2021-2022學(xué)年四川省宜賓市羊田中學(xué)校高二語文模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年四川省宜賓市羊田中學(xué)校高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（20分）

翠翠

沈從文老船夫做事累了，睡了，翠翠哭倦了，也睡了。翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時(shí)，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟悉。崖壁三五丈高，平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。一切皆像是祖父說的故事，翠翠只迷迷胡胡地躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢做得頂美頂甜。祖父卻在床上醒著，張起個(gè)耳朵聽對溪高崖上的人唱了半夜的歌。他又憂愁又快樂地聽下去。翠翠因?yàn)槿绽锟蘧肓?，睡得正好，他就不去驚動(dòng)她。第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說夢的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說昨晚上所夢的事情?！盃敔?，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰去了。我睡得真好，夢得真有趣！”祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)……老船夫一到了晚間就故意從別樣事情上催促翠翠注意夜晚的歌聲。兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長腳蚊子一到黃昏就嗡嗡的叫著，翠翠便把蒿艾束成的煙包點(diǎn)燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子。晃了一陣，估計(jì)全屋子里已為蒿艾煙氣熏透了，才擱到床前地上去，再坐在小板凳上來聽祖父說話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說得很妙。祖父到后發(fā)問道：“翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對溪高崖上為你唱歌①，你怎么樣？”祖父把話當(dāng)笑話說著的。翠翠便也當(dāng)笑話答道：“有人唱歌我就聽下去，他唱多久我也聽多久！”“唱三年六個(gè)月呢？”“唱得好聽，我聽三年六個(gè)月?！薄斑@不公平吧?！薄霸趺床还?？為我唱歌的人，不是極愿意我長遠(yuǎn)聽他的歌嗎？”“照理說：炒菜要人吃，唱歌要人聽?？墒侨思覟槟愠?，是要你懂他歌里的意思！”“爺爺，懂歌里什么意思？”“自然是他那顆想同你要好的真心！不懂那點(diǎn)心事，不是同聽竹雀唱歌一樣了嗎？”“我懂了他的心又怎么樣？”祖父用拳頭把自己腿重重的捶著，且笑著：“翠翠，你人乖，爺爺笨得很，話也不說得溫柔，莫生氣。我信口開河，說個(gè)笑話給你聽。你應(yīng)當(dāng)當(dāng)笑話聽。河街天保大老走車路，請保山來提親，我告給過你這件事了，你那神氣不愿意，是不是？可是，假若那個(gè)人還有個(gè)兄弟，走馬路①，為你來唱歌，向你求婚，你將怎么說？”翠翠吃了一驚，低下頭去。因?yàn)樗幻靼走@笑話有幾分真，又不清楚這笑話是誰謅的。祖父說：“你告訴我，愿意哪一個(gè)？”翠翠便微笑著輕輕地帶點(diǎn)兒懇求的神氣說：“爺爺莫說這個(gè)笑話吧。”翠翠站起身了?！拔艺f的若是真話呢？”“爺爺你真是個(gè)……”翠翠說著走出去了。祖父說：“我說的是笑話，你生我的氣嗎？”翠翠不敢生祖父的氣，走近門限邊時(shí)，就把話引到另外一件事情上去：“爺爺看天上的月亮，那么大！”說著，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。站了一忽兒，祖父也從屋中出到外邊來了。月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時(shí)節(jié)對溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。翠翠還記著先前祖父說的笑話。耳朵又不聾，祖父的話說得極分明，一個(gè)兄弟走馬路，唱歌來打發(fā)這樣的晚上，算是怎么回事？她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真愿意聽一個(gè)人來唱歌。久之，對溪除了一片草蟲的清音復(fù)奏以外別無所有。翠翠走回家里去，在房門邊摸著了那個(gè)蘆管，拿出來在月光下自己吹著。覺吹得不好，又遞給祖父要祖父吹。老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了……翠翠忽然說：“爺爺，你唱個(gè)歌給我聽，好不好？”祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了?！弊娓杆母瑁瓉肀闶悄峭砩下爜淼母?。

①在對溪的山上唱歌，是一種求愛的方式。

（選自《邊城》有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（

）（

）A.翠翠平時(shí)對虎耳草攀折不到手，現(xiàn)在夢中能夠容易地摘到了，說明她內(nèi)心與以前相比對多儺送朦朧的感情現(xiàn)在漸漸地明確起來了。B.“祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)”這句話表明祖父細(xì)膩的心思，他不想讓她過早地涉入愛河，飽嘗愛的傷痛。C.本文線索就是翠翠對儺送的思念。這是條暗線，因?yàn)樾≌f并沒有用非常明確的語言來寫翠翠的愛情，而是蘊(yùn)藏在對話與想象之中。D.整篇小說從環(huán)境渲染、人物對話、心理活動(dòng)、人物的行動(dòng)等多個(gè)角度和層面來表現(xiàn)主人公翠翠和她爺爺相依為命的深厚情感。E.最后三段至少寫了兩次月光，對月光的描繪意在營造出靜謐清幽美好的水濱環(huán)境，用此烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。（2）小說一開始就寫翠翠夢到去摘“虎耳草”，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（6分）

（3）翠翠有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。（4分）

（4）編者將節(jié)選的這部分文字?jǐn)M題目為“翠翠”，而有讀者認(rèn)為命題為“虎耳草”更好，你認(rèn)為哪一個(gè)題目好一些？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（6分）

參考答案：給爺爺明言，爺爺只是看她神色揣摩其心意；當(dāng)爺爺擔(dān)心她生氣時(shí)，她并不生氣，而把話題引到看明月上去。③感情純潔真摯：坐在月光中，心當(dāng)真期待儺送來唱歌；聽爺爺唱歌，自言自語說：又摘到虎耳草了。（4）（6分）①認(rèn)為“翠翠”作題目好：翠翠是小說的主人公，作者從環(huán)境、心理活動(dòng)、對話、行動(dòng)等多個(gè)方面來著力刻畫，目的就是要表現(xiàn)翠翠這個(gè)愛情初萌的美少女形象。翠翠的活動(dòng)貫串了整篇小說，構(gòu)成了小說的情節(jié)主體；翠翠這個(gè)名字本身就富有浪漫色彩，疊音詞的稱呼既親切又顯示出翠翠的年幼清純，給人以美的想象。

②認(rèn)為“虎耳草”作題目好：虎耳草帶有地域色彩，且能表現(xiàn)出特定的環(huán)境——它所生長的山崖是儺送唱歌的地方；虎耳草是愛的象征，它牽系著翠翠思念，借此寫愛情更形象也更有浪漫色彩；作者開頭從虎耳草寫起，又以翠翠再次摘到虎耳草結(jié)尾，前后照應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)一體；虎耳草與月光、河流、山崖等構(gòu)建出一個(gè)朦朧幽美的境界，對烘托主人公的美起到不可替代的作用。

2.閱讀下面的文章，完成16-20題。（14分）冰吼

劉心武（1）“日有所思，夜有所夢”，這話未必能解釋一些夢的出現(xiàn)。比如昨日我的的確確毫無所思的一幕，午夜便活靈活現(xiàn)于我的夢中。驚醒后殘夢余韻不散，令我在自樓窗瀉入的月光中倚枕玩味良久。（2）我的夢境總非工筆畫一流，有時(shí)聽妻講起她的夢境，不僅人物眉發(fā)宛然，背景上的一花一葉也纖毫畢現(xiàn)，總是非常的羨慕；我的夢境一概是大寫意，而且似潑墨般既淋漓酣暢又跳蕩迷蒙。（3）昨夜的夢境是在一個(gè)湖畔。黑乎乎的樹影，灰蒙蒙的冰面，不消說是一種嚴(yán)冬的景象，然而卻看見我自己只穿著背心褲衩，足踏夾指塑料拖鞋，十分寫意地在湖畔踽踽獨(dú)行；有比樹影更其墨黑的一些等高線條，在湖畔顯現(xiàn)，使我意會(huì)到那正是湖岸邊的鐵柵，啊，不消說，那正是我非常熟悉的地方——北京城西邊的什剎海，一大片不為許多外地人和旅游者知曉注重的水域。

（4）什剎海的景致，倒也有不少的文章介紹過，我自己寫的長篇小說《鐘鼓樓》，里面也寫到什剎海，且追溯到半個(gè)多世紀(jì)前的景觀。一般介紹什剎海，總以夏日的風(fēng)光為重點(diǎn)。的確，夏日環(huán)湖的垂柳或白楊一派翠綠，湖波粼粼。前海東側(cè)總有大片的蓮葉荷花，站在前海和后海相接的水域最狹處的名曰“銀錠”的小橋上，朝西望去，在一片漸次開闊深遠(yuǎn)的湖面盡頭，可以看到黛色的西山剪影，前人曾將此錄入所謂“燕京十六景”之一，稱“銀錠觀山”。前海當(dāng)中有一小島，本來只有一叢垂柳，一片芳草，甚有野趣，現(xiàn)在上面設(shè)了個(gè)游樂場，我亦認(rèn)為是一大敗筆——但不管怎么說，什剎海畢竟是北京城里難得的一處富于天然情趣的景觀。又豈止是夏日有著艷麗的荷色，春日的柳籠綠煙，秋日的楓葉曳紅，以及晨光中的水霧空蒙，夕照中的波漾碎金，兼以附近胡同民居的古樸景象，放飛鴿群發(fā)出的哨音，遛鳥的老人們悠然的步態(tài)……總能引出哪怕是偶一涉足者的悠悠情思，尤其會(huì)感到在波詭云譎的世態(tài)翻覆中，古老的北京城和世代的北京人總仿佛在令人驚異地維系著某種恒久的東西。

（5）然而上述的種種什剎海景觀都未曾顯現(xiàn)在我昨夜的夢中，夢中只有黑白灰三色的朦朧冬景，既親切又陌生，既樸實(shí)又神秘。我只見我近乎赤膊地緩步前行，不知從何而至，亦不知將欲何往。忽然，有一種絕對真實(shí)的聲音，訇然響起，迷蒙的景色頓時(shí)抖動(dòng)起來，而夢中的我頓時(shí)有一種大歡欣，通體產(chǎn)生出一種迸裂融化的極度快感。而轉(zhuǎn)瞬之間，黑色化為了濃綠，灰色化為了翠綠，白色化為了嫩綠，墨色的柵欄化為了黛綠，在一片爽入靈魂深處的悸動(dòng)中，夢中的我卻又一身飄飄然的奶白綢衫，腳是赤足，踏跳在茸茸的綠草之中，身輕如電視中常見的慢鏡頭，悠然前行，亦不知為何如此，更不知欲飛何處。（6）夢醒之后，那訇然的音韻仍縈繞于耳。對了，我恍然，那正是我熟悉的一種聲音，非老什剎海畔的居民不能知的。（7）我在北京什剎海畔居住過十多年，一度我的居室后窗便朝著后海湖面。冬夜——不是那種北風(fēng)怒嚎的冬夜，而是寧靜到仿佛連空氣都不再流動(dòng)的最寂寞最冷清的冬夜，有時(shí)就突然從居室后窗傳送進(jìn)來一種短暫而驚心的訇響。頭一冬乍聽見時(shí)曾疑惑地自問：難道這城里邊竟有餓狼?嗥聲如此凄厲?西直門外動(dòng)物園的大象的吼聲也許如此，但縱有西風(fēng)傳送，那樣遙遠(yuǎn)的距離，又是大象正該在象房中酣睡的時(shí)刻，何來吼聲。（8）有一回同一位忘年交的老者，冬夜里在銀錠橋北頭煙袋斜街的小酒館里消磨到深夜，相互攙扶著，酩酊地在闃無一人的湖畔往住處走。忽然，一種熟悉然而更其清晰也更其沉重的音響忽然從湖上傳來。老者遂對我說：“聽見了嗎？這是冰吼，這聲音是很難聽到的——在一般的江湖河海，因?yàn)楸鶅龅牟糠峙蛎洉r(shí)，總能朝尚未凍住的水域延伸，又因?yàn)橹茉獠⒉粩n音，因而都沒有這種聲音，唯獨(dú)我們什剎海，全湖都凍住了，進(jìn)一步干冷，冰面不由得猛地膨脹，又脹不出去，因而發(fā)出這樣一種苦悶而欲求解脫的吼聲，偏這后海一帶又極為攏音，所以聽來這樣驚心動(dòng)魄！”（9）夢醒后，我久久地回味著那真實(shí)而動(dòng)人的冰吼。我不信占夢術(shù)，亦不傾心于弗洛依德的《夢的解析》，我不認(rèn)為此夢與白日所思有關(guān)，不覺得其中蘊(yùn)含著多少復(fù)雜而深刻的意味，我只是更由衷地判定自己盡管祖籍四川，且落生在成都，但定居北京四十余年的結(jié)果，是我已成為了一個(gè)地道的北京市民；而且盡管我遷離什剎海畔已有十多年之久，我的靈魂中卻已滲入了什剎海的風(fēng)土人情，乃至那鮮為人知的獨(dú)特的冰吼。今年的冬夜，要不要尋一個(gè)風(fēng)定人靜的時(shí)刻，再在酒后到什剎海畔漫步，聆聽一回別有韻味的冰吼呢？16．下列對這篇散文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（）（）A．本文對什剎海的冰吼的記敘，既有夢境的描寫，又有現(xiàn)實(shí)的回憶，虛實(shí)相生，突出了主題。B．第三段中寫到夢中的“我”在湖畔踽踽獨(dú)行，引出了下文“我”對什剎海的回憶和對夢中什剎海冰吼的描寫。C．第四段中描寫什剎海景觀的部分，詳略分明，且用了視聽結(jié)合、比擬和排比等手法，有生動(dòng)鮮明的畫面美。D．“現(xiàn)在上面設(shè)了個(gè)游樂場，我亦認(rèn)為是一大敗筆”，這句話表現(xiàn)了作者對現(xiàn)代文明破壞了大自然優(yōu)美的風(fēng)光的不滿。E．第八段以老人對什剎海冰吼形成的原因的敘述，既通過對比寫出了什剎海冰吼的獨(dú)特魅力，同時(shí)也暗寫了冰吼是作者苦悶青春的記憶。17．請簡要分析第四段在文中的作用。（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________18．文中有幾次寫到什剎海的冰吼?請分點(diǎn)概括。（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________19．第五段寫夢中的“我”為什么是悠然前行，飄然欲飛的呢？請結(jié)合文段簡要分析。(4分)______________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：16.（4分）CD

C,、無比擬；D、牽強(qiáng)，作者只是認(rèn)為這破壞了什剎海的野趣。17．（3分）內(nèi)容：(1)寫了什剎海四季風(fēng)光的天然情趣和風(fēng)土人情的恒久魅力。（2）本文的主題是表達(dá)作者對什剎海的深厚情誼和深深懷念，這部分和下面對冰吼的描寫，相互輝映，突出主題。（3）結(jié)構(gòu)：過渡，承上寫到的夢境中的水域，又引出下文對夢中的什剎海的冰吼的記敘。18．（3分）（1）在夢中在湖畔聽到的訇然響聲；（2）冬夜，從居室的后窗傳來的短暫而驚心的訇響；（3）冬夜，同一位老者在湖畔聽到的驚心動(dòng)魄的吼聲。19．（4分）（1）以動(dòng)作描寫，寫出了作者在夢中聽到冰吼的歡欣和暢快；（2）以夢境寫現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者在這精神的故園中，得到了靈魂的大自由和大快活，表達(dá)了作者對什剎海冰吼的深厚的情意。3.閱讀下面的文字，完成6—8題。清明節(jié)源于周秦，作為中國忠孝文化的載體，在我國民俗節(jié)日體系中具有重要的地位。清明節(jié)在形成的漫長歲月中，受到了不同時(shí)代節(jié)日習(xí)俗的影響，最后形成了不同于其他傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)。清明節(jié)兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種身份，且以戶外活動(dòng)(掃墓、踏青等)為主，在掃墓祭奠活動(dòng)中肅穆悲傷，在踏青游春活動(dòng)中歡樂喜慶，兼具兩種情感特征?？梢哉f，清明節(jié)是一個(gè)融祭祀掃墓、緬懷祖先、歡樂游春于一體的復(fù)合型大節(jié)。在周秦，祭祖掃墓習(xí)俗已經(jīng)存在。西周以來，墓祭已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動(dòng)，認(rèn)為“夫祀，國之大節(jié)也”，孔子甚至說：“國之大事，唯祀與戎?！惫湃藢ψ嫦取吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！睆亩构?jié)俗上升為禮俗，祭祖成為約束和衡量人們?nèi)粘５赖乱?guī)范的依據(jù)。漢代風(fēng)俗與禮俗開始融為一體，《后漢書·明帝紀(jì)》注引《漢官儀》云：“古不墓祭。秦始皇起寢于墓側(cè)，漢因而不改，諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時(shí)上飯?！鼻迕鞴?jié)祭祀祖先的真正源頭，正是延續(xù)周秦習(xí)俗而來的墓祭習(xí)俗，只不過，在周秦乃至兩漢，這種祭祀祖先的活動(dòng)并沒有明確在清明日，更談不上清明節(jié)了。

“清明”一稱最早記載于周代，在漢代作為節(jié)氣而真正形成。西漢完整記載二十四節(jié)氣的《淮南子·天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！惫?05年，漢武帝命太史令司馬遷等制訂了《太初歷》，從此，中國歷法兩千多年再無大的變化，這對于清明節(jié)的具體日期確定在公歷4月5日前后，起到了重要作用。

清明節(jié)俗與寒食節(jié)密切相關(guān)，人們在介之推被焚的忌日禁火冷食以示紀(jì)念，是為“寒食”。介之推的故事傳說于漢末，流行于魏晉，因魏晉的“晉”和春秋時(shí)分之推故事發(fā)生地——晉國的“晉”是同一個(gè)“晉”字。寒食節(jié)也因此在魏晉南北朝時(shí)期十分流行，除禁火冷食外，掃墓祭祀祖先成為主流。

由于李唐王朝發(fā)跡于寒食節(jié)流行的中心——晉地山西，所以寒食習(xí)俗被帶到了長安城，并通過國家最權(quán)威的禮法被定在了每年的清明日的前二天，《開元禮》規(guī)定：寒食通清明，每逢寒食，放假三日。唐玄宗下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式?！薄昂?、清明四日為假”，唐代宗“寒食通清明，休假五日”。公元790年，唐德宗下令將其延長至七天，唐將寒食并入清明，突出了祭祖掃墓的主題，同時(shí)，唐代清明節(jié)還融合了三月三上巳古節(jié)祓禊除災(zāi)的習(xí)俗內(nèi)容，加入踏青及放風(fēng)箏、插柳戴柳、蕩秋千、斗雞、擊球等一系列娛樂活動(dòng)。王維《寒食城東即事》中的“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”可為力證。

宋代，隨著理學(xué)興起和封建倫理觀念深化，傳播孝文化的清明節(jié)受到重視，朝廷明文規(guī)定：從寒食至清明三日，各階層均須祭掃陵墓。但寒食節(jié)的悲戚色彩已經(jīng)淡化，從邵雍《春游吟》“人間佳節(jié)唯寒食，天下名園重洛陽”可見已變得快樂明朗起來。元廢除火禁，寒食節(jié)遭受重創(chuàng)，上巳也被淡化，清明已成掃墓、游春為主的大節(jié)。明清時(shí)寒食節(jié)、上巳節(jié)基本淡出，清明節(jié)已是春天唯一的大節(jié)。6．下面關(guān)于“清明節(jié)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．清明節(jié)承載中國忠孝文化，歷史悠久，與其他傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)不同，清明節(jié)兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種身份，形式主要是戶外活動(dòng)如掃墓、踏青等。

B.清明節(jié)是兼具悲喜兩種情感的復(fù)合型春天大節(jié)。既因祭祀掃墓、緬懷祖先而有肅穆悲傷的情感；又因踏青、游春活動(dòng)而有了歡樂喜慶氣氛。

C.清明節(jié)祭祀祖先源自周秦的墓祭習(xí)俗，《后漢書》記載秦始皇在墓側(cè)起寢，漢沿襲此俗，在每月和每年的一些重要日子都會(huì)給先人上飯祭奠。

D．清明節(jié)祭祖掃墓習(xí)俗被古人視作“國之大節(jié)”，被孔子稱為“國之大事”，使節(jié)俗上升為禮俗，成為約束和衡量人們?nèi)粘５赖乱?guī)范的依據(jù)。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．唐初《開元禮》寒食清明放假三日，后用詔令形式確定，列入五禮之中，直至唐德宗放假七天，可以看出唐代對寒食與清明的重視。

B.唐代對清明節(jié)的貢獻(xiàn)，主要是把寒食節(jié)通過國家最權(quán)威的禮法確定在了每年的清明日之前，將寒食這個(gè)節(jié)俗與清明這個(gè)節(jié)氣相融合。

C.唐代寒食、清明、上巳三者融合，禁火冷食、祭祖掃墓、祓禊除災(zāi)與踏青及放風(fēng)箏、插柳戴柳、蕩秋千、斗雞、擊球等一系列活動(dòng)并存。

D．宋元時(shí)寒食節(jié)和上巳節(jié)逐漸淡出，清明節(jié)繼承了兩節(jié)的節(jié)俗內(nèi)容，在明清兩朝時(shí)由最初的一個(gè)單純的節(jié)氣上升為一個(gè)大的節(jié)日。8．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．“清明”一開始是作為節(jié)氣出現(xiàn)的，早盔周代就有記載?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》說清明節(jié)氣在春分后的第十五日，北斗星指向乙的時(shí)候。

B.太史令司馬遷等人奉漢武帝命令制訂了《太初歷》，兩千多年基本沒有變化，對后來將清明節(jié)確定在公歷每年4月5日前后起了重要作用。

C.寒食節(jié)是為了紀(jì)念介之推被焚而產(chǎn)生的，在他的忌日禁火、冷食。而清明節(jié)的禁火、冷食即源于此，所以寒食節(jié)與清明節(jié)是密切相關(guān)的。

D.紀(jì)念春秋時(shí)期人物的寒食節(jié)在魏晉南北朝時(shí)期十分流行，除禁火冷食外，更以祭祀祖先為主。它經(jīng)歷了一個(gè)較長的變化過程。參考答案：6.D(偷換概念。被孔子看成“國之大事”的是祭祀和戰(zhàn)爭，不是清明祭掃活動(dòng)；古人對祖先“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”的態(tài)度使節(jié)俗上升為禮俗；“成為約束和衡量人們?nèi)粘５赖乱?guī)范的依據(jù)”的是祭祖，不是清明祭掃活動(dòng)；被看成是“國之大節(jié)”的，是“祀”（祭祀），不是清明祭掃活動(dòng)。)7.D(“宋元時(shí)寒食節(jié)和上巳節(jié)逐漸淡出”不嚴(yán)謹(jǐn)，是宋元開始（宋……寒食節(jié)的悲戚色彩已經(jīng)淡化”“元……廢除火禁，寒食節(jié)遭受重創(chuàng)，上巳也被淡化），至明清基本淡出?！袄^承”說法不妥，宋、元時(shí)寒食、上巳遭受重創(chuàng)或淡化，節(jié)俗內(nèi)容當(dāng)有所減少。且明清兩朝時(shí)，不是由節(jié)氣上升為節(jié)日（唐時(shí)已成節(jié)日），而是由三個(gè)節(jié)（寒食節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)）縮減為一個(gè)節(jié)。)8.A(“一開始就作為節(jié)氣出現(xiàn)”，錯(cuò)?！扒迕鳌币环Q雖然最早記載于周代，但到漢代才真正形成節(jié)氣。)二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成第4～7題。（19分）范純?nèi)首謭蚍?，始出仕，知襄城縣?？h有牧地，衛(wèi)士牧馬，以踐民稼，純?nèi)什兑蝗苏戎?。牧地初不隸縣，主者怒曰：“天子宿衛(wèi)，令敢爾邪？”白其事于上，劾治甚急。純?nèi)恃裕骸梆B(yǎng)兵出于稅畝，若使暴民田而不得問，稅安所出？”詔釋之，且聽牧地隸縣。拜同知諫院，奏言：“王安石變祖宗法度，掊【注】克財(cái)利，民心不寧?！稌吩唬骸关M在明，不見是圖?！副菹聢D不見之怨?！鄙褡谠唬骸昂沃^不見之怨？”對曰：“杜牧所謂‘天下之人，不敢言而敢怒’是也?！鄙褡诩渭{之，曰：“卿善論事，宜為朕條古今治亂可為鑒戒者?！备诲鲈谙辔?，稱疾家居。純?nèi)恃裕骸板鍪苋煲?，?dāng)自任天下之重，而恤己深于恤物，憂疾過于憂邦，致主處身，二者胥失。”其所上章疏，語多激切。知慶州。秦中方饑，擅發(fā)常平粟賑貸。僚屬請奏而須報(bào)，純?nèi)试唬骸皥?bào)至無及矣，吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)。”或謗其所全活不實(shí)，詔遣使按視。會(huì)秋大稔，民歡曰：“公實(shí)活我，忍累公邪？”晝夜?fàn)庉斶€之。移齊州，齊俗兇悍，人輕為盜劫。有西司理院，系囚常滿，皆屠販盜竊而督償者。純?nèi)试唬骸按撕尾槐Ｍ馐馆敿{邪？”通判曰：“此釋之，復(fù)紊，官司往往待其以疾斃于獄中，是與民除害爾?！奔?nèi)试唬骸胺ú恢了?，以情殺之，豈理也邪？”盡呼至庭下，訓(xùn)使自新，即釋去。期歲，盜減比年大半。拜尚書右仆射兼中書侍郎。純?nèi)史菜]引人材，必以天下公議，其人不知自純?nèi)仕觥；蛟唬骸盀樵紫?，豈可不牢籠天下士，使知出于門下？”純?nèi)试唬骸暗⑦M(jìn)用不失正人，何必知出于我邪？”純?nèi)市砸囊讓捄?，廉潔如一。嘗曰：“吾平生所學(xué)，得之忠恕二字，一生用之不盡。以至立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此也?！保ü?jié)選自《宋史》列傳第七十三）【注】掊：搜括。4．下列各組句子中，加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（

）A．白其事于上

白：稟報(bào)B．神宗嘉納之

納：采納C．擅發(fā)常平粟賑貸

發(fā)：征發(fā)D．詔遣使按視

按：查究5．以下四組句子，全都直接表現(xiàn)范純?nèi)省爸宜　钡囊唤M是（3分）（

）①若使暴民田而不得問，稅安所出？

②宜為朕條古今治亂可為鑒戒者③或謗其所全活不實(shí)，詔遣使按視。

④盡呼至庭下，訓(xùn)使自新即釋去。⑤期歲，盜減比年大半。

⑥純?nèi)市砸囊讓捄?，廉潔如一。A．①②⑥B．②③⑤C．③④⑤

D．①④⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．范純?nèi)收J(rèn)為朝廷軍費(fèi)是由田稅所出，故懲治了毀損百姓莊稼的宮廷衛(wèi)士；他反對以變法搜括錢財(cái)，侵害百姓，認(rèn)為這將使百姓不敢言而敢怒。B．范純?nèi)矢矣趶椲罊?quán)貴，他指出宰相富弼身為三朝重臣，深受朝廷恩顧倚重，卻稱病家居，這是不肯效力君主、擔(dān)當(dāng)重任的行為，也是立身處世方面的缺失。C．范純?nèi)蕿檎捑?，對輕罪的囚犯，并不像一般官吏那樣使他們在獄中疾病而死，而是給他們自新的機(jī)會(huì)。這樣一年之后，被關(guān)押的囚犯大半出獄了。D．范純?nèi)蕮?dān)任宰相時(shí)，依據(jù)公議薦舉人才，并不為了將人才羅致到自己門下，也不要被舉薦的人知曉感恩，只求朝廷所任用的是正直的人。7．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）卿善論事，宜為朕條古今治亂可為鑒戒者。（5分）

（2）會(huì)秋大稔，民歡曰：“公實(shí)活我，忍累公邪？（5分）

參考答案：4．C（打開糧倉）5．Ｄ（②應(yīng)為皇帝的贊語。③別人的誹謗。⑤“恕”產(chǎn)生的結(jié)果）6．C（“期歲，盜減比年大半”是說等到滿了一年，盜竊案件比往年減少了大半）7．①你善于分析政事，應(yīng)該為我逐條分析上奏自古至今可以作為借鑒的天下安定和動(dòng)亂的史實(shí)。（5分?！吧啤薄耙恕薄皸l”各1分，定語后置句1分，句意1分）②正遇上秋季大豐收，百姓高興地說：“您的確是救活了我們，怎么忍心連累您呢？”（5分?！皶?huì)”“稔”“實(shí)”“活”各1分，,句意1分）參考譯文：范純?nèi)首謭蚍?，（范仲淹去世后），才出來做官。出任襄城縣知縣?？h里有一處牧場，衛(wèi)士在那里牧馬，馬踐踏了百姓的莊稼，范純?nèi)首ゲ读艘粋€(gè)衛(wèi)士處以杖刑。這牧場本來不隸屬于縣里，管理牧場的官員發(fā)怒說：“這是皇帝的宮廷值宿護(hù)衛(wèi)，你一個(gè)縣令怎么敢如此?”就把這事向皇上稟報(bào)，要立即予以審理治罪。范純?nèi)收f：“供養(yǎng)軍隊(duì)的錢物是由田稅所出，如果聽任他們糟蹋百姓的農(nóng)田而不許追究，那么稅錢從哪里來呢?”皇上下詔釋放了他，并且允許把牧場交由縣里管理。被任命為同知諫院。他上奏說：“王安石改變了祖宗法度，搜刮錢財(cái)，使民心不得安寧?！渡袝氛f：‘怨恨哪里在明處呢，要注意那些看不見的地方啊?！Ｍ噬夏茏⒁饽切┛床灰姷脑购??！鄙褡谡f：“什么是你說的看不見的怨恨呢?”范純?nèi)驶卮鹫f：“就是杜牧所說的‘天下之人。不敢言而敢怒’啊?！鄙褡谫澰S他，采納了他的意見，說：“你善于分析政事，應(yīng)該為我逐條分析上奏自古至今可以作為借鑒的天下安定和動(dòng)亂的史實(shí)。”富弼任宰相，稱病在家閑居，不理政務(wù)。范純?nèi)收f：“富弼蒙受三朝君主的恩顧和倚重，應(yīng)當(dāng)自己主動(dòng)擔(dān)當(dāng)國家的重任，可他卻為自己之事的憂慮超過了為眾人之事的憂慮，為自己疾病的憂慮超過了為國家的憂慮，在報(bào)效君主和立身處世兩個(gè)方面都有過失?！彼系淖嗾?，言辭大多激烈直率。出任慶州知州。當(dāng)時(shí)秦中一帶正遭饑荒，他自行決定打開常平倉放糧賑濟(jì)災(zāi)民。下屬官員請求先上奏朝廷并且等待批復(fù)，范純?nèi)收f：“等到有批復(fù)時(shí)就來不及了，我會(huì)獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)責(zé)任?！庇腥酥肛?zé)他保全救活的災(zāi)民數(shù)字不符合實(shí)際，皇上下詔派使臣來查辦。正遇上秋季大豐收，百姓高興地說：“您確實(shí)是救活了我們，我們怎么忍心連累您呢?”晝夜不停地爭著送糧歸還他。調(diào)任齊州知州，齊州的民俗兇暴強(qiáng)悍，百姓任意偷盜劫掠。有一處掌管刑獄的衙門，常常關(guān)滿了囚犯，都是犯了盜竊罪行的屠夫商販之類的人，關(guān)押在這兒督促他們賠償?shù)?。純?nèi)收f：“這些人為什么不讓他們保釋后繳納呢?”通判說：“這些人（如果）被釋放，（就）又會(huì)作亂，官府往往會(huì)等他們因疾病死在獄中，這是為民除害啊?！奔?nèi)收f：“依照法律，他們所犯的罪不至于死罪，卻因這樣的意愿而殺死他們，這難道是依法處理嗎?”將他們?nèi)拷械焦俑デ埃?xùn)誡讓他們改正錯(cuò)誤，重新做人，就把他們都釋放了。等到滿了一年，盜竊案件比往年減少了大半。官至尚書右仆射兼中書侍郎，純?nèi)史彩桥e薦人才，一定憑天下公眾的議論，那些人并不知道自己是純?nèi)仕扑]的。有人說：“擔(dān)任宰相，怎么能不羅致天下的人才，使他們知道出自自己的門庭之下呢?”純?nèi)收f：“只要朝廷用人不遺漏正直的人，為什么一定要讓他知道是我所推薦的呢?”純?nèi)实男愿衿揭讓捄?，廉潔始終如一。曾經(jīng)說過：“我平生所學(xué)，得益忠恕二字。在朝廷侍奉君王，交接同僚朋友，和睦宗族等，不曾有一刻離了這兩個(gè)字。”5.

參考答案：12、D（私：個(gè)人的）

13、A

14、D

15、C（“舊友”無根據(jù)）16（略）6.閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）景公有所愛槐，令吏謹(jǐn)守之，植木縣之，下令曰：“犯槐者刑，傷槐者死?！庇胁宦劻?，醉而犯之者。公聞之曰：“是先犯我令?！笔估艟兄壹幼镅?。其女往辭晏子[注]之家，托曰：“負(fù)郭之民賤妾，請有道于相國，不勝其欲，愿得充數(shù)乎下陳?！标套勇勚υ唬骸皨肫湟谏?？何為老而見奔？雖然，是必有故?！绷顑?nèi)之。女子入門，晏子望見之，日：“怪哉!有深憂?！边M(jìn)而問焉，日：“所憂何也?”對日：“君樹槐縣令，犯之者刑，傷之者死。妾父不仁，不聞令，醉而犯之，吏將加罪焉。妾聞之，明君蒞國立政，不損祿，不益刑，又不以私恚害公法。不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野草傷禾苗。吾君欲以樹木之故，殺妾父，孤妾身。此令行于民而法于國矣。雖然，妾聞之，勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú)，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，茍可法于國而善益于后世，則父死亦當(dāng)矣，妾為之收亦宜矣。甚乎今之令不然以樹木之故罪法妾父妾恐其傷察吏之法而害明君之義也。鄰國聞之，皆謂吾君愛樹而賤人，其可乎?愿相國察妾言，以裁犯禁者。”晏子日：“甚矣!吾將為子言之于君?！笔谷怂椭畾w。明日，早朝，而復(fù)于公曰：“嬰聞之，窮民財(cái)力以供嗜欲謂之暴；崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆；刑殺不稱謂之賊。此三者，守國之大殃也。今君窮民財(cái)力，以美飲食之具，繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者。崇玩好，縣愛槐之令，載過者馳，步過者趨，威嚴(yán)擬乎君，逆民之明者。犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱，賊民之深者。君享國，德行未見于眾，而三辟著于國，嬰恐其不可以蒞國子民也?！惫唬骸拔⒋蠓蚪坦讶?，幾有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”晏子出，公令趣罷守槐之役，拔置縣之木，廢傷槐之法，出犯槐之囚。(節(jié)選自《晏子春秋》，有刪改)[注]晏子，名嬰，春秋時(shí)齊國國相。16．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．皆謂吾君愛樹而賤人 賤：輕視B．崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆

崇：推重C．刑殺不稱，賊民之深者

賊：盜賊D．公令趣罷守槐之役

罷：免除17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A．有不聞令，醉而犯之者

鍥而舍之，朽木不折B．醉而犯之，吏將加罪焉

至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉C．不為禽獸傷人民

君為我呼入，吾得兄事之D．今君窮民財(cái)力，以美飲食之具

吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．景公因喜愛槐樹而發(fā)布命令，碰撞槐樹者受刑，損傷槐樹者處死；有人因喝醉酒碰撞了這棵樹，遭到拘捕。B．撞樹者的女兒說自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意見她，詢問并耐心傾聽她的傷心事。C．女子向晏子陳述其父因醉酒而誤撞槐樹，她認(rèn)為把槐樹的威嚴(yán)和君主相當(dāng)，是悖逆民心的做法，會(huì)被鄰國非議。D．景公知錯(cuò)就改，虛心接受了晏子的勸諫，并廢除了傷害槐樹便治罪的法令，釋放了因觸犯槐樹而被捕的囚犯。19、用“/”給文中句子斷句。（3分）甚乎今之令不然以樹木之故罪法妾父妾恐其傷察吏之法而害明君之義也20．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)(1)嬰其淫于色乎？何為老而見奔？(4分)譯文：____________________________________________________________________(2)“甚矣！吾將為子言之于君?！笔谷怂椭畾w。(3分)譯文：_____________________________________________________________________參考答案：16．C(賊：殘害)

17．A(A項(xiàng)，均為連詞，表承接。B項(xiàng)，前一個(gè)為兼詞，相當(dāng)于“于之”：后一個(gè)為句末語氣詞。C項(xiàng)，前一個(gè)為介詞，因?yàn)?；后一個(gè)為介詞，替，給。D項(xiàng)，前一個(gè)為連詞，來；后一個(gè)為連詞，因?yàn)?18．C(“陳說把槐樹的威嚴(yán)和君主相當(dāng)，是悖逆民心的做法”的不是女子，而是晏子勸諫景公時(shí)說的話)19．甚乎/今之令不然/以樹木之故/罪法妾父/妾恐其傷察吏之法/而害明君之義也。20.(1)我難道是沉溺在美色中的人嗎?為什么年老了還有女子投奔我呢?(4分。其：難道；淫：沉溺；見：我；奔：投奔)

(2)這樣太過分了!我將替你向國君解說這件事?！迸扇怂退丶?。(3分。甚：過分；“言之于君”即“于君言之”；使人送之歸：派人送她回家)參考譯文：景公有一株心愛的槐樹，命令官吏們小心地守護(hù)著它，樹旁立了一根木樁，上面懸掛著牌子，寫著他的命令：“觸碰槐樹的人應(yīng)受刑罰，損傷槐樹的人應(yīng)處死刑?！庇幸粋€(gè)人沒有聽說過這一命令，喝醉酒后誤撞了這棵槐樹。景公聽說后說：“這是第一個(gè)觸犯我命令的人?！迸晒倮艟胁读怂?，將要治他的罪。那個(gè)人的女兒前往晏子家中，托守門人傳話說：“我是一個(gè)家背靠著外城居住的女子，有話請轉(zhuǎn)達(dá)相國，我有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，甘愿在相國的后庭里充一充數(shù)(做侍妾)?！标套勇犃诉@話，笑著說：“我難道是沉溺在美色中的人嗎？為什么年老了還有女子投奔我呢？雖然這么說，這件事一定有原因吧。”于是傳令把那個(gè)女子帶進(jìn)來。那女子進(jìn)了門，晏子遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見她，說：“奇怪呀！從她臉色上看，心中一定有深深的憂傷。”于是上前問那女子說：“是什么事情讓你憂傷呢？”女子回答說：“國君種了棵槐樹，旁邊懸掛著命令，觸碰它的人判刑，傷害它的人處死。我的父親遲鈍愚昧，沒有聽到命令，喝醉酒后觸碰了槐樹，違犯了命令，官吏將要對他治罪。我聽說過這樣的道理，英明的君主治理國家設(shè)置政令，不隨意削減俸祿，不私自增加刑罰，也不因?yàn)樗皆苟茐膰翌C布的法令。不因?yàn)楸Ｗo(hù)禽獸而傷害人民，不因?yàn)楸Ｗo(hù)草木而傷害禽獸，不因?yàn)楸Ｗo(hù)野草而傷害禾苗。我們的國君因?yàn)橐Ｗo(hù)他所喜愛的樹木，就要?dú)⑺牢业母赣H，讓我成為孤兒。這個(gè)命令已經(jīng)對人民實(shí)行，成為國家的法令了。雖然如此，但我聽說過這樣的話：勇敢之士是不會(huì)憑著人多勢強(qiáng)去欺凌孤單弱小的人，英明仁慈的君主更不會(huì)有違背正確的事理而按照自己的意愿行事。這就好比親手烹飪魚鱉的人那樣，只要除去它們的腥臊部分就可以了(不應(yīng)該把好肉也去掉)?，F(xiàn)在國君向百姓發(fā)布的命令，如果有利于在國內(nèi)建立良好的秩序，而且對后世也有好處，那么我父親被處死也是應(yīng)該的，我為他收尸也是合理的。但是現(xiàn)在的命令卻不是這樣，太過分了呀！因?yàn)榕隽艘幌聵淠荆鸵挝腋赣H的罪，我擔(dān)心這樣做會(huì)傷害明察是非的官吏所執(zhí)掌的法令，也會(huì)損害英明君主的道義。鄰國要是聽說出了這件事，都會(huì)說我們的國君喜愛樹木而看輕人命，怎么可以這樣呢？希望相國明察我的話，來正確裁決違反君主禁令的人?！标套诱f：“這樣太過分了！我將替你向國君解說這件事?！迸扇怂退丶?。第二天上早朝的時(shí)候，晏子向景公報(bào)告說：“我聽說過這樣的道理：榨盡百姓的財(cái)力來滿足自己的嗜好貪欲，就叫做貪婪殘暴；推重自己喜好玩賞的東西，把它們抬高到與君主的權(quán)威相似的地位，就叫做悖逆正道；隨心所欲地處以重刑或死刑，罰不當(dāng)罪，就叫做殘忍暴虐。這三種行為，是治理國家的大禍患?，F(xiàn)在國君耗盡人民的財(cái)力，來置辦漂亮的飲酒膳食用具，準(zhǔn)備了眾多的鐘鼓樂器，修建了極度豪華高大的宮室殿堂，推行這么大的暴政。您推重觀賞玩樂的東西，為喜愛的槐樹懸掛上特別保護(hù)的命令，乘車經(jīng)過的人要加快車行速度，步行經(jīng)過的人要快步離開，槐樹的威嚴(yán)竟然和君主相當(dāng)，這分明是悖逆民心的做法。觸碰槐樹的人要判刑，傷害槐樹的人要處死，這分明是罪與刑不相當(dāng)，輕罪或無罪卻處以重刑或死刑，這是對人民最嚴(yán)重的殘害。君主您享有國家，沒有向人民展現(xiàn)出仁義道德的行為，可是暴、逆、賊這三種邪僻的行為在國內(nèi)卻很盛行，我擔(dān)心這樣做是不能夠治理國家、愛護(hù)人民的！”景公說：“如果沒有大夫您教誨我，我?guī)缀跻复箦e(cuò)，從而危害到社稷。現(xiàn)在得到了大夫您的教導(dǎo)，真是國家的福氣，我接受您的教誨了?！标套油顺院?，景公下令立即免除看守槐樹的差役，拔掉懸掛令牌的木樁，廢除傷害槐樹治罪的法令，釋放因觸碰槐樹而被拘捕的囚犯。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.用“儒學(xué)”作開頭，重組下面的句子，可適當(dāng)增刪個(gè)別詞語（關(guān)鍵詞不得刪），但不得改變原意。（4分）中國人民在國際事務(wù)中主張國家之間不分大小、強(qiáng)弱一律平等，互相尊重，這是與深受儒學(xué)“和為貴”思想的影響，形成一貫愛好和平的民族傳統(tǒng)分不開的。答___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：儒學(xué)“和為貴”思想深深影響了中國人民，使中國人民形成了一貫愛好和平的民族傳統(tǒng)，從而在國際商務(wù)中主張國家之間不分大小，強(qiáng)弱一律平等，互相尊重。（要重組這個(gè)句子，就要對原句句與此同時(shí)句之間的邏輯關(guān)系區(qū)分清楚?！爸袊嗣瘛ハ嘧鹬亍笔枪?，直接原因是“形成一貫……分不開的”而“傳統(tǒng)”的形成又是因?yàn)椤吧钍堋绊憽薄＃?/p>

略8.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（

）①專家在這次感恩演講中口吐錦繡，筆走龍蛇，深深感動(dòng)了在場的師生，在長達(dá)兩個(gè)小時(shí)的演講中，整個(gè)大廳始終座無虛席，鴉雀無聲。②業(yè)內(nèi)表示,共享汽車跟網(wǎng)約車幾乎同時(shí)落地,但是網(wǎng)約車逐漸形成規(guī)模并規(guī)范化,而共享汽車始終不溫不火，停車不便等困局亟待解決。③永?？h秦紀(jì)林收藏報(bào)紙，細(xì)大不捐，甚至連《桂林日報(bào)》的公益廣告版，在他的眼里都具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。說他是“書癡報(bào)狂”，毫不為過。④在母親和自己慘遭催債人長達(dá)一小時(shí)的侮辱后，于歡用水果刀反擊，致使一名催債人因失血過多休克死亡。于歡的行為實(shí)屬情有可原，罪不容誅。⑤端午佳節(jié)，崇陽縣青山鎮(zhèn)通往漫水橋的路上，人擠人，車挨車，十室九空，扶老攜幼，人們齊聚青山河畔，劃龍船，觀龍舟，場面蔚為壯觀。⑥“漢字守護(hù)人”杜道生先生是中國著名文字學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)家，雖經(jīng)歷百年滄桑，最終登上學(xué)術(shù)頂峰，但依