2021-2022學年四川省宜賓市羊田中學校高三語文月考試題含解析

2021-2022學年四川省宜賓市羊田中學校高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

空巢老人是指無子女或子女不在身旁的老年人。據(jù)2017年國務院印發(fā)的《“十三五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設規(guī)劃》，預計到2020年，全國60歲以上老年人口將增加到2.55億人左右，占總人口比重提升到17.8%左右；空巢老年人將增加到1.18億人左右?？陀^地講，在我國目前未富先老的情況下，要徹底解決空巢老人“不敢老”的問題仍存在困難，需盡量采取多種措施以減少老年人的擔憂。

（摘編自王慶?！镀平饪粘怖先损B(yǎng)老難題》）

材料二：

空巢老人的問題，折射著中國經(jīng)濟、社會的轉型，交織著現(xiàn)代化過程中的矛盾。地區(qū)發(fā)展不均衡，勞動力候鳥式的遷徙就不可避免；社保制度的割裂，使各種保障難以無縫銜接；戶籍制度的堅冰，讓老年人隨子女遷徒難度加大；政府投入不足和民間資本進入不暢，導致養(yǎng)老服務供給不夠且水平較低……時代的列車一往無前，老年人卻已步履蹣跚；而最為弱勢的空巢老人，更是難以承受的時代之重。

從要求各級政府“用于養(yǎng)老服務的財政性資金重點向農(nóng)村傾斜”，到提出“加快建立社會養(yǎng)老服務體系和發(fā)展老年服務產(chǎn)業(yè)”，問題正在破解。而此前不久，國務院決定合并“新農(nóng)?！焙汀俺蔷颖！?，建立全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度。整體推進和重點突破相結合，無疑將有助于解決老人們面臨的問題。

（摘編自賈壯《“空巢”之痛時代之重》）

材料三：

農(nóng)村空巢老人安全現(xiàn)狀令人擔憂。具體體現(xiàn)在：一方面由于年老體弱而面臨著外在危險的威脅，由于年老體弱，老人在受到外力侵害時無力抵御和抗衡；另一方面由于年老體弱而多陷“內(nèi)在疾患”。調(diào)查顯示，農(nóng)村空巢老人的患病率在80%以上，甚至有50%以上的老人患有兩種以上的慢性疾病。在調(diào)查中，我們了解到農(nóng)村空巢老人安全問題主要發(fā)生在以下六個方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隱患，用藥不當，不法分子詐騙、入室盜竊、搶劫，住房老舊。

下圖是對農(nóng)村空巢老人猝死家中的原因的調(diào)查統(tǒng)計分析。（摘編自張曉瓊、侯亞麗《晚年何以安度：農(nóng)村空巢老人安全保障問題研究》）

材料四：

一方面是老齡化社會的步步逼近，一方面是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，如何把“互聯(lián)網(wǎng)+”和養(yǎng)老服務結合？南京市民政局目前正在進行這樣一種有益嘗試。

這種基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式，其最大的特點和優(yōu)勢就是便利，而便利也往往是老年人群體所最為期待的。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”把以上這些老人在居家養(yǎng)老過程中可能用到的各種資源、服務整合到一起，老人身邊只要有一個電話或手機就可以輕松享受這些資源和服務。

養(yǎng)老服務網(wǎng)絡等于是通過“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新的技術手段，在市場和老人之間建立了一種直接而密切的聯(lián)系，進而實現(xiàn)雙方的共贏。

但我們也要看到，老年人群體要想充分享受到這種服務的便利，就必須具備一定的經(jīng)濟基礎，那么一方面政府有關部門需要對那些被納入養(yǎng)老服務網(wǎng)絡的企業(yè)、商家在服務質(zhì)量、服務價格上給予必要的引導，以避免有企業(yè)和商家哄抬服務價格，導致老年人群體消費不起的情況；二則，對于那些家庭經(jīng)濟條件困難的老年人群體，政府應該加大養(yǎng)老補貼和救濟的力度，以類似政府購買服務的方式，來幫助他們享受養(yǎng)老服務網(wǎng)絡上的各種資源和各項服務。

（摘編自苑廣闊《盼“互聯(lián)網(wǎng)+”惠及更多空巢老人》）7.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是A.中國空巢老人的數(shù)字驚人，主要是因為中國是發(fā)展中國家，且是人口大國。B.雖然中國社會在不斷進步，但是老年人的養(yǎng)老問題在當下已成為社會難題。C.因為年老體弱，農(nóng)村空巢老人要面對來自外在危險和自身疾病的雙重威脅。D.把“互聯(lián)網(wǎng)+”與養(yǎng)老服務結合起來，是一種創(chuàng)新，能使市場和老人實現(xiàn)共贏。8.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是A.材料一表明，到2020年我國60歲以上的空巢老人的數(shù)量將接近老年人口總數(shù)的一半，徹底解決空巢老人“不敢老”的問題仍存在許多困難。B.中國經(jīng)濟、社會正在轉型，出現(xiàn)了諸如地區(qū)發(fā)展不均衡等各種各樣的矛盾，直接造成了空巢老人問題。C.根據(jù)材料二，有各級政府的高度重視和諸如“醫(yī)?！备母镎叩穆鋵?，“空巢”之痛勢必短期內(nèi)可以獲得有效解決。D.根據(jù)材料三中相關數(shù)據(jù)可知，空巢老人患病率非常高，所以他們的“內(nèi)在疾患”是最應該引起社會關注的安全問題。E.依據(jù)材料四，經(jīng)過市民政局的積極努力，南京市的空巢老人已經(jīng)能夠享受到便利的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式。9.怎樣才能讓“空巢老人”的養(yǎng)老問題落到實處？請結合材料簡要概括。參考答案：7.A

8.AD

9.①加快經(jīng)濟發(fā)展，促進地區(qū)發(fā)展平衡，減少勞動力候鳥式遷徙；②推進社保制度和戶籍制度改革，為解決“空巢老人”的養(yǎng)老問題創(chuàng)造條件；③加大政府投入，同時鼓勵民間資本進入養(yǎng)老市場；④加大對農(nóng)村養(yǎng)老服務的扶持力度，探索新的養(yǎng)老模式。7.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，找準文章的對應位置，然后結合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中A項，錯加因果，空巢老人數(shù)字多與中國是發(fā)展中國家無因果關系。8.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應位置，然后結合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中B項，曲解文意，材料二中，原文表述為“空巢老人的問題，折射著中國經(jīng)濟、社會的轉型”，并不就是說“中國經(jīng)濟、社會正在轉型等直接造成了空巢老人問題”。C項，“勢必”表述絕對，“短期內(nèi)”無中生有；依據(jù)材料二可以推斷，空巢老人的問題要想得到“有效解決”，是會有一個相當長的過程的。E項，張冠李戴，“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式的對象目前是“有一定經(jīng)濟基礎的老年群體”，而不是“空巢老人”。9.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答“怎樣才能讓‘空巢老人’的養(yǎng)老問題落到實處”，注意根據(jù)材料中的句子“建立全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度。整體推進和重點突破相結合，無疑將有助于解決老人們面臨的問題”“地區(qū)發(fā)展不均衡，勞動力候鳥式的遷徙就不可避免；社保制度的割裂，使各種保障難以無縫銜接；戶籍制度的堅冰，讓老年人隨子女遷徒難度加大；政府投入不足和民間資本進入不暢，導致養(yǎng)老服務供給不夠且水平較低…”概括答題要點。點睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，篩選和整合時注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關鍵詞語作答，重點注意相關段落的段首句和段尾句。2.閱讀下面的文字，完成6～8題?？琢?地面上的家譜楊朝明劉續(xù)兵孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過，從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著。而自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作為偉大圣人，孔子深刻認識社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”?？鬃油瞥缰芏Y，強調(diào)“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會風氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養(yǎng)應當從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎上加強修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨親其親，不獨子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。“孝”是愛心形成的基礎，“孝”是整個倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J為，只要是“人”，就應當具有仁德，而“孝敬父母”就會有仁德；人之所以為人，“孝”是一個基本標志。什么是“孝”，孔子曾經(jīng)做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制?？鬃铀f的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進行的嗎?孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學是魯文化結出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格?？资霞易鍥]有因為王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學說超越特定時代的價值。兵連禍結的時候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個民族，前來祭祀孔子的人絡繹不絕。絡繹不絕的掃墓隊伍，簡潔而寓意悠遠的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動地傳達著中華民族古老文化的信息。

（摘自《文明》2011年第4期

有改動）6．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項是A．因為從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。B．孔子對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。C．孔子推崇周禮，強調(diào)“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現(xiàn)世人間的秩序。D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。7．下列各項中，不能直接說明“‘孝’是整個倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項是A．只要是“人”，就應當具有仁德，有仁德就會“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個基本標志。B．有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。C．孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。8．下列表述，符合原文意思的一項是A．除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。B．一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個重要表現(xiàn)。C．井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也因為孔氏家族一直沒有大的起伏，而使孔子學說有超越特定時代的價值。D．在歷史上，人們絡繹不絕地來到孔林，以簡潔而意義悠遠的儀式祭祀孔子，主要為了表達對和平與和諧的盼望、對仁政與德治的期待。參考答案：6.A（A項，這是現(xiàn)象，B、C、D三項都是作者分析的孔子對傷葬、祭祀有明確主張和深意，這都是原因所在）7.B（B項，這是解釋什么叫“孝”，沒有涉及到它的倫理、文化根基價值。A項，由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯(lián)系；C項，關鍵在于能準確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應本段開頭的“孝”，應指“孝的禮制”；D項，是“親親”與“文化品格”聯(lián)系的判斷，明顯正確）8．B（B項是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。A項，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此選項的時間跨度錯了；C項，因果關系錯亂：因為孔氏家族一直沒有大的起伏，所以孔林井然有序、“萬古長春”；因為孔林井然有序、“萬古長春”，所以才可喻示孔子學說有超越特定時代的價值；另外，“使”也改變了原意。D項，“兵連禍結”時、“禮崩樂壞”時人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。）3.閱讀下面的文字，完成14—17題。獨處的充實

周國平怎樣判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢？我可以提出一個檢驗的方法，就是看他能不能獨處。當你一個人呆著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實和滿足？對于有“自我”的人來說，獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。獨處是靈魂生長的必要空間。在獨處時，我們從與別人的交往和繁雜事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古論今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來的大師們的杰作之中時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。所以，一切注重靈魂生活的人對于盧梭的這句話都會有同感：“我獨處時從來不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情?！边@種對于獨處的愛好與一個人的性格完全無關。愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來，缺乏交往的生活當然是一種缺陷，缺乏獨處的生活簡直就是一種災難。當然，人是一種社會性的動物，他需要與他的同類交往，需要愛與被愛，否則就無法生存。世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們只獨自呆一會兒，對于他們簡直就是一種酷刑。只要閑下來，他們就必須找個地方去消遣，什么卡拉OK廳、錄像廳、電子娛樂廳，或者就找人聊天。自個兒呆在家里，他們必定會打開電視機，沒完沒了地看那些粗制濫造的節(jié)目。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內(nèi)心極其空虛，他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見自己。對此，我只能有一個解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結果是他們變得越來越貧乏，越來越?jīng)]有了自己，形成了一個惡性循環(huán)。獨處的確是一種檢驗，用它可以測出一個人靈魂的深度，測出一個人對自己的真正感覺，看他是否厭煩自己。對于每一個人來說，不厭煩自己是一個起碼要求。一個連自己也不愛的人，我敢斷定他對于別人也是不會有多少價值的，他不可能有高質(zhì)量的社會交往。他跑到別人那里去，對于別人只是一種打擾、一種侵犯。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個靈魂充實、豐富的人之間，才可能有真正動人的愛情和友誼。我敢擔保歷史上和現(xiàn)實生活中找不出一個例子，能夠駁倒我的這個論斷，證明某一個淺薄之輩竟也會有此種美好的經(jīng)歷。（選自2005年第22期《讀者》）

14.“獨處的充實”具體體現(xiàn)在哪些方面？請聯(lián)系全文，分條列述。（6分）答：

15.理解“缺乏交往的生活當然是一種缺陷，缺乏獨處的生活簡直就是一種災難”這句話的含義（4分）答：

16.用簡要的語言概括“惡性循環(huán)”的過程。（不超過25字）（4分）答：

17.“一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量”一句與文章的主旨有何關系？在文中有何作用？試舉一例印證此觀點。（8分）

答：

參考答案：14．（6分）①獨處是與自己的心靈以及與宇宙中神秘力量的對話；②獨處才會有真正的心靈感悟；③獨處才會真正感受到與大自然的溝通。（每點2分）15．（4分）人是一種社會性的動物，需要愛和被愛，否則就無法生存，所以說“缺乏交往的生活是一種缺陷”。（2分）但絕對不能忍受孤獨的人是一個靈魂空虛的人，所以說“缺乏獨處的生活簡直就是一種災難”。（2分）。16．（4分）害怕獨處——四處消遣——內(nèi)心空虛——失去自我——更怕獨處順序錯不給分，每少一處扣1分。17．（8分）有了獨處的充實，才會有“交往者本身的質(zhì)量”，（2分）所以說它是與文章的主旨緊密聯(lián)系的。（2分）總結上文，提升主旨。（2分）元稹與白居易的相知或魯迅與瞿秋白的交往。（2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德聞?？⑾暮钔愔?，以兄霸之子妻之。武帝受禪，以佐命之勛，進號中軍將軍。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事、假節(jié)。祜率營兵出鎮(zhèn)南夏，開設庠序，綏懷遠近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。時長吏喪官，后人惡之，多毀壞舊府，祜以死生有命，非由居室，書下征鎮(zhèn)，普加禁斷。吳石城守去襄陽七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計令吳罷守。于是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其利。祜之始至也，軍無百日之糧，及至季年，有十年之積。詔罷江北都督，置南中郎將，以所統(tǒng)諸軍在漢東江夏者皆以益祜。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計所侵，送絹償之。祜與陸抗相對，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也?？箛L病，祜饋之藥，抗服之無疑心。人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者！”抗每告其戍曰：“彼專為德，我專為暴，是不戰(zhàn)而自服也。各保分界而已，無求細利?！睂O皓聞二境交和，以詰抗?？乖唬骸耙灰匾秽l(xiāng)，不可以無信義，況大國乎！臣不如此，正是彰其德，于祜無傷也?！膘锱驀L勸祜：“有所營置，令有歸戴者，可不美乎？”祜默然不應，退告諸子曰：“此可謂知其一不知其二。人臣樹私則背公，是大惑也。汝宜識吾此意?！膘飳嫾玻笕氤?。命乘輦入殿，無下拜，甚見優(yōu)禮。尋卒，時年五十八。帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕淚沾須鬢，皆為冰焉。南州人征市日聞祜喪，莫不號慟，罷市。吳守邊將士亦為之泣。其仁德所感如此。（選自《晉書·羊祜傳》，有刪節(jié)。）12．下列加點詞的解釋，不正確的一項是(

)A．開設庠序，綏懷遠近

懷：安撫。B．以所統(tǒng)諸軍在漢東江夏者皆以益祜

益：好處。C．既至，宥之

宥：寬恕。D．皆計所侵，送絹償之

償：補償。13．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是(

)A．①以佐命之勛

②焉用亡鄭以陪鄰B．①祜之始至也

②此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也C．①率部曲而降

②冰，水為之，而寒于水D．①皆計所侵

②為國者無使為積威之所劫哉14．下面六句話分別編為四組，其中全都能表現(xiàn)羊祜“有德量”的一組是(

)①開設庠序，綏懷遠近，甚得江漢之心

②與吳人開布大信，降者欲去皆聽之

③祜以死生有命，非由居室，書下征鎮(zhèn)，普加禁斷

④祜患之，竟以詭計令吳罷守

⑤抗嘗病，祜饋之藥，抗服之無疑心

⑥人臣樹私則背公，是大惑也A．②⑤⑥

B．①②④

C．③④⑤

D．①③⑥15．下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)A．羊祜在荊州任職期間，針對當時前任官吏死于任上而繼任者因忌諱而毀壞舊府的迷信陋習，下令禁止。B．羊祜設計令吳罷石城守，這不僅使邊境得以安寧，而且讓軍隊有精力進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使軍隊有了充足的糧食儲備。C．陸抗與羊祜是戰(zhàn)場上的對手，但在生病時，不顧眾人勸說，服用羊祜送給他的藥，后來因真心佩服羊祜而與他和解，結成朋友。D．羊祜頗有仁德，深受皇帝看重和百姓愛戴。因此，他去世時，皇帝不顧寒冷，素服痛哭，普通百姓和戍邊將士也都十分悲傷。16．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)郡將夏侯威異之，以兄霸之子妻之。（2分）

(2)抗稱祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也。（3分）

(3)人臣樹私則背公，是大惑也。汝宜識吾此意。（3分）

參考答案：12．B（益：增長，加多，補助。）13．B（①②都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。A項①介詞，因、憑；②目的連詞，來。C項①連詞，表承接；②連詞，表轉折。D項①代詞，放在動詞前面，組成名詞性短語；②“所”與“為”組成固定結構，表被動。）14．A（③屬于破除陋習；④屬于有計謀。）15．C（“后來因真心佩服羊祜而與他和解，結成朋友”錯。）16．(1)（2分）郡將夏侯威認為他不同尋常，把哥哥夏侯霸的女兒嫁給羊祜做妻子。（“異”“以”“妻”）(2)（3分）陸抗稱贊羊祜的品行氣量，即使樂毅、諸葛孔明也不能超過他。（“德量”“雖”“過”）

5.閱讀下面的文言文，完成5～9題。

胡林翼轉（節(jié)選）胡林翼，字潤之，湖南益陽人。父達源，嘉慶二十四年一甲三名進士，官至少詹事，學宗宋儒。林翼少時，即授以性理諸書，而林翼負才不羈，娶總督陶澍女，習聞緒論，有經(jīng)世志。林翼貌英偉，目巖巖，威棱懾人。事至立斷，無留難。尤長綜核，厘正湖北漕糧積弊，以部定漕折為率，因地量加輕重，民歲減錢百馀萬緡，歲增帑四十馀萬兩，提存節(jié)省銀亦三十馀萬兩。兩湖自淮鹽阻絕，率食川鹽，於宜昌、沙市、武穴、老河口設局徵稅，視舊課增至倍蓰。時東南各省皆抽厘助餉，惟湖北多用士人司榷，核實無弊。其治軍務明紀律，手訂營制，留意將才。嘗曰：“兵之囂者無不罷，將之貪者無不怯；觀將知兵，觀兵知將。為統(tǒng)將必明大體，知進退緩急機宜；其次知陣法，臨敵決勝；又其次勇敢：此大小之分也?！瘪S將以誠，因材而造就之，多以功名顯。察吏嚴而不沒一善，手書褒美，受者榮於薦剡，故文武皆樂為之用。士有志節(jié)才名不樂仕進者，千里招致，於武昌立寶善堂居之，以示坊表。嘗曰：“國之需才，猶魚之需水，鳥之需林，人之需氣，草木之需土。得之則生，不得則死。才者無求於天下，天下當自求之?！彼]舉不盡相識，無一失人。曾國藩稱其薦賢滿天下，非虛語。高考資源網(wǎng)嘗自以聞道晚，刻自繩檢，欿然常若不足。家有田數(shù)百畝，初筮仕，誓先墓，不以官俸自益。父著弟子箴言行世，承其志為箴言書院，教人務實學。病革，曰：“吾死，諸君賻吾，惟修書院，無贍吾家?！彼x史兵略、奏議、書牘，皆經(jīng)世精言。論曰駱秉章休休有容取人為善胡林翼綜核名實干濟冠時論其治事之寬嚴疏密若不相侔，而皆以長駕遠馭驅策群材用能丕樹偉績。所蒞者千里方圻，規(guī)畫動關軍事全局。使無其人，則曾國藩、左宗棠諸人失所匡扶憑藉，其成功且較難。緬懷中興之業(yè)，二人所關系者豈不鉅哉？5.下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(

)A、而林翼負才不羈

羈：不受拘束B、林翼貌英偉，目巖巖

巖巖：威嚴的樣子C、視舊課增至倍蓰

課：稅收D、欿然常若不足

欿：不自滿

6.下列各組句子中，加點虛詞的意義和用法都相同的一組是(

)A、即授以性理諸書

趙王豈以一璧之故欺秦邪B、因地量加輕重

因利乘便C、國之需才 不知將軍寬之至此也D、所蒞者千里方圻

縱一葦之所如

7.下列對原文內(nèi)容的分析或推斷，不正確的一項是(

)A、胡林翼的父親胡達源，系清末探花，在理學上有著很深的研究，著有《弟子箴言》一書，這也是百年學府箴言書院命名的由來。B、胡林翼任職湖北期間，表現(xiàn)出卓越的治才，根據(jù)土地實際情況，增加或減輕賦稅，這樣既減輕了貧苦百姓負擔，又增加了國庫收入。C、胡林翼在用兵上富于韜略，認為為將者，要能縱觀全局，能關注戰(zhàn)場變化，知曉輕重進退，要懂得排兵布陣，能夠賞罰分明。D、該文作者認為，清末“同治中興”曾國藩、左宗棠固然功大，但駱秉章、胡林翼治事嚴厲，籌劃長遠，功不可沒。

8.對文中畫線句斷句正確的一項是（

）論曰：駱秉章休休有容，取人為善。胡林翼綜核名實，干濟冠時。論其治事之寬嚴疏密若不相侔，而皆以長駕遠馭，驅策群材，用能丕樹偉績。A、論曰￥駱秉章休休有容?。と藶樯疲ず忠砭C核名￥實干濟冠時￥論其治事之寬嚴疏密￥若不相侔￥而皆以長駕遠馭￥驅策群材￥用能丕樹偉績B、論曰￥駱秉章休休有容￥取人為善￥胡林翼綜核名實￥干濟冠時￥論其治事之寬嚴疏密若不相侔￥而皆以長駕遠馭￥驅策群材￥用能丕樹偉績論曰￥駱秉章休休有容￥取人為善￥胡林翼綜核名實￥干濟冠時￥論其治事￥之寬嚴疏密￥若不相侔，而皆以長駕遠馭驅策群材用能丕樹偉績C、論曰￥駱秉章休休有容￥取人為善￥胡林翼綜核名實￥干濟冠時￥論其治事之寬嚴￥疏密若不相侔，而皆以長駕遠馭￥驅策群材用￥能丕樹偉績D、

9.翻譯下面的句子。（10分）（1）馭將以誠，因材而造就之，多以功名顯。察吏嚴而不沒一善，手書褒美。（4分）

（2）吾死，諸君賻吾，惟修書院，無贍吾家。（3分）

（3）使無其人，則曾國藩、左宗棠諸人失所匡扶憑藉，其成功且較難。（3分）

參考答案：5.A、羈：拘束6.D（A、介詞用、把，介詞因為；B、介詞根據(jù)，介詞趁著；C、助詞取獨，代詞我；D、所加動詞，構成名詞性短語。7.D、“駱秉章胡林翼治事嚴厲”與原文不符。8.B9.（10分）（1）（胡林翼）用誠信來駕馭將領，根據(jù)將領們的才能來培養(yǎng)成就他們，胡林翼手下的將領大多憑借戰(zhàn)功而揚名。（胡林翼）吏治嚴厲，但不埋沒下屬的任何優(yōu)點，親自為文贊美褒揚。（4分）（2）我死了以后，眾人送來的慰問禮金（奠儀），只用來修建書院，不要用來養(yǎng)家。（3分）（3）假如沒有這兩個人，那么曾國藩、左宗棠等人就失去了幫助支援倚靠的對象，他們（曾、左）的成功將變得較為艱難。（3分）略6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。蔡澤者，燕人也，游學于諸侯小大甚眾，不遇。去之趙，見逐。之韓、魏，遇奪釜鬲於途。聞應侯任鄭安平、王稽，皆負重罪於秦，應侯內(nèi)慚，蔡澤乃西入秦。將見昭王，使人宣言以感怒應侯曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見秦王，秦王必困君而奪君之位?！睉盥?，使人召蔡澤。入，則揖。應侯固不快，及見之，又倨。因讓之曰：“子嘗宣言代我相秦，豈有此乎？”對曰：“然?！睉钤唬骸罢埪勂湔f?！辈虧稍唬骸氨雀芍叶荒艽嬉?，子胥智而不能完吳，申生孝而晉國亂。是皆有忠臣孝子，而國家滅亂者，何也？無明君賢父以聽之，故天下以其君父為僇辱而憐其臣子。今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見德，豈慕不遇世死乎？夫商君為秦孝公明法令，禁奸本。決裂阡陌以靜生民之業(yè)而一其俗勸民耕農(nóng)利土一室無二事力田稸積習戰(zhàn)陳之事。是以兵動而地廣，兵休而國富。功已成矣，而逐以車裂。吳起為楚悼王立法，兵震天下，威服諸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠計，免會稽之危，以亡為存，因辱為榮。卒擒勁吳，令越成霸。功已彰而信矣，勾踐終負而殺之。此所謂信而不能詘，往而不能返者也，范蠡知之，超然辟世。今君相秦，計不下席，坐制諸侯。何不以此時歸相印，讓賢者而授之，退而巖居川觀，必有伯夷之廉，長為應侯。愿君孰計之！”應侯曰：“善?！焙髷?shù)日，入朝，曰：“客新有從山東來者曰蔡澤，足以寄秦國之政，敢以聞?！蓖跽僖?，與語，大說之，拜為客卿。應侯因謝病請歸相印。昭王新說蔡澤計畫，逐拜為秦相，東收周室。相秦數(shù)月，人或惡之，懼誅，乃謝病歸相印，號為綱成君。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.決裂阡陌以靜/生民之業(yè)而一/其俗勸民/耕農(nóng)利土/一室無二事/力田蓄積/習戰(zhàn)陳之事B.決裂阡陌以靜/生民之業(yè)而一/其俗/勸民耕農(nóng)/利土一室無二/事力田蓄/積習戰(zhàn)陳之事C.決裂阡陌/以靜生民之業(yè)/而一其俗/勸民耕農(nóng)/利土一室無二/事力田蓄/積習戰(zhàn)陳之事D.決裂阡陌/以靜生民之業(yè)而一其俗/勸民耕農(nóng)利土/一室無二事/力田蓄積/習戰(zhàn)陳之事11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.釜鬲泛指炊具。釜圓底而無足，鬲口沿外傾，有三個中空的足。柳宗元《非國語》“釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物”中與本文中的“釜鬲”均為此意。B.揖為古代的拱手禮。亦稱執(zhí)手，根據(jù)對象不同，執(zhí)手時有高、平、下之別。C.子胥即伍子胥。春秋末期吳國大夫，因封于申，也稱申胥。夫差聽信太宰伯嚭讒言，以為伍子陰謀倚托齊國反吳，將其賜死。D.車裂是古代的一種酷刑，將人的頭、四肢分別拴在五輛馬車上，五車同時分馳，撕裂肢體。12.下列對原文有關內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是A.蔡澤善于抓住時機，扭轉局勢。他在四方游說處處碰壁之時，打聽到應侯因保薦鄭安平、王稽犯重罪而心感慚愧，便果斷向西入秦。B.蔡澤長于輿論造勢，巧用激將。他派人用言語激怒應侯，順利獲得了被召的機會。C.蔡澤善于舉例說理，多例并舉。他用商秧、吳起、大夫種的例子說明了“成功之下，不可久處”的道理，勸應侯功成自退。D.蔡澤深曉進退盈縮，與時變化。成功說服范雎讓賢之后，他乘勢而進，做了秦相；后遭人忌恨，怕有禍患，主動請辭。13.把文中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（1）因讓之曰:“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎?”（2）客新有從山東來者曰蔡澤，足以寄秦國之政，敢以聞。參考答案：10.D

11.B

12.A

13.（1）應侯于是就責問他說：“你曾揚言想要取代我做秦相，難道有這樣的事嗎？”（2）有一個剛從崤山以東來的客人叫蔡澤，完全可以將秦國的政事寄托在他身上，我冒昧地向您稟報?！?0題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；還要關注曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、則這些關鍵詞。這段話的大意是：消除了井田制，來安定百姓的事業(yè)，統(tǒng)一百姓的習俗，鼓勵百姓耕作，使土地發(fā)揮效益，一家不操二業(yè)，努力種田積貯糧食，平時演練軍事戰(zhàn)陣，因此軍隊發(fā)動就能擴展領土，軍隊休整就可使國家富足，功業(yè)告成，結果身遭車裂而死?！皼Q裂阡陌”是指廢除井田制，商鞅廢除井田制的目的是“靜生民之業(yè)”和“一其俗”，意思是安定百姓的事業(yè)，統(tǒng)一百姓的習俗；其中，“一”是數(shù)量詞活用作動詞，“統(tǒng)一”的意思，“俗”是“一”的賓語，排除AB；“一室無二事”是說一家不操二業(yè)，都積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“力田蓄積”意思是努力種田積貯糧食。經(jīng)過分析，斷句如下：決裂阡陌/以靜生民之業(yè)而一其俗/勸民耕農(nóng)利土/一室無二事/力田蓄積/習戰(zhàn)陳之事。故選D?！?1題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。B項，“揖”，古人作揖是拱手而非執(zhí)手，執(zhí)手和現(xiàn)在的握手相似。故選B。12題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，找出與原文不符合之處。A項，“應侯因保薦鄭安平、王稽犯重罪”理解有誤，犯重罪是鄭安平和王稽，而非“應侯”。故選A。【13題詳解】本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：因，于是；讓，責備；宣言，揚言；相，做相；寧，表示反問，難道。譯為：應侯于是就責問他說：“你曾揚言想要取代我做秦相，難道有這樣的事嗎？”第二句得分點：山東，崤山以東；敢，謙辭，冒昧；聞，使動，可直譯為“稟報、報告”；“客新有從山東來者”，定語后置，譯為“有位剛從崤山以東來的客人”。譯為：有位剛從崤山以東來的客人叫蔡澤，完全可以將秦國的政事寄托在他身上，我冒昧地向您稟報。【點睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：蔡澤，燕國人。游學四方，向所在諸侯求取官位，（都沒有獲得機會。）到趙國，被驅逐。又前往韓、魏，在路上所帶行廚炊具又都給別人搶去了。他打聽到在秦國宰相范雎因為自己保薦的鄭安平、王稽都犯下重罪而心感慚愧，便向西來到秦國。蔡澤準備去見秦昭王，就（用計）先派人揚言，用以激怒秦國宰相應侯，說：“燕人蔡澤，是天下見識高超、口辯厲害的智慧之人，他一拜見秦王，秦王一定會使你窘迫而（蔡澤）定會奪取你的相位?！狈饿侣犝f后，派人召蔡澤來見。蔡澤進見，卻只長揖之禮而不下拜，本來早就（惹得）范雎不高興。等到接見后，蔡澤的態(tài)度又很倨傲放肆，范雎于是責備他說：你曾經(jīng)揚言要取代我做秦國宰相，難道有件事嗎？蔡澤回答說：有啊。范雎說：“請允許我聽聽你的說法！”蔡澤說：“比干忠心耿耿卻不能保住殷商，伍子胥多謀卻不能保全吳國，申生孝順卻讓晉國大亂。這些都是忠誠的臣子、孝順的兒子，反而讓國家禍亂滅亡，為什么呢？是因為沒有明智的國君和賢能的父親聽取他們的聲音，因此天下人都認為這樣的國君和父親是可恥的，而憐惜同情他們這些臣子和兒子。商鞅、吳起、大夫文種作為人臣，他們是正確的；他們的國君，是錯誤的。所以，世人稱說這三個人盡了忠孝之功卻沒有蒙受恩德，您難道還羨慕他們不遇明主而無辜死去嗎？商鞅為秦孝公制法令昭示全國，禁止奸邪的根源，消除了井田制，來安定百姓的事業(yè)，統(tǒng)一百姓的習俗，鼓勵百姓耕作，使土地發(fā)揮效益，一家不操二業(yè)，努力種田積貯糧食，平時演練軍事戰(zhàn)陣，因此軍隊發(fā)動就能擴展領土，軍隊休整就可使國家富足，功業(yè)告成，結果身遭車裂而死。吳起為楚悼王制定法令，兵力震動天下，威勢令各諸侯國臣服。功業(yè)告成，可是最后慘遭肢解而死。大夫文種替越王做長遠打算，解除了會稽的危難，轉亡為存，轉辱為榮（采用屈降計策來圖謀生存，借著君臣受辱而求得復國的光榮），終于滅掉了強勁的吳國，使越國成為霸主，功業(yè)彰明而獲得信任，可是勾踐最終忘恩負義把他殺了。這就是所說的只能伸直而不能屈曲（能伸不能屈），只知前進而不知后退的人，范蠡明白這個道理，超然避世?，F(xiàn)在您任秦國相國，出計不必離開座位，坐而指揮即可控制諸侯。您為什么不在這個時候送回相印，把它讓給賢能的人，自己隱退而隱居山林觀覽流水，一定有伯夷正直廉潔的美名，長享應侯爵位。希望你仔細考慮這個問題！”應侯說：“好的?！睅滋熘?，應侯上朝，對秦昭王進言說：“有一個剛從崤山以東來的客人叫蔡澤，完全可以將秦國的政事寄托在他身上，我冒昧地向您稟報。”秦昭王便召見了蔡澤，同他談話后，很喜歡他，授予他客卿之位。范雎趁機托言有病請昭王允許他歸還相印。秦昭王新寵蔡澤，于是授予蔡澤宰相之位，向東滅掉了周朝。蔡澤在秦國做了幾個月的相國，就有人說他的壞話，中傷他，蔡澤害怕被殺，于是就托言有病歸還相印，秦昭王封他為綱成君。三、語言文字運用（20分，共4題）7.以下是學校貼吧發(fā)布的一則招聘信息，請將這一信息改寫成正式的招聘啟事，要求內(nèi)容準確、層次清晰、表達得體。90字左右。（6分）親，想當節(jié)目主持人嗎？校園廣播站的主持人團隊現(xiàn)要擴軍啦！對自己的普通話有沒有信心？能說會寫不？可以跟他人很好溝通和協(xié)作嗎？假如你給出的答案都是YES，那么恭喜你，你有可能成為我們廣播站主持人中的一員了。名額有限，只招3位。無論你是帥哥還是妹紙，快快到學校團委辦公室報名吧！我們恭候你的大駕。記住，一定要在5月12日前哦。招聘啟事