2021-2022學(xué)年山東省青島市萊西孫受鎮(zhèn)中心中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年山東省青島市萊西孫受鎮(zhèn)中心中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“經(jīng)常跟過(guò)去的或現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)完全斷絕了關(guān)系，喜歡從宏偉?渺遠(yuǎn)和恐怖的事物領(lǐng)受靈感”，從而“鼓勵(lì)一個(gè)新的狂縱不法的自我。”這種創(chuàng)作風(fēng)格的盛行，實(shí)際上反映了人們A.對(duì)理性王國(guó)的一種大膽追求B.對(duì)啟蒙時(shí)代和工業(yè)主義的反思C.在現(xiàn)代文明中的困惑和迷失D.對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)的厭棄參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力。根據(jù)題干中“喜歡從宏偉、渺遠(yuǎn)和恐怖的事物領(lǐng)受靈感”、“鼓勵(lì)一個(gè)新的狂縱不法的自我”，這種創(chuàng)作風(fēng)格符合浪漫主義注重個(gè)人感情的表達(dá)，通過(guò)幻想或復(fù)古等手段超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)特征。而浪漫主義的興起，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)法國(guó)革命的后果以及啟蒙思想家提出的“理性王國(guó)”普遍感到失望的一種反映，所以B正確。考點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)?文學(xué)的主要成就?浪漫主義2.20世紀(jì)70年代，中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位的主要因素不包括A．中美建立正式外交關(guān)系

B．第三世界國(guó)家的支持C．中國(guó)國(guó)際地位的提高

D．中國(guó)政府長(zhǎng)期的外交努力參考答案：A3.文藝復(fù)興和宗教改革都以人文主義的精神推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。下列說(shuō)法能反映宗教改革時(shí)期人文主義精神內(nèi)涵的是A．“贖罪券可以使人的原罪得到赦免”

B．“人是一件多么了不起的杰作”C．“每個(gè)人都是自己的牧師”

D．“上帝的救贖使人得救”參考答案：C4.陳獨(dú)秀說(shuō)：“主張尊孔，勢(shì)必立君；主張立憲，勢(shì)必復(fù)辟?！捉膛c共和乃相對(duì)不相容之物，存其一必廢其一?！痹谶@里陳獨(dú)秀從政治上揭露了A．北洋軍閥與民主政治的尖銳對(duì)立

B．尊孔復(fù)古與民主共和的絕不相容C．傳統(tǒng)道德與君主專(zhuān)制的相互依存

D．尊孔思潮與帝制復(fù)辟的內(nèi)在聯(lián)系參考答案：D5.“瑪麗安”是法國(guó)的標(biāo)志，但在歷史上她的命運(yùn)卻不盡相同。法國(guó)大革命時(shí)期，“戰(zhàn)斗的瑪麗安”形象影響法國(guó)各地；第二帝國(guó)時(shí)期，對(duì)“瑪麗安”形象的描繪被迫轉(zhuǎn)入地下；1880年，“瑪麗安”的雕塑被置于巴黎市政廳前。從上述材料我們可以判斷“瑪麗安”是

A．法國(guó)女性的代表

B．法國(guó)民族的象征

C．法國(guó)自由民主的象征

D．法國(guó)貴族的代表參考答案：C6.中共三大決議：我們希望社會(huì)上革命分子，大家都集中到中國(guó)國(guó)民黨，使國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)得以加速實(shí)現(xiàn)；同時(shí)希望中國(guó)國(guó)民黨斷然拋棄依賴(lài)列強(qiáng)及專(zhuān)力軍事兩個(gè)舊觀(guān)念……以樹(shù)立國(guó)民革命之真正領(lǐng)袖地位。此后國(guó)共兩黨A.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，進(jìn)行國(guó)民革命 B.建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)C.進(jìn)行重慶談判，實(shí)現(xiàn)和平建國(guó) D.進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅了軍閥統(tǒng)治參考答案：答案：A解析：本題考查國(guó)民大革命。材料中共希望“大家都集中到中國(guó)國(guó)民黨”反映了國(guó)共兩黨黨內(nèi)合作的情況，故只能是國(guó)共第一次合作的時(shí)候，國(guó)共第二次合作屬于黨外合作，不存在都集中到中國(guó)國(guó)民黨的情況，故A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)行重慶談判，實(shí)現(xiàn)和平建國(guó)是在抗戰(zhàn)勝利后，時(shí)間不符合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、消滅了軍閥統(tǒng)治是國(guó)民大革命的成就，此時(shí)革命尚未開(kāi)始，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.《新全球史》記載，從公元前6世紀(jì)開(kāi)始，鐵制農(nóng)具在中國(guó)驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具，這一現(xiàn)象給當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的影響不包括A．“秋七月，初稅田”

B．“除井田，民得買(mǎi)賣(mài)”C．“庶人食力，工商食官”

D．“宗廟之犧為畎畝之勤參考答案：C8.有人說(shuō)，20世紀(jì)五六十年代是“票的時(shí)代”，如糧票、布票、糖票、油票、煤票等。當(dāng)今社會(huì)是“卡的時(shí)代”，如超市卡、銀聯(lián)卡、貴賓卡等。票與卡見(jiàn)證了我國(guó)一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也在一定程度上反映了我國(guó)新時(shí)期A(yíng)．經(jīng)濟(jì)體制改革由農(nóng)村向城市發(fā)展B．分配方式由國(guó)家分配向按勞分配轉(zhuǎn)變C．經(jīng)濟(jì)形態(tài)由農(nóng)業(yè)國(guó)變成了工業(yè)國(guó)D．經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型參考答案：D略9.下列觀(guān)點(diǎn)與理學(xué)家的思想明顯不符的是:A．天下皆可以理照，有物必有則

B．天子亦遂不敢自為非是C．雖經(jīng)日作買(mǎi)賣(mài)，不害其為圣為賢

D．正君心，立紀(jì)綱，親賢臣，去小人參考答案：B10.抗戰(zhàn)的勝利是“中華民族百年未有的大事”，主要理由是A．是中國(guó)人民第一次反抗日本侵略的斗爭(zhēng)B．大大增強(qiáng)了全國(guó)人民的民族自尊心和自信心C．改變了反帝斗爭(zhēng)屢敗的局面，取得了完全勝利D．是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分參考答案：C考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的意義?？箲?zhàn)勝利，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民在反抗侵略的斗爭(zhēng)中第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，顯示了中華民族的覺(jué)醒和民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大力量。也為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出重大犧牲和重要貢獻(xiàn)。故應(yīng)選C。11.移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是

(

)A、其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化B、其內(nèi)容涉及服裝、語(yǔ)言、婚姻等眾多方面C、其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治D、其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落參考答案：D12.“康有為認(rèn)為，《論語(yǔ)》中‘仁者愛(ài)人’的思想、韓愈《原道》中的‘博愛(ài)之謂仁’的觀(guān)點(diǎn)、《大學(xué)》里的‘平天下’等說(shuō)法，都是‘博愛(ài)、平等、自由而不侵犯人之自由’的具體表述，所以，‘夫自由之義，孔門(mén)已先倡之矣’。”從材料中獲取的信息不包括A.康有為將西方的資本主義政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)的儒家思想結(jié)合起來(lái)B.康有為認(rèn)為近代西方自由平等理論在中國(guó)“古已有之”C.康有為認(rèn)為孔孟學(xué)說(shuō)中充滿(mǎn)自由、平等、博愛(ài)的精神D.康有為主張君主立憲，實(shí)行漸進(jìn)變革參考答案：D13.在論及兒童教育時(shí)，王陽(yáng)明反對(duì)“鞭撻繩縛，若待拘岡”，主張“必使其趨向鼓舞，中心喜悅”，以達(dá)到“自然日長(zhǎng)日化”。在此，王陽(yáng)明A.肯定了程朱理學(xué)的“格物致知”B.突出了“致良知”的價(jià)值追求C.擺脫了儒家倫理對(duì)教育的束縛D.強(qiáng)調(diào)了“知行合一”的重要性參考答案：B達(dá)到“自然日長(zhǎng)日化”等字眼體現(xiàn)的是王陽(yáng)明的致良知的思想，即在此王陽(yáng)明突出了“致良知”的價(jià)值追求，選B是符合題意的，正確；王陽(yáng)明反對(duì)程朱理學(xué)的“格物致知”，選項(xiàng)A不合史實(shí)，不符合題意，排除；王陽(yáng)明并未擺脫儒家倫理對(duì)教育的束縛，選項(xiàng)C不合史實(shí)，不符合題意，排除；材料并未涉及到“知行合一”，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。14.《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)道：賈敬熱衷追仙，誤服丹砂喪命。死時(shí)獨(dú)子賈珍出了遠(yuǎn)門(mén)，家人只好作主，先將遺體移至尼姑庵。等賈珍回家后，再按服喪守孝之禮辦理后事。據(jù)此記載推斷A.社會(huì)上儒釋道文化兼容并存B.是專(zhuān)制主義中央集權(quán)強(qiáng)化的體現(xiàn)C.明清時(shí)期小說(shuō)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格盛行D.儒家禮教地位低于釋道傳統(tǒng)參考答案：A【詳解】材料“賈敬熱衷追求神仙，卻因誤服丹砂喪命”“先請(qǐng)人將遺體移往尼姑庵安置”“再按服喪守孝之理辦理后事”分別體現(xiàn)了道家、佛教和儒家思想，故體現(xiàn)了儒釋道文化兼容并存的思想，故A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，錯(cuò)在“盛行”；儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】“賈敬熱衷追求神仙，卻因誤服丹砂喪命”“先請(qǐng)人將遺體移往尼姑庵安置”“再按服喪守孝之理辦理后事”是解題的關(guān)鍵信息。15.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某學(xué)派代表人物認(rèn)為：萬(wàn)物是沒(méi)有界限和差別的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”。該學(xué)派是（

）A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家參考答案：B16.英國(guó)為了打敗日益發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手荷蘭，并力求保住開(kāi)始建立的海上優(yōu)勢(shì)和爭(zhēng)奪殖民地，曾三次挑起對(duì)荷蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)，并最終獲勝，奪取了海上霸主地位，建立了海權(quán)——貿(mào)易——殖民地的帝國(guó)主義模式。英國(guó)對(duì)荷蘭的勝利主要得益于當(dāng)時(shí)英國(guó)

A．社會(huì)制度的優(yōu)越 B．商業(yè)貿(mào)易的成熟

C．手工業(yè)的發(fā)達(dá)

D．工業(yè)革命的成果參考答案：C17.明清時(shí)期文化，與以往相比，具有新的時(shí)代特征，表現(xiàn)為①產(chǎn)生了反封建專(zhuān)制的民主思想②統(tǒng)治者對(duì)教育的控制進(jìn)一步加強(qiáng)③出現(xiàn)了反抗禮教、追求自由的文藝作品④出現(xiàn)了介紹外來(lái)先進(jìn)科技的科學(xué)巨著A①②③④

B①②

C①④

D①②④參考答案：C18.“萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽。難受與愜意。全在于人的感覺(jué)?！辈牧险f(shuō)明（

）A．人是萬(wàn)物的尺度

B．知識(shí)即美德C．認(rèn)識(shí)你自己

D．可貴的理論認(rèn)識(shí)參考答案：A19.南朝謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“北境自染逆虜，窮苦倍罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞?zhuān)淼溂移?，闔門(mén)比屋。”反映的主要問(wèn)題是A．漢族對(duì)鮮卑族的沉重剝削，導(dǎo)致民族矛盾激化B．鮮卑族對(duì)漢族的壓迫，導(dǎo)致民族矛盾激化C．導(dǎo)致了階級(jí)矛盾的激化D．迫使北魏統(tǒng)治者實(shí)行宗主督護(hù)制來(lái)緩和矛盾參考答案：B20.苯胺染料、電動(dòng)機(jī)制造等從理論到應(yīng)用，德國(guó)比英、法等國(guó)要快3?5年，使得許多發(fā)明出現(xiàn)了“英法開(kāi)花，德國(guó)結(jié)果”的狀況。到第一次世界大戰(zhàn)前，在全世界42名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中，有14名來(lái)自德國(guó)。對(duì)此合理的解釋是A.德國(guó)政府壟斷科技發(fā)展B.德國(guó)成為歐洲經(jīng)濟(jì)中心C.德國(guó)工業(yè)發(fā)展氛圍較濃厚D.德國(guó)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命參考答案：CA材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料沒(méi)有歐洲其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，無(wú)法得出“德國(guó)成為歐洲經(jīng)濟(jì)中心”，排除B；第一次世界大戰(zhàn)前是第二次工業(yè)革命完成時(shí)，第二次工業(yè)革命的顯著特點(diǎn)是科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合，材料表明德國(guó)科學(xué)發(fā)達(dá)、理論轉(zhuǎn)化為應(yīng)用速度快，為德國(guó)工業(yè)發(fā)展提供了很好的科學(xué)技術(shù)氛圍，故C正確；第D與材料無(wú)關(guān)，排除。21.假如你的爺爺、奶奶或外公、外婆兒童時(shí)代是生活在20世紀(jì)50年代，當(dāng)你問(wèn)他們當(dāng)時(shí)看的最多、對(duì)他們影響最大的外國(guó)小說(shuō)（中文譯本或連環(huán)畫(huà)）是什么時(shí)，他們回答最有可能是(

)A.《安娜·卡列尼娜》

B.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》C.《鋼鐵是怎樣煉成的》

D.《等待戈多》參考答案：C22.看下圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，能夠得出的正確結(jié)論是（

）A.馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的一股強(qiáng)大的思潮B.馬克思主義在中國(guó)傳播的唯一途徑是報(bào)刊C.為《每周評(píng)論》、《新青年》撰寫(xiě)文章的都是馬克思主義者D.《每周評(píng)論》和《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀參考答案：A23.俄國(guó)激進(jìn)派代表人物赫爾岑、車(chē)爾尼雪夫斯基等人的基本主張是

A.繼續(xù)保留農(nóng)奴制

B.對(duì)農(nóng)奴制進(jìn)行平緩的改革

C.主張讓農(nóng)奴向地主贖買(mǎi)份地

D.主張無(wú)條件地給予農(nóng)奴自由和土地參考答案：D24.由于伽利略、開(kāi)普勒等人的努力，牛頓在已經(jīng)準(zhǔn)備好了的材料上建立起宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈，這座大廈建立起來(lái)的標(biāo)志是A《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話(huà)》的發(fā)表B《物種起源》的發(fā)表C《純粹理性批判》的發(fā)表D《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的發(fā)表參考答案：D25.唐朝繪畫(huà)題材廣泛，風(fēng)格多彩多姿，在這一時(shí)期發(fā)展起來(lái)并成為繪畫(huà)主題的是（

）

A．宗教畫(huà)

B．人物畫(huà)

C．山水花鳥(niǎo)畫(huà)

D．風(fēng)俗畫(huà)參考答案：C26.1964年第二次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議綱領(lǐng)指出：“帝國(guó)主義、殖民主義和新殖民主義是國(guó)際緊張局勢(shì)和沖突的一個(gè)基本根源?！?973年第四次首腦會(huì)議號(hào)召不結(jié)盟國(guó)家要“通過(guò)有效行使反對(duì)霸權(quán)的國(guó)家主權(quán)來(lái)鞏固它們的獨(dú)立”，“拒絕任何形式的奴役和依附、任何干涉和壓力”。材料強(qiáng)調(diào)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)國(guó)家A．把斗爭(zhēng)矛頭主要指向了霸權(quán)主義的美國(guó)B．不滿(mǎn)美、蘇兩國(guó)對(duì)第三世界的激烈爭(zhēng)奪C．從反帝、反殖發(fā)展到反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義D．認(rèn)識(shí)到發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立的重要性參考答案：C考查不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起。材料“帝國(guó)主義、殖民主義和新殖民主義是國(guó)際緊張局勢(shì)和沖突的一個(gè)基本根源?！睆?qiáng)調(diào)的是反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義和新殖民主義；而材料“通過(guò)有效行使反對(duì)霸權(quán)的國(guó)家主權(quán)來(lái)鞏固它們的獨(dú)立”強(qiáng)調(diào)的是反對(duì)霸權(quán)主義。分析選項(xiàng)，C項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選C。27.雅典城的行政機(jī)構(gòu)每年會(huì)頒發(fā)上百份文件，并將之存放在雅典城邦廣場(chǎng)的母神廟。雅典公民大會(huì)有權(quán)決定把重要事項(xiàng)刻成石碑，下面的這塊石碑上刻有以下內(nèi)容：“500麥斗級(jí)、300麥斗級(jí)、200麥斗級(jí)是四百人會(huì)議的入選范圍?！痹撌畱?yīng)雕刻于()a.公元前8世紀(jì)之前

b.公元前7世紀(jì)中期c.公元前6世紀(jì)初d.公元前5世紀(jì)中期參考答案：C組建“四百人會(huì)議”是梭倫改革的措施，梭倫改革發(fā)生在公元前6世紀(jì)初，因此，C項(xiàng)正確。28.1954年12月19日，毛澤東邀請(qǐng)各民主黨派、無(wú)黨派人士座談會(huì)政協(xié)工作時(shí)說(shuō)：“政協(xié)的性質(zhì)有別于國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)——全國(guó)人民代表大會(huì)，它也不是國(guó)家的行政機(jī)關(guān)?！f(xié)是全國(guó)各民族、各民主階級(jí)、各民主黨派、各人民團(tuán)體、海外華僑和其他愛(ài)國(guó)民主人士的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織?！蓖?2月21日至25日，全國(guó)政協(xié)二屆一次會(huì)議通過(guò)了新的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議章程》。這表明：A.全國(guó)政協(xié)代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)的使命結(jié)束B(niǎo).中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立C.各民主黨派和各人民團(tuán)體的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織開(kāi)始建立D.政協(xié)與人大.政府機(jī)關(guān)之間相互制約的關(guān)系確立參考答案：B29.希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴。下列古希臘名言中最契合人文主義核心內(nèi)涵的是

A．認(rèn)識(shí)你自己

B．知識(shí)是美德

C．吾愛(ài)吾師

D．人是萬(wàn)物的尺度參考答案：D30.有學(xué)者在其著作（馮天諭等著《中華文化史》）中指出“董仲舒是自漢代以最有影響的思想家之一，……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)。”這一觀(guān)點(diǎn)A．肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)B．肯定董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”主張C．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)D．否定董仲舒的“君權(quán)神授”學(xué)說(shuō)參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.材料一：恩格斯說(shuō)：“梭倫揭開(kāi)了一系列的所謂的政治革命”，為當(dāng)時(shí)的舊體制中注入了私有財(cái)產(chǎn)這一全新因素。梭倫說(shuō)：“黑色的土地，將是最好的證人，因?yàn)檎俏?，為她拔掉了眾多的債?quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣(mài)的人們，……我都使他們獲得解放！”（1）根據(jù)材料一，梭倫說(shuō)“我都使他們獲得解放”中的“他們”指的是誰(shuí)？（1分）為此他頒布了什么法令？（1分）此法令有何意義？（2分）材料二：⑵結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明材料二圖一、圖二兩次改革對(duì)本國(guó)政治體制的形式各有何影響？（4分）⑶你認(rèn)為材料二所揭示的現(xiàn)象出現(xiàn)的共同原因是什么？（2分）從中我們能得出怎樣的啟示？（2分）材料三

太和九年（公元485年）帝下詔：“欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今遣使者循行郡州，令牧守均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本?！保?）材料三反映了北魏孝文帝改革中的哪一重要內(nèi)容？（2分）有何重要意義？（4分）材料四

（王）安石曰：“……且國(guó)用不足，非當(dāng)世急務(wù)，所以不足者，以未得善理財(cái)故也?！惫庠唬骸吧评碡?cái)者，不過(guò)頭會(huì)箕斂爾?！卑彩唬骸安蝗唬评碡?cái)者，不加賦而國(guó)用足?！惫庠唬骸疤煜掳灿写死?？天地所生財(cái)貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦！”——《宋史·司馬光傳》

（5）根據(jù)材料四王安石的言論指出變法的目的是什么？（2分）在王安石的理財(cái)措施中，涉及土地問(wèn)題的有哪些？其作用如何？（王安石變法中涉及土地問(wèn)題的規(guī)定的作用從總體上概括回答）（4分）（6）如何評(píng)價(jià)司馬光的觀(guān)點(diǎn)？（2分）

參考答案：（1）債務(wù)奴隸（1分）；解負(fù)令（1分）；①取消了債務(wù)奴隸制，保護(hù)了平民的基本權(quán)益。②平民經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，為其享有政治權(quán)利提供了物質(zhì)保障。（2分）（2）梭倫改革為雅典（奴隸制）民主政治奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。（2分）商鞅變法有利于（封建制）君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的形成。（2分）（3）原因：變法觸動(dòng)了舊貴族的利益，遭到強(qiáng)烈反對(duì)。（2分）啟示：改革往往會(huì)遇到巨大的阻力；改革者必須有堅(jiān)定的信念；改革中必須發(fā)揮自己的聰明才智，講究策略與方法。（任意兩點(diǎn)得2分）（4）內(nèi)容：推行均田制。（2分）

①限制了土地兼并，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。②促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，推動(dòng)了鮮卑族經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)了民族大融合。（4分）（5）擺脫北宋中期的財(cái)政危機(jī)，富國(guó)強(qiáng)兵和鞏固北宋政治。（2分）王安石變法的措施：①農(nóng)田水利法。（1分）

②方田均稅法。（1分）作用：在抑制土地兼并，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加了政府收入等方面都取得了一定的成就。（2分）（6）司馬光認(rèn)識(shí)到王安石變法觸及了大地主大官僚的利益，處于地主階級(jí)立場(chǎng)反對(duì)王安石變法。（2分）32.閱讀下列材料（16分）材料一：故失道而后德。失德而后仁。失仁而后義。失義而后禮。夫禮者忠信之薄而亂之首。——《老子·第38章》材料二：對(duì)人文主義的過(guò)分推崇，造成文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)個(gè)人私欲膨脹，泛濫和社會(huì)混亂。——2003年人教版高中《世界近代史》“在這個(gè)地球上曾有過(guò)的最幸福的并且人們最值得尊敬的時(shí)代，那就是人們遵從孔子法規(guī)的時(shí)代?！薄暗窃诘赖隆⒄谓?jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、技藝這方面，我們卻應(yīng)該做他們（中國(guó)人）的學(xué)生了。”——伏爾泰《哲學(xué)辭典》材料三：梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，舊中國(guó)在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀(guān)，但……在公共道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中的狹隘忠誠(chéng)和以家庭為中心的自私觀(guān)念，而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家?！M(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一指出老子認(rèn)為仁義禮樂(lè)產(chǎn)生的原因？與之相對(duì)應(yīng)的治國(guó)理念是什么？（4分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明伏爾泰的道德觀(guān)與文藝復(fù)興時(shí)期有何不同？（4分）原因是什么？（4分（3）根據(jù)材料三指出舊中國(guó)家庭倫理道德有何特點(diǎn)？（4分）參考答案：（1）原因：仁義禮樂(lè)是道德墮落后的無(wú)奈選擇。治國(guó)理念：無(wú)為而治（4分）（2）不同：文藝復(fù)興時(shí)期：宣揚(yáng)人文主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人私欲，忽視道德。伏爾泰：重視道德建設(shè)。（4分）原因：對(duì)中國(guó)儒學(xué)的推崇；對(duì)理性的推崇；資本主義發(fā)展日益成熟；封建統(tǒng)治腐朽。（若有其他表述，言之有理亦可，任答兩點(diǎn)即可）（4分）（3）特點(diǎn)：以家庭為中心；個(gè)人道德比公共道德發(fā)達(dá)。（4分）33.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一荀子說(shuō)“人之所以異于禽獸者，以其能群也”，“人何以能群？曰：分（指差異性）．分何以能行？曰：義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)?！保?）材料一中，荀子以“義”而“群分”的主張屬于哪派思想？他提出“群分”的實(shí)質(zhì)目的是什么？材料二“群眾”一詞在1919年以前，使用很少。1925年，“群眾”的使用次數(shù)達(dá)到最高峰，常用作“工農(nóng)群眾”、“勞動(dòng)群眾”等。1937年，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了《群眾》周刊。（2）據(jù)材料二，1919﹣1925年，哪些歷史事件促使“群眾”一詞日益流行？材料三QQ群是騰訊公司推出的多人聊天交流的一個(gè)公眾平臺(tái)。QQ群的理念是群聚精彩，共享盛世。（3）材料三中“群聊”時(shí)代到來(lái)的條件有哪些？你認(rèn)為“群聊”的交往方式對(duì)社會(huì)人際關(guān)系的發(fā)展有何影響？參考答案：考點(diǎn)：儒家思想的形成；信息技術(shù)的發(fā)展；新民主主義革命．分析：（1）本題主要考查荀子的主要思想主張，解答此題的關(guān)鍵在于清楚荀子屬于儒家的代表人物，他代表的是新興地主階級(jí)的利益．（2）本題主要考查1919年到1925年中國(guó)發(fā)生的重大歷史事件，解答此題的關(guān)鍵在于掌握哪些重大事件有著廣泛的群眾基礎(chǔ)．（3）本題主要考查信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，解答此題需掌握信息時(shí)代到來(lái)的背景和對(duì)人類(lèi)生活所帶來(lái)的影響．解答：（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知荀子是儒家的代表人物，他的主張主要是為了維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧．（2）結(jié)合教材知識(shí)可知1919年到1925年中國(guó)擁有廣泛群眾基礎(chǔ)的事件主要有五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)．（3）第一問(wèn)“群聊”時(shí)代到來(lái)的條件首先和信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展有關(guān)，其次社會(huì)的開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)全球化等；第二問(wèn)開(kāi)放性問(wèn)題，言之有理即可．答案：（1）派別：儒家；目的：維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧．（2）事件：1919年五四運(yùn)動(dòng)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；1921年中共成立，以工農(nóng)群眾作為其階級(jí)基礎(chǔ)；1924年后國(guó)共進(jìn)行第一次合作，開(kāi)展國(guó)民大革命，群眾運(yùn)動(dòng)高漲．（3）條件：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展；改革開(kāi)放促進(jìn)人們交往方式的開(kāi)放與新潮；經(jīng)濟(jì)全球化背景．影響：促使人際關(guān)系朝自由、平等、和諧的方向發(fā)展；網(wǎng)絡(luò)力量在維護(hù)社會(huì)公平正義，傳播正能量等方面發(fā)揮巨大作用．34.一百多年來(lái)，中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)政治民主化付出了巨大的努力。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孫中山是中國(guó)近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學(xué)說(shuō)是“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以創(chuàng)新”。

——《中華文明史》材料二“新中國(guó)的建立，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從兩千多年的封建專(zhuān)制政治、近代以來(lái)