孟子兩章優(yōu)秀課件

︽孟子︾兩章

孟子孟子：名軻,戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，有《孟子》

（現(xiàn)存七篇）一書傳世。是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。

<<孟子>>二章得道多助失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利的天氣地理形勢有利人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)

得道多助,失道寡助施行

仁政少本文的中心論點(diǎn)是什么？

中心論點(diǎn)即篇首兩句：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。文章開篇即提出觀點(diǎn)。

上得道多助失助道寡論點(diǎn):天時(shí)不如地利,地利不如人和.論據(jù)（戰(zhàn)例）進(jìn)攻:天時(shí)不如地利防御:地利不如人和戰(zhàn)爭需要“人和”域民固國威天下治國也需要“人和”結(jié)論:得道多助——天下順之失道寡助——天下畔之類推（治國）一(中心論點(diǎn))天時(shí)不如地利，地利不如人和(論據(jù))天時(shí)不如地利(從進(jìn)攻一方而言)↓(論據(jù))地利不如人和(從防御一方而言)↓↓(結(jié)論)得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國)中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？本篇主要是談戰(zhàn)爭，還是談?wù)文兀?/p>

本篇主要是談?wù)?，寫?zhàn)爭是為了借戰(zhàn)爭來表達(dá)政治觀點(diǎn)。孟子借談戰(zhàn)爭的取勝條件來闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。

<<孟子>>二章生于憂患死于安樂課前復(fù)習(xí)檢測：溫故知新1、孟子名

字

，

時(shí)期

家學(xué)派的代表人物。他主張以

統(tǒng)一天下。2、《孟子》是一部記錄

及其弟子言行的書，現(xiàn)存

七

篇，南宋教育家

朱熹

將《孟子》列為四書之一。3、《得道多助,失道寡助》一文開頭揭示中心論點(diǎn)

，接著從

攻守

兩方面分兩層進(jìn)行論證，得出

得道多助失道助

”的結(jié)論，進(jìn)而推出“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝”的結(jié)語。4、得“人和”的實(shí)質(zhì)：5、得“人和”的最佳局面是

戰(zhàn)必勝

。

軻子輿戰(zhàn)國儒“仁政”孟子

。天下順之1、讀準(zhǔn)下列紅色字的讀音。舜

畎畝傅說膠鬲百里奚法家拂士行拂亂其所為曾益其所不能1）舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，管夷吾/舉于士，……2）故/天將降大任/于是人也，必先苦/其心志，……

行/拂亂/其所為，所以/動心忍性，曾益/其所不能3）人恒過/然后能改，困于心/橫于慮/而后作，……

入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，……

詞類活用:苦：勞：餓：空乏：亂：動：忍：形容詞的使動用法，使……痛苦形容詞的使動用法，使……勞累形容詞的使動用法，使……饑餓形容詞的使動用法，使……資財(cái)缺乏形容詞作動詞，使動用法，使……顛倒錯(cuò)亂動詞的使動用法，使……驚動動詞的使動用法，使……堅(jiān)韌

通假字:曾：通“增”增加（1）課文第一段中，作者一共列舉了幾個(gè)人物？這六位人物有什么共同的特點(diǎn)？六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。這六個(gè)人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。

（2）作者列舉這六個(gè)人的事例有什么作用？為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名結(jié)論作鋪墊。1、中心論點(diǎn)：文章最后一句：“生于憂患，而死于安樂”。提出方式：

先展開論述，后歸納中心論點(diǎn)。2、讀第二段，分析第二段是怎樣的論證思路：

第二段從個(gè)人、國家兩個(gè)方面，從正反兩個(gè)角度進(jìn)行對比論證。先正面論述了人常常處在困境中才能振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，沖出困境而有所作為；然后說到國家，從反面論述國家如果沒有憂患，則往往會遭至滅亡，即精神上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。最后推出論點(diǎn)。本段主要運(yùn)用正反對比論證法，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。舜傅說膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚出身卑微，經(jīng)過艱苦的磨練之后才成就了不平凡的事業(yè)。------發(fā)舉故苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為動心忍性曾益其所不能思想磨練生活磨練行為磨練培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力發(fā)展一個(gè)人的才能過渡人恒過……而后喻入則無……國恒亡（正）（反）然