教師讀書筆記《教育,就是留著燈、留著門》

教師讀書筆記《教育，就是留著燈、留著門》費(fèi)正清在《劍橋中國(guó)晚清史》中指出：“在20世紀(jì)的最初10年中，中國(guó)學(xué)生前往日本留學(xué)的活動(dòng)很可能是到此為止的世界史上最大規(guī)模的學(xué)生出洋運(yùn)動(dòng)?！薄霸谝?guī)模深度和影響方面，中國(guó)留日遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國(guó)學(xué)生留學(xué)其他國(guó)家?！雹儆纱?，他斷言：“從1898年到1914年這段時(shí)期，人們可以看到日本在中國(guó)歷史進(jìn)程中的重大影響?！雹谥毡臼费芯繉＜彝粝驑s也認(rèn)為：“不論怎么說，20世紀(jì)以后中國(guó)的歷史是和留日教育息息相關(guān)，有不可分割的關(guān)系。”⑧筆者認(rèn)為，日本的影響對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展并不起決定性的作用，但留學(xué)日本的確在7j定程度上充實(shí)和豐富了中國(guó)一代知識(shí)分子的閱歷，開闊了他們的視野，提高了他們的素質(zhì)，對(duì)晚清社會(huì)的變革起了促進(jìn)作用，同時(shí)亦促進(jìn)了教育的發(fā)展，其中尤以對(duì)師范教育、女子教育、軍事教育，以及新式教科書和教育理論著作的引進(jìn)等方面的作用較為明顯?！ㄒ唬┐笈帜晔孔痈叭諏W(xué)習(xí)師范，促成了全國(guó)范圍的辦學(xué)熱湖進(jìn)一步高漲。本世紀(jì)初，清政府為了改變內(nèi)外交困的局面，開始實(shí)行所謂“新政”?！芭d學(xué)育才”是新政的主要內(nèi)容之一。在較短的時(shí)間內(nèi)，清政府下令在全國(guó)辦起了許多大中小學(xué)堂和蒙養(yǎng)學(xué)堂、專門學(xué)堂，一時(shí)出現(xiàn)了聲勢(shì)浩大的興學(xué)熱潮。大批學(xué)堂的出現(xiàn)使得師資e乏問題日益嚴(yán)重。為解決師資來(lái)源，清王朝從中央到地方都采取了一些應(yīng)急措施。如從現(xiàn)有人員中選拔教師，從國(guó)外聘詣洋教師，興辦各級(jí)師范學(xué)堂來(lái)培養(yǎng)教師，但最重要的則是選派大量的學(xué)生到月本學(xué)習(xí)師范。1901年，大官僚張之洞和劉坤一提出，辦學(xué)缺乏經(jīng)費(fèi)，尚可以在國(guó)內(nèi)解決，而“教習(xí)少”就只有派入到外國(guó)去留學(xué)才能解決。1903年，張百熙、榮慶和張之洞在《學(xué)務(wù)綱要》中強(qiáng)調(diào)：‘“各省城應(yīng)即按照現(xiàn)定初級(jí)師范學(xué)堂、優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂及簡(jiǎn)易師范科、師范傳習(xí)所各章程辦法，迅速舉行。??若無(wú)師范教員可請(qǐng)者，即速派人到外國(guó)學(xué)師范教授管理各法，分別學(xué)速成科師范若干人，學(xué)完全師范科若干人?！雹佟秾W(xué)務(wù)綱要》公布以后，赴日學(xué)習(xí)師范者與日俱增，其中以學(xué)習(xí)速成師范者占大多數(shù)。署理閩浙總督李興銳派遣15名學(xué)生留日，其中12名學(xué)生學(xué)習(xí)速成師范。四川總咨錫良對(duì)派遺留日師范生十分重視，提出應(yīng)選派那些品行端正，將來(lái)能從事教育工作的人，各州所選的人員應(yīng)先令取保，刀：由地方當(dāng)局對(duì)典嚴(yán)加考驗(yàn)。1904年5月，他派周鳳祥為監(jiān)督，帶領(lǐng)160余名四川籍學(xué)生進(jìn)入日本東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)師范，學(xué)制有1年、8個(gè)月或6個(gè)月不等。為此，弘文學(xué)院還專門成立了“四川速成師范科班?！苯刂?905年1月，先后在弘文學(xué)院學(xué)習(xí)的四川留學(xué)生計(jì)198名。兩廣總督舉春焰精選120名學(xué)生赴日本高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)。宜隸學(xué)務(wù)處除派遣10人到日本學(xué)習(xí)師范外，還與日本人渡邊龍圣等商定選派保定師范學(xué)堂的學(xué)生到日本廣島高等師范學(xué)習(xí)。福建學(xué)務(wù)處派10入到日本學(xué)習(xí)師范，以兩年即為限。1905年，山西巡撫從省城大學(xué)堂中挑選12名大學(xué)生，赴日本學(xué)習(xí)師范。奉夫與日本實(shí)踐女校達(dá)成協(xié)議，每年據(jù)女生15名至該校學(xué)習(xí)師范。同年浙江選懂外文者100人赴日本學(xué)師范。1906年，江西高等學(xué)堂挑選20名學(xué)生赴日本學(xué)習(xí)師范。吉林將軍達(dá)馨選派學(xué)生90名赴8留學(xué)，其中以學(xué)師范、警察者為多。有的地區(qū)還撥給官費(fèi)，鼓勵(lì)留美歸來(lái)的女生到日本學(xué)習(xí)師范，為籌辦女子師范準(zhǔn)備師資。張之洞、劉坤一更是在自己管轄的湖廣、兩江等地區(qū)連續(xù)派遣學(xué)生學(xué)習(xí)師范。除官方派遣外，許多自費(fèi)赴日留學(xué)生也紛紛選學(xué)師范。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1903年，留日師范生為281人，1904年為184人，同年底達(dá)265人。出于赴日學(xué)速成師范的人太多，超出了國(guó)內(nèi)學(xué)校的實(shí)際需要，以致清政府學(xué)部于1906年電令各省限制選送師范生赴日。無(wú)可否認(rèn)，一些速成師范的國(guó)日學(xué)生，抱著到日本混一混的思想，或挾邪賭博，出入按院或漫游無(wú)度，虛擲歲月，成為留學(xué)界之蠢。但是r大多數(shù)學(xué)習(xí)師范的留日學(xué)生對(duì)自己的要求是嚴(yán)格的。他們刻苦攻讀有關(guān)學(xué)科，吸取近代教育的新知識(shí)，并在教員的指導(dǎo)下，’到日本的學(xué)校進(jìn)行實(shí)習(xí)；在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)掌握了當(dāng)教師的基本技能和技巧。這些畢業(yè)生回國(guó)后，迅速推動(dòng)了各地學(xué)校教育的發(fā)展，緩和了師資緊缺的矛盾。四川留學(xué)日本的師范生歸國(guó)后大量地被派往各地的初級(jí)師范，擔(dān)任監(jiān)督、教員等職。留學(xué)日本弘文學(xué)院的四川學(xué)生萬(wàn)如茸還在家鄉(xiāng)開辦了傳習(xí)師范。1909年四川視學(xué)調(diào)查學(xué)務(wù)報(bào)告稱，由于圖學(xué)畢業(yè)生及本省高等師范各學(xué)堂畢業(yè)者按理麗來(lái)，所以教職員還不缺乏。蘇州徐嘉湘、潘起鵬等6名師范留學(xué)生從日本學(xué)成回國(guó)后，學(xué)紳王同愈等認(rèn)為他們對(duì)教育確有心得，辦理各學(xué)堂必能勝任愉快，極力挽留這些學(xué)生留在當(dāng)?shù)?，以便充任公立各學(xué)堂的管理人員和教習(xí)。據(jù)《東方雜志》報(bào)道，兩廣地區(qū)跟赴日本學(xué)習(xí)速成師范的留日學(xué)生歸國(guó)后，被各地紛紛指名延請(qǐng)。山東巡撫明令全省十府二州的師范傳習(xí)所以留學(xué)日本畢業(yè)生擔(dān)任速成師范學(xué)校的教員。留日師范畢業(yè)生為國(guó)內(nèi)教育注入了新的活力，并逐漸取代了分布在各地學(xué)校的用高薪聘請(qǐng)的日本數(shù)習(xí)。日本早稻田大學(xué)的青椰駕恒在1907年的《每日電報(bào)》上撰文說，到中國(guó)應(yīng)聘的日本教師已被陸續(xù)解聘。例如北京的警務(wù)學(xué)堂，原是由日本人一手創(chuàng)辦經(jīng)營(yíng)的，擔(dān)任教職的全是日本教習(xí)。從1906年起改由清政府內(nèi)務(wù)部直轄，并且改名為高等警務(wù)學(xué)堂。原來(lái)任教的日本教習(xí)，也由川名左右減到4至5名，其余教員由中國(guó)留日回國(guó)的學(xué)生擔(dān)任。到辛亥革命前夕，務(wù)省學(xué)務(wù)處辦事人員和各省學(xué)棠所聘人員一直以留日學(xué)生為主：’1907年‘，清政府曾規(guī)定，其他學(xué)科的官費(fèi)留學(xué)生回國(guó)后，也要先充當(dāng)專門科教員5年，以便解決各?？茖W(xué)校教員缺乏的問題。通過留日師范學(xué)生的努力，日本師范學(xué)堂的制度和課程組織也被引進(jìn)國(guó)內(nèi)?！蹲喽▽W(xué)堂章程》把師范教育分為優(yōu)、初兩級(jí)。初級(jí)師范學(xué)堂招收高等小學(xué)堂畢業(yè)生，優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂以造就初級(jí)學(xué)堂及中學(xué)堂之教員、管理員為宗旨。這實(shí)際上是延襲了日本師范分尋常和高等兩級(jí)的做法。多賀秋五郎所編的《近代中國(guó)教育史資料》的解說部分，曾以表解的方式，對(duì)清來(lái)優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂的課程和日本當(dāng)時(shí)高師的課程進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)2者大體相似。此外，關(guān)于教育實(shí)習(xí)的安排和課堂教學(xué)方法的運(yùn)用，清末的師范學(xué)堂一般也取效日本。這與留日師范畢業(yè)生的大力倡導(dǎo)、身體力行有著密切的關(guān)系。：?留日學(xué)生對(duì)教育的影響還體現(xiàn)在直接參與創(chuàng)辦各級(jí)各類學(xué)校。，如留日學(xué)生胡元談?dòng)?903年在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦明德學(xué)堂，留日學(xué)生徐錫減、陶成章等人在紹興創(chuàng)辦大通師范學(xué)堂。1906年，一批留日學(xué)生為抗議日本頒布的限制留學(xué)生規(guī)則，債而退學(xué)，在上海創(chuàng)辦中國(guó)公學(xué)。無(wú)錫的競(jìng)志女學(xué)、安徽女學(xué)等，也都是歸國(guó)留日學(xué)生創(chuàng)辦的；不少留日學(xué)生還擔(dān)任了這些新式學(xué)堂的教師。他們重視外語(yǔ)、教育學(xué)、倫理學(xué)、生物、理、化等課程的教授，注意改進(jìn)教學(xué)方法，用民主、科學(xué)的方式管理學(xué)校，獲得了極大的成功。赴日學(xué)習(xí)師范的熱潮，?還直接促成了國(guó)內(nèi)各地師范學(xué)堂的建立。1903年2月，張之洞在南京設(shè)立三江師范學(xué)堂。不久湖南設(shè)立了三路師范學(xué)堂，四川將成都錦江書院改為成都師范學(xué)堂。陳寶琛在福州烏石山開辦全閩師范學(xué)堂。1905年，河南巡撫陳夔龍奏請(qǐng)開設(shè)初級(jí)師范學(xué)堂。1906年，袁世凱奏請(qǐng)?jiān)谔旖蛟O(shè)立北洋師范學(xué)堂，兩廣總督粵春值奏請(qǐng)?jiān)趶V州設(shè)立兩廣優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，吉林將軍達(dá)興和陜西巡撫曹鴻勛亦奏請(qǐng)開辦師范學(xué)堂。1907年，浙江設(shè)立兩級(jí)師范學(xué)堂，招收優(yōu)、初兩級(jí)學(xué)生。清末的師范教育，開始形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)。（二）一部分女子留學(xué)日本，沖破了傳統(tǒng)封建教育的樊籬，有力地推動(dòng)了國(guó)內(nèi)女子教育的發(fā)展。運(yùn)而生。最初的女子留學(xué)生，并非單獨(dú)前注，而是跟隨他們的父兄、丈夫去日本。例如，曹汝霖留日時(shí)，帶了他的妹妹曹汝錦；錢傷赴日任中國(guó)使館外交人員時(shí)，帶了他的兩子一媳一婿。1902年，留日學(xué)生絨冀翠與日本下田歌子在上海合辦的?《大陸》雜志第1號(hào)刊登了題為《中國(guó)女學(xué)生留學(xué)日本者之聲價(jià)》的文章，，指出，近來(lái)中國(guó)赴日本的女學(xué)生，已有十余名，日本人十分器重。這些中國(guó)女子學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)良，給日本友人留下了深刻的印象。日本人士認(rèn)為：女留學(xué)生，舉止煙雅，志趣高尚，對(duì)日本人亦不畏懼，彬彬有禮，為日本婦女所不能及。1903年后，留日女學(xué)生日漸增多。鑒湖女俠秋理目睹神州陸沉，毅然賣掉首飾作路費(fèi)，托幼于于鄰里，只身留學(xué)日本。—、她和一些留日女學(xué)生每天課余之暇，團(tuán)聚談話，皆憤女權(quán)之衰敗，、慨女子之摧折，乃于1903年4月間，組織共愛會(huì)。她強(qiáng)調(diào)日本與中國(guó)一衣帶水，便于往復(fù)，學(xué)費(fèi)節(jié)省，；便于苦學(xué)，呼吁國(guó).‘內(nèi)。女同胞赴日留學(xué)。消政府駐日公佼楊樞也通過各省同鄉(xiāng)會(huì)和東京留；學(xué)生會(huì)館積極鼓勵(lì)女子赴日留學(xué)，并提出《游學(xué)女子須知》：諸如行李不宜多帶，每人二箱及一背包已足；衣服皆須穿辦，以育藍(lán)二色為限，凡華麗艷色之服，及綢緞奢侈之飾，皆宜屏絕，但夏衣及冬用之小襖等；亦不可不帶；?裝飾不宜用銀環(huán)訓(xùn)銷之類；不要帶奴仆；來(lái)前要放足。并提出，有志來(lái)日本學(xué)習(xí)的女子不必持各省督巡撫及學(xué)務(wù)處的咨文，只須到日本后覓同鄉(xiāng)親友做保讓人即6j入學(xué)。這些努力除使得自費(fèi)留日女學(xué)生逐步增加外，還促成一些省紛紛相繼派遣官費(fèi)女生赴日留學(xué)。1905年，湖南選派女學(xué)生20名赴日學(xué)習(xí)速成師范。同年，奉天女子師范學(xué)堂委派熊希齡到日本視察教育，與下田歌于約定每年派遣15名女學(xué)生到實(shí)踐女學(xué)校學(xué)習(xí)。1907年，奉天女子師范派21名學(xué)生到實(shí)踐女學(xué)校讀師范科。江西省勸i派出10名官費(fèi)女學(xué)生。另識(shí)《東方雜志》所載：“四川南亢縣葉子宜大令之次子堯臣，甫于季春與西充縣陳大令之女完姻，近己倍往日本留學(xué)實(shí)業(yè)?！薄昂掏蹙汕镏用阒?，近借其女弟赴日游學(xué)，同行者尚有女學(xué)生二十余人?！薄霸颇嫌信畬W(xué)生十三，票準(zhǔn)當(dāng)?shù)溃Y送日本游學(xué)?！贝送猓€有“廣西容縣龍瞻女學(xué)堂學(xué)生陸書蕉，年十八，陸菱絹，年十七歲，均于普通學(xué)略有根板，且著尚武精神，馳馬放槍，并能朔習(xí)，近結(jié)伴同行赴東游學(xué)?！雹偎齻兌嗑蛯W(xué)于日本東亞女學(xué)附屬的中國(guó)女子留學(xué)速成師范學(xué)堂和實(shí)踐女學(xué)校。學(xué)制方面，東亞女學(xué)師范科2年畢業(yè)，音樂?？坪陀螒蝮w操6個(gè)月畢業(yè)。實(shí)踐女學(xué)校師范本科1年即畢業(yè)，工藝?？?個(gè)月畢業(yè)。師范?？扑鶎W(xué)課程主要是教育、心理、地理、歷史、算術(shù)、體操、唱歌、日語(yǔ)；工藝科課程則有教育、算術(shù)、體操、刺繡、編物、圖畫等。實(shí)踐女學(xué)校以在短時(shí)間內(nèi)為中國(guó)女留學(xué)生授以女子教養(yǎng)之道相標(biāo)榜，對(duì)中國(guó)留學(xué)女生采取了十分嚴(yán)格的管理措施。如外出要與舍監(jiān)或教師同行，與外人見面，必須有保死人的證明，見面地點(diǎn)必須在舍監(jiān)和教師指定的房間內(nèi)，不允許穿戴奢侈之衣服裝飾，在校一律穿校服。通過嚴(yán)格的教育和艱苦的學(xué)習(xí)，不少女留學(xué)生在學(xué)識(shí)上有了的長(zhǎng)足的進(jìn)步。清政府駐日留學(xué)生監(jiān)督也認(rèn)為：在下田歌子的學(xué)校中學(xué)習(xí)的十余位中國(guó)女學(xué)生在專門學(xué)科的學(xué)習(xí)方面俱見成效，其中志趣高尚者，頗不乏人。到了1907年，僅在東京一地，便有近100名中國(guó)女留學(xué)生，并且有留日女生會(huì)組織（最初的會(huì)員有70余名），還辦了《白話報(bào)》，宣傳爭(zhēng)取女權(quán)，反對(duì)纏足，男女平等，自由博愛等觀念。?1910年后，清政府學(xué)部對(duì)赴日留學(xué)進(jìn)行限制，規(guī)定凡女生自費(fèi)赴日，均應(yīng)由地方官呈請(qǐng)學(xué)務(wù)部門進(jìn)行考核，只有那些受過本國(guó)教育，文理略順，品行聰淑的女子才允許赴日。宮費(fèi)女留學(xué)生考選條件更為嚴(yán)格，規(guī)定應(yīng)獲得東京高等女子師范、奈良女子師范等校的入學(xué)資格，才允許派出。在這些規(guī)定的限制下，女子赴日留學(xué)的數(shù)量受到影響。盡管如此，晚清女子留學(xué)日本，在中國(guó)女子教育史上具有多方面的意義。眾所周知，在每一個(gè)社會(huì)中，婦女解放的程度，是一般解放的天然尺度。婦女解放表現(xiàn)在各個(gè)方面，女子接受正規(guī)教育的程度，是衡量婦女解放程度的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。繼女子留學(xué)美國(guó)以后，女子留學(xué)日本的舉動(dòng)，進(jìn)一步打破了在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里女子無(wú)權(quán)接受正規(guī)的學(xué)校教育，更無(wú)權(quán)出洋留學(xué)的舊傳統(tǒng)，為女子爭(zhēng)得了與男子同等的受教育權(quán)利。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到女子教育不興，則男子教育絕對(duì)不能達(dá)到完美的進(jìn)步，女子的學(xué)問和德業(yè)不講，則男子的學(xué)問和職業(yè)也不能得到完全之獨(dú)立?？梢哉f，女子留日起了開風(fēng)氣的作用，其反封建的色彩十分濃烈。女子留日還直接促進(jìn)了國(guó)內(nèi)女子教育的發(fā)展。1907年，清政府頒發(fā)了《女子師范學(xué)堂章程》和《女子小學(xué)堂竄程bp將女子教育正式列入學(xué)制系統(tǒng)。不少研究留學(xué)史的學(xué)者都認(rèn)為這兩個(gè)章程的頒布與留日女學(xué)生常借雜志以鼓吹新思想，形成較大的社會(huì)輿論和壓力有密切關(guān)系，它是我國(guó)婦女反封建斗爭(zhēng)的一個(gè)重要成果。過兩個(gè)章程參照了外國(guó)的學(xué)制特別是日本的學(xué)制，模仿了日本的兩性雙軌制做法，強(qiáng)調(diào)男女有別，要求女子教育服從于封建統(tǒng)治階級(jí)的意志和思想，目的是使女子成為賢妻良母，其封建性是十分明顯的。但這兩個(gè)章程公布后，朝野上下紛紛致力于研究女子教育問題，在客觀上刺激了各地女子學(xué)校的發(fā)展?！巴ǘ即蟛褐g，女校相繼成立?！雹?907年時(shí)已有初等女子學(xué)校391所，女生數(shù)11936人。同年，上海、天津、浙江、福建、安徽等地設(shè)立了一批女子師范，有的地方還開辦了女子實(shí)業(yè)學(xué)校。一些學(xué)者為研究女子教育問題，成立了女子教育會(huì)。從總體上看，晚清的女子教育發(fā)展并不快，但為辛亥革命后各級(jí)各類女子教育的勃興奠定了基礎(chǔ)。而這些又是得力于開風(fēng)氣之先的女子留日教育。（三）相當(dāng)數(shù)量的留學(xué)生赴日學(xué)習(xí)軍子，對(duì)晚清軍事院校體系的建立和軍事教育的完善，產(chǎn)生了積極的影響。中國(guó)學(xué)生赴日學(xué)習(xí)軍事始于1898年，當(dāng)時(shí)浙江巡撫派遣了吳錫永等4人赴日修習(xí)軍事。此后，張之洞又兩次向日本派遣學(xué)習(xí)軍事的留學(xué)生24名。1902年9月，北洋大臣袁世凱從武衛(wèi)右軍學(xué)堂選拔55名學(xué)生赴日，1903年，端方又派遣了50名學(xué)生赴日，這些人都進(jìn)入日本軍事學(xué)校學(xué)習(xí)。初期派遣軍事留學(xué)生沒有統(tǒng)一的選拔標(biāo)準(zhǔn)和派遣造徑，多內(nèi)各省督撫白行派遣。1901年，駐日公使楊樞指出：在日本各學(xué)校學(xué)習(xí)的中國(guó)學(xué)生，雖然已有1300余人，但學(xué)習(xí)軍事的僅200余人，他希望能夠多派學(xué)生進(jìn)入日本各軍事學(xué)堂，以培養(yǎng)更多的軍事人才。這一意見受到清政府的重視，根據(jù)楊樞的建議，練兵處于1904年5月19日奏定《選派陸軍學(xué)生分班游學(xué)章程》，提出今后凡志愿赴日學(xué)習(xí)軍事的學(xué)生，必須先由各省督撫報(bào)送練兵處，再經(jīng)練兵處考選及格者，才能正式派出。所選學(xué)生，必須身家清白，體質(zhì)強(qiáng)壯，聰明謹(jǐn)厚、志趣向上，并無(wú)暗疾嗜好，．在中學(xué)方面已有根抵，武備各學(xué)已得門徑，年齡一般在十八歲以上，二十二歲以下。同年12月，由練兵處在全國(guó)選定123名學(xué)生，送入日本振武學(xué)校學(xué)習(xí)。至此，選派留日軍事學(xué)生的權(quán)限統(tǒng)—：‘劃歸練兵處。早期赴日學(xué)軍事者，既有官派，也有自費(fèi)，兩者人數(shù)幾乎相等，自費(fèi)生只要持有各省地方當(dāng)局的批文，赴日后便可由駐日使臣送進(jìn)軍事學(xué)校。1903年，張之洞提出非官方選派的軍事學(xué)生，不準(zhǔn)保送。駐日公使蔡鈞因害怕革命黨人進(jìn)入日本軍事學(xué)校，曾暗中照會(huì)日本政府，要求予以禁止。1904年5月，練兵處正式規(guī)定：不允許自費(fèi)生學(xué)習(xí)軍事。清政府之所以加強(qiáng)對(duì)留日軍事學(xué)生的服派遣工作的控制，開逐漸增加了數(shù)量，具有深刻的社會(huì)背景：(3)日本軍事教育所倡導(dǎo)的“忠君”、“愛國(guó)”、“順服長(zhǎng)官”的宗旨，十分符合清政府的要求。而日本方面則試圖通過接納中國(guó)留學(xué)生使中國(guó)今后仿效日本兵制，軍事器材依賴日本，整個(gè)國(guó)家的軍事變成日本化。因此，盡管雙方的政治意圖各不相同，但在實(shí)際行動(dòng)中都程度不同地推動(dòng)了這一潮流的發(fā)展。赴日學(xué)習(xí)軍事的學(xué)生，首先必須進(jìn)入成城學(xué)校接受預(yù)備教育。成城學(xué)校是一所陸軍士官學(xué)校的預(yù)備學(xué)校，1898年起專設(shè)清國(guó)留學(xué)生部，.b的是提高留日學(xué)生的日語(yǔ)水平和軍事基礎(chǔ)知識(shí)，使之畢業(yè)后能直接進(jìn)入陸軍士官學(xué)校。1903年．7月，振武學(xué)校在東京創(chuàng)立后，原在成城學(xué)校學(xué)習(xí)的中國(guó)學(xué)生，一律移到該校繼續(xù)學(xué)習(xí)。振武學(xué)校是日本方面專門為中國(guó)留學(xué)生設(shè)立的陸軍預(yù)備學(xué)校，課程分普通學(xué)與軍事學(xué)兩種：普通學(xué)為日語(yǔ)、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、博物、圖畫8科；軍事學(xué)為徒手教練、槍城教練、部隊(duì)教練、測(cè)量和戰(zhàn)術(shù)等。學(xué)生經(jīng)振武學(xué)校修業(yè)3年后，再進(jìn)入口本士宮學(xué)校。振武學(xué)校的學(xué)規(guī)十分嚴(yán)格，學(xué)生入校后必須遵守以下規(guī)定：①按照規(guī)定專攻學(xué)術(shù)，刁；允許干涉政事；②以順上服從為天職，遵守紀(jì)律，服從指抑，⑧要求養(yǎng)成耐勞忍苦的性格，堅(jiān)決完成各項(xiàng)任務(wù)；④起咫有節(jié)，進(jìn)退有度，衣服必整，儀容必肅；⑥所有功課均應(yīng)一第二篇：最新門、急診留觀病歷中醫(yī)院門、急診留觀病歷留觀號(hào)：床號(hào)：姓名：性別：年齡：聯(lián)系人姓名：電話：聯(lián)系人住址：留觀時(shí)間：年月日時(shí)分記錄時(shí)間：年月日時(shí)分住址：主訴：現(xiàn)病史：過去史：高血壓冠心病糖尿病慢性支氣管炎潰瘍病出血性疾病肝炎腎炎結(jié)核甲亢痢疾其它（外傷史、手術(shù)史、過敏史及個(gè)人史等）：體格檢查一般情況：t：℃p：次/分r：次/分bp：/mmhg神志：（清醒、模糊、嗜睡、昏睡、昏迷、喪失）發(fā)育（正常、異常、欠佳）營(yíng)養(yǎng)（良好、中等、欠佳、消瘦、肥胖）體位（自動(dòng)、被動(dòng)、強(qiáng)迫、輾轉(zhuǎn)）表情（安靜、憂慮、煩躁、痛苦、急性病容、慢性病容）皮膚粘膜：顏色（正常、潮紅、蒼白、發(fā)紺、黃染、瘀點(diǎn)、紫紅、出血點(diǎn)）淋巴結(jié)：腫大（否、是、部位及數(shù)目、硬度、壓痛、活動(dòng)、粘連）頭部：眼瞼（正常、水腫、側(cè)下垂）結(jié)膜（正常，側(cè)充血、水腫、蒼白、出血、濾泡）鞏膜（正常、黃染）瞳孔（左：圓形、不規(guī)則形，直徑mm,對(duì)光放射；右：圓形、不規(guī)則形，直徑mm,對(duì)光放射）唇色（正常、蒼白、發(fā)紺）鼻唇溝（正常、側(cè)變淺）舌（正常、潰瘍、震顫、伸舌向偏斜）咽喉（正常、充血、濾泡、分泌物,發(fā)音清晰、嘶啞、困難、失語(yǔ)）扁桃體（右正常、o腫大、充血、分泌物；左正常、o腫大、充血、分泌物）口腔氣味（正常、爛蘋果味、大蒜味、氨味、口臭）頸部：軟、硬、強(qiáng)直、頸靜脈怒張,對(duì)稱、局部腫大,甲狀腺（無(wú)腫大、度腫大、硬節(jié)、壓痛、血管雜音）氣管（居中、向移位）胸部：胸廓（正常、桶狀、扁平、其他、壓痛部位,三凹征）肺臟：呼吸（平穩(wěn)、表淺、急促、困難、深大、潮式、間斷、其他）叩診音（清音、過清音、濁音、實(shí)音、鼓音、部位）呼吸音（正常、粗糙、減弱、消失、濕啰音、干啰音、胸膜摩擦音、部位）心臟：心音（正常、遙遠(yuǎn)、亢進(jìn)、分裂、部位期隆隆樣、吹風(fēng)樣雜音級(jí)、有無(wú)心包摩擦音、其它）心率：次/分,心律（規(guī)整、期前收縮次/分、絕對(duì)不整、其它）腹部：腹壁（對(duì)稱、膨隆、舟狀、蛙狀、軟、緊張、板狀）胃腸蠕動(dòng)波（無(wú)、有、部位）腹壁靜脈曲張（無(wú)、有、分流向上下）壓痛（無(wú)、有,部位）反跳痛（無(wú)、有、部位）肌緊張（無(wú)、有,部位）腫塊：（無(wú)、有、大小、形態(tài)、硬度、移動(dòng)、壓痛、部位：）移動(dòng)性濁音聲：（無(wú)、有）肝臟（未及、右肋弓下cm、清、邊不清、硬度、表面、壓痛）膽囊（未及、肋下cm、murphy’s征性）脾臟（未及、左肋緣下cm、硬度、表面、壓痛）麥?zhǔn)宵c(diǎn)壓痛（無(wú)、有）沿輸尿管行程壓痛點(diǎn)（無(wú)、有、部位）肺肝界（在右鎖骨中線上第肋間，消失）腎區(qū)叩擊痛（左右）腸鳴音（正常、增強(qiáng)、減弱、消失、金屬音、氣過水音）外陰及肛門：脊柱：（正常、向側(cè)凸、后凸、壓痛、叩痛、其它）四肢：關(guān)節(jié)變形（無(wú)、腕、指、膝內(nèi)翻、膝外翻、足內(nèi)翻、足外翻）關(guān)節(jié)腫痛（無(wú)、有、部位）肌肉萎縮（無(wú)、有、部位靜脈曲張（無(wú)、有、部位）水腫（無(wú)、有、部位神經(jīng)系統(tǒng)：頸強(qiáng)直（無(wú)、有）肌張力（正常、增強(qiáng)、減弱、消失）肌力（左上肢肌力級(jí)；右下肢級(jí)；左下肢級(jí)；右下肢級(jí)）膝反射左、右，踝反射左、右，babinski征左右，oppenheim征左右，hoffmann征左右，brudzinski征左右，gorden征左右，kenig征左右，lasegue征左右?？魄闆r：實(shí)驗(yàn)室及器械檢查：初步診斷：1、4、2、5、3、、治療：1、2、3、醫(yī)師：最后診斷：1、4、2、5、3、、出院醫(yī)囑：醫(yī)師：年月第三篇：倪留弟的讀書心得房山董莊小學(xué)倪留弟我在家里認(rèn)真讀了《給教師的建議》這本書，《給教師的建議》關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，注重過程，我感受到書中字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛，散發(fā)著教師的智慧的光芒。這本書主要是寫教師的對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛，散發(fā)著教師的智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向，收獲良多。這本書最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動(dòng)等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過去，可收獲卻不大。大教育家孔子說“吾日三省吾身”，作為教師也要善于反思。教師反思能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)是讓教師體會(huì)到反思意識(shí)的重要價(jià)值和反思能力對(duì)專業(yè)成長(zhǎng)的作用，教師反思能力培養(yǎng)的重點(diǎn)是讓教師掌握一定的反思策略。教師的反思是指教師在教育教學(xué)中，批判的考察自我的主體行為依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強(qiáng)化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學(xué)效能的過程。即教師以自己的教育實(shí)踐活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的行為及結(jié)果進(jìn)行審視和分析。其本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過程中各個(gè)方面存在的問題。《給教師的建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識(shí)。書中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技巧。我們只有主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。其次，“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作”這條建議也對(duì)我?guī)椭艽蟆?duì)后進(jìn)生我一直認(rèn)為這是屬于智力問題，是先天因素造成的。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論用什么方法教育都是無(wú)濟(jì)于事的。但讀了這本書后，我的觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認(rèn)可了“后進(jìn)生是可以轉(zhuǎn)變的”這個(gè)道理，只是認(rèn)為操作起來(lái)還是會(huì)相當(dāng)困難。書中的那個(gè)“費(fèi)加”給我的印象特別深刻。他和我常認(rèn)定的笨學(xué)生非常相似，我平時(shí)對(duì)這樣的學(xué)生往往采用補(bǔ)課的方式，使他們掌握該掌握的知識(shí)，傍晚留下來(lái)反復(fù)地給他講解、背誦直到她“懂了、會(huì)背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來(lái)沒有給她補(bǔ)過課。后來(lái)，費(fèi)加的學(xué)業(yè)成績(jī)趕上來(lái)了，并成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今后的一生打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我也從中得到啟發(fā)，對(duì)費(fèi)加這樣的孩子，我們要注重訓(xùn)煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。另外，這本書對(duì)我觸動(dòng)最大的是它字里行間洋溢出來(lái)的對(duì)學(xué)生的那種人性化的尊重與熱愛。一切的教育方法都是基于對(duì)孩子成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需要而引發(fā)的，在那里教育是再自然不過的事情。雖然有國(guó)別的限制，但我仍深深的感受到教育者對(duì)孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的那種神圣的尊重。書中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對(duì)不是空洞的說教和口號(hào)式的響亮文字，而是生活中的細(xì)節(jié)，是一個(gè)微笑的眼神，一句親切的話語(yǔ)……“應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童去愛，而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻郏瑧?yīng)當(dāng)教會(huì)兒童體驗(yàn)和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情……”反思自己的教育，是不是缺了些什么？在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“建議”的形式，將他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)與你娓娓道來(lái)。他不喜歡大而空的說教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)的建議。整本書讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說，仍有著重要的意義。教育的問題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富！做為一名教師，在不斷完善自己各方面能力的同時(shí)，還應(yīng)該提高自己的教學(xué)水平，談?wù)勂渲杏∠笊羁痰慕袟l建議和自己的體會(huì)。最后談一下自己總結(jié)出來(lái)的想法，原本以為教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)很簡(jiǎn)單的職業(yè)，等到自己親身經(jīng)歷了，才知道其中的