2021-2022學(xué)年天津北辰區(qū)霍莊中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年天津北辰區(qū)霍莊中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.一位美國(guó)歷史學(xué)家這樣總結(jié)道：在歐洲的海外擴(kuò)張中最重要的人物不是哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫，而是那些擁有資本的企業(yè)家們。對(duì)這一觀點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)慕忉屖牵?/p>

）A．否認(rèn)了航海家們的貢獻(xiàn)B．凸顯了企業(yè)家的作用C．資本主義的發(fā)展是海外擴(kuò)張的根本動(dòng)力D．企業(yè)家為航?；顒?dòng)提供了物質(zhì)支持

參考答案：C略2.1937年，蘇聯(lián)全國(guó)播種面積到達(dá)1．35億公頃，比1928年增加10．7。這一年，全蘇農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比戰(zhàn)前的1913年增長(zhǎng)了34％。蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的高速發(fā)展表明()A．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響巨大B．農(nóng)業(yè)是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重心C．斯大林體制比新經(jīng)濟(jì)政策更能促進(jìn)發(fā)展D．蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例較為協(xié)調(diào)參考答案：A1937年，蘇聯(lián)已經(jīng)建立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，使耕地面積和農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量都有了飛躍，可見(jiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響巨大，故A項(xiàng)正確；蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重心是工業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中比較的是1937年和1928、1913年，新經(jīng)濟(jì)政策執(zhí)行于1921年，與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及工業(yè)、服務(wù)業(yè)的產(chǎn)值，無(wú)法得出關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.孔子說(shuō)：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！表n非子說(shuō)：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常?！睆囊陨先寮?、道家、法家言論來(lái)推斷，三家都

A．針對(duì)先秦的社會(huì)現(xiàn)狀提出了共同的政治主張

B．認(rèn)為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移

C．表現(xiàn)出人對(duì)自然及其規(guī)律的尊崇

D．認(rèn)為自然是可以認(rèn)識(shí)的參考答案：C（3分）B（1分）D（1分）A（O分）

略4.“統(tǒng)治中國(guó)的是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán)，他們?yōu)橹袊?guó)提供了一種贏得歐洲人敬佩的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面，也正是這一制度，扼殺了創(chuàng)造力，培養(yǎng)了順從性?！边@是對(duì)下列哪一制度的評(píng)價(jià)()A．戰(zhàn)國(guó)的軍功爵制

B．漢代的察舉制C．唐朝的科舉制

D．明清的科舉制參考答案：D略5.1901年1月，清廷發(fā)布上諭：“世有萬(wàn)古不易之常經(jīng)，無(wú)一成不變之治法?！w不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦?！边@里的“改弦”指的是（

）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B.百日維新

C.清末新政

D.預(yù)備立憲參考答案：C解析：解答此題的關(guān)鍵是時(shí)間限制1901年，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60-90年代，百日維新是1898年，預(yù)備立憲開(kāi)始的時(shí)間是1905年。6.下表反應(yīng)1500-1800年間歐洲主要國(guó)家商船抵達(dá)亞洲的數(shù)量。結(jié)合所學(xué)知識(shí)和表格信息，可以得出的推論是——安格斯·麥迪森《世界經(jīng)濟(jì)千年史》A．16世紀(jì)荷蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量最多，被稱(chēng)為“海上馬車(chē)夫”B．17到18世紀(jì)荷蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量增長(zhǎng)率高于英格蘭C．18世紀(jì)葡萄牙抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量減少，轉(zhuǎn)而致力開(kāi)辟新航路D．18世紀(jì)英格蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量增長(zhǎng)迅速，有成為海上霸主的趨勢(shì)參考答案：B7.某歷史探究小組的同學(xué)收集了“資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展”、“殖民擴(kuò)張與掠奪”、“兩次工業(yè)革命”、“交通與通訊技術(shù)的發(fā)展”等相關(guān)資料，你認(rèn)為他們要研究的課題最有可能的是A．資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立

B．資本主義世界市場(chǎng)由分散到整體C．城市化的進(jìn)程

D．社會(huì)生活的變遷參考答案：B8.從漢武帝正式設(shè)立太學(xué)，至西漢末年王莽輔政，太學(xué)弟子的數(shù)量從最初的50人劇增至10000余人。經(jīng)學(xué)習(xí)考核，一般可任郡國(guó)文學(xué)職務(wù)，優(yōu)異者可授中央或地方行政官。漢代這些舉措（）A．使儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立 B．導(dǎo)致精英教育走向世俗化C．有利于培養(yǎng)大批實(shí)用人才 D．不利于學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：35：漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施．分析：本題考查儒家思想的演變情況，關(guān)鍵信息有：太學(xué)弟子的數(shù)量從最初的50人劇增至10000余人．解答：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，太學(xué)是西漢官辦的最高學(xué)府，其教學(xué)內(nèi)容是儒家經(jīng)典，是對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是實(shí)踐，是思想專(zhuān)制的表現(xiàn)，故D正確．A夸大其詞．故排除．太學(xué)生主要是官宦和地主子弟，故排除B．太學(xué)教學(xué)內(nèi)容單一，不利于培養(yǎng)大批實(shí)用人才，故排除C．故選D．9.下面的漫畫(huà)反應(yīng)的是世界秩序的變化，從第一幅漫畫(huà)到第二幅漫畫(huà)反映的世界秩序的變化最符合下列哪一時(shí)期的狀況（

）A.20世紀(jì)四五十年代 B.20世紀(jì)五六十年代C.20世紀(jì)七八十年代

D.20世紀(jì)九十年代末參考答案：C解析：第一幅漫畫(huà)體現(xiàn)的是二戰(zhàn)后美蘇主導(dǎo)的兩極對(duì)峙，第二幅漫畫(huà)中在美蘇之間已經(jīng)出現(xiàn)了多極力量沖擊著兩極格局，依據(jù)所學(xué)可知20世紀(jì)七八十年代這幾支重要的力量是日本的崛起，西歐的復(fù)興和聯(lián)合，新中國(guó)日益發(fā)展壯大，第三世界的崛起。10.1912年1月頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定，中華民國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制，臨時(shí)大總統(tǒng)擁有“統(tǒng)治全國(guó)”、“統(tǒng)率陸海軍”等各項(xiàng)權(quán)力；而1912年3月頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》則改總統(tǒng)制為內(nèi)閣制，規(guī)定“國(guó)務(wù)員輔佐大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任”。臨時(shí)約法做出這一修正的原因是A.立憲黨人和舊官僚的支持B.革命黨內(nèi)部爭(zhēng)斗，妥協(xié)退讓C.加強(qiáng)總統(tǒng)的行政決策權(quán)力D.強(qiáng)化議會(huì)權(quán)力防范個(gè)人獨(dú)裁參考答案：D結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中華民國(guó)剛建立的時(shí)候，實(shí)行的是總統(tǒng)制，后來(lái)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，主要是為了防止袁世凱的專(zhuān)制獨(dú)裁，維護(hù)民主共和，而不是由于立憲黨人和舊官僚的支持A錯(cuò)誤；實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，有利于防止專(zhuān)制的出現(xiàn)，限制總統(tǒng)權(quán)力，這不是革命黨斗爭(zhēng)妥協(xié)的結(jié)果B、C錯(cuò)誤；實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制主要為了限制袁世凱的專(zhuān)制獨(dú)裁，故而強(qiáng)化議會(huì)的權(quán)力和內(nèi)閣的權(quán)力，D正確。點(diǎn)睛：本題主要考查中華民國(guó)臨時(shí)約法內(nèi)容，袁世凱由于受到帝國(guó)主義支持成為總統(tǒng)的可能很大，為了限制袁世凱的專(zhuān)制獨(dú)裁，實(shí)行內(nèi)閣制。11.“創(chuàng)新”是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不斷發(fā)展的靈魂，根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷秦始皇的哪些措施屬于首創(chuàng)①確立皇帝制度②推行郡縣制③修筑長(zhǎng)城④統(tǒng)一文字A．①②④B．①②③④C．①③④D．①④參考答案：D12.第一個(gè)打破希臘人神造世界的神秘觀念，標(biāo)志著“古代西方人的精神覺(jué)醒”的思想家是

（

）

A．泰勒斯

B．普羅泰格拉

C．蘇格拉底

D．亞里士多德參考答案：A13.唐高宗時(shí)，大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌等撰定《唐律疏議》三十卷解釋律令條文，通行天下。這是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一部較完整的法典?！短坡墒枳h》頒布前的審批需要通過(guò)①尚書(shū)?、谥袝?shū)?、坶T(mén)下省

④皇帝A．③④

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力。隋唐的三省為中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，長(zhǎng)官稱(chēng)為宰相。中書(shū)省負(fù)責(zé)定旨出命，長(zhǎng)官中書(shū)令二人，門(mén)下省掌封駁審議，長(zhǎng)官侍中二人，中書(shū)、門(mén)下通過(guò)的詔敕，經(jīng)皇帝裁定交尚書(shū)省貫徹。尚書(shū)省職責(zé)為執(zhí)行，長(zhǎng)官尚書(shū)令一人，副長(zhǎng)官左、右仆射各一人。所以答案選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·唐朝14.下列各項(xiàng)史料中，能夠反映南宋都城臨安面貌的是

A．（崇仁坊北街）一街輻輳，遂傾兩市，晝夜喧呼，燈火不絕。B．有大市，自余（其余）小市十余所。大市備置官司，稅斂既重，時(shí)甚苦之。C．酒樓歌館，直至四鼓方靜，而五鼓朝馬將動(dòng)，其有趁早市者，復(fù)起開(kāi)張，無(wú)論四時(shí)皆然。D．郭（廓）城繞宮城南，悉筑為坊，坊開(kāi)巷。坊大者容四五百家，小者六七十家。參考答案：C15. 《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》對(duì)近代中國(guó)知識(shí)分子產(chǎn)生了較大影響。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了其中發(fā)表的相關(guān)文章，如下表：主題時(shí)間1880—18891890—1899年1900—1907年禁纏足(篇)31117興女學(xué)(篇)5617介紹外國(guó)婦女(篇)21922合計(jì)103656

由此推斷A.《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》是中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊B.晚清知識(shí)分子通過(guò)報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了言論自由C.知識(shí)界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習(xí)D.隨社會(huì)發(fā)展知識(shí)界對(duì)婦女問(wèn)題漸趨重視參考答案：D【詳解】從材料反映的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》發(fā)表的“禁纏足”“興女學(xué)”“介紹外國(guó)婦女”等等與女性解放有關(guān)的文章可以看出，隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)界對(duì)婦女問(wèn)題漸趨重視，婦女問(wèn)題成為人們討論的嚴(yán)肅話題。故答案為D項(xiàng)。中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊是《昭文新報(bào)》，排除A項(xiàng)；材料信息只是反映討論婦女問(wèn)題，與實(shí)現(xiàn)言論自由無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；民國(guó)政府頒布剪辮易服和禁止纏足的法令，排除C項(xiàng)。16.據(jù)史書(shū)記載，秦朝皇帝玉璽用陜西藍(lán)田白玉雕琢而成，螭虎鈕，上刻文是丞相李斯以大篆書(shū)寫(xiě)的“受命于天，既壽永昌”八字，這本質(zhì)上反映了()。A．上供玉璽，臣子諂媚

B．以玉制璽，天子專(zhuān)有C．皇位世襲，君權(quán)神授

D．皇權(quán)至上，丞相左右參考答案：C“受命于天”說(shuō)明皇位是上天賦予的，“既壽永昌”又反映了皇位世襲，故選C。A項(xiàng)不符合“本質(zhì)反映”限定，排除；B項(xiàng)錯(cuò)在“專(zhuān)有”，不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)錯(cuò)在“丞相左右”，排除。17.下圖作品以離奇、緊張的故事情節(jié)，對(duì)人物性格入木三分的刻畫(huà)，歌頌了人間的美、善和光明，鞭撻了丑、惡與黑暗而成為浪漫主義小說(shuō)典型代表作的是（

）

A．《巴黎圣母院》

B．《悲慘世界》C．《唐璜》

D．《解放了的普羅米修斯》參考答案：A18.上海開(kāi)埠二三十年后，上海就出現(xiàn)了最早的一批女工。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1882年到1894年，上海有外商絲廠4家，華商絲廠8家，共有工人9600人，其中女工占90%。這說(shuō)明

A．?huà)D女是近代產(chǎn)業(yè)工人的主體

B．?huà)D女的生活觀念發(fā)生變化

C．?huà)D女的生存權(quán)利得到保障

D．?huà)D女的社會(huì)地位得以提高參考答案：B19.下表是1958年《人民日?qǐng)?bào)》的部分頭版報(bào)道，據(jù)此能夠認(rèn)定的合理解釋是A.輿論導(dǎo)向推動(dòng)“左”傾錯(cuò)誤發(fā)展B.集體化提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就十分顯著D.群眾性運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)參考答案：A圖表反映出1958年全國(guó)糧食產(chǎn)量的“浮夸風(fēng)”越來(lái)越嚴(yán)重，這說(shuō)明輿論報(bào)道在推動(dòng)“左”傾錯(cuò)誤發(fā)展，故A項(xiàng)正確；人民公社不利于農(nóng)民生產(chǎn)積極性的提高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息是“浮夸風(fēng)”，不是經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，故CD項(xiàng)錯(cuò)誤。20.請(qǐng)判斷出現(xiàn)下表中局面的原因是1962年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況表

農(nóng)業(yè)產(chǎn)值糧棉花原計(jì)劃（百分?jǐn)?shù)）比上年增長(zhǎng)8.5%3216億斤2200萬(wàn)擔(dān)實(shí)際達(dá)到（百分?jǐn)?shù)）比上年增長(zhǎng)11.6%3400億斤2400萬(wàn)擔(dān)A．社會(huì)主義建設(shè)總路線

B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的“八字方針”C．人民公社化運(yùn)動(dòng)

D．十年“文革”參考答案：B21.“竊惟通商以來(lái)…土貨日少，漏溢日多，貧弱之患，何所底止！近來(lái)各省雖間有制造等局，然所造皆系軍火，于民間日用之物，尚屬闕如…在我多出一分之貨，即少漏一分之財(cái)，積之日久，強(qiáng)弱之勢(shì)必有轉(zhuǎn)移于無(wú)形者．”材料反映出洋務(wù)派發(fā)展民用工業(yè)明顯的意圖是（）A．抵制外商，寓強(qiáng)于富 B．吸納民間資本C．發(fā)展民企，輔助軍事 D．發(fā)展資本主義參考答案：A【分析】本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，意在考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的和作用．【解答】題干中：“我多出一分之貨，即少漏一分之財(cái)積之日久，強(qiáng)弱之勢(shì)必有轉(zhuǎn)移于無(wú)形者，”即發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)以抵制列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略．所以A符合題意．材料不能反映出吸納民間資本的意圖，所以B錯(cuò)誤．材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)與軍事工業(yè)的輔助關(guān)系，所以C錯(cuò)誤．洋務(wù)派發(fā)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上是地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)，不是為了發(fā)展資本主義，故D錯(cuò)誤．故選A．22.文明史觀認(rèn)為，一部人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說(shuō)就是人類(lèi)文明演進(jìn)的歷史。用文明史觀來(lái)分析新航路開(kāi)辟這一歷史事件，形成的結(jié)論不正確的是A.西歐終于走出中世紀(jì)的黑暗B.世界不同民族開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)文化交流C.為資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟新的貿(mào)易場(chǎng)所D.開(kāi)辟人類(lèi)文明聯(lián)結(jié)的新航線參考答案：B【詳解】A、B、C、D均是從文明史的角度分析和看待歷史的，但世界不同民族交流的歷史可以追溯到中國(guó)的秦漢時(shí)期，通過(guò)海上絲綢之路和路上絲綢之路可以達(dá)到印度半島和羅馬，因此B在時(shí)間不合題干，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；A、C、D分別從思想、貿(mào)易以及文明角度闡述新航路開(kāi)辟的影響，不符合題意，排除。23.孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！表n非子說(shuō)：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常?！睆囊陨先寮摇⒌兰?、法家言論來(lái)推斷，三家都A．針對(duì)先秦的社會(huì)現(xiàn)狀提出了共同的政治主張B．認(rèn)為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．表現(xiàn)出人對(duì)自然及其規(guī)律的尊崇D．認(rèn)為自然是可以認(rèn)識(shí)的參考答案：C先秦諸子思想?？鬃诱J(rèn)為天是有意志的，影響四季萬(wàn)物；韓非子認(rèn)為天是永恒的，不會(huì)消亡；“天法道”，老子用“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變，“道”為客觀自然規(guī)律，即天也是有其客觀規(guī)律的。三者都表現(xiàn)出人對(duì)自然及其規(guī)律的尊崇，B、D項(xiàng)反映的是其中一個(gè)方面。上述觀點(diǎn)是針對(duì)天人關(guān)系提出的，不涉及政治主張，A項(xiàng)錯(cuò)誤。24.“一國(guó)兩制”就是在一個(gè)中國(guó)的原則下，祖國(guó)大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)實(shí)行資本主義制度。其思想精髓是（

）A．解放思想

B．實(shí)事求是

C．團(tuán)結(jié)一致

D．祖國(guó)統(tǒng)一參考答案：B25.以下是《世界出口方向（占世界總出口百分比）一覽表，導(dǎo)致貿(mào)易變化的原因①世貿(mào)組織推動(dòng)全球化發(fā)展

②發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯漲現(xiàn)象③國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序確立

④發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)有一定的提升A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)世界貿(mào)易組織是1994年4月15日，在摩洛哥的馬拉喀什市舉行的關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合部長(zhǎng)會(huì)議決定成立更具全球性的世界貿(mào)易組織?，以取代成立于1947年的關(guān)貿(mào)總協(xié)，與材料中的時(shí)間不符，故①錯(cuò)誤；由于材料中不難看出發(fā)達(dá)國(guó)家間貿(mào)易下滑趨勢(shì)，故②正確；國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，故③錯(cuò)誤；發(fā)展中國(guó)家間貿(mào)易增加，并且發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的貿(mào)易增多，故④正確，選擇C符合題意。C26.有人認(rèn)為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權(quán)和相權(quán)的矛盾提供了一種較為科學(xué)的方式。所謂“科學(xué)”實(shí)質(zhì)上是指A．通過(guò)分散相權(quán)保證了皇權(quán)獨(dú)尊，又調(diào)動(dòng)了宰相的積極性B．三省的長(zhǎng)官各司其職，分工較為科學(xué)合理C．唐中央政府通過(guò)三省六部制建立了一個(gè)科學(xué)的行政體系D．三省六部制消除了皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾參考答案：A27.《天朝天畝制度》規(guī)定：“凡分田照人口與年齡，不論男婦，平均分配土地”這段材料突出體現(xiàn)了（

）A、以民為本思想

B、絕對(duì)平均主義思想C、領(lǐng)袖們希望構(gòu)建和諧社會(huì)

D、徹底反封建思想?yún)⒖即鸢福篊28.中國(guó)一位歷史學(xué)家曾說(shuō)：“我們不妨把文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)看作是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束?！币?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)()A.把人性從宗教的束縛中解放了出來(lái)

B.使教會(huì)權(quán)威遭到理性否定C.構(gòu)建了符合人民利益的契約

D.促進(jìn)了民主、自由思想的發(fā)展參考答案：A【試題解析】本題主要考查文藝復(fù)興，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中認(rèn)為文藝復(fù)興“是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束”顯然是指人性的肯定和對(duì)天主教的否定，所以符合題意的是A項(xiàng)，B項(xiàng)中的“理性”不符合史實(shí)；C項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想，D項(xiàng)內(nèi)容也是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。

29.黑格爾說(shuō)：“人們可以說(shuō)，亞里士多德是一個(gè)完全的經(jīng)驗(yàn)主義者，并且是一個(gè)有思想的經(jīng)驗(yàn)主義者?！撬慕?jīng)驗(yàn)是全面的，就是說(shuō)，他沒(méi)有漏掉任何細(xì)節(jié)，他不是抓住一個(gè)規(guī)定，然后又抓住另外一個(gè)規(guī)定，而是它們同時(shí)把握在一起……經(jīng)驗(yàn)的東西，在它的綜合里面被把握時(shí)，就是思辨的概念?！焙诟駹柕倪@段話，深刻地體現(xiàn)了亞里士多德是()A．唯物主義者

B．理性主義者

C．經(jīng)驗(yàn)主義者

D．唯心主義者參考答案：B古希臘哲學(xué)。據(jù)材料中“經(jīng)驗(yàn)的東西，在它的綜合里面被把握時(shí)，就是思辨的概念”可知亞里士多德已經(jīng)在研究學(xué)問(wèn)時(shí)不再孤立于某一個(gè)方面，而是全面系統(tǒng)的進(jìn)行，反映了亞里士多德是一個(gè)理性主義者。選擇B項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，唯物主義肯定物質(zhì)是第一位的，材料并未說(shuō)明；C項(xiàng)是對(duì)材料的片面的理解；D項(xiàng)材料并未說(shuō)明。30.有學(xué)者說(shuō)，網(wǎng)民利用互聯(lián)網(wǎng)聊天的目的，并不僅僅是為了尋找信息，更主要的是為了尋找符合自己想象中的他人，以便與之進(jìn)行互動(dòng)。其意在說(shuō)明A．網(wǎng)絡(luò)增加了更多就業(yè)機(jī)會(huì)B．網(wǎng)絡(luò)發(fā)展便利了人口流動(dòng)C．網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)了人類(lèi)思想交流D．科技進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化

參考答案：C試題分析：據(jù)材料提到，網(wǎng)民利用互聯(lián)網(wǎng)聊天的目的，并不僅僅是為了尋找信息，更主要的是為了尋找符合自己想象中的他人，以便與之進(jìn)行互動(dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)了人類(lèi)思想交流，故C正確。材料無(wú)法體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)增加了更多就業(yè)機(jī)會(huì)，故A錯(cuò)誤。材料主旨也不在于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展便利了人口流動(dòng)，故B錯(cuò)誤。材料也不能說(shuō)明科技進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化，故D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代以來(lái)世界的科學(xué)歷程·從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)·互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代【名師點(diǎn)睛】從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代到信息時(shí)代，技術(shù)力量不斷推動(dòng)人類(lèi)創(chuàng)造新的世界?；ヂ?lián)網(wǎng)，正以改變一切的力量，在全球范圍掀起一場(chǎng)影響人類(lèi)所有層面的深刻變革，人類(lèi)正站在一個(gè)新的時(shí)代到來(lái)的前沿?；ヂ?lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域引發(fā)各產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)要素的重新組合、建構(gòu)。互聯(lián)網(wǎng)賦予每一個(gè)人無(wú)限的可能，讓個(gè)人力量增強(qiáng)、個(gè)人價(jià)值釋放。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、13世紀(jì)末，蒙古人建立了一個(gè)以北京為中心的“歐亞大貿(mào)易圈”。蒙古帝國(guó)的中央財(cái)政并不依賴(lài)從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中得到的稅收，其歲入的八成到九成都是由專(zhuān)賣(mài)和通商產(chǎn)生的商業(yè)利益所構(gòu)成的。由于商稅的繳納通過(guò)白銀或是與白銀相聯(lián)動(dòng)的紙幣來(lái)進(jìn)行，由此建立了以白銀為媒介的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。由于蒙古大汗擁有履行職務(wù)的絕對(duì)權(quán)力，他們說(shuō)的話會(huì)當(dāng)作圣旨以各種方式記錄下來(lái)，中央行政部門(mén)因此成為了一個(gè)龐大的文件庫(kù)。但是由于大汗是由皇室成員推選而決定的，這就造成事實(shí)上大汗可以發(fā)揮的私人權(quán)力極少。而且這種權(quán)力只局限于這一任大汗身上，一旦其他大汗繼任，那么以中央政府為首的一切機(jī)構(gòu)都會(huì)進(jìn)行人員調(diào)整，前任大汗的法令就會(huì)失效?！幾訹日]彬山正明《蒙古帝國(guó)的興亡》材料二、經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)吵，制憲會(huì)議終于通過(guò)了這部《聯(lián)邦憲法》。憲法規(guī)定行政權(quán)歸美國(guó)總統(tǒng)、立法權(quán)歸國(guó)會(huì)、司法權(quán)歸最高法院?？偨y(tǒng)由選舉人團(tuán)間接選舉產(chǎn)生，任期4年?？偨y(tǒng)權(quán)力很大，有權(quán)任命官員，有權(quán)締結(jié)條約，同時(shí)還是武裝部隊(duì)總司令。這樣一個(gè)類(lèi)似英國(guó)國(guó)王的角色不能不引起與會(huì)代表的警惕，所以為了避免行政權(quán)過(guò)大，憲法加強(qiáng)了國(guó)會(huì)和法院對(duì)總統(tǒng)權(quán)力的制約，如國(guó)會(huì)有權(quán)否決總統(tǒng)的提案甚至有權(quán)彈劾總統(tǒng)，而最高法院也可以宣布總統(tǒng)的法案違憲?！幾訹美]美爾奇斯和尼爾森《美國(guó)總統(tǒng)制：起源與發(fā)展(1776-2007)》(1)根據(jù)材料一歸納13世紀(jì)蒙古帝國(guó)的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)比較美國(guó)總統(tǒng)和蒙古大汗的類(lèi)似之處，并分析美國(guó)總統(tǒng)之所以具有這些類(lèi)似之處的原因。參考答案：答案：(1)特點(diǎn)：橫跨歐亞；極端依賴(lài)商業(yè)收入；建立了以白銀為媒介的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式；文書(shū)行政；推選產(chǎn)生大汗；大汗的更替相當(dāng)于王朝的更替。(2)類(lèi)似：擁有履行職務(wù)的絕對(duì)權(quán)力；權(quán)力有限；由選舉產(chǎn)生；治理不同種族的人群；領(lǐng)導(dǎo)的中央政府對(duì)其個(gè)人負(fù)責(zé)。原因：邦聯(lián)制度的不足；啟蒙思想；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。解析：本題考查漢到元政治制度的演變、美國(guó)共和制的確立，旨在考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和分析比較歷史現(xiàn)象的能力。第(1)問(wèn)，結(jié)合材料“蒙古人建立了一個(gè)以北京為中心的‘歐亞大貿(mào)易圈’”“蒙古帝國(guó)的中央財(cái)政并不依賴(lài)從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中得到的稅收，其歲入的八成到九成都是由專(zhuān)賣(mài)和通商產(chǎn)生的商業(yè)利益所構(gòu)成的”“建立了以白銀為媒介的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式”“一旦其他大汗繼任，那么以中央政府為首的一切機(jī)構(gòu)都會(huì)進(jìn)行人員調(diào)整，前任大汗的法令就會(huì)失效”可得出其特點(diǎn)。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合材料“擁有履行職務(wù)的絕對(duì)權(quán)力”“但是由于大汗是由皇室成員推選而決定的，這就造成事實(shí)上大汗可以發(fā)揮的私人權(quán)力極少”，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，對(duì)比美國(guó)總統(tǒng)可知二者的相似之處。32.“民族主義”，指以人們?cè)跉v史上形成的對(duì)本民族的認(rèn)同、歸宿、忠誠(chéng)的強(qiáng)烈思想意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，是思想、學(xué)說(shuō)、運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一，是一個(gè)歷史性概念，與近代主權(quán)國(guó)家一同產(chǎn)生，是一種意義深遠(yuǎn)的文化現(xiàn)象。材料一、十九世紀(jì)前期，隨著工業(yè)革命的展開(kāi)，日耳曼興起浪漫主義這動(dòng)，學(xué)者文人對(duì)于歷史傳統(tǒng)與民族精神頗多歌詠，這個(gè)文化活動(dòng)對(duì)于日耳曼人的統(tǒng)一建國(guó)激勵(lì)甚大?！?862年，“現(xiàn)實(shí)主義政治”大師俾斯麥用鐵血政策取得三次王朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，大大鼓舞了德意志民族的自豪感。1871年，統(tǒng)一的德意志帝國(guó)建立。當(dāng)民族主義同強(qiáng)大的政治、外交、軍事領(lǐng)袖結(jié)合起來(lái)后，他在動(dòng)員、集合民族感情膨脹的民眾方面便具備了無(wú)限潛力?！麄兘W(xué)校，向?qū)W生灌輸愛(ài)國(guó)主義思想，還將青年征召入伍，讓他們保衛(wèi)國(guó)家利益，甚至有時(shí)還主動(dòng)出兵攻擊，以此來(lái)提高本民族的威望。二戰(zhàn)后，德國(guó)被分區(qū)占領(lǐng)，再次分裂，東德經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，增長(zhǎng)率從1984年的5.5%下降到1989年的2%，人們的日常生活必需品非常緊缺，買(mǎi)汽車(chē)必須提前10年預(yù)訂。在200萬(wàn)人逃向西德后，東德于1961年開(kāi)始修筑“柏林墻”，這嚴(yán)重傷害了德意志人民的感情。而西德經(jīng)濟(jì)在二戰(zhàn)后始終保持高速而又相對(duì)穩(wěn)定的增長(zhǎng)，到l960年，西德國(guó)民生產(chǎn)總值年平均增長(zhǎng)8.6%，高于所有西方工業(yè)國(guó)家，退速地躋身于世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之林。在政治上，始終沒(méi)有放棄統(tǒng)一，其國(guó)家法律一直稱(chēng)“基本法”而不是憲法，從而為重新統(tǒng)一德國(guó)留有余地。1990年，德國(guó)再度實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?！幾裕勖溃荼咎乩缎氯蚴贰?，張建華《世界現(xiàn)代》等著作材料二、我們鑒于古今民族生存的道理，要救中國(guó)，想中國(guó)民族永遠(yuǎn)存在，必要提倡民族主義。就中國(guó)的民族說(shuō)，總數(shù)是四萬(wàn)萬(wàn)人，當(dāng)中參雜的不過(guò)是幾百萬(wàn)蒙古人，百多萬(wàn)滿洲人，幾百萬(wàn)西藏人，百幾十萬(wàn)回教之突厥人，所以就大多數(shù)說(shuō)，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人，可以說(shuō)完全是漢人。我們這種民族，處于現(xiàn)在世界上，是什么地位呢？用世界上各民族的人數(shù)比較起來(lái)，我們?nèi)藬?shù)最多，民族最大，文明教化有四千多年，也應(yīng)該和歐美各國(guó)并駕齊驅(qū)。但是中國(guó)的人沒(méi)有民族的精神，所以實(shí)在是一片散沙，弄到今日是世界上最貧弱的國(guó)家，處國(guó)際中最底下的地位。人為刀俎，我為魚(yú)肉。我們的地位在此時(shí)最為危險(xiǎn)，如果再不留心提倡民族主義，結(jié)合四萬(wàn)萬(wàn)人成一個(gè)堅(jiān)固的民族，中國(guó)便有亡國(guó)滅種之憂。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來(lái)救國(guó)?！詫O中山《三民主義》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析德國(guó)實(shí)現(xiàn)兩次統(tǒng)一的相似之處。(2)根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析民族主義思潮。參考答案：(1)相似：國(guó)家分裂，阻礙了德國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人民渴望統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。19世紀(jì)中期，工業(yè)革命展開(kāi)，迫切需要實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，建立統(tǒng)一市場(chǎng)。20世紀(jì)80年代，聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)民主德國(guó)，為統(tǒng)一打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。出現(xiàn)統(tǒng)一的中堅(jiān)力量。19世紀(jì)末，普魯士在德意志各邦國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)，成為統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。20世紀(jì)80年代，聯(lián)邦德國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力成為德國(guó)統(tǒng)一的主導(dǎo)者。民族意識(shí)(民族情感)為統(tǒng)一奠定思想基礎(chǔ)。19世紀(jì)日耳曼浪漫主義對(duì)歷史傳統(tǒng)和民族精神的歌頌，激發(fā)了民族意識(shí)，促進(jìn)了統(tǒng)一。二戰(zhàn)后，民主德國(guó)修筑柏林墻，傷害了民族感情，聯(lián)邦德國(guó)稱(chēng)國(guó)家法律為基本法，為統(tǒng)一留有余地，有利增強(qiáng)德意志民族情感。共同的歷史文化心理特征都屬于日耳曼民族，有著共同的語(yǔ)言，歷史，文化和心理特征，這是統(tǒng)一的強(qiáng)大的動(dòng)力。(2)評(píng)析：“民族主義”，指以人們對(duì)本民族的認(rèn)同、歸宿、忠誠(chéng)的強(qiáng)烈思想意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。它的產(chǎn)生往往和國(guó)家分裂、民族危機(jī)、社會(huì)貧弱等因素密切相關(guān)。民族主義思潮的影響具有雙重性：積極：激發(fā)民族熱情，促進(jìn)國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；推動(dòng)民族救亡運(yùn)動(dòng)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立。增強(qiáng)民放的凝聚力，促進(jìn)民族國(guó)家的富強(qiáng)和發(fā)展。消極：狂熱的民族主義容易煽動(dòng)侵犯其他民族國(guó)家的利益，常成為軍國(guó)主義溫床(侵略他國(guó)，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng))狹隘的民族主義，內(nèi)不利于民族團(tuán)結(jié)，外不利于吸收世界其他國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀文明成果。理性的民族主義推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，過(guò)度偏激的民族主義導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。本題考查近現(xiàn)代德國(guó)與中國(guó)的民族主義與國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題。第（1）問(wèn)，依據(jù)材料一中近代德國(guó)統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)條件、民族精神和俾斯麥代表的普魯士的作用及二戰(zhàn)后德國(guó)分裂而引起東德經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、柏林墻修筑造成德意志民族感情的傷害和西德的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及其在國(guó)家政治思想等的理解，結(jié)合相關(guān)的所學(xué)知識(shí)比較遷移、比較概括近現(xiàn)代德國(guó)實(shí)現(xiàn)兩次統(tǒng)一的相似之處，包括政治分裂與德意志人民愿望的矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為統(tǒng)一提供基礎(chǔ)，出現(xiàn)統(tǒng)一的中堅(jiān)力量，民族意識(shí)為統(tǒng)一提供思想基礎(chǔ)及共同的歷史文化心理特征等。第（2）問(wèn)，依據(jù)材料二“鑒于古今民族生存的道理，要救中國(guó)，想中國(guó)民族永遠(yuǎn)存在，必要提倡民族主義”“用世界上各民族的人數(shù)比較起來(lái)，我們?nèi)藬?shù)最多，民族最大，文明教化有四千多年，也應(yīng)該和歐美各國(guó)并駕齊驅(qū)。但是中國(guó)的人沒(méi)有民族的精神，所以實(shí)在是一片散沙，弄到今日是世界上最貧弱的國(guó)家，處國(guó)際中最底下的地位”，聯(lián)系試題的提示語(yǔ)及材料一相關(guān)的信息，概括說(shuō)明民族主義思潮的的屬性和歷史地位，即“民族主義”，指以人們對(duì)本民族的認(rèn)同、歸宿、忠誠(chéng)的強(qiáng)烈思想意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)；它的產(chǎn)生往往和國(guó)家分裂、民族危機(jī)、社會(huì)貧弱等因素密切相關(guān)。由材料二中“就中國(guó)的民族說(shuō)，總數(shù)是四萬(wàn)萬(wàn)人，當(dāng)中參雜的不過(guò)是幾百萬(wàn)蒙古人，百多萬(wàn)滿洲人，幾百萬(wàn)西藏人……所以就大多數(shù)說(shuō)，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人，可以說(shuō)完全是漢人”“如果再不留心提倡民族主義，結(jié)合四萬(wàn)萬(wàn)人成一個(gè)堅(jiān)固的民族，中國(guó)便有亡國(guó)滅種之憂。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來(lái)救國(guó)”，認(rèn)識(shí)理解對(duì)近代中國(guó)民族主義積極和負(fù)面的影響；結(jié)合材料一的信息及近代中國(guó)及近現(xiàn)代德國(guó)的政治狀況的相關(guān)知識(shí)，分析概括、闡釋民族主義思潮產(chǎn)生的積極和消極的雙重影響。33.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)封建社會(huì)的每一個(gè)王朝都比較重視對(duì)各級(jí)官吏的管理和監(jiān)督，這一點(diǎn)在《唐律》中表現(xiàn)得尤為明顯?！短坡伞肥状螌⒎欠ㄕ加胸?cái)物的行為進(jìn)行了總結(jié)和歸納，對(duì)各種貪贓受賄犯罪行為的概念、具體內(nèi)容、定罪和量刑都作了詳細(xì)規(guī)定。在多數(shù)情況下，官員與一般百姓犯同樣的罪，對(duì)官員的處罰要比百姓重，主管官員與一般官員犯同樣的罪，對(duì)前者的處罰要重于后者。同時(shí)，唐代統(tǒng)治者在倫理道德上強(qiáng)調(diào)貫磐儒家綱常禮教原則，作為官吏為百?gòu)恼臉?biāo)準(zhǔn)；在政治上限制官吏濫用特權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上給予一定的俸祿，嚴(yán)格禁止貪污受賄等職務(wù)犯罪；在法律上將懲罰、監(jiān)察、考核等內(nèi)容結(jié)合在一起，進(jìn)行綜合預(yù)防。——摘編自張晉藩《中國(guó)法制通史·隋唐卷》材料二從l8世紀(jì)20年代后期到1883年，美國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)公共官員最嚴(yán)重的腐敗時(shí)期。大量聯(lián)邦、州和地方政府的官員都想得到用權(quán)力來(lái)交換填滿錢(qián)袋的機(jī)會(huì)，強(qiáng)大的私人利益集團(tuán)能夠輕而易舉地收買(mǎi)公共官員。這些大公司的老板不惜重金賄賂官員、收買(mǎi)政客，將政府玩弄于股掌之間。更為不利的是，公眾對(duì)這些腐敗現(xiàn)象并不特別地反感。歷史學(xué)家莫里森說(shuō)：“對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，正派似乎離開(kāi)了公共生活?！?883年國(guó)會(huì)通過(guò)《彭德?tīng)栴D法》，使美國(guó)在歷史上第一次確立了以“能力與功績(jī)”作為錄用與衡量官員標(biāo)準(zhǔn)的法律依據(jù)。l913年憲法第l7條修正案規(guī)定了在全國(guó)范圍內(nèi)，國(guó)會(huì)參議員由各州人民直接選舉產(chǎn)生，改變了過(guò)去國(guó)會(huì)參議員由各州的州議員選舉產(chǎn)生的舊制。1890年國(guó)會(huì)又通過(guò)了《謝爾曼反托拉斯法》，聯(lián)邦政府正式承擔(dān)起管制托拉斯的責(zé)任。而對(duì)美國(guó)社會(huì)弊端的批判，新聞媒體發(fā)揮了重要的監(jiān)督作用，正如霍夫斯塔特等人所言，“美國(guó)生活的各個(gè)方面都不能逃過(guò)黑幕揭發(fā)者那善于觀察的眼睛”?！茜鳌睹绹?guó)的政治腐敗和反腐敗》(1)根據(jù)材料一，概括唐朝懲治官吏腐敗的主要特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析18世紀(jì)20年代后期到1883年美國(guó)政治腐敗的原因，并歸納其解決措施。(10分)參考答案：參考答案：(1)特點(diǎn)：制定相關(guān)法律作為懲治職務(wù)犯罪的主要依據(jù)；(2分)對(duì)違法官吏實(shí)行嚴(yán)厲懲治；(2分)運(yùn)用綜合手段進(jìn)行預(yù)防(2分，若答出具體的內(nèi)容，如從官吏從政標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)上給予俸祿、法律上懲罰、監(jiān)察、考核相結(jié)合等，也可給分)(2)原因：工業(yè)革命推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；某些官員和富商之間的勾結(jié)；道德標(biāo)準(zhǔn)的敗壞。(4分)措施：改革文官制度、選舉制度；經(jīng)濟(jì)上限制壟斷行為；完善法律制度；加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。(6分，答出其中三點(diǎn)即可)試題分析：(1)根據(jù)材料信息“《唐律》首次將非法占有財(cái)物的行為進(jìn)行了總結(jié)和歸納……”“對(duì)官員的處罰要比百姓重，主管官員與一般官員犯同樣的罪，對(duì)前者的處罰要重于后者”“唐代統(tǒng)治者在倫理道德上……進(jìn)行綜合預(yù)防”概括唐朝懲治官吏腐敗的主要特點(diǎn)。(2)第一小問(wèn)根據(jù)時(shí)間信息“l(fā)8世紀(jì)20年代后期到1883年”可推斷原因與工業(yè)革命有關(guān)，再結(jié)合材料信息“這些大公司的老板不惜重金賄賂官員、收買(mǎi)政客，將政府玩弄于股掌之間”“公眾對(duì)這些腐敗現(xiàn)象并不特別地反感”進(jìn)行概括。第二小問(wèn)根據(jù)材料信息“1883年國(guó)會(huì)通過(guò)《彭德?tīng)栴D法》”“改變了過(guò)去國(guó)會(huì)參議員由各州的州議員選舉產(chǎn)生的舊制”“又通過(guò)了《謝爾曼反托拉斯法》，聯(lián)邦政府正式承擔(dān)起管制托拉斯的責(zé)任”“新聞媒體發(fā)揮了重要的監(jiān)督作用”進(jìn)行概括。34.圍繞研究的主題搜集歷史材料是歷史研究的基本流程之一。以下是某學(xué)者針對(duì)“西方的科學(xué)革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)”研究搜集的材料。資料一、規(guī)則I尋求自然事物的原因，不得超出真實(shí)并足以解釋其現(xiàn)象者?！?guī)則II因此，對(duì)同類(lèi)的自然效果，應(yīng)盡可能歸之于相同的原因?！?guī)則Ⅲ物體的性質(zhì)，它們既不能被增強(qiáng)又不能被減弱，并且屬于所能做的實(shí)驗(yàn)中所有物體的，應(yīng)被認(rèn)為是物體的普遍性質(zhì)。因?yàn)槲矬w的性質(zhì)不能被知道，除非通過(guò)實(shí)驗(yàn)，且因此普遍的性質(zhì)是任何與實(shí)驗(yàn)普遍地符合的性質(zhì)；且它們不能被減少亦不能被除去。規(guī)則Ⅳ在實(shí)驗(yàn)哲學(xué)中，由現(xiàn)象歸納得出的命題，在其他現(xiàn)象使這些命題更加精確或出現(xiàn)例外之前，都應(yīng)被視為完全正確或基本正確的，而不管相反的假設(shè)?！ｎD《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》資料二、我們所說(shuō)的啟蒙運(yùn)動(dòng)是歷經(jīng)數(shù)代而逐漸形成的，起初是一種個(gè)人思想，到了18世紀(jì)40年代晚期才成為一場(chǎng)自覺(jué)的運(yùn)動(dòng)?！瓎⒚伤枷爰抑g時(shí)常會(huì)就各種問(wèn)題的答案發(fā)生分歧。但是，他們的團(tuán)結(jié)使其很清楚，誰(shuí)是他們共同的敵人——這就是現(xiàn)狀以及支持現(xiàn)狀的各種力量，尤其是基督教和教會(huì)。同樣，他們也都知道他們共同面臨著哪些疑問(wèn)和問(wèn)題。這些啟蒙思想家擁有共同的理念和目標(biāo)。……啟蒙思想家們堅(jiān)信，為了在塵世謀求更好的生活，人類(lèi)必須掌握自己的命運(yùn)，必須盡一切可能擴(kuò)大這種掌控。正是基于這種共識(shí)，他們才團(tuán)結(jié)在了一起。