2021-2022學(xué)年四川省宜賓市羊田中學(xué)校高三語文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年四川省宜賓市羊田中學(xué)校高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

空巢老人是指無子女或子女不在身旁的老年人。據(jù)2017年國務(wù)院印發(fā)的《“十三五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃》，預(yù)計(jì)到2020年，全國60歲以上老年人口將增加到2.55億人左右，占總?cè)丝诒戎靥嵘?7.8%左右；空巢老年人將增加到1.18億人左右。客觀地講，在我國目前未富先老的情況下，要徹底解決空巢老人“不敢老”的問題仍存在困難，需盡量采取多種措施以減少老年人的擔(dān)憂。

（摘編自王慶?！镀平饪粘怖先损B(yǎng)老難題》）

材料二：

空巢老人的問題，折射著中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，交織著現(xiàn)代化過程中的矛盾。地區(qū)發(fā)展不均衡，勞動(dòng)力候鳥式的遷徙就不可避免；社保制度的割裂，使各種保障難以無縫銜接；戶籍制度的堅(jiān)冰，讓老年人隨子女遷徒難度加大；政府投入不足和民間資本進(jìn)入不暢，導(dǎo)致養(yǎng)老服務(wù)供給不夠且水平較低……時(shí)代的列車一往無前，老年人卻已步履蹣跚；而最為弱勢(shì)的空巢老人，更是難以承受的時(shí)代之重。

從要求各級(jí)政府“用于養(yǎng)老服務(wù)的財(cái)政性資金重點(diǎn)向農(nóng)村傾斜”，到提出“加快建立社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系和發(fā)展老年服務(wù)產(chǎn)業(yè)”，問題正在破解。而此前不久，國務(wù)院決定合并“新農(nóng)?！焙汀俺蔷颖！?，建立全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相結(jié)合，無疑將有助于解決老人們面臨的問題。

（摘編自賈壯《“空巢”之痛時(shí)代之重》）

材料三：

農(nóng)村空巢老人安全現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。具體體現(xiàn)在：一方面由于年老體弱而面臨著外在危險(xiǎn)的威脅，由于年老體弱，老人在受到外力侵害時(shí)無力抵御和抗衡；另一方面由于年老體弱而多陷“內(nèi)在疾患”。調(diào)查顯示，農(nóng)村空巢老人的患病率在80%以上，甚至有50%以上的老人患有兩種以上的慢性疾病。在調(diào)查中，我們了解到農(nóng)村空巢老人安全問題主要發(fā)生在以下六個(gè)方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隱患，用藥不當(dāng)，不法分子詐騙、入室盜竊、搶劫，住房老舊。

下圖是對(duì)農(nóng)村空巢老人猝死家中的原因的調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析。（摘編自張曉瓊、侯亞麗《晚年何以安度：農(nóng)村空巢老人安全保障問題研究》）

材料四：

一方面是老齡化社會(huì)的步步逼近，一方面是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，如何把“互聯(lián)網(wǎng)+”和養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合？南京市民政局目前正在進(jìn)行這樣一種有益嘗試。

這種基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式，其最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就是便利，而便利也往往是老年人群體所最為期待的。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”把以上這些老人在居家養(yǎng)老過程中可能用到的各種資源、服務(wù)整合到一起，老人身邊只要有一個(gè)電話或手機(jī)就可以輕松享受這些資源和服務(wù)。

養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)等于是通過“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新的技術(shù)手段，在市場(chǎng)和老人之間建立了一種直接而密切的聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。

但我們也要看到，老年人群體要想充分享受到這種服務(wù)的便利，就必須具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那么一方面政府有關(guān)部門需要對(duì)那些被納入養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)、商家在服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)價(jià)格上給予必要的引導(dǎo)，以避免有企業(yè)和商家哄抬服務(wù)價(jià)格，導(dǎo)致老年人群體消費(fèi)不起的情況；二則，對(duì)于那些家庭經(jīng)濟(jì)條件困難的老年人群體，政府應(yīng)該加大養(yǎng)老補(bǔ)貼和救濟(jì)的力度，以類似政府購買服務(wù)的方式，來幫助他們享受養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)上的各種資源和各項(xiàng)服務(wù)。

（摘編自苑廣闊《盼“互聯(lián)網(wǎng)+”惠及更多空巢老人》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.中國空巢老人的數(shù)字驚人，主要是因?yàn)橹袊前l(fā)展中國家，且是人口大國。B.雖然中國社會(huì)在不斷進(jìn)步，但是老年人的養(yǎng)老問題在當(dāng)下已成為社會(huì)難題。C.因?yàn)槟昀象w弱，農(nóng)村空巢老人要面對(duì)來自外在危險(xiǎn)和自身疾病的雙重威脅。D.把“互聯(lián)網(wǎng)+”與養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合起來，是一種創(chuàng)新，能使市場(chǎng)和老人實(shí)現(xiàn)共贏。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.材料一表明，到2020年我國60歲以上的空巢老人的數(shù)量將接近老年人口總數(shù)的一半，徹底解決空巢老人“不敢老”的問題仍存在許多困難。B.中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)正在轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了諸如地區(qū)發(fā)展不均衡等各種各樣的矛盾，直接造成了空巢老人問題。C.根據(jù)材料二，有各級(jí)政府的高度重視和諸如“醫(yī)?！备母镎叩穆鋵?shí)，“空巢”之痛勢(shì)必短期內(nèi)可以獲得有效解決。D.根據(jù)材料三中相關(guān)數(shù)據(jù)可知，空巢老人患病率非常高，所以他們的“內(nèi)在疾患”是最應(yīng)該引起社會(huì)關(guān)注的安全問題。E.依據(jù)材料四，經(jīng)過市民政局的積極努力，南京市的空巢老人已經(jīng)能夠享受到便利的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式。9.怎樣才能讓“空巢老人”的養(yǎng)老問題落到實(shí)處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。參考答案：7.A

8.AD

9.①加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)發(fā)展平衡，減少勞動(dòng)力候鳥式遷徙；②推進(jìn)社保制度和戶籍制度改革，為解決“空巢老人”的養(yǎng)老問題創(chuàng)造條件；③加大政府投入，同時(shí)鼓勵(lì)民間資本進(jìn)入養(yǎng)老市場(chǎng)；④加大對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)的扶持力度，探索新的養(yǎng)老模式。7.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A項(xiàng)，錯(cuò)加因果，空巢老人數(shù)字多與中國是發(fā)展中國家無因果關(guān)系。8.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中B項(xiàng)，曲解文意，材料二中，原文表述為“空巢老人的問題，折射著中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的轉(zhuǎn)型”，并不就是說“中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)正在轉(zhuǎn)型等直接造成了空巢老人問題”。C項(xiàng)，“勢(shì)必”表述絕對(duì)，“短期內(nèi)”無中生有；依據(jù)材料二可以推斷，空巢老人的問題要想得到“有效解決”，是會(huì)有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程的。E項(xiàng)，張冠李戴，“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式的對(duì)象目前是“有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的老年群體”，而不是“空巢老人”。9.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答“怎樣才能讓‘空巢老人’的養(yǎng)老問題落到實(shí)處”，注意根據(jù)材料中的句子“建立全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相結(jié)合，無疑將有助于解決老人們面臨的問題”“地區(qū)發(fā)展不均衡，勞動(dòng)力候鳥式的遷徙就不可避免；社保制度的割裂，使各種保障難以無縫銜接；戶籍制度的堅(jiān)冰，讓老年人隨子女遷徒難度加大；政府投入不足和民間資本進(jìn)入不暢，導(dǎo)致養(yǎng)老服務(wù)供給不夠且水平較低…”概括答題要點(diǎn)。點(diǎn)睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。2.閱讀下面的文字，完成6～8題?？琢?地面上的家譜楊朝明劉續(xù)兵孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠(yuǎn)，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過，從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時(shí)代分布著。而自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作為偉大圣人，孔子深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)人生，也對(duì)天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎(chǔ)上加強(qiáng)修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”?！靶ⅰ笔菒坌男纬傻幕A(chǔ)，“孝”是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J(rèn)為，只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而“孝敬父母”就會(huì)有仁德；人之所以為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。什么是“孝”，孔子曾經(jīng)做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制?？鬃铀f的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進(jìn)行的嗎?孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學(xué)是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨(dú)具特色的文化品格。孔氏家族沒有因?yàn)橥醭母写蟮钠鸱?，井然有序、“萬古長(zhǎng)春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學(xué)說超越特定時(shí)代的價(jià)值。兵連禍結(jié)的時(shí)候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時(shí)候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個(gè)民族，前來祭祀孔子的人絡(luò)繹不絕。絡(luò)繹不絕的掃墓隊(duì)伍，簡(jiǎn)潔而寓意悠遠(yuǎn)的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動(dòng)地傳達(dá)著中華民族古老文化的信息。

（摘自《文明》2011年第4期

有改動(dòng)）6．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項(xiàng)是A．因?yàn)閺膽?zhàn)國到宋代，墓群都按時(shí)代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。B．孔子對(duì)天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。C．孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。7．下列各項(xiàng)中，不能直接說明“‘孝’是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項(xiàng)是A．只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，有仁德就會(huì)“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。B．有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。C．孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨(dú)具特色的文化品格。8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A．除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。B．一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個(gè)重要表現(xiàn)。C．井然有序、“萬古長(zhǎng)春”的孔林，這部地面上的家譜，也因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，而使孔子學(xué)說有超越特定時(shí)代的價(jià)值。D．在歷史上，人們絡(luò)繹不絕地來到孔林，以簡(jiǎn)潔而意義悠遠(yuǎn)的儀式祭祀孔子，主要為了表達(dá)對(duì)和平與和諧的盼望、對(duì)仁政與德治的期待。參考答案：6.A（A項(xiàng)，這是現(xiàn)象，B、C、D三項(xiàng)都是作者分析的孔子對(duì)傷葬、祭祀有明確主張和深意，這都是原因所在）7.B（B項(xiàng)，這是解釋什么叫“孝”，沒有涉及到它的倫理、文化根基價(jià)值。A項(xiàng)，由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯(lián)系；C項(xiàng)，關(guān)鍵在于能準(zhǔn)確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應(yīng)本段開頭的“孝”，應(yīng)指“孝的禮制”；D項(xiàng)，是“親親”與“文化品格”聯(lián)系的判斷，明顯正確）8．B（B項(xiàng)是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。A項(xiàng)，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此選項(xiàng)的時(shí)間跨度錯(cuò)了；C項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)亂：因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，所以孔林井然有序、“萬古長(zhǎng)春”；因?yàn)榭琢志挥行?、“萬古長(zhǎng)春”，所以才可喻示孔子學(xué)說有超越特定時(shí)代的價(jià)值；另外，“使”也改變了原意。D項(xiàng)，“兵連禍結(jié)”時(shí)、“禮崩樂壞”時(shí)人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。）3.閱讀下面的文字，完成14—17題。獨(dú)處的充實(shí)

周國平怎樣判斷一個(gè)人究竟有沒有他的“自我”呢？我可以提出一個(gè)檢驗(yàn)的方法，就是看他能不能獨(dú)處。當(dāng)你一個(gè)人呆著時(shí)，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實(shí)和滿足？對(duì)于有“自我”的人來說，獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)，雖有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間。在獨(dú)處時(shí)，我們從與別人的交往和繁雜事務(wù)中抽身出來，回到了自己。這時(shí)候，我們獨(dú)自面對(duì)自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對(duì)話。一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開的。和別人一起談古論今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來的大師們的杰作之中時(shí)，才會(huì)有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨(dú)自面對(duì)蒼茫的群山和大海之時(shí)，才會(huì)真正感受到與大自然的溝通。所以，一切注重靈魂生活的人對(duì)于盧梭的這句話都會(huì)有同感：“我獨(dú)處時(shí)從來不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情?！边@種對(duì)于獨(dú)處的愛好與一個(gè)人的性格完全無關(guān)。愛好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨(dú)處始終是他生活中的必需。在他看來，缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷，缺乏獨(dú)處的生活簡(jiǎn)直就是一種災(zāi)難。當(dāng)然，人是一種社會(huì)性的動(dòng)物，他需要與他的同類交往，需要愛與被愛，否則就無法生存。世上沒有一個(gè)人能夠忍受絕對(duì)的孤獨(dú)。但是，絕對(duì)不能忍受孤獨(dú)的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨(dú)處，讓他們只獨(dú)自呆一會(huì)兒，對(duì)于他們簡(jiǎn)直就是一種酷刑。只要閑下來，他們就必須找個(gè)地方去消遣，什么卡拉OK廳、錄像廳、電子娛樂廳，或者就找人聊天。自個(gè)兒呆在家里，他們必定會(huì)打開電視機(jī)，沒完沒了地看那些粗制濫造的節(jié)目。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實(shí)際上他們的內(nèi)心極其空虛，他們所做的一切都是為了想方設(shè)法避免面對(duì)面看見自己。對(duì)此，我只能有一個(gè)解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結(jié)果是他們變得越來越貧乏，越來越?jīng)]有了自己，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。獨(dú)處的確是一種檢驗(yàn)，用它可以測(cè)出一個(gè)人靈魂的深度，測(cè)出一個(gè)人對(duì)自己的真正感覺，看他是否厭煩自己。對(duì)于每一個(gè)人來說，不厭煩自己是一個(gè)起碼要求。一個(gè)連自己也不愛的人，我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的，他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往。他跑到別人那里去，對(duì)于別人只是一種打擾、一種侵犯。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)、豐富的人之間，才可能有真正動(dòng)人的愛情和友誼。我敢擔(dān)保歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中找不出一個(gè)例子，能夠駁倒我的這個(gè)論斷，證明某一個(gè)淺薄之輩竟也會(huì)有此種美好的經(jīng)歷。（選自2005年第22期《讀者》）

14.“獨(dú)處的充實(shí)”具體體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)聯(lián)系全文，分條列述。（6分）答：

15.理解“缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷，缺乏獨(dú)處的生活簡(jiǎn)直就是一種災(zāi)難”這句話的含義（4分）答：

16.用簡(jiǎn)要的語言概括“惡性循環(huán)”的過程。（不超過25字）（4分）答：

17.“一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量”一句與文章的主旨有何關(guān)系？在文中有何作用？試舉一例印證此觀點(diǎn)。（8分）

答：

參考答案：14．（6分）①獨(dú)處是與自己的心靈以及與宇宙中神秘力量的對(duì)話；②獨(dú)處才會(huì)有真正的心靈感悟；③獨(dú)處才會(huì)真正感受到與大自然的溝通。（每點(diǎn)2分）15．（4分）人是一種社會(huì)性的動(dòng)物，需要愛和被愛，否則就無法生存，所以說“缺乏交往的生活是一種缺陷”。（2分）但絕對(duì)不能忍受孤獨(dú)的人是一個(gè)靈魂空虛的人，所以說“缺乏獨(dú)處的生活簡(jiǎn)直就是一種災(zāi)難”。（2分）。16．（4分）害怕獨(dú)處——四處消遣——內(nèi)心空虛——失去自我——更怕獨(dú)處順序錯(cuò)不給分，每少一處扣1分。17．（8分）有了獨(dú)處的充實(shí)，才會(huì)有“交往者本身的質(zhì)量”，（2分）所以說它是與文章的主旨緊密聯(lián)系的。（2分）總結(jié)上文，提升主旨。（2分）元稹與白居易的相知或魯迅與瞿秋白的交往。（2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德聞?？⑾暮钔愔?，以兄霸之子妻之。武帝受禪，以佐命之勛，進(jìn)號(hào)中軍將軍。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事、假節(jié)。祜率營兵出鎮(zhèn)南夏，開設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。時(shí)長(zhǎng)吏喪官，后人惡之，多毀壞舊府，祜以死生有命，非由居室，書下征鎮(zhèn)，普加禁斷。吳石城守去襄陽七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計(jì)令吳罷守。于是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其利。祜之始至也，軍無百日之糧，及至季年，有十年之積。詔罷江北都督，置南中郎將，以所統(tǒng)諸軍在漢東江夏者皆以益祜。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之。祜與陸抗相對(duì)，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也?？箛L病，祜饋之藥，抗服之無疑心。人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者！”抗每告其戍曰：“彼專為德，我專為暴，是不戰(zhàn)而自服也。各保分界而已，無求細(xì)利。”孫皓聞二境交和，以詰抗?？乖唬骸耙灰匾秽l(xiāng)，不可以無信義，況大國乎！臣不如此，正是彰其德，于祜無傷也?！膘锱驀L勸祜：“有所營置，令有歸戴者，可不美乎？”祜默然不應(yīng)，退告諸子曰：“此可謂知其一不知其二。人臣樹私則背公，是大惑也。汝宜識(shí)吾此意。”祜寢疾，求入朝。命乘輦?cè)氲?，無下拜，甚見優(yōu)禮。尋卒，時(shí)年五十八。帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕淚沾須鬢，皆為冰焉。南州人征市日聞祜喪，莫不號(hào)慟，罷市。吳守邊將士亦為之泣。其仁德所感如此。（選自《晉書·羊祜傳》，有刪節(jié)。）12．下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A．開設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)近

懷：安撫。B．以所統(tǒng)諸軍在漢東江夏者皆以益祜

益：好處。C．既至，宥之

宥：寬恕。D．皆計(jì)所侵，送絹償之

償：補(bǔ)償。13．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(

)A．①以佐命之勛

②焉用亡鄭以陪鄰B．①祜之始至也

②此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也C．①率部曲而降

②冰，水為之，而寒于水D．①皆計(jì)所侵

②為國者無使為積威之所劫哉14．下面六句話分別編為四組，其中全都能表現(xiàn)羊祜“有德量”的一組是(

)①開設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)近，甚得江漢之心

②與吳人開布大信，降者欲去皆聽之

③祜以死生有命，非由居室，書下征鎮(zhèn)，普加禁斷

④祜患之，竟以詭計(jì)令吳罷守

⑤抗嘗病，祜饋之藥，抗服之無疑心

⑥人臣樹私則背公，是大惑也A．②⑤⑥

B．①②④

C．③④⑤

D．①③⑥15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．羊祜在荊州任職期間，針對(duì)當(dāng)時(shí)前任官吏死于任上而繼任者因忌諱而毀壞舊府的迷信陋習(xí)，下令禁止。B．羊祜設(shè)計(jì)令吳罷石城守，這不僅使邊境得以安寧，而且讓軍隊(duì)有精力進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使軍隊(duì)有了充足的糧食儲(chǔ)備。C．陸抗與羊祜是戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)手，但在生病時(shí)，不顧眾人勸說，服用羊祜送給他的藥，后來因真心佩服羊祜而與他和解，結(jié)成朋友。D．羊祜頗有仁德，深受皇帝看重和百姓愛戴。因此，他去世時(shí)，皇帝不顧寒冷，素服痛哭，普通百姓和戍邊將士也都十分悲傷。16．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)郡將夏侯威異之，以兄霸之子妻之。（2分）

(2)抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也。（3分）

(3)人臣樹私則背公，是大惑也。汝宜識(shí)吾此意。（3分）

參考答案：12．B（益：增長(zhǎng)，加多，補(bǔ)助。）13．B（①②都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)①介詞，因、憑；②目的連詞，來。C項(xiàng)①連詞，表承接；②連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)①代詞，放在動(dòng)詞前面，組成名詞性短語；②“所”與“為”組成固定結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。）14．A（③屬于破除陋習(xí)；④屬于有計(jì)謀。）15．C（“后來因真心佩服羊祜而與他和解，結(jié)成朋友”錯(cuò)。）16．(1)（2分）郡將夏侯威認(rèn)為他不同尋常，把哥哥夏侯霸的女兒嫁給羊祜做妻子。（“異”“以”“妻”）(2)（3分）陸抗稱贊羊祜的品行氣量，即使樂毅、諸葛孔明也不能超過他。（“德量”“雖”“過”）

5.閱讀下面的文言文，完成5～9題。

胡林翼轉(zhuǎn)（節(jié)選）胡林翼，字潤之，湖南益陽人。父達(dá)源，嘉慶二十四年一甲三名進(jìn)士，官至少詹事，學(xué)宗宋儒。林翼少時(shí)，即授以性理諸書，而林翼負(fù)才不羈，娶總督陶澍女，習(xí)聞緒論，有經(jīng)世志。林翼貌英偉，目巖巖，威棱懾人。事至立斷，無留難。尤長(zhǎng)綜核，厘正湖北漕糧積弊，以部定漕折為率，因地量加輕重，民歲減錢百馀萬緡，歲增帑四十馀萬兩，提存節(jié)省銀亦三十馀萬兩。兩湖自淮鹽阻絕，率食川鹽，於宜昌、沙市、武穴、老河口設(shè)局徵稅，視舊課增至倍蓰。時(shí)東南各省皆抽厘助餉，惟湖北多用士人司榷，核實(shí)無弊。其治軍務(wù)明紀(jì)律，手訂營制，留意將才。嘗曰：“兵之囂者無不罷，將之貪者無不怯；觀將知兵，觀兵知將。為統(tǒng)將必明大體，知進(jìn)退緩急機(jī)宜；其次知陣法，臨敵決勝；又其次勇敢：此大小之分也?！瘪S將以誠，因材而造就之，多以功名顯。察吏嚴(yán)而不沒一善，手書褒美，受者榮於薦剡，故文武皆樂為之用。士有志節(jié)才名不樂仕進(jìn)者，千里招致，於武昌立寶善堂居之，以示坊表。嘗曰：“國之需才，猶魚之需水，鳥之需林，人之需氣，草木之需土。得之則生，不得則死。才者無求於天下，天下當(dāng)自求之?！彼]舉不盡相識(shí)，無一失人。曾國藩稱其薦賢滿天下，非虛語。高考資源網(wǎng)嘗自以聞道晚，刻自繩檢，欿然常若不足。家有田數(shù)百畝，初筮仕，誓先墓，不以官俸自益。父著弟子箴言行世，承其志為箴言書院，教人務(wù)實(shí)學(xué)。病革，曰：“吾死，諸君賻吾，惟修書院，無贍吾家?！彼x史兵略、奏議、書牘，皆經(jīng)世精言。論曰駱秉章休休有容取人為善胡林翼綜核名實(shí)干濟(jì)冠時(shí)論其治事之寬嚴(yán)疏密若不相侔，而皆以長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭驅(qū)策群材用能丕樹偉績(jī)。所蒞者千里方圻，規(guī)畫動(dòng)關(guān)軍事全局。使無其人，則曾國藩、左宗棠諸人失所匡扶憑藉，其成功且較難。緬懷中興之業(yè)，二人所關(guān)系者豈不鉅哉？5.下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A、而林翼負(fù)才不羈

羈：不受拘束B、林翼貌英偉，目巖巖

巖巖：威嚴(yán)的樣子C、視舊課增至倍蓰

課：稅收D、欿然常若不足

欿：不自滿

6.下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法都相同的一組是(

)A、即授以性理諸書

趙王豈以一璧之故欺秦邪B、因地量加輕重

因利乘便C、國之需才 不知將軍寬之至此也D、所蒞者千里方圻

縱一葦之所如

7.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析或推斷，不正確的一項(xiàng)是(

)A、胡林翼的父親胡達(dá)源，系清末探花，在理學(xué)上有著很深的研究，著有《弟子箴言》一書，這也是百年學(xué)府箴言書院命名的由來。B、胡林翼任職湖北期間，表現(xiàn)出卓越的治才，根據(jù)土地實(shí)際情況，增加或減輕賦稅，這樣既減輕了貧苦百姓負(fù)擔(dān)，又增加了國庫收入。C、胡林翼在用兵上富于韜略，認(rèn)為為將者，要能縱觀全局，能關(guān)注戰(zhàn)場(chǎng)變化，知曉輕重進(jìn)退，要懂得排兵布陣，能夠賞罰分明。D、該文作者認(rèn)為，清末“同治中興”曾國藩、左宗棠固然功大，但駱秉章、胡林翼治事嚴(yán)厲，籌劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，功不可沒。

8.對(duì)文中畫線句斷句正確的一項(xiàng)是（

）論曰：駱秉章休休有容，取人為善。胡林翼綜核名實(shí)，干濟(jì)冠時(shí)。論其治事之寬嚴(yán)疏密若不相侔，而皆以長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭，驅(qū)策群材，用能丕樹偉績(jī)。A、論曰￥駱秉章休休有容?。と藶樯疲ず忠砭C核名￥實(shí)干濟(jì)冠時(shí)￥論其治事之寬嚴(yán)疏密￥若不相侔￥而皆以長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭￥驅(qū)策群材￥用能丕樹偉績(jī)B、論曰￥駱秉章休休有容￥取人為善￥胡林翼綜核名實(shí)￥干濟(jì)冠時(shí)￥論其治事之寬嚴(yán)疏密若不相侔￥而皆以長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭￥驅(qū)策群材￥用能丕樹偉績(jī)論曰￥駱秉章休休有容￥取人為善￥胡林翼綜核名實(shí)￥干濟(jì)冠時(shí)￥論其治事￥之寬嚴(yán)疏密￥若不相侔，而皆以長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭驅(qū)策群材用能丕樹偉績(jī)C、論曰￥駱秉章休休有容￥取人為善￥胡林翼綜核名實(shí)￥干濟(jì)冠時(shí)￥論其治事之寬嚴(yán)￥疏密若不相侔，而皆以長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭￥驅(qū)策群材用￥能丕樹偉績(jī)D、

9.翻譯下面的句子。（10分）（1）馭將以誠，因材而造就之，多以功名顯。察吏嚴(yán)而不沒一善，手書褒美。（4分）

（2）吾死，諸君賻吾，惟修書院，無贍吾家。（3分）

（3）使無其人，則曾國藩、左宗棠諸人失所匡扶憑藉，其成功且較難。（3分）

參考答案：5.A、羈：拘束6.D（A、介詞用、把，介詞因?yàn)椋籅、介詞根據(jù)，介詞趁著；C、助詞取獨(dú)，代詞我；D、所加動(dòng)詞，構(gòu)成名詞性短語。7.D、“駱秉章胡林翼治事嚴(yán)厲”與原文不符。8.B9.（10分）（1）（胡林翼）用誠信來駕馭將領(lǐng)，根據(jù)將領(lǐng)們的才能來培養(yǎng)成就他們，胡林翼手下的將領(lǐng)大多憑借戰(zhàn)功而揚(yáng)名。（胡林翼）吏治嚴(yán)厲，但不埋沒下屬的任何優(yōu)點(diǎn)，親自為文贊美褒揚(yáng)。（4分）（2）我死了以后，眾人送來的慰問禮金（奠儀），只用來修建書院，不要用來養(yǎng)家。（3分）（3）假如沒有這兩個(gè)人，那么曾國藩、左宗棠等人就失去了幫助支援倚靠的對(duì)象，他們（曾、左）的成功將變得較為艱難。（3分）略6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。蔡澤者，燕人也，游學(xué)于諸侯小大甚眾，不遇。去之趙，見逐。之韓、魏，遇奪釜鬲於途。聞應(yīng)侯任鄭安平、王稽，皆負(fù)重罪於秦，應(yīng)侯內(nèi)慚，蔡澤乃西入秦。將見昭王，使人宣言以感怒應(yīng)侯曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見秦王，秦王必困君而奪君之位?！睉?yīng)侯聞，使人召蔡澤。入，則揖。應(yīng)侯固不快，及見之，又倨。因讓之曰：“子嘗宣言代我相秦，豈有此乎？”對(duì)曰：“然。”應(yīng)侯曰：“請(qǐng)聞其說。”蔡澤曰：“比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吳，申生孝而晉國亂。是皆有忠臣孝子，而國家滅亂者，何也？無明君賢父以聽之，故天下以其君父為僇辱而憐其臣子。今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見德，豈慕不遇世死乎？夫商君為秦孝公明法令，禁奸本。決裂阡陌以靜生民之業(yè)而一其俗勸民耕農(nóng)利土一室無二事力田稸積習(xí)戰(zhàn)陳之事。是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國富。功已成矣，而逐以車裂。吳起為楚悼王立法，兵震天下，威服諸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)，免會(huì)稽之危，以亡為存，因辱為榮。卒擒勁吳，令越成霸。功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之。此所謂信而不能詘，往而不能返者也，范蠡知之，超然辟世。今君相秦，計(jì)不下席，坐制諸侯。何不以此時(shí)歸相印，讓賢者而授之，退而巖居川觀，必有伯夷之廉，長(zhǎng)為應(yīng)侯。愿君孰計(jì)之！”應(yīng)侯曰：“善?！焙髷?shù)日，入朝，曰：“客新有從山東來者曰蔡澤，足以寄秦國之政，敢以聞?！蓖跽僖?，與語，大說之，拜為客卿。應(yīng)侯因謝病請(qǐng)歸相印。昭王新說蔡澤計(jì)畫，逐拜為秦相，東收周室。相秦?cái)?shù)月，人或惡之，懼誅，乃謝病歸相印，號(hào)為綱成君。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.決裂阡陌以靜/生民之業(yè)而一/其俗勸民/耕農(nóng)利土/一室無二事/力田蓄積/習(xí)戰(zhàn)陳之事B.決裂阡陌以靜/生民之業(yè)而一/其俗/勸民耕農(nóng)/利土一室無二/事力田蓄/積習(xí)戰(zhàn)陳之事C.決裂阡陌/以靜生民之業(yè)/而一其俗/勸民耕農(nóng)/利土一室無二/事力田蓄/積習(xí)戰(zhàn)陳之事D.決裂阡陌/以靜生民之業(yè)而一其俗/勸民耕農(nóng)利土/一室無二事/力田蓄積/習(xí)戰(zhàn)陳之事11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.釜鬲泛指炊具。釜圓底而無足，鬲口沿外傾，有三個(gè)中空的足。柳宗元《非國語》“釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物”中與本文中的“釜鬲”均為此意。B.揖為古代的拱手禮。亦稱執(zhí)手，根據(jù)對(duì)象不同，執(zhí)手時(shí)有高、平、下之別。C.子胥即伍子胥。春秋末期吳國大夫，因封于申，也稱申胥。夫差聽信太宰伯嚭讒言，以為伍子陰謀倚托齊國反吳，將其賜死。D.車裂是古代的一種酷刑，將人的頭、四肢分別拴在五輛馬車上，五車同時(shí)分馳，撕裂肢體。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.蔡澤善于抓住時(shí)機(jī)，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。他在四方游說處處碰壁之時(shí)，打聽到應(yīng)侯因保薦鄭安平、王稽犯重罪而心感慚愧，便果斷向西入秦。B.蔡澤長(zhǎng)于輿論造勢(shì)，巧用激將。他派人用言語激怒應(yīng)侯，順利獲得了被召的機(jī)會(huì)。C.蔡澤善于舉例說理，多例并舉。他用商秧、吳起、大夫種的例子說明了“成功之下，不可久處”的道理，勸應(yīng)侯功成自退。D.蔡澤深曉進(jìn)退盈縮，與時(shí)變化。成功說服范雎讓賢之后，他乘勢(shì)而進(jìn)，做了秦相；后遭人忌恨，怕有禍患，主動(dòng)請(qǐng)辭。13.把文中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（1）因讓之曰:“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎?”（2）客新有從山東來者曰蔡澤，足以寄秦國之政，敢以聞。參考答案：10.D

11.B

12.A

13.（1）應(yīng)侯于是就責(zé)問他說：“你曾揚(yáng)言想要取代我做秦相，難道有這樣的事嗎？”（2）有一個(gè)剛從崤山以東來的客人叫蔡澤，完全可以將秦國的政事寄托在他身上，我冒昧地向您稟報(bào)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；還要關(guān)注曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、則這些關(guān)鍵詞。這段話的大意是：消除了井田制，來安定百姓的事業(yè)，統(tǒng)一百姓的習(xí)俗，鼓勵(lì)百姓耕作，使土地發(fā)揮效益，一家不操二業(yè)，努力種田積貯糧食，平時(shí)演練軍事戰(zhàn)陣，因此軍隊(duì)發(fā)動(dòng)就能擴(kuò)展領(lǐng)土，軍隊(duì)休整就可使國家富足，功業(yè)告成，結(jié)果身遭車裂而死?！皼Q裂阡陌”是指廢除井田制，商鞅廢除井田制的目的是“靜生民之業(yè)”和“一其俗”，意思是安定百姓的事業(yè)，統(tǒng)一百姓的習(xí)俗；其中，“一”是數(shù)量詞活用作動(dòng)詞，“統(tǒng)一”的意思，“俗”是“一”的賓語，排除AB；“一室無二事”是說一家不操二業(yè)，都積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“力田蓄積”意思是努力種田積貯糧食。經(jīng)過分析，斷句如下：決裂阡陌/以靜生民之業(yè)而一其俗/勸民耕農(nóng)利土/一室無二事/力田蓄積/習(xí)戰(zhàn)陳之事。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。B項(xiàng)，“揖”，古人作揖是拱手而非執(zhí)手，執(zhí)手和現(xiàn)在的握手相似。故選B。12題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“應(yīng)侯因保薦鄭安平、王稽犯重罪”理解有誤，犯重罪是鄭安平和王稽，而非“應(yīng)侯”。故選A。【13題詳解】本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：因，于是；讓，責(zé)備；宣言，揚(yáng)言；相，做相；寧，表示反問，難道。譯為：應(yīng)侯于是就責(zé)問他說：“你曾揚(yáng)言想要取代我做秦相，難道有這樣的事嗎？”第二句得分點(diǎn)：山東，崤山以東；敢，謙辭，冒昧；聞，使動(dòng)，可直譯為“稟報(bào)、報(bào)告”；“客新有從山東來者”，定語后置，譯為“有位剛從崤山以東來的客人”。譯為：有位剛從崤山以東來的客人叫蔡澤，完全可以將秦國的政事寄托在他身上，我冒昧地向您稟報(bào)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：蔡澤，燕國人。游學(xué)四方，向所在諸侯求取官位，（都沒有獲得機(jī)會(huì)。）到趙國，被驅(qū)逐。又前往韓、魏，在路上所帶行廚炊具又都給別人搶去了。他打聽到在秦國宰相范雎因?yàn)樽约罕Ｋ]的鄭安平、王稽都犯下重罪而心感慚愧，便向西來到秦國。蔡澤準(zhǔn)備去見秦昭王，就（用計(jì)）先派人揚(yáng)言，用以激怒秦國宰相應(yīng)侯，說：“燕人蔡澤，是天下見識(shí)高超、口辯厲害的智慧之人，他一拜見秦王，秦王一定會(huì)使你窘迫而（蔡澤）定會(huì)奪取你的相位?！狈饿侣犝f后，派人召蔡澤來見。蔡澤進(jìn)見，卻只長(zhǎng)揖之禮而不下拜，本來早就（惹得）范雎不高興。等到接見后，蔡澤的態(tài)度又很倨傲放肆，范雎于是責(zé)備他說：你曾經(jīng)揚(yáng)言要取代我做秦國宰相，難道有件事嗎？蔡澤回答說：有啊。范雎說：“請(qǐng)?jiān)试S我聽聽你的說法！”蔡澤說：“比干忠心耿耿卻不能保住殷商，伍子胥多謀卻不能保全吳國，申生孝順卻讓晉國大亂。這些都是忠誠的臣子、孝順的兒子，反而讓國家禍亂滅亡，為什么呢？是因?yàn)闆]有明智的國君和賢能的父親聽取他們的聲音，因此天下人都認(rèn)為這樣的國君和父親是可恥的，而憐惜同情他們這些臣子和兒子。商鞅、吳起、大夫文種作為人臣，他們是正確的；他們的國君，是錯(cuò)誤的。所以，世人稱說這三個(gè)人盡了忠孝之功卻沒有蒙受恩德，您難道還羨慕他們不遇明主而無辜死去嗎？商鞅為秦孝公制法令昭示全國，禁止奸邪的根源，消除了井田制，來安定百姓的事業(yè)，統(tǒng)一百姓的習(xí)俗，鼓勵(lì)百姓耕作，使土地發(fā)揮效益，一家不操二業(yè)，努力種田積貯糧食，平時(shí)演練軍事戰(zhàn)陣，因此軍隊(duì)發(fā)動(dòng)就能擴(kuò)展領(lǐng)土，軍隊(duì)休整就可使國家富足，功業(yè)告成，結(jié)果身遭車裂而死。吳起為楚悼王制定法令，兵力震動(dòng)天下，威勢(shì)令各諸侯國臣服。功業(yè)告成，可是最后慘遭肢解而死。大夫文種替越王做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，解除了會(huì)稽的危難，轉(zhuǎn)亡為存，轉(zhuǎn)辱為榮（采用屈降計(jì)策來圖謀生存，借著君臣受辱而求得復(fù)國的光榮），終于滅掉了強(qiáng)勁的吳國，使越國成為霸主，功業(yè)彰明而獲得信任，可是勾踐最終忘恩負(fù)義把他殺了。這就是所說的只能伸直而不能屈曲（能伸不能屈），只知前進(jìn)而不知后退的人，范蠡明白這個(gè)道理，超然避世?，F(xiàn)在您任秦國相國，出計(jì)不必離開座位，坐而指揮即可控制諸侯。您為什么不在這個(gè)時(shí)候送回相印，把它讓給賢能的人，自己隱退而隱居山林觀覽流水，一定有伯夷正直廉潔的美名，長(zhǎng)享應(yīng)侯爵位。希望你仔細(xì)考慮這個(gè)問題！”應(yīng)侯說：“好的。”幾天之后，應(yīng)侯上朝，對(duì)秦昭王進(jìn)言說：“有一個(gè)剛從崤山以東來的客人叫蔡澤，完全可以將秦國的政事寄托在他身上，我冒昧地向您稟報(bào)?！鼻卣淹醣阏僖娏瞬虧?，同他談話后，很喜歡他，授予他客卿之位。范雎趁機(jī)托言有病請(qǐng)昭王允許他歸還相印。秦昭王新寵蔡澤，于是授予蔡澤宰相之位，向東滅掉了周朝。蔡澤在秦國做了幾個(gè)月的相國，就有人說他的壞話，中傷他，蔡澤害怕被殺，于是就托言有病歸還相印，秦昭王封他為綱成君。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.以下是學(xué)校貼吧發(fā)布的一則招聘信息，請(qǐng)將這一信息改寫成正式的招聘啟事，要求內(nèi)容準(zhǔn)確、層次清晰、表達(dá)得體。90字左右。（6分）親，想當(dāng)節(jié)目主持人嗎？校園廣播站的主持人團(tuán)隊(duì)現(xiàn)要擴(kuò)軍啦！對(duì)自己的普通話有沒有信心？能說會(huì)寫不？可以跟他人很好溝通和協(xié)作嗎？假如你給出的答案都是YES，那么恭喜你，你有可能成為我們廣播站主持人中的一員了。名額有限，只招3位。無論你是帥哥還是妹紙，快快到學(xué)校團(tuán)委辦公室報(bào)名吧！我們恭候你的大駕。記住，一定要在5月12日前哦。招聘啟事