2022年山東省東營市勝利第四中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2022年山東省東營市勝利第四中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭和西班牙反法西斯戰(zhàn)爭失敗的共同原因，不包括()。A．法西斯勢力相對強(qiáng)大

B．英法等國推行綏靖政策C．美國實行“中立政策”

D．缺乏國際援助參考答案：D解析西班牙反法西斯戰(zhàn)爭得到國際社會的援助。2.根據(jù)美國1787年憲法，聯(lián)邦法院有權(quán)審查行政或立法的行為，如果它認(rèn)為總統(tǒng)或國會的某些政策、法律“違憲”，可宣布其無效。對此理解不正確的是A．目的是為了防止出現(xiàn)權(quán)力集中

B．體現(xiàn)“分權(quán)與制衡”原則C．保證了所有人都享有民主權(quán)利

D．有利于維護(hù)資產(chǎn)階級的利益參考答案：C3.普魯塔克《希臘羅馬名人傳》記錄了一個政治家阿里斯提德被自己忠實信奉的“貝殼法”放逐的故事。一天，一位目不識丁的平民因為聽煩了‘阿里斯提德的’名字就要求把阿里斯提德的名字寫在貝殼上。因為聽煩了一個人的名字行使反對意見的民主權(quán)利，似乎成了所有民主制度的一大難題。該則材料表明雅典A．公民大會是最高司法機(jī)關(guān)

B．直接民主存在著局限性

C．法律面前人人平等

D．所有人都有參政權(quán)參考答案：B4.宋慶齡曾說：“孫中山和中國共產(chǎn)黨之間具有歷史意義的合作不是偶然的，它是當(dāng)時國際局勢和中國本身的內(nèi)部條件造成的?！彼f的內(nèi)部條件中，最重要的是A.“一戰(zhàn)”后中國民族工業(yè)重新受到列強(qiáng)的壓制B.“打倒列強(qiáng)除軍閥”成為全國的共同愿望C.中共總結(jié)了經(jīng)驗教訓(xùn)正在積極尋求同盟者D.國民黨是中國各政黨中比較革命的民主派參考答案：B5.下圖是20世紀(jì)80年代中英兩國領(lǐng)導(dǎo)人的會面場景，鄧小平談話中闡述的主題是

A．一個國家，兩種制度

B．社會主義與資本主義國家和平共處

C．市場經(jīng)濟(jì)與計劃經(jīng)濟(jì)相互借簽D．世界的和平與發(fā)展參考答案：A略6.蘇格拉底提出：人們不可能認(rèn)識外部世界也不應(yīng)該認(rèn)識外部世界，因為自然界是神創(chuàng)造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能認(rèn)識神所創(chuàng)造的東西。那么作為人只要研究好人應(yīng)該做的事就可以了。這體現(xiàn)出蘇格拉底的哲學(xué)思想A.強(qiáng)調(diào)神的偉大價值 B.使哲學(xué)成為獨立學(xué)科C.屬于自然哲學(xué)范疇 D.具有人文主義的色彩參考答案：D【詳解】依據(jù)材料中“作為人只要研究好人應(yīng)該做的事就可以了”可以看出，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的人的作用，體現(xiàn)了人文主義的精神。故答案為D項。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的作用，而不是神的偉大價值，排除A；使哲學(xué)成為獨立學(xué)科的是亞里士多德，不是蘇格拉底，排除B；希臘智者學(xué)派已經(jīng)將自然和法區(qū)分開，蘇格拉底將哲學(xué)從天上拉回到人間，其哲學(xué)思想不屬于自然哲學(xué)范疇，排除C。7.元朝文人張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》稱：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲（）A．半詩半文，辭藻華麗 B．重章疊句，語言質(zhì)樸C．形式靈活，雅俗兼具 D．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，平仄有致參考答案：考點：中國戲曲的發(fā)展歷程．解析：本題考查古代戲曲演變的情況，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力．解答：依據(jù)材料中的元曲內(nèi)容可以看出，元曲的形式靈活，雅俗兼具；故A正確．依據(jù)所學(xué)知識，A項是漢賦的特點；B項是《詩經(jīng)》的表達(dá)特點；D項是唐詩的特點；故排除ABD．故選C．8.魏源做史書《圣武記》，該書以記載清朝盛世武功為主要內(nèi)容，但并非歌功頌德之作，而是明確表達(dá)出希望清統(tǒng)治者效法祖先以實現(xiàn)“五官強(qiáng)，五兵昌，四夷來王”局面的思想。這體現(xiàn)了（）A.經(jīng)世致用、以史為鑒的思想B.師夷長技以制夷的思想C.統(tǒng)治者傳統(tǒng)的華夷觀念D.清王朝面臨嚴(yán)重的危機(jī)參考答案：A魏源做《圣武記》目的是希望清統(tǒng)治者效法祖先以實現(xiàn)“五官強(qiáng)，五兵昌，四夷來王”局面，這是受到了明清時期的儒學(xué)思想的影響，體現(xiàn)出經(jīng)世致用的觀點，所以A正確；這本書沒有介紹外國的情況，所以不存在這種觀點，B選項錯誤；C選項不是材料的主旨；材料沒有涉及清王朝面臨嚴(yán)重的危機(jī)，排除D?！久麕燑c睛】抓住材料的主要思想才能不偏離方向，本題容易錯選C，材料主要說明魏源做《圣武記》目的是希望清統(tǒng)治者效法祖先以實現(xiàn)“五官強(qiáng)，五兵昌，四夷來王”局面，而不是主要反映統(tǒng)治者傳統(tǒng)的華夷觀念，即可排除C。9.魯迅說：“凡是關(guān)心現(xiàn)代中國文學(xué)的人，誰都知道《新青年》是提倡‘文學(xué)改良’，后來更進(jìn)一步而號召‘文學(xué)革命’的發(fā)難者?！弊钤缣岢觥拔膶W(xué)改良”的是

（

）A．陳獨秀

B．蔡元培

C．胡適

D．魯迅參考答案：C10.梁啟超曾說，如果讓孔子當(dāng)民國教育總長，他一定會像法國那樣，把教育部變?yōu)榻逃佬g(shù)部，把國立劇場和國立學(xué)樣看得一樣重，并且還會改良戲曲，到處開音樂會，忙個不停。由此可知，梁啟超認(rèn)為孔子A.注重美育對道德教化的作用B.注重道德，維護(hù)天理C.注重發(fā)展私立教育，有教無類D.注重用仁愛之心調(diào)節(jié)社會關(guān)系參考答案：A【詳解】根據(jù)題干“如果讓孔子當(dāng)民國教育總長，他一定會像法國樣，將教育部變?yōu)榻逃佬g(shù)部，把國立劇場和國立學(xué)?？吹靡粯又兀⑶疫€會改良戲曲，到處開音樂會，忙個不停”可知，題干中梁啟超認(rèn)為孔子重視美術(shù)、戲曲演出、改良戲曲、音樂會等對教育的影響，據(jù)此可以聯(lián)系到孔子注重美育對道德修養(yǎng)的輔助作用。故答案為A項。B項，根據(jù)所學(xué)可知，維護(hù)天理是理學(xué)家的主張，排除；CD項，注重發(fā)展私立教育，有教無類是孔子教育方面的主張；注重用仁愛之心調(diào)節(jié)社會關(guān)系是孔子“仁”的思想。二者都與題干中“教育美術(shù)部”不符，排除。11.2010年10月11日，紐約市舉行第66屆哥倫布日游行，以紀(jì)念哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸。但眾多拉美民眾認(rèn)為，被歐美國家奉為發(fā)現(xiàn)新大陸英雄的哥倫布，卻是拉美災(zāi)難之源。對這段話理解不正確的是A.野蠻血腥的殖民活動給落后地區(qū)帶來災(zāi)難B.世界聯(lián)系隨著殖民活動日漸加強(qiáng)C.工業(yè)革命的成果隨著哥倫布擴(kuò)展到美洲D(zhuǎn).美洲的傳統(tǒng)社會隨著哥倫布的到來遭到滅頂之災(zāi)參考答案：C12.漢武帝時期，政府抑制私商、發(fā)展官商，北宋政府通過官營商業(yè)增加政府收入，南宋以后對私人商業(yè)很少壓制，且商業(yè)稅成為政府財政收入的重要組成部分。材料反映了A.重農(nóng)抑商政策的破產(chǎn)B.商業(yè)繁榮推動了農(nóng)業(yè)商品化C.統(tǒng)治者重視商業(yè)管控D.官營商業(yè)逐漸成為市場主導(dǎo)參考答案：C【詳解】依據(jù)材料可知，漢代和宋代重視官商，南宋以后很少壓制私人商業(yè)，并且商業(yè)稅成為政府財政收入的重要組成部分。由此可知，歷代統(tǒng)治者認(rèn)識到商業(yè)的重要價值，重視對商業(yè)的管控，故C項符合題意；重農(nóng)抑商政策是古代封建社會的基本國策，故A項說法錯誤；材料中沒有農(nóng)業(yè)商品化的信息，故B項錯誤；材料體現(xiàn)不出官營商業(yè)成為市場的主導(dǎo)，南宋以后私營行業(yè)越來越重要，故D項錯誤。13.康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》1898年春在上?？?，后曾三次被清政府下令毀版。此書遭毀版的原因是：（）A．批判儒家思想

B．宣揚經(jīng)學(xué)C．否定孔子的權(quán)威

D．借“經(jīng)學(xué)”之名，行“改制”之實參考答案：D略14.之所以說戊戌變法是我國近代史上的一次思想解放潮流，主要原因是A.變法有群眾基礎(chǔ)

B.變法采用的是改良的形式C.變法促進(jìn)了中國人民的覺醒

D.維新派表現(xiàn)了勇于獻(xiàn)身的精神參考答案：C15.《詩經(jīng)》最先稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》，后來才稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。推動《詩》在名稱上改為《詩經(jīng)》的重要原因是A.孔子整理編訂 B.西漢儒學(xué)興起 C.唐宋三教合流 D.宋代理學(xué)推動參考答案：答案：B解析：本題考查漢代儒學(xué)?！对娊?jīng)》是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，B符合題意。16.春秋戰(zhàn)國時期有人提出：“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲：誅而不賞，則勤勵之民不勸；誅賞而不類，則下疑、俗險而百姓不一?！边@個人最可能是（）A．荀子 B．孔子 C．商鞅 D．韓非子參考答案：考點：32：百家爭鳴．分析：本題考查百家爭鳴，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面的形成有什么重要意義？①對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響．②儒家思想孕育我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，是傳統(tǒng)文化的核心．③道家思想是構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)．④法家思想中的其中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治改革家的理論武器．⑤它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神．（①奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；②促進(jìn)了文化思想的繁榮；③推動了社會變革的進(jìn)程．）解答：從材料的描述可知，不進(jìn)行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風(fēng)邪氣；光教育而不實行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒；體現(xiàn)了教化和法制的作用，根據(jù)所學(xué)知識可知，這是戰(zhàn)國時期荀子的禮法并施的思想，故A正確；BCD均不符合題意，故BCD錯誤．故選A．17.德國學(xué)者斯賓格勒在《西方的沒落》中，提出西方文明必然走向沒落和滅亡；英國學(xué)者湯因比在《歷史研究》（1934-1961年）中，指出西方文明仍有一線希望，可以避免解體的命運；美國學(xué)者福山在《歷史的終結(jié)》中，認(rèn)為人類歷史以西方文明在全世界的勝利而“終結(jié)”。上述對西方文明的看法A.揭示了西方文明發(fā)展的客觀規(guī)律B.源于學(xué)者對西方社會的悲觀情緒C.突破了以西方為中心的史學(xué)范式D.一定程度反映了國際形勢的變動參考答案：D【詳解】“西方文明必然走向沒落和滅亡”反映了一戰(zhàn)后人們對西方文明的絕望，“西方文明仍有一線希望，可以避免解體的命運”反映出二戰(zhàn)后歐洲走向聯(lián)合，使西方文明出現(xiàn)發(fā)展起來的希望，“人類歷史以西方文明在全世界的勝利而‘終結(jié)’”指東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，西方文明煥發(fā)新的生機(jī)，材料一定程度反映了國際形勢的變動，故D正確；材料無法體現(xiàn)西方文明發(fā)展的客觀規(guī)律，排除A；《歷史的終結(jié)》的觀點無法體現(xiàn)學(xué)者對西方社會的悲觀情緒，排除B；材料反映的是學(xué)者對西方文明在不同時期的看法，沒有體現(xiàn)突破了以西方為中心的史學(xué)范式，排除C。18.提出“政在得民”、“民貴君輕”的思想家是

（

）A．孔子

B．孟子

C．墨子

D．商鞅參考答案：B19.錢穆在《中國歷代政治得失》中說：“一個國家該要有—個凝固的中央。開始是封建，四分五裂，慢慢地就統(tǒng)一集中。然而自漢迄唐，就已有過于集權(quán)之勢。到宋、明、清三朝，尤其是逐步集權(quán)，結(jié)果使地方政治一天天地衰落”。這說明（

） A．從漢朝到唐朝中央集權(quán)不斷強(qiáng)化

B．宋朝以后，由于中央集權(quán)的加強(qiáng)使地方再無反叛 C．中央集權(quán)與地方分權(quán)的程度同經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān) D．中央集權(quán)與地方分權(quán)應(yīng)適度參考答案：D20.閱讀以下當(dāng)時人對某一著述的評論：評論一：“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文”；評論二：“其書羅列甚遠(yuǎn)之國，指掌形勢可謂奇書”；評論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”。據(jù)上述評論推斷此書最有可能是A.《海國圖志》B.《資政新篇》C.《天演論》D.《變法通議》參考答案：A試題分析：本題主要考查新思想萌發(fā)，旨在考查正確解讀材料并再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。從評論中“海外文”“制夷”可知這本書應(yīng)該是魏源的《海國圖志》，書中表達(dá)了“師夷長技以制夷”的思想。所以答案選A?？键c：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·向西方學(xué)習(xí)21.丘吉爾曾說過：“斯大林是一個世上無出其右的最大獨裁者，他接過俄國時，俄國只有木犁，而當(dāng)他撒手人寰時，俄國已經(jīng)擁有核武器?！碧K聯(lián)之所以取得如丘吉爾所說的這一重大成就，主要是因為A．充分調(diào)動了農(nóng)民和工人的生產(chǎn)積極性

B．適時糾正了經(jīng)濟(jì)政策中存在的弊端C．合理吸引了西方國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗

D．開創(chuàng)并實行了高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制參考答案：D22.世界上最早關(guān)于哈雷彗星的記錄出現(xiàn)在（

）A．古代希臘B．古代中國

C．古代埃及

D．古代羅馬參考答案：B23.某個時期，許多出版商除原有業(yè)務(wù)外，也大量刊印帶有木刻版畫插圖的雅俗共賞文學(xué)讀物。你認(rèn)為下列哪部作品最有可能創(chuàng)作于這一時期？A．《詩經(jīng)》

B．《春望》

C．《念奴嬌?赤壁懷古》

D．《西游記》參考答案：D24.《墨子·非命》一書記載“農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝……婦人夙興夜寐，紡績織紝……”這反映了中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的哪一特征？（

）A、精耕細(xì)作

B、鐵犁牛耕

C、自給自足

D、農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相脫離參考答案：A25.近代以來，優(yōu)秀的中國人把人類先進(jìn)的政治思想與中國民主革命的實踐相結(jié)合，形成了

①“師夷長技以制夷”的思想②三民主義③毛澤東思想④鄧小平理論

A．①②③

B．②③④

C．②③

D．③④參考答案：C26.“他虔誠地研究人的良心希望在良心里找到正義和行善的義務(wù)；他以為真理高于習(xí)俗，正義高于法律；他使道德脫離宗教。如果我們認(rèn)識到那時雅典社會的宗教習(xí)俗，就不難明白他為什么不為民眾所喜愛，為什么公民們對他如此的憤怒。他促使雅典社會正日益地遠(yuǎn)離古代的信仰和古代的制度?！蔽闹械摹八睉?yīng)當(dāng)是（）A．梭倫 B．普羅塔戈拉 C．西塞羅 D．蘇格拉底參考答案：考點：蘇格拉底．分析：本題主要考查西方人文主義思想的起源的相關(guān)知識．準(zhǔn)確解讀材料信息是解題的關(guān)鍵．解答：題干強(qiáng)調(diào)對人性的研究，以期通過提高人的道德來實現(xiàn)人心向善，這與蘇格拉底“知識即美德”的觀點一致，故D正確．梭倫主要是為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)，故排除A．西塞羅是古羅馬的政治家，故排除C．普羅泰戈拉主張“人是萬物的尺度”，忽視道德的重要性，故排除B．故選D．27.下列關(guān)于中國古代監(jiān)察制度說法正確的是A．秦朝就開始重視監(jiān)察制度建設(shè)，中央設(shè)監(jiān)御史協(xié)助宰相，負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)B．西漢時期，御史大夫主管的機(jī)構(gòu)是當(dāng)時主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)C．宋朝規(guī)定人命重案必須以公文移送御史臺由監(jiān)察御史復(fù)按D．監(jiān)察官員作為專制的工具對社會安定基本無用參考答案：B古代的監(jiān)察制度。秦朝時期已經(jīng)出現(xiàn)了監(jiān)察制度，御史大夫監(jiān)察中央百官；西漢時期又設(shè)立了刺史，負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)；明代時期監(jiān)察御史負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)；監(jiān)察官員雖然是專制統(tǒng)治的工具，但是在維持官吏的清廉方面還是起到一定的作用。28.鄭板橋贊美黃慎的繪畫說“愛看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根。畫到精神飄沒處，更無真相有真魂?！边@一評價反映黃慎的繪畫屬于：A．山水畫

B．寫意畫

C．宗教畫

D．風(fēng)俗畫參考答案：B29.明太祖在一首詩中寫道“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五猶擁被”。為解決上述問題，明太祖的做法是（

）

A．設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問

B．選拔翰林院官員入值文淵閣

C．授予內(nèi)閣大學(xué)士票擬權(quán)

D．設(shè)六部分理全國政務(wù)參考答案：A略30.20世紀(jì)，電進(jìn)入了人們生產(chǎn)和生活的各個領(lǐng)域，人類社會進(jìn)入了“電氣時代”。電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，給人類社會帶來的最主要變化是A．使城市面貌日新月異

B．改變了社會結(jié)構(gòu)和世界形勢C．社會生產(chǎn)力得到大幅度提高

D．使人們的生活更加豐富多彩參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料回答問題．材料一儒家思想在古代中國發(fā)展示意圖（1）據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識簡述儒家思想的發(fā)展歷程，并分析圖中a點至b點變化的原因。材料二公元前5世紀(jì)前后，在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮，當(dāng)時的思想家們流傳下了許多著名的觀點或名言：

國別人物觀點或名言古代希臘普羅塔哥拉人是萬物的尺度蘇格拉底認(rèn)識你自己古代中國孔子“己所不欲，勿施于人”“克己復(fù)禮”孟子民為貴，社稷次之，君為輕材料三啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，18世紀(jì)末在歐洲產(chǎn)生了重大影響……使人民以新的觀念看待國家、政權(quán)機(jī)構(gòu)、宗教生活?！洞髧绕稹罚?）根據(jù)材料二，概括古希臘和古代中國思想家的核心主張。結(jié)合所學(xué)知識，說明材料三啟蒙思想使人民產(chǎn)生了哪些“新的觀念”來看待國家、政權(quán)機(jī)構(gòu)的？（3）根據(jù)材料二回答古代東西方思想家對人的屬性的關(guān)注點有什么不同？

參考答案：（1）①發(fā)展歷程及地位變化：春秋孔子創(chuàng)立儒家思想，戰(zhàn)國孟子、荀子繼承發(fā)展使儒家思想更家完整西漢董仲舒糅合道家、法家和陰陽五行家的思想形成新儒學(xué)；漢武帝大力推，儒家思想“獨尊”，開始成為正統(tǒng)魏晉南北朝隋唐時期，吸收佛道思想，使儒家思想有了新發(fā)展；儒家思想正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。宋明時期程顥、程頤、朱熹等理學(xué)家融合了佛道思想解釋儒家義理形成理學(xué)；宋明理學(xué)成為官方哲學(xué)明清時期進(jìn)步思想家（李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之）對儒家思想批判繼承，形成具有民主色彩的新思想；儒家思想受到批判與挑戰(zhàn)②變化的原因：漢武帝時出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，為鞏固統(tǒng)一，需要思想文化的統(tǒng)一；董仲舒對儒家思想的改造迎合了時代的需要和統(tǒng)治者的需要（加強(qiáng)中央集權(quán)和君主權(quán)力的需要）；漢武帝采取一系列“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”措施（2）①古代希臘：強(qiáng)調(diào)人的價值（或人文主義；以人為本）。古代中國：重民（或：民本、仁政）②新觀念：天賦人權(quán)；主權(quán)在民；社會契約；三權(quán)分立；開明君主制；民主共和制（3）中國：社會的人；西方：個體的人【詳解】（1）第一小問依據(jù)材料一數(shù)軸時間從春秋戰(zhàn)國時期創(chuàng)立、西漢時期確立為正統(tǒng)思想、宋代理學(xué)產(chǎn)生以及明清時期對儒學(xué)批判回答；第二小問從西漢時期確立為正統(tǒng)思想原因回答。（2）第一小問依據(jù)材料一“人是萬物的尺度”歸納出西方強(qiáng)調(diào)人的價值，依據(jù)“民為貴，社稷次之，君為輕”歸納出中國強(qiáng)調(diào)民本思想；第二小問依據(jù)材料三和所學(xué)從啟蒙運動思想家主張回答。（3）依據(jù)材料二中中西思想家主張從社會的人和個體的人思考回答。32.閱讀下列材料：(18分)材料一材料二黑色的土地，將是最好的證人，因為正是我，為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，……我都使他們獲得解放！材料三材料四魏亡之禍，成于六鎮(zhèn)；輕薄六鎮(zhèn)，實自太和。夫變夷從夏，人孰不以為美？至一家門戶緊切利害，乃忽棄不顧，可乎？然則自古公亶父陶復(fù)陶穴，至于岐有夷之行，彼累積而后成，非文勝其質(zhì)也。……遷洛之舉，群臣不順，孝文設(shè)術(shù)以詐之，示威以脅之。不知厭忽累世安樂之余，經(jīng)始百年荒榛之地，一事不成，舊業(yè)盡棄，欲以何為？嗟夫！孝文誠非玩歲月而茍目前者；及其昧先后，失名實，不安于本而眩其末，則好治與念亂同科，可不悲哉！

——《魏書》卷三十四《習(xí)學(xué)記言序目》請回答：(1)根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，指出梭倫改革、商鞅變法和孝文帝改革的性質(zhì)分別是什么？(6分)(2)材料二、三、四，分別反映了梭倫、商鞅、孝文帝改革的什么內(nèi)容？(6分)(3)你認(rèn)為材料一、四所揭示的現(xiàn)象出現(xiàn)的共同原因是什么？為此作為一名改革者應(yīng)堅持何種態(tài)度？(4分)(4)結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為以上改革能夠推動社會進(jìn)步的共同因素有哪些？(4分)參考答案：33.在漫長歷史進(jìn)程中，民主政治制度建設(shè)不斷走向完善和成熟。閱讀材料，回答問題。材料1：雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈后世，如柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》和《雅典政制》……這些著作流傳下來，經(jīng)中世紀(jì)而到近代……近代的英國兩院議會制、法國資產(chǎn)階級民主政治的議會制與中世紀(jì)英國議會制及法國三級會議，乃至古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源?！浴稖\析歐洲民主的淵源》材料2：英國通過“光榮革命”克服了專制王權(quán)，議會成為最高權(quán)威。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國又用和平、漸進(jìn)方式實現(xiàn)政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，從而完成了政治民主化。材料3：長期的分裂局面使得德意志民族無法作為整體來追求國家現(xiàn)代化，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在英、法等國后面。1870年后，舊的容克地主貴族通過對外戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國完成了經(jīng)濟(jì)起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過英、法。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難——錢乘旦（1）.據(jù)材料1指出雅典民主傳統(tǒng)遺贈后世的主要途徑。結(jié)合所學(xué)知識說明雅典為后世創(chuàng)造了哪些民主運作方式？（2）.根據(jù)所學(xué)知識，概述“光榮革命”后至19世紀(jì)中期前，英國是怎樣用和平、漸進(jìn)方式實現(xiàn)政治權(quán)力轉(zhuǎn)移、推動政治民主化進(jìn)程的。（3）.材料3中“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的‘錯位’”是指什么？這種“錯位”給德國政體和世界分別帶來了怎樣的影響？（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓γ裰髡谓ㄔO(shè)的認(rèn)識。參考答案：（1