的皮袍面，“好像發(fā)現(xiàn)了我的保險單一樣，喜不自勝”的原因是

。

10、對文章分析不恰當的兩項是A、本文行文舒緩自然，語言詼諧風趣，有散文大家的風度。B、本文結構頗有特色，看似散漫無邊，實際始終貫穿著一條線索，那就是作者由北京到上海的行程。C、作者回憶了與魯迅先生的交往，字里行間流露出作者對魯迅先生的感激和懷念之情D、文章首段提及孔子“微服而過宋”的目的是為了說明“服之不衷，身之災也”的道理。E、文章表明穿著問題至關重要，甚至可以決定一個人的命運——穿著不當可能招來殺身之禍F、本文融記敘、描寫、議論于一爐，靈活多姿，毫無刻意雕琢的痕跡11、文章對魯迅先生的刻畫很有特色，請任選一角度結合文章內容加以分析。

12、怎樣理解文章末段的含義？（3分

參考答案：6、《回憶魯迅先生》（1分）

7、（1）耐臟、經磨，宜于御風沙；

（2）代窮教書匠遮掩了幾許寒酸；

（3）在黑暗年代躲避災禍

（答出一點給1分）

8、（運用比喻修辭）生動形象或傳神（1分）地表現(xiàn)了穿著藍大褂在異邦馬路上行走的寒酸可笑、不合時宜（1分）。

9、上海不流行藍大褂，穿它易被注意、盯梢，甚至會犧牲，穿皮袍則無此危險。（2分）

10、B（線索是穿衣不能等閑看）、D（二者同為論據，說明對“許多有關穿著的話，當年都不求甚解”）（6分）

11、從語言、神態(tài)、動作幾個方面入手，活畫出魯迅先生的幽默和對青年人的一片愛護之心。

例如：“魯迅先生忽然把眉頭一揚，就像哥倫布望見新大陸似的，把我這‘是非之衣’一打量，驚異地說：‘藍大褂！不行，不行。還有好的沒有？’”，“眉頭一揚”、“打量”等神態(tài)、動作描繪傳神地刻畫出魯迅先生看到藍大褂之后的驚異，“不行，不行。還有好的沒有？”一語則表現(xiàn)出魯迅先生對我的關愛。又如“魯迅先生一見，好像發(fā)現(xiàn)了我的保險單一樣，喜不自勝地說：“好，好！滿及格！”以及“他放心了。面露微笑地噴了一口煙說：“……”，“滿及格”、“喜不自勝”、“面露微笑”、“噴了一口煙”等語言、神態(tài)、動作描寫，形象地表現(xiàn)了魯迅先生幽默風趣、寬和慈愛。此外，文中出現(xiàn)了對作者交代的話語也說明了魯迅先生對“我”的關愛之情。

（角度1分，舉例1，分析2分）

12、揭示了古今中外不同地域都存在“先敬羅衣，后敬人”的世俗風尚（或只認衣冠不認人的鄙俗世風），表達了魯迅先生對此種社會現(xiàn)象的鄙夷和憎惡。（3分）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成15-21題（選擇題每題3分，共18分）崔杼與慶封謀殺齊莊公。莊公死，更立景公，崔杼相之。慶封又欲殺崔杼而代之相，于是扌豕(zhuó)崔杼之子，令之爭后。崔杼之子相與私哄，崔杼往見慶封而告之。慶封謂崔杼曰：“且留，吾將興甲以殺之?！币蛄畋R滿嫳（piè）興甲以誅之。盡殺崔杼之妻子及支屬，燒其室屋，報崔杼曰：“吾已誅之矣?！贝掼虤w，無歸，因而自絞也。慶封相景公，景公苦之。慶封出獵，景公與陳無宇、公孫灶、公孫蠆（chài）誅封。封以其屬斗，不勝，走如魯。齊人以為讓，又去魯而如吳。王予之朱方①。荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。得慶封，負之斧質，以徇于諸侯軍，因令其呼之曰：“毋或如齊慶封，弒其君而弱其孤，以亡其大夫?！蹦藲⒅｜S帝之貴而死，堯舜之賢而死，孟賁之勇而死，人固皆死。若慶封者，可謂重（chóng）死矣。身為戳，支屬不可以見，行忮②之故也。凡亂人之動也，其始相助，后必相惡。為義者則不然，始而相與，久而相信，卒而相親，后世以為法程。

(取材于《呂氏春秋?慎行》)

注釋：①朱方：地名。

②忮(zhì)：嫉妒、侵害。14．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．崔杼相之

相：輔佐B．扌豕崔杼之子

扌豕：挑拔C．景公與陳無宇……誅封

誅：殺掉D．始而相與，久而相信

與：結交15．下列各組句中加點的詞，意義和用法相同的一組是（

）A．莊公死，更立景公

欲窮千里目，更上一層樓B．得慶封，負之斧質

譬若以肉投餒虎，何功之有哉C．后世以為法程

夫夷以近，則游者眾D．其始相助，后必相惡

路見不平拔刀相助16．下列句子編為四組，全部表達不義之人沒有好結果的一組是（

）①吾已誅之矣

②（崔杼）無歸，因而自絞也

③荊靈王聞之，率諸侯以攻吳④若慶封者，可謂重死矣

⑤身為戮，支屬不可以見，行忮之故也⑥其始相助，后必相惡A．①③④B．②④⑥C．①⑤⑥D．②③⑤17．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是(

)A．崔杼與慶封的交往是小人之間的勾結和利用B．魯國由于荊靈王的干涉而趕走了慶封C．崔杼因家破人亡而自殺身死。D．按照大義行事的人才會有真正的友誼。18.翻譯。（6分）

①毋或如齊慶封，弒其君而弱其孤，以亡其大夫。

②凡亂人之動也，其始相助，后必相惡。

參考答案：14、選C（“誅”，討伐、攻打）15、選A[A項中加點的“更”，都是“又、另”的意思。B項中加點的“之”，前者是代詞，第三人稱，指慶封，譯為“他”；后者為助詞，構成動賓倒裝式，賓語前置的標志，不譯。C項中加點的“以”，前者是介詞，表示動作、行為所憑借的對象，可譯為“用”或“把”“以為”即“以（之）為”，意為“把（這種做法）當作”；后者為連詞，表示遞進關系，可譯為“并且”或“而且”。D組中的兩個“相”雖都是代詞，但“后必相惡”的“相”指互相、彼此之間，而“拔刀相助”的“相”則表示一方對另一方有所動作。16、.B

17、B（由“齊人以為讓”可知，魯國趕走了慶封，是因為受到齊國的責備。）18、①不要像齊國的慶封那樣，殺害他的君主，欺凌國君的遺孤，強迫大夫盟誓。②凡是作亂的人一起行事，開始時互相幫助，到后來就會反目成仇。參考譯文：崔杼和慶封合謀殺害齊莊公。莊公死后，(二人)另立景公為君，崔杼做他丞相。慶封又想殺掉崔杼而代替他做丞相，于是就挑撥崔杼的兒子們，使他們爭當繼承人。崔杼的兒子們私下互相爭斗，崔杼去見慶封并把這件事告訴了他。慶封對崔杼說：“你暫且留在這兒，我將要派兵去把他們殺掉?！庇谑?慶封就)命令盧滿嫳帶兵去誅殺他們。把崔杼的妻子、孩子以及宗族親屬全都殺死了，(并)燒毀了他們的房屋，告訴崔杼說：“我已經把他們殺死了?！贝掼袒厝チ?，已經無家可歸，于是就上吊自殺了。慶封輔佐齊景公，景公深以為苦。(趁著)慶封外出打獵，齊景公和陳無宇、公孫灶、公孫蠆起兵討伐慶封。慶封率領他的屬下和他們進行戰(zhàn)斗，不能取勝，就逃跑到魯國。齊國就這件事責備魯國，慶封又離開魯國到了吳國。吳王把朱方邑封給了慶封。楚靈王聽到這個消息，率領諸侯來攻打吳國，包圍了朱方，(并)攻占了它。俘獲了慶封，讓他背著斧質，在諸侯軍中巡行示眾，并讓他喊道：“不要像齊國的慶封那樣，殺害他的君主，欺凌國君的遺孤，強迫大夫盟誓?！比缓蟛艢⒘怂?。黃帝那樣尊貴，最后也要死亡；堯舜那樣賢明，最后也要死亡；孟賁那樣勇武，最后也要死亡。人本來都要死亡。像慶封這樣(受盡凌辱而死)，可以說是死上加死了。自身被殺，宗族親屬也不能保全，是他作惡多端造成的。凡是作亂的人一起行事，開始時互相幫助，到后來就會反目成仇。堅守道義的人卻不是這樣，開始時互相協(xié)助，時間久了就會互相信任，最后相互親近，后人把這種做法作為準則。5.用斜線“／”給下面文言文中的畫線部分斷句（斷句不超過6處，3分）夫詩有別材，非關書也；詩有別趣非關理也而古人未嘗不讀書不窮理所謂不涉理路不落言筌者上也詩者吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，瑩徹玲瓏，不可湊泊。（節(jié)選自《滄浪詩話》）參考答案：詩有別趣/非關理也/而古人未嘗不讀書不窮理/所謂不涉理路不落言筌者/上也/詩者/吟詠情性也（每兩處1分，多畫1處扣1分）（參考譯文）寫詩要有一種特殊的才能，這和多讀書沒有什么關系；寫詩要有一種特殊意趣，這和人情事理也沒有什么關系。而古人沒有不多讀書、不多通曉人情事理的，但是（他們）不沉溺于理論邏輯，不落入語言的束縛（而能有言外之意），這才是上等的。詩，是吟詠內心情志的。盛唐的詩人（作詩）只講求詩的意趣，有如羚羊掛角，沒有蹤跡可求。所以他們詩歌的美妙之處清瑩澄澈，玲瓏剔透，（使人）難以接近。6.閱讀下面文言文，完成下列小題。袁先生傳①薛季宣袁先生，諱溉，字道潔，汝陰人也。嘗舉進士，免貢②，避地州西山中。建炎初，集鄉(xiāng)民為保聚，與金人及群劫抗，屢克。后移居蜀之富順。先生初從二程先生學，聞蜀薛先生名。富順鄰家薛翁以賣香自給，其子晨以香出，父則掩關待之。子莫而歸，因不復事鄰里，莫詳其趨步。先生疑其薛先生也，具刺③謁之，薛翁謾罵不應。先生固已疑之矣。間日再往，又不得前，于是積日屢造其門，薛翁喜而見之。先生與之語，不對；再見談古今百氏，又不得一言；三見縱論六經，薛翁才有喜色。曰：“子學已博，然寡要。夫經所以載道，而言所以明道，何以多為！”先生曰：“如先生言，吾心將以會道爾。”薛翁擊節(jié)稱善，因以所學授之。居月余，勵先生出關，薛翁因亦遁去。先生出關至夏口，岳飛必欲延至幕下，先生一見而出，不辭而行。語所知曰：“岳公武人而泥古，幕府無圓機之士，難乎免矣！”未幾而及難。先生因家荊州，往來夷陵、秭歸諸郡，與士夫言必稱善，悅其意旨，然后和之，循循然，人知其厚德君子也。初，靖康后，天下兵荒甫起，先生家為汝陰盛族，嘗有客過其舍，先生察其狀貌有異，白諸父曰：“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇來，遂與鄉(xiāng)社義兵斗死。后眾欲據前山為保，先生爭之，不聽。獨將妻子聚保山后。已而，前山果沒。金人大至，欲以萬眾攻山后營。先生塢中兵不滿千，召其眾計曰：“虜則勢盛，吾知數術，保以一箭破之?！逼湎?，虜砦山阿、先生使數十人各執(zhí)鼓燧，如四山伏，約虜軍噪擾，燔山擊鼓為應。有談經客愚甚，先生激使為虜裝，竊虜號入宿虜酋帳下，以二矢授曰：“夜中發(fā)矢而竄?！笨腿缦壬?，恇恇④僅能發(fā)箭。虜營驚亂，顧見火光并起，鼓聲四合，因潰自相攻殺數百人，遂不敢復至。甌浦薛某⑤曰：圣人之學不可復見，走于先生焉取焉？嘗侍先生觀弈，能為負棋，易置數子，以弱為強。外舅強先生弈，則曰：“先人嘗以弈為廢事⑥，所不忍違?！弊邚膯柫x理之辨，先生曰：“學者當自求之，他人之言善，非吾有?！弊哒埥K身誦服斯語。（有刪改）【注釋】①本文是南宋哲學家薛季宣為其師袁溉所作的傳記。②免貢：沒有考中③刺：名帖，名片。④恇恇：害怕，驚恐。⑤薛某：“某”與下文的“走”，均為謙辭，指作者。⑥廢事：耽誤做事9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.子莫而歸莫：傍晚B.勵先生出關，薛翁因亦遁去遁：逃跑C.天下兵荒甫起甫：始，剛D.如四山伏如：到……去10.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是()A.與金人及群劫抗吾與點也B.其子晨以香出失其所與，不知C.因以所學授之因賓客至藺相如門謝罪D.先生一見而出搶榆枋而止11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是()A.因不復事鄰里，莫詳其趨步于是不與鄰里往來，沒有人了解他的行跡B.幕府無圓機之士，難乎免矣幕府里沒有圓滑機巧的人，災難可以免除了C.竊虜號入宿虜酋帳下竊取敵人的口令進入，并在首領的帳下過夜D.圣人之學不可復見，走于先生焉取焉（如果）圣人的學說不能再見到，我到先生那里學習什么呢12.根據第二段內容，請用三個詞語從不同角度概括薛翁這一人物的特點。參考答案：9.B

10.D

11.B

12.聲名遠揚（聞名遐邇），鴻儒碩學（博學多才），深居簡出（真人不露相，神龍見首不見尾），不慕榮利（淡泊名利），洞若觀火（洞見癥結，高屋建瓴）【9題詳解】本題考查學生理解文言實詞含義能力。近幾年文言文考查都堅持“課外材料考課內”這一原則，即考查的語段和內容是學生陌生的，但知識點卻是課內的，可從學過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關依據。因此考生拿到考題時要運用聯(lián)想，聯(lián)想已學過的課文中的詞句。還有可以聯(lián)想現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞和成語，此外，還要注意古代漢語中通假字、偏義復詞、一詞多義、古今異義四種情況。本題要求選出“加點詞的解釋，不正確的一項”，B項，遁：離開。故選B。【10題詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語句中比較驗證。對于材料中的虛詞，要結合上下文語境去推敲；對于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出“中加點詞的意義和用法，相同的一項”，A項，與：跟，通/與：贊同；B項，其：代詞，他的/其：代詞，指自己的；C項，因：于是，就/因：通過；D項，而：連詞，表承接/而：連詞，表承接。故選D?！?1題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題要求選出“對文中語句的理解，不正確的一項”，B項，“幕府無圓機之士，難乎免矣”應該翻譯為：他幕府里沒有靈活變通之人，免于災禍就很難了！故選B?！?2題詳解】本題考查學生把握文章內容要點，篩選信息，分析概括人物形象能力。解答此類題，要仔細閱讀文言文。從文章篩選出能概括人物形象特點的句詞，在結合文章中對人物言行的刻畫，分析概括人物形象特點。本題要求根據第二段內容，請用三個詞語從不同角度概括薛翁這一人物的特點。題干已經劃定了答題范圍——第二段內容，且要求“用三個詞語從不同角度概括”薛翁人物的特點。仔細閱讀第二段，根據“聞蜀薛先生名”可知遠近聞名；“因不復事鄰里，莫詳其趨步”可知真人不露相，神龍見首不見尾；“子學已博，然寡要”“三見縱論六經，薛翁才有喜色”可知有才學，能洞見癥結。答題時一定要注意概括角度不能重復，三個詞語要從三個不同的角度進行概括薛翁特點。【點睛】參考譯文：袁先生，名溉，字道潔，潁州汝陰（今安徽阜陽）人。曾參加科舉考試，沒有考中，避世隱居于潁州西面的山中。建炎初年，聚集鄉(xiāng)民保衛(wèi)家鄉(xiāng)，與金人和劫匪對抗，屢次戰(zhàn)勝他們。后來搬到蜀地富順縣居住。先生當初跟從程頤、程顥先生學習，（就）聽說了蜀地薛先生的名聲。（現(xiàn)在富順縣居住，）鄰居家姓薛的老翁以賣香為生，他的兒子早上帶著香出門，老翁就關上門等待兒子回來。兒子傍晚回來后，就不再和鄰里有來往，沒有人了解他的行跡。先生懷疑他就是薛先生，準備了名帖去拜訪，薛翁謾罵、不理睬他。先生本來就懷疑薛翁是薛先生，（現(xiàn)在更加確定了）。隔了一天又去，同樣不能接近，這樣連續(xù)幾天多次登門拜訪，薛翁才高興地見他。先生和薛翁講話，薛翁不予回應；第二次見面的時候，先生談論古今諸子百家學說，又沒有得到薛翁的任何回應；第三次見面先生縱談六經學說，薛翁臉上才有高興的神色。薛翁說：“你的學問已經很廣博了，卻缺少要領。經書是用來承載道的，言辭是用來闡明道的，哪用得著那么多呢！”先生說：“正像您所說，我一定會用心去領會道?！毖ξ淌仲澷p，于是把所學的教給了先生。過了一個多月，（薛翁）勉勵先生離開四川，自己也就離開了富順。先生離開四川到了夏口，岳飛一定要請他到幕府任職，先生和岳飛見了一面就出來了，不辭而別。他對朋友說：“岳公是武將，又拘泥古代禮法，他幕府里沒有靈活變通之人，免于災禍就很難了！”沒多久岳飛就遇難了。先生就把家安到荊州，往來于夷陵、秭歸等地，與士大夫交談一定稱贊他們的優(yōu)點，欣賞他們的想法，然后調和、折中他們的言論，表現(xiàn)出溫厚平和的樣子，于是人們知道他是厚德的君子。當初，靖康之役后，天下兵亂剛起，先生家是汝陰的望族。曾經有個客人拜訪他家，先生觀察到其舉止樣貌有異，就告訴父輩們說：“這個客人是壞人?！彼尲胰宿D移躲避。這天晚上客人果然帶著賊寇來了，于是先生和鄉(xiāng)社的義兵一起與賊寇殊死搏斗。后來眾人想仗據前山自保，先生與他們爭論，他們沒有聽。先生獨自帶領妻子兒女及士兵保衛(wèi)山后。不久，前山果然被攻陷。金人大隊人馬到來，想憑借萬人之眾攻打山后營壘。先生營壘中的兵士不足千人，他召集眾兵士商量說：“敵人聲勢很大，我知道五行、占卜的學問，保證用一支箭打敗他們?！蹦翘焱砩?，金兵駐扎在山上，先生派數十人各自拿著鼓和取火的工具，到山周圍埋伏，相約等到金兵慌亂起來，燒山擊鼓作為響應。有個談經客很愚鈍，先生鼓動他，讓他換上敵人的衣服，竊取敵人的口令進入敵營，在敵人首領的帳中過夜，把兩支箭給他說：“夜間射箭，然后逃跑。”談經客按照先生的計策去做，驚恐得只能射（一支）箭。敵營驚慌混亂一片，看到山上火光燃起，鼓聲四面八方傳來，于是潰散，自相殘殺的有幾百人，于是不敢再到后山了。永嘉薛某說：（如果）圣人的學說無法再見到，我到先生這里來學習什么呢？曾經陪侍先生觀棋，他善于下將要輸掉的棋，改變幾個棋子，棋局就能由弱變強。我岳父勸勉先生下棋，先生說：“我的先人曾說下棋耽誤做事，我不忍違背?！蔽覇栂壬x理的分別，先生說：“求學之人應當自己去探究，別人說得再好，不是你自己獲得的?！蔽乙K生記住并踐行這句話。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是某村垃圾分類流程圖，請你把這個圖轉寫成一段文字介紹，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過90字。參考答案：村民把生活垃圾分成可回收和不可回收兩類，將可回收垃圾送到回收站回收利用；將不可回收的垃圾運往垃圾資源化處理站進行處理，轉化成有機肥用于農田，產生的陶灰用于農田肥料和農村的基建?！驹斀狻勘绢}考查圖文轉換能力。流程圖是用結構式圖表，將事物處理過程或某些概念連接起來，要求答題者根據這種結構關系，特別是箭頭方向所表達的意思，用語言將所示內容表述出來。本題是“某村垃圾分類流程圖”，根據流程圖從上而下的基本順序，以“垃圾轉運”為敘述對象，分“可回收垃圾”和“不可回收垃圾”兩個方面，表述各層次的具體步驟，可以用首先、其次、然后、接著、最后之類表示順序的詞進行連綴，對并列的流程框內容，要用“和”進行連綴。8.根據下面句子的語境選出與畫線處最銜接的一項是（）（3分）宋代詩人盧梅坡有一句詩：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，該句常常被后人用來說明：

。A、人都有自己的優(yōu)點和缺點。B、事物各有千秋。C、事物都有自己的缺憾。D、人都有自己的長處。參考答案：c9.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是①在互聯(lián)網時代，憑借構思精巧、體量輕盈、迅速敏銳等獨特優(yōu)勢，新生事物“微影視”正在我國如日中天。②《此去經年，誰許我一紙繁華》《一指流沙，我們都握不住的那段年華》這些傷感莫名、匪夷所思的詞句并非哪本網絡言情小說的書名，更令人震驚的是，這些書并不是掛羊頭賣狗肉，而是貨真價實的名家精品文集。③中國一些產業(yè)的崛起，正是因為突破了傳統(tǒng)發(fā)展路徑，將資本武器與現(xiàn)代化管理工具相結合，以技術和市場為導向，在創(chuàng)新驅動和產業(yè)升級方面獲得了事倍功半的良好效果。④電腦、手機的廣泛使用已經使頸椎病發(fā)病年齡明顯提前，但是不能因噎廢食，不能否認科技的進步，因此人們必須要做出一些改變來預防頸椎的過早退化。⑤我們在日常工作中，要善于觀察，善于分析，學會見微知著，把問題解決在萌芽狀態(tài)之中。⑥中國人一貫提倡諸葛亮《誡子書》中的“儉以養(yǎng)德”，我們盡管在物質生活上有