2021-2022學(xué)年河北省廊坊市勝芳中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年河北省廊坊市勝芳中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“鄧小平清醒地認(rèn)識(shí)到，香港民主化的關(guān)鍵是香港管治權(quán)是否能夠掌握在愛(ài)國(guó)愛(ài)港陣營(yíng)手中的問(wèn)題，而這不僅是民主化問(wèn)題，也是中央與香港特區(qū)的關(guān)系問(wèn)題，是能否建構(gòu)‘一國(guó)’的問(wèn)題。他明確提出基本法中要賦予中央干預(yù)香港的必要權(quán)力，防止香港出現(xiàn)危害國(guó)家根本利益的事情?！毕铝嘘P(guān)于“中央與香港特區(qū)的關(guān)系”說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)的一部分，是地方一級(jí)行政區(qū)域B．特別行政區(qū)政權(quán)是中華人民共和國(guó)的一級(jí)地方政權(quán)，直轄于中央人民政府C．中央人民政府與特別行政區(qū)的關(guān)系是在單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式內(nèi)中央與地方之間的關(guān)系D．香港特區(qū)享有國(guó)家主權(quán)，擁有外交和國(guó)際方面的權(quán)力參考答案：考點(diǎn)：FG：香港澳門(mén)的回歸．分析：本題是一道逆向思維的選擇題，解答的關(guān)鍵是從“說(shuō)法錯(cuò)誤”切入，結(jié)合香港特別行政區(qū)享有的權(quán)利進(jìn)行思考．解答：根據(jù)所學(xué)可知，特別行政區(qū)是統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)的一個(gè)地方行政區(qū)域，但與其他一般行政區(qū)域不同，它實(shí)行高度自治，依照法律的規(guī)定享有文法權(quán)、行政管理權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)．特別行政區(qū)通用自己的貨幣，財(cái)政獨(dú)立、收入全部用于自身需要，不上繳中央人民政府，中央人民政府不在特別行政區(qū)征稅．所以D說(shuō)法錯(cuò)誤．故選D．2.他是獨(dú)步古今的天才詩(shī)人，在波瀾詭譎的文苑詩(shī)壇上，手握如椽之筆，流金溢彩；在如火如荼的政治舞臺(tái)上，身著戎裝，為民主和自由而戰(zhàn)。他的作品富有幻想和激情，有著豐富的想象，“如有可能，我將教導(dǎo)石頭飛起來(lái)打擊世上的暴君！”他的文學(xué)風(fēng)格屬于A.批判現(xiàn)實(shí)主義B.現(xiàn)代主義C.浪漫主義D.印象主義參考答案：C根據(jù)“為民主和自由而戰(zhàn)”“富有幻想和激情，有著豐富的想象”“如有可能，我將教導(dǎo)石頭飛起來(lái)打擊世上的暴君！”聯(lián)系所學(xué)，浪漫主義文學(xué)在政治上反對(duì)封建制度，不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類(lèi)的感情世界，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。在創(chuàng)造風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征，故C正確；ABD不符合“富有幻想和激情，有著豐富的想象”的風(fēng)格，排除。點(diǎn)睛：從材料信息“教導(dǎo)石頭”“打擊”“暴君”反映該流派采用了夸張的手法和豐富的想象構(gòu)思，聯(lián)系浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)分析解答。3.王安石，字介甫，中國(guó)歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家和改革家，王安石“理財(cái)”措施解決的矛盾是（

）A、農(nóng)民與封建國(guó)家之間的利益沖突

B、國(guó)家與官僚地主之間的利益沖突C、農(nóng)民與地主經(jīng)濟(jì)之間的利益沖突

D、官僚地主階級(jí)間的利益沖突參考答案：答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。王安石辦法之前，宋朝政府是“積貧積弱”的局面，導(dǎo)致這一因素主要是政府財(cái)政入不敷出，主要是解決國(guó)家與官僚地主之間的利益沖突，故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·古代歷史改革家·王安石變法4.《法制日?qǐng)?bào)》在談到某部憲法修改時(shí)說(shuō)：把“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”一章置于“國(guó)家機(jī)構(gòu)”一章之前，意在表明國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民的委托和授予。稱(chēng)之為中國(guó)在新時(shí)期治國(guó)安邦總章程。這部憲法應(yīng)該是A.《共同綱領(lǐng)》B.1954年憲法C.1982憲法D.1999年憲法參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。首先根據(jù)材料，我們知道這個(gè)時(shí)期是中國(guó)的“新時(shí)期”，所以應(yīng)該是文革之后，因此排除了A、B選項(xiàng)。修改憲法最重要的一次就是1982年，對(duì)憲法作出一個(gè)全面性的整改，而且起到了關(guān)鍵性的作用，D選項(xiàng)時(shí)間過(guò)晚，因此本題選擇C選項(xiàng)。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·改革開(kāi)放以來(lái)民主與法制的建設(shè)·1982年憲法【名師點(diǎn)睛】1982年12月4日，中華人民共和國(guó)第四部憲法（現(xiàn)行憲法）在第五屆全國(guó)人大第五次會(huì)議上正式通過(guò)并頒布。第四部憲法繼承和發(fā)展了1954年憲法的基本原則，總結(jié)了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并吸收了國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，是一部有中國(guó)特色、適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的根本大法。它明確規(guī)定了中華人民共和國(guó)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、公民的權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置和職責(zé)范圍、今后國(guó)家的根本任務(wù)等。其根本特點(diǎn)是，規(guī)定了我國(guó)的根本制度和根本任務(wù)，確定了四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的基本方針。它規(guī)定，全國(guó)各族人民和一切組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，任何組織或個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。這部憲法分為序言，總綱，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國(guó)家機(jī)構(gòu)，國(guó)旗、國(guó)徽、首都五個(gè)部分。5.某歐洲文化旅游團(tuán)在一所中學(xué)圖書(shū)館參觀時(shí)問(wèn)學(xué)生：“Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboataswell、”這句話反映的思想，最早見(jiàn)于中國(guó)古代哪一位思想家的著作？（

）A、KongQiu

B、ZhuangZhou

C、MengKe

D、XunKuang參考答案：D6.繼浪漫主義文學(xué)之后，于十九世紀(jì)三十年代出現(xiàn)在歐美并開(kāi)始占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮是（

）A．古典主義

B．現(xiàn)實(shí)主義

C．當(dāng)代主義

D．現(xiàn)代主義參考答案：B7.北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是A．實(shí)行均田制

B．與漢族通婚

C．遷都洛陽(yáng)

D．采用漢族的政治制度參考答案：A孝文帝改革。均田制的實(shí)行，使鮮卑民族很快適應(yīng)了漢民族的農(nóng)耕生活，并促使其向封建制轉(zhuǎn)變。故選A。BCD三項(xiàng)均未從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的角度進(jìn)行分析，因而是錯(cuò)誤的。8.儒家思想在中國(guó)歷史不同階段的命運(yùn)不同，主要取決于A.思想內(nèi)容變化

B.統(tǒng)治階級(jí)觀念的變化

C.社會(huì)環(huán)境變化

D.人民群眾態(tài)度的變化參考答案：C9.孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的最重要的意義是A．確定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策B．奠定了國(guó)共兩黨第一次合作的政治基礎(chǔ)C．促成了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的迅速興起和發(fā)展D．指明了新民主主義革命的正確方向參考答案：C10.“美國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的不平衡與國(guó)際經(jīng)濟(jì)的不平衡一樣嚴(yán)重，其根本原因在于工資落后于不斷上升的生產(chǎn)率。”這反映1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的重要原因之一是A.社會(huì)生產(chǎn)率持續(xù)增長(zhǎng)B.社會(huì)生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩嚴(yán)重C.工人工資水平下降D.企業(yè)內(nèi)部勞資矛盾尖銳參考答案：B【詳解】依據(jù)材料中“其根本原因在于工資落后于不斷上升的生產(chǎn)率?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)期美國(guó)工人工資的增長(zhǎng)幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于社會(huì)生產(chǎn)率，工人的工資決定了市場(chǎng)的購(gòu)買(mǎi)力或者是市場(chǎng)需求,而不斷上升的生產(chǎn)率就等于市場(chǎng)的供給，由此導(dǎo)致市場(chǎng)供給和社會(huì)實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力嚴(yán)重失衡，社會(huì)生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩嚴(yán)重，這是導(dǎo)致1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的重要原因，因此B選項(xiàng)正確。A、C選項(xiàng)都只是強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面，沒(méi)有涉及另一方面；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)勞資矛盾的內(nèi)容。故正確答案為B選項(xiàng)。11.有學(xué)者認(rèn)為：新經(jīng)濟(jì)政策不是被“取締”的而是由于它不能夠承擔(dān)如此沉重的任務(wù)被“壓垮”了。“壓垮”新經(jīng)濟(jì)政策的是A．國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的武裝干涉 B．“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”引發(fā)的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)C．蘇俄國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作 D．蘇聯(lián)國(guó)家工業(yè)化的要求參考答案：D12.1979年5月，國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會(huì)等部門(mén)選擇8個(gè)企業(yè)進(jìn)行試點(diǎn)，其基本內(nèi)容有改企業(yè)基金制為利潤(rùn)留成制；企業(yè)在產(chǎn)品生產(chǎn)、銷(xiāo)售、試制、資金使用、人事安排、職工獎(jiǎng)懲等方面擁有部分權(quán)利；企業(yè)實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，建立職工代表大會(huì)。這次試點(diǎn)()A.旨在擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)

B.標(biāo)志著改革開(kāi)放的開(kāi)始C.形成了有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)

D.開(kāi)啟了城市經(jīng)濟(jì)體制改革參考答案：答案：A分析：材料“1979年5月”“改企業(yè)基金制為利潤(rùn)留成制”“擁有部分權(quán)利；企業(yè)實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”體現(xiàn)了這次時(shí)代主要是為了擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是指十一屆三中全會(huì)；C項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)；D項(xiàng)是從1984年開(kāi)始的。點(diǎn)睛：材料“1979年5月”“改企業(yè)基金制為利潤(rùn)留成制”“擁有部分權(quán)利；企業(yè)實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”是解題的關(guān)鍵信息。13.19世紀(jì)初，法國(guó)生物學(xué)家拉馬克通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出的兩個(gè)著名原則是A．“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”

B．“物競(jìng)天擇”和“適者生存”C．“自然選擇”和“適者生存”

D．“物競(jìng)天擇”和“獲得性遺傳”參考答案：A14.認(rèn)為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真的人是（

）A．程顥

B．程頤C．朱熹

D．王陽(yáng)明參考答案：C15.有研究者指出在中國(guó)古代，血緣是政治權(quán)力與國(guó)家產(chǎn)生的根源，當(dāng)至高無(wú)上的神權(quán)、政權(quán)產(chǎn)生后又反過(guò)來(lái)剝離部分成員的血緣關(guān)系并減低其作用，促使社會(huì)階層的分化，這說(shuō)明A.儒家思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)B.血緣與政治秩序建構(gòu)的對(duì)立統(tǒng)一C.血緣關(guān)系是等級(jí)分化的基礎(chǔ)D.家國(guó)一體政治架構(gòu)的社會(huì)合理性參考答案：B【詳解】題干的中心詞是“血緣關(guān)系”，沒(méi)有提及“儒家思想”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；血緣關(guān)系是國(guó)家產(chǎn)生的根源，當(dāng)政權(quán)產(chǎn)生之后，又把血緣關(guān)系進(jìn)行剝離及減低其作用，這說(shuō)明血緣關(guān)系與政治建構(gòu)的對(duì)立和統(tǒng)一，故B項(xiàng)正確；根據(jù)題干之意，血緣關(guān)系不僅國(guó)家產(chǎn)生的根源，還是等級(jí)分化的依據(jù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干述及了家國(guó)一體的政治架構(gòu)，但沒(méi)有提及其是否合理，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.孝文帝改革措施中具有開(kāi)創(chuàng)性的是（

）A、整頓吏治

B、遷都

C、漢化政策

D、頒布均田令參考答案：D17.某同學(xué)把區(qū)域性合作組織幾種模式的特點(diǎn)作了如下歸納。下列模式對(duì)應(yīng)組織，正確的是（）模式1關(guān)稅、貨幣、市場(chǎng)、司法統(tǒng)一模式2自由貿(mào)易、共同關(guān)稅、共同市場(chǎng)模式3共同興趣、自覺(jué)自愿、道義責(zé)任、會(huì)員制、沒(méi)有法律義務(wù)模式4結(jié)伴而不結(jié)盟、共同倡導(dǎo)、安全先行、互利協(xié)作A．模式1﹣﹣北美自由貿(mào)易區(qū) B．模式2﹣﹣上海合作組織C．模式3﹣﹣亞太經(jīng)合組織 D．模式4﹣﹣歐洲聯(lián)盟參考答案：考點(diǎn)：EL：亞太經(jīng)濟(jì)合作組織．分析：本題以區(qū)域性合作組織的模式為考查背景材料，考查亞太經(jīng)合組織知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的分析理解能力．解答：A、北美自由貿(mào)易區(qū)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)司法統(tǒng)一，排除；B、上合組織，主要涉及地區(qū)安全與穩(wěn)定，故排除；C、亞太經(jīng)合組織采取單邊行動(dòng)與集體行動(dòng)相結(jié)合，在集體制定的共同目標(biāo)的指引下，亞太經(jīng)合組織成員根據(jù)自己的不同情況，做出自己的努力，正確；D、歐盟是政治經(jīng)濟(jì)雙重性質(zhì)的國(guó)際組織，錯(cuò)誤；故選C．18.明朝文官錢(qián)宰有詩(shī)寫(xiě)道：“四鼓咚咚起著衣，午門(mén)朝見(jiàn)尚嫌遲。何時(shí)得遂田園樂(lè)，睡到人間飯熟時(shí)?！边@首詩(shī)從根本上反映了

A．封建官僚的勤政和從善如流

B．君主專(zhuān)制強(qiáng)化帶來(lái)的政治壓力和危機(jī)C．封建官場(chǎng)的腐敗和官僚的交惡

D．封建文人安貧樂(lè)道、崇尚自然的志趣參考答案：B19.唐代文學(xué)家柳宗元說(shuō)：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制?！辈牧现械膬蓚€(gè)“制”分別指的是A.分封制和宗法制B.分封制和郡縣制C.宗法制和郡縣制D.宗法制和中央集權(quán)制參考答案：B“制”都是制度的意思，秦朝開(kāi)創(chuàng)了郡縣制，在封建王朝非常具有歷史意義，推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展，鞏固了統(tǒng)治。周朝的失利在于分封制度，導(dǎo)致天子的權(quán)利過(guò)于分散，出現(xiàn)下強(qiáng)上弱的尾大不掉的情況，因而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以及漢代初期都出現(xiàn)了戰(zhàn)亂頻繁的狀況，故B正確；宗法制是維護(hù)分封制實(shí)行的政治制度，與題意不符，故A排除；宗法制是利用血緣親疏維護(hù)政治等級(jí)的政治制度，周朝的失利主要在于分封制導(dǎo)致地方權(quán)力過(guò)大，故C排除；“周之失，在于制”指的是分封制造成地方諸侯國(guó)權(quán)力過(guò)大，對(duì)中央統(tǒng)治不利，與題意不符，故D排除。20.我國(guó)20世紀(jì)60年代社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期在尖端科技方面取得的重大成就是（

）①第一顆原子彈爆炸成功

②秈型雜交水稻育成③人工合成結(jié)晶牛胰島素

④第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功A.①②

B.①③

C.①④

D.③④參考答案：C21.霍克海默·阿道爾諾說(shuō)：“在啟蒙精神的發(fā)展過(guò)程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判”在啟蒙運(yùn)動(dòng)中受到批判的‘理論’或‘觀點(diǎn)’不包括A．“一個(gè)國(guó)王、一種法律、一個(gè)信仰”

B．“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來(lái)自上帝”C．“哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由”

D．“教皇是太陽(yáng)，國(guó)王是月亮，國(guó)王的權(quán)力借自教皇”參考答案：C22.玄學(xué)是在魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一種用道家思想詮釋儒家經(jīng)典而形成的特殊意識(shí)形態(tài)，玄學(xué)家力求排除兩漢經(jīng)學(xué)桎梏，探求深沉的哲理，注重義理分析、抽象思維。這種思想的形成反映了A．儒家思想統(tǒng)治地位受到了沖擊

B．道家思想逐漸成為統(tǒng)治思想C．知識(shí)分子擺脫儒學(xué)束縛的要求

D．士人對(duì)國(guó)家分裂的不滿(mǎn)情緒參考答案：A23.以英國(guó)人李頓為團(tuán)長(zhǎng)的國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)在對(duì)日本侵占中國(guó)東北的事件進(jìn)行調(diào)查后，說(shuō)：“使日本受害較其他國(guó)家為大?！崩铑D認(rèn)為“使日本受害較其他國(guó)家為大”的依據(jù)是()。A．1929～1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)B．華盛頓體系的束縛C．國(guó)聯(lián)對(duì)日本侵略者的制裁D．中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)參考答案：D解析面對(duì)法西斯的侵略，英法操縱的國(guó)聯(lián)采取了縱容侵略的政策，雖然李頓調(diào)查團(tuán)認(rèn)為日本為侵略者，但并未采取有效措施進(jìn)行制裁，反而為日本侵略作辯護(hù)，說(shuō)中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)“使日本受害較其他國(guó)家為大”。24.達(dá)爾文在研究中發(fā)現(xiàn)：“在淺色的樺樹(shù)林里，淺色種類(lèi)的蛾通常是深色種類(lèi)的蛾的6倍；相反，在深色的松樹(shù)林，深色種類(lèi)的蛾通常為淺色種類(lèi)的蛾的16倍”。由此，他得出的結(jié)論是A．生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源

B．生物個(gè)體之間存在本種類(lèi)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)C．生物的進(jìn)化經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展

D．不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果參考答案：D25.亞當(dāng)·斯密曾說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人的全部心思都用在一只扣針的十七分之一或一只扣鈕的十八分之一的時(shí)候，見(jiàn)識(shí)必然更有限。值得注意的是，在一切商業(yè)國(guó)，下層階級(jí)人民都非常愚笨?！辈牧显谝欢ǔ潭壬螦.反映了工業(yè)革命制約民主思想發(fā)展B.揭示了工人運(yùn)動(dòng)興起的原因C.說(shuō)明了自由主義經(jīng)濟(jì)思想的失靈D.彰顯了工廠制的優(yōu)越性參考答案：B根據(jù)材料信息“見(jiàn)識(shí)必然更有限”“在一切商業(yè)國(guó)，下層階級(jí)人民都非常愚笨”說(shuō)明作者認(rèn)為細(xì)密分工的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系會(huì)對(duì)工人造成負(fù)面影響，工廠制度也在壓榨工人，這必然導(dǎo)致階級(jí)矛盾的尖銳和工人運(yùn)動(dòng)興起，故B項(xiàng)正確、D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有涉及民主思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；亞當(dāng)·斯密本身就是自由主義經(jīng)濟(jì)思想的倡導(dǎo)者，而且自由主義經(jīng)濟(jì)思想失靈的有力證明是20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。26.1975年在陜西岐山董家村出土的銅器中，有裘衛(wèi)四器的銘文記載：共王三年，裘衛(wèi)用價(jià)值八十朋的一塊玉璋，租得矩伯的十田；共王五年，裘衛(wèi)用自己的五田與邦君的四田相交換；共王九年，矩伯取裘衛(wèi)一輛車(chē)子和車(chē)馬的飾件，裘衛(wèi)另外送給矩妻四卷帛，矩伯便把一片土地和林木送與裘衛(wèi)。下列對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是

A．西周商品經(jīng)濟(jì)繁榮

B．銘文是研究西周歷史的主要史料C．分封制瓦解

D．我國(guó)奴隸社會(huì)土地國(guó)有制被破壞參考答案：D27.魏源編寫(xiě)《海國(guó)圖志》一書(shū)的主要意圖是A．讓中國(guó)人了解西方世界

B．提倡反封建的民主思想C．主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義

D．為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奠定理論基礎(chǔ)參考答案：A28.“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過(guò)是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無(wú)效的；那根本就不是法律。”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？（

）A．盧梭

B．伏爾泰

C．孟德斯鳩

D．康德參考答案：A啟蒙運(yùn)動(dòng)。本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力，分析材料可知主要闡述的是社會(huì)契約論的思想，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知伏爾泰的思想主張君主立憲制，他提倡“天賦人權(quán)”、在法律面前人人平等等。孟德斯鳩反對(duì)君主專(zhuān)制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。康德認(rèn)為主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來(lái)就有的權(quán)利。盧梭是社會(huì)契約論的集大成者。故選A。29.羅馬法在世界法律史上具有十分重要的地位，因?yàn)樗麬．對(duì)近代歐美國(guó)家的立法司法產(chǎn)生了重要影響B(tài)．維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削的壓迫C．維護(hù)和鞏固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治

D．給予自由民和奴隸以公民權(quán)參考答案：A30.英國(guó)人麥考利1830年說(shuō)：“如今我們國(guó)家比1790年還窮嗎？我們堅(jiān)決相信，盡管統(tǒng)治者有種種管理不當(dāng)之處，但英國(guó)一直變得越來(lái)越富。有時(shí)略有停頓，有時(shí)暫時(shí)倒退，但總的趨勢(shì)是不容置疑的?！边@一說(shuō)法的主要?dú)v史背景是A.國(guó)際局勢(shì)平穩(wěn)發(fā)展

B.資本主義世界市場(chǎng)形成C.工業(yè)革命成效顯著

D.西方殖民主義體系確立

參考答案：C略二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：（人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普羅泰格拉材料二：這種對(duì)贖罪券的荒謬宣傳，使得那些有學(xué)問(wèn)的人，對(duì)于保持大家對(duì)教后的尊敬，也確實(shí)感到困難。對(duì)于俗人的懷疑和非難又是難以解答?！芤涣?、吳于廑主編《世界通史資料選輯》材料三：社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的……就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的……不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)皇芟拗?，不?zhǔn)分割?！R梭（1）普羅泰格拉屬于什么運(yùn)動(dòng)（或?qū)W派）的代表人物？材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張？（3分）（2）材料二關(guān)于“贖罪券”的爭(zhēng)論引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)由誰(shuí)引發(fā)？該運(yùn)動(dòng)的歷史影響是什么？（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納盧梭的主要思想觀點(diǎn)。（3分）（4）假如上述材料作為研究性學(xué)習(xí)的素材，你認(rèn)為該組材料最恰當(dāng)?shù)闹黝}是什么？（2分）參考答案：（1）智者運(yùn)動(dòng)或智者學(xué)派。“人是萬(wàn)物的尺度”。（3分）（2）宗教改革。馬丁·路德。解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。（或創(chuàng)立了路德教，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了思想上的準(zhǔn)備）（4分）（3）社會(huì)契約論、主權(quán)在民（或人民主權(quán)）、天賦人權(quán)。（3分）（4）西方人文精神的起源與發(fā)展。（2分）32.《歷史上重大改革回眸》共選取了古今中外九大著名改革事件，其產(chǎn)生的歷史作用各不相同，主要有如下五種表現(xiàn)：第一，改革是富國(guó)強(qiáng)兵的重要手段；第二，改革是思想解放的主要形式；第三，改革是生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整；第四，改革是社會(huì)轉(zhuǎn)變的有力杠桿；第五，改革是自強(qiáng)御侮的一種選擇。請(qǐng)根據(jù)以上五個(gè)方面，各舉一典型事例并簡(jiǎn)要說(shuō)明。（事例不得重復(fù)）（每事例2分共10分）①富國(guó)強(qiáng)兵手段：②思想解放形式：③生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整：④社會(huì)轉(zhuǎn)變杠桿：⑤自強(qiáng)御侮選擇：參考答案：①?lài)?guó)強(qiáng)兵手段：商鞅變法（或王安石變法、阿里改革等），使秦強(qiáng)大，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。（2分）②思想解放形式：戊戌變法，（或歐洲宗教改革）起了思想啟蒙作用，有利資產(chǎn)階級(jí)思想傳播。（2分）③生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整：王安石變法，為解決“三冗”“兩積”而調(diào)整封建國(guó)家和地主之間的矛盾。（2分）④社會(huì)轉(zhuǎn)變杠桿：俄國(guó)1861年改革（或日本明治維新等），通過(guò)改革，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了封建向資本主義的過(guò)渡。（2分）⑤自強(qiáng)御侮選擇：阿里改革（中國(guó)戊戌變法．日本明治維新等），面對(duì)民族危機(jī)和內(nèi)外交困而進(jìn)行，以求達(dá)到國(guó)家振興，挽救民族危亡。（2分）33.閱讀下列材料：材料一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是生產(chǎn)資料所有制的形式和結(jié)構(gòu)；二是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理體制?！卫怼吨腥A人民共和國(guó)史》材料二、觀察下圖《新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率變化示意圖》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，概括新中國(guó)成立后以及改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)體制的兩次根本性變化。（4分）（2）材料二反映出新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)GDP增長(zhǎng)率的發(fā)展變化，1957年、1984年和1993年分別出現(xiàn)了三個(gè)峰值，請(qǐng)概括指出這些峰值出現(xiàn)的關(guān)鍵因素。（6分）參考答案：（1）第一次由私有制經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)變?yōu)橐怨兄平?jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制開(kāi)始形成；第二次由單一公有制變?yōu)橐怨兄茷橹黧w、多種經(jīng)濟(jì)成分并存，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（4分）（2）①1957年：基本完成三大改造，實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化，初步建立起社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。②1984年：十一屆三中全會(huì)以來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放，農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革展開(kāi)，已經(jīng)初見(jiàn)成效。③1993年：十四大建立改革的目標(biāo)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入新階段。（6分）34.留美學(xué)者黃仁宇，提出大歷史觀，主張要“從技術(shù)上的角度看歷史”，而不能簡(jiǎn)單地以道德評(píng)價(jià)籠罩一切。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一中華文明發(fā)源于黃河沿岸……黃河的淤沙含量令人嘆為觀止……在帝制時(shí)代以前，各自修建的治水工程經(jīng)常是彼此分開(kāi)的封建國(guó)家之間發(fā)生紛爭(zhēng)的原因，直到公元前221年統(tǒng)一中國(guó)的出現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題才得以解決。在中國(guó)，降雨的季節(jié)性很強(qiáng)……導(dǎo)致中國(guó)頻發(fā)水旱災(zāi)害……公元前221年之前的數(shù)個(gè)世紀(jì)里……農(nóng)民因饑餓和食品短缺而參加戰(zhàn)爭(zhēng)。大自然還給中國(guó)設(shè)置另一個(gè)難題，即北方邊疆的安全問(wèn)題。解決此類(lèi)問(wèn)題的方案，也與國(guó)家的統(tǒng)一和中央集權(quán)相關(guān)。——黃仁宇《現(xiàn)代中國(guó)的歷程》（1）依據(jù)材料一概括古代中國(guó)出現(xiàn)中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家的原因？材料二況且提到這一段史實(shí)，尚要顧慮到一種歷史名詞的問(wèn)題。我們無(wú)法忽略趙宋王朝期間，中國(guó)開(kāi)展了一種“商業(yè)革命”和“文藝復(fù)興”的說(shuō)法。這些名目由少數(shù)日本學(xué)者發(fā)起，漸有西方即中國(guó)歷史家效尤?！S仁《中國(guó)大歷史》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉宋代中國(guó)“開(kāi)展了一種‘商業(yè)革命’”的主要表現(xiàn)。材料三我們?cè)賳?wèn)：為什么中國(guó)不能產(chǎn)生資本主義？其答復(fù)則是“一