高考語文復(fù)習(xí)-散文專題訓(xùn)練-劉慶邦散文

散文專題訓(xùn)練-----劉慶邦散文一、閱讀下面的文字，完成下列小題。情滿康定劉慶邦我最初知道四川甘孜藏族自治州的康定，是因為《康定情歌》。說老實話，第一次聽《康定情歌》時，我還吃不準(zhǔn)康定是不是一個地名，以為康定是用來修飾情歌的。是呀，康和定都是美好的字眼，健康的愛情，穩(wěn)定的愛情，都是人們所向往的，多好呀！后來我才知道，原來有一個地方叫康定，那首情歌產(chǎn)生于康定，所以叫《康定情歌》。這樣一來，在我的心目中，情歌就和康定緊緊綁定在一起，仿佛情歌是為康定準(zhǔn)備的，康定也是為情歌準(zhǔn)備的，二者誰都離不開誰。車子開過被稱為“川藏第一橋”的大渡河大橋，穿過二郎山隧道，我們一進入康定，首先映入眼簾的是一條翻滾奔騰、穿城而過的河流。這條河激越的形態(tài)和天籟般的轟鳴，頓時使我興奮起來。雖然還不知道康定的河流叫什么名字，但我心潮起伏，似乎已經(jīng)喜歡上了這條河流。我有些迫不及待，一到康定情歌大酒店住下來，臉都忘了洗一把，就下樓去看河。我打聽出來了，知道這條河叫折多河，是從折多山上流下來的。折多河是從西向東流，也是從高處向低處流。我站在一座橋上向上游望去，因河流是順著一定的坡度傾瀉而下，我簡直像是在觀看一條長長的瀑布。河床不是很寬，夾岸是用大塊的花崗巖條石砌成的石壁。瀑布沖擊著起伏的河底，撞擊著陡立的石壁，使水不再是藍色，變成了白色，變成了白雪一樣的白色。千堆雪，萬層雪，滿河雪波連天涌，像傾倒的雪山一樣。我沿著岸邊一處石砌的臺階，下到離水流最近的地方，任飛濺的浪花濺到我的身上，我的臉上。水流帶風(fēng)，撲面而來的河風(fēng)有些凜冽，是冰的氣息，雪的氣息。我蹲下身子，伸手把河水撩了兩下。我試出來了，河水冰涼冰涼，像是透過肌膚，涼到了骨子里。伏天未盡，北京仍暑熱難耐，而康定卻是這樣一個清涼世界。康定的海拔在2500米以上，盛夏的平均氣溫也就是十幾攝氏度，怎么能不涼爽宜人呢！我站在水邊，別的塵世的聲音都聽不見了，滿耳充盈的都是轟鳴的濤聲。我沉迷于這樣的濤聲，濤聲越大，我的內(nèi)心越是沉靜，越是忘我，仿佛到了一種超越塵世的境界?？催^水，看山，看云。舉目望去，四面都是高高聳立的青山，每座山的山尖和山腰，都有白云在繚繞。白云不止一朵、兩朵，而是一塊又一塊，一片又一片。那些云彩像是被扯薄的棉絮，又像是透明的輕紗。那些云彩是動態(tài)的、變化的，他們在緩慢的移動過程中，一會兒薄，一會兒厚，一會兒寬，一會兒窄，變幻著各種各樣讓人浮想聯(lián)翩的形狀。青山的某些部分一會兒被遮住了，像是戴上了一層面紗；一會兒面紗飄走了，青山復(fù)露出真容。青山是實的，白云是虛的；青山是客觀的，白云像是主觀的，實的東西因虛的不同而不同，客觀的東西因主觀的變化而變化。因《康定情歌》的遠播，跑馬山早已聞名中外，到了康定，跑馬山是必定要看的。到康定的第二天下午，我們就乘坐纜車來到跑馬山的山頂。跑馬山原名叫“帕姆山”，因與跑馬山的發(fā)音比較接近，又因情歌里唱的是“跑馬溜溜的山”，人們就把全稱為“多吉帕姆仙女山”叫成了跑馬山。跑馬山上蒼松翠柏，山花爛漫，云霧繚繞，仿佛充滿了仙氣。跑馬山既然是一座情山，山上的景點處處以情命名，房子為情宮，石頭為情石，水池為情人池，樹林為情侶林。據(jù)傳，情人池畔就是張大哥和李大姐在月光下約會的地方。凌晨，我又一個人悄悄走出酒店，到折多河邊去看月亮。月光潑灑到折多河里，是與白天灑滿陽光不同的另一番景象，奔騰不息的河水里，閃耀的不再像是雪光，而像是滿河的月光。一河月光向東流，它是不是要流過大渡河，流過瀘定河，流過長江，一直流到東海里去了呢！水有源，河有源，我們追尋著折多河的源頭，曲曲折折，一路向西，終于來到了折多河的發(fā)源地折多山。折多山上有草原、平湖，也有莊稼地。地里的青稞到了成熟期，在陽光的照耀下閃著金黃的光芒。大片的薰衣草，花兒呈藍紫色，吸引了不少游客前往觀光。土豆的花兒也在開放，它的花朵白中帶粉，開起來不爭不搶，似乎很平常。但土豆花兒也是五彩斑斕之一種，與莊稼地里其它色彩形成了和諧共生的互相支持。瓦藍的平湖里映著天上的白云，乍一看，我還以為是白云落在了湖里呢！湖水映白云不稀罕，湖里怎么還有一塊一塊的黑云呢？再一看，哪里是什么黑云，原來是披散著長毛的牦牛走到湖水里去了。成群的牦牛在湖邊吃著草，它們也許想喝一點水，或是想洗個澡，就慢慢走到并不深的湖水里去了。折多山上的草原一望無際，草原上點綴著各種各樣的野花，一如數(shù)不盡的星光閃爍在浩瀚的星空?？吹竭@里，也許有的朋友會問：你寫的不是康定的情嘛，怎么寫了這么多的景呢？我的回答是：我是以景寫情，景就是情，情就是景。正如王國維所言：“一切景語皆情語。”（有刪改）1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章由《康定情歌》寫起，作者原以為康定是用來修飾情歌的，后來才知道康定是地名，將情歌和康定緊緊綁定，奠定了文章的感情基調(diào)。B．文章在描寫折多河時調(diào)動了視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種感官，讓讀者有清晰而直觀的感受，體會到作者沉靜忘我、超越塵世的境界。C．文中交代了跑馬山名字的由來，寫了山上蒼松翠柏、山花爛漫、云霧繚繞的美景，借用張大哥和李大姐約會的傳說增加文章的傳奇色彩。D．這篇文章是一篇游記，按照作者的游覽順序?qū)懢盃钗?，在寫景時抓住景物的特征安排筆墨，詳略得當(dāng)，語言優(yōu)美流暢，畫面感極強。2．請從修辭和句式的角度賞析文中畫波浪線的語句。3．文章標(biāo)題是“情滿康定”，但為什么用大量筆墨寫康定的景物？請簡要分析。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。十五歲的少年向往百草園劉慶邦第一次去魯迅先生的故鄉(xiāng)紹興，我還是一個剛滿15周歲的農(nóng)村少年。去紹興的具體日期我記不清了，大約是在公歷1967年的元旦之后，農(nóng)歷羊年的春節(jié)之前。我的家鄉(xiāng)在中原腹地，先去湖南看了坐落在韶山?jīng)_的毛澤東故居，之后在湘潭過的新年，吃了一碗很香、很難忘的肥豬肉燉胡蘿卜，接著扒火車去了南昌。下一站，我就來到了被稱為人間天堂的杭州。到杭州看什么？在沒到杭州之前我就聽說過，杭州有西湖、斷橋，有錢塘江、六和塔，還有靈隱寺、岳飛廟，等等，風(fēng)景名勝數(shù)不勝數(shù)。但這些都不是我最想去的地方，或者說都不是我的首選。那么，我首選的地方是哪里呢？說出來也許有的朋友不相信，我的首選之地是離杭州不太遠的紹興的百草園。為什么一心一意要去百草園看看呢？這也是課本的作用，文章的力量。在我們中學(xué)的語文課文里，有一篇魯迅先生的文章，題目是《從百草園到三味書屋》。文章所寫到的百草園里，有樹有藤，有菜畦水井，有草有花，有綠有紅，有鳥有蜂，內(nèi)容十分豐富、美好。魯迅先生說，百草園是他兒時的樂園。我們把文章讀來讀去，誦來誦去，百草園就留在了我們心中，也成了我們的樂園，精神樂園。記得我們的語文老師在講這篇課文時，講得聲情并茂，對百草園十分神往。他說他很想去百草園看看，這輩子恐怕是沒有機會了，哪個同學(xué)若有機會，他希望一定要替他去看看百草園?；谶@些根深蒂固的原因，我既然來到了杭州，就一定要到紹興的百草園看一看，如果不去看百草園，來杭州跟白跑一趟差不多。我向服務(wù)人員打聽得知，從杭州到紹興有一百二十多華里，既沒有火車可乘坐，賣票的公共汽車也很少，要去紹興，只能是步行。于是，到杭州的第二天一大早，我就披著星光，沿著兩道鐵軌之間的枕木，快步向紹興進發(fā)。我沒有別的同伴，我的長征隊伍到武漢就走散了，從武漢再往前，就剩下我孤身一人。我身上沒帶什么東西，只背了一只跟當(dāng)過兵的堂哥借來的黃色軍挎包?？姘镅b著折疊起來的長征隊的旗幟，還有一本包了紅塑料皮的袖珍毛主席語錄本，語錄本里夾著學(xué)校給我們開的介紹信。從夜里走到白天，從早上走到中午，因擔(dān)心天黑之前走不到紹興，我半路沒有停下來，中午連一口飯都沒吃，連一口水都沒喝，一直在枕木上跨越式前行。走得熱了，我覺得后背上汗津津的，就解開對襟棉襖上的步扣子，露出光光的肚皮，繼續(xù)往前走。我完全能夠回憶起我當(dāng)時的樣子，刺棱著頭發(fā)，風(fēng)塵仆仆，在向著既定的目標(biāo)孤獨前進。我不是去地里扒紅薯，也不是去地里攆兔子，而是懷著一種景仰的心情，為了一個精神性的目的，餓著肚皮，奔赴魯迅先生筆下的百草園。到了，在西邊的天際飛滿紅霞的時候，我下了鐵路，來到河網(wǎng)縱橫，到處閃耀著明水的紹興。我走上了一條長長的石板路，這條石板路鋪在一條長河中間，兩邊都是寬闊的水面，石板路不寬也不高，離水面很近，跟水面幾乎是持平的，一彎腰就能撩起一把水。水里有行船，是那種兩頭尖尖的小船。離我較近的一只船，跟我的行進是同一個方向。劃船的人頭上戴一頂舊氈帽，他手里劃著一支槳，腳上蹬著一支槳，借助雙槳，竟比我走得還快。我想，這位劃船人或許就是魯迅家的親戚，我加快速度，毫不放松地跟定他。當(dāng)天晚上，因魯迅故居已經(jīng)關(guān)門，我沒能看成百草園和三味書屋，只能就近找個接待站住下來。當(dāng)時，住接待站非常容易，而且吃住全部免費。到紹興的第二天上午，我如愿看到了向往已久的百草園。冬日的百草園顯得有些荒蕪和蕭條，除了墻邊立著一些落盡葉子的樹木，墻頭爬著一些枯藤，整個園子里別說百草了，連一棵綠草都看不到。但遠道而來的少年并沒有因此而失望，因為魯迅先生筆下的百草園已經(jīng)為他提供了一個想象的藍本，根據(jù)藍本，他不僅可以在想象中把百草園的情景復(fù)原，或許比原本的百草園更加豐富多彩，更加美好動人?？邕^一條小河，走過一座石橋，我當(dāng)然也看了河邊的三味書屋。比起百草園來，我不那么喜歡三味書屋。這可能與魯迅先生的態(tài)度有關(guān)。我從魯迅先生的態(tài)度里感覺出來，他對三味書屋也不是很喜歡，百草園和三味書屋，似乎代表著他的兩個人生階段，如果說前者代表自由的話，后者就意味著從此被約束，失去了無憂無慮的自由。在1972年，我21歲那年，當(dāng)?shù)V工之余，竟然寫起小說來。50歲那年，我的短篇小說《鞋》竟有幸獲得了第二屆魯迅文學(xué)獎。當(dāng)年的9月22日，在魯迅先生誕生120周年之際，我去紹興領(lǐng)了獎。頒獎大會之后，在組委會的安排下，我和所有的獲獎?wù)咭黄穑瑓⒂^了魯迅故居，以及百草園和三味書屋。35年后，重訪百草園，我難免心生感慨，在心里默默地對百草園說：百草園，我又來了，你還記得我嗎？還記得當(dāng)年那個15歲的少年嗎？4．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．“我”只記得第一次去百草園的大致時間，這說明第一次去百草園的經(jīng)歷沒有給“我”留下深刻的印象。B．杭州名勝數(shù)不勝數(shù)，但“我”最想去的地方是百草園，這與我小時候?qū)W習(xí)《從百草園到三味書屋》有關(guān)。C．“我”和魯迅一樣，小時候都不喜歡讀書，向往自由的生活，因此與三味書屋相比，“我”更喜歡百草園。D．獲得魯迅文學(xué)獎之后，“我”的心態(tài)發(fā)生了變化，因此“我”重訪百草園的感受要比第一次更加從容淡定。5．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章以“我”回憶的方式寫“我”兩次前往百草園的經(jīng)歷，給讀者以真實、生動之感。B．“西邊的天際飛滿紅霞”暗示時間的變化，與前文“我”披著星光出發(fā)形成時間上的照應(yīng)。C．“我”第一次看到的百草園與“我”所想的百草園形成鮮明對比，“我”感到十分遺憾。D．作者對自己兩次百草園之行的敘寫進行了詳略安排，這樣安排使文章詳略得當(dāng)，重點突出。6．請簡要分析文中畫橫線句子的含意。7．文章為什么著重描寫“我”第一次前往百草園時在路途上的經(jīng)歷？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。三、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：為酒而生劉慶邦①在農(nóng)村老家當(dāng)農(nóng)民時，我種過高粱，鋤過高粱。高粱成熟后，我打過高粱葉子，用釬刀釬過高粱穗子，還用一種特制的镢頭鏟子連根砍過高粱稈子。當(dāng)然了，我自己也曾在高粱地里躲藏過，穿行過，唱過歌曲，流過眼淚，留下了一些難忘的記憶。②聽我母親講過，在大饑荒年代，由于青黃不接，人們等不及高粱完全成熟，就開始吃。高粱的成熟是至上而下逐粒逐層地實現(xiàn)。高粱成熟的標(biāo)志是發(fā)紅，嵌在高粱殼內(nèi)只露出一半的高粱顆粒，由青變白，由白再變紅，等到整個高粱穗頭變成一個紅臉關(guān)公樣子的時候，這棵高粱才算徹底成熟了。母親說的吃高粱的辦法，是把高粱稈子扳得傾斜著，用剪刀把高粱穗子頂部先紅的尖子剪下來，脫下高粱的顆粒，放進石頭碓窯里砸碎，再下到鍋里熬成稀飯喝。我喝過用幾乎還是水仁兒的高粱米砸成的糊糊熬成的稀飯，但只能喝一個水飽兒，很快就餓了。我還吃過用高粱面做成的貼餅子、高粱面摻和別的面粉搟成的面條，吃起來都有些硬，有些澀，口感不是很好。③從老家走出來后，我走南上北，遍嘗全國各地的好酒，才知道了酒與酒之間的區(qū)別，才知道有著悠久歷史的瀘州名酒主要是用其本地所產(chǎn)的紅高粱釀成的。④八月的瀘州郊區(qū)，站在鄉(xiāng)村公路放眼望去，大面積的高粱已經(jīng)紅了，紅云一樣向天邊涌去，映紅了天際。如果單看一棵紅高粱，雖說也很好看，但不能讓人眼界大開，給人以震撼的力量。而無數(shù)棵紅高粱集合起來呢，它帶給人的視覺沖擊和心靈沖擊就大了，那磅礴般的壯觀不能不讓人感嘆！在田地里，我見到一棵高粱滿臉通紅，像是喝酒喝高了。這個情景讓我想起著名畫家石魯所畫的一幅畫，他畫的是一大片高粱。他畫高粱畫得極有特色，因為他不僅把高粱穗子畫成了紅色，連高粱稈子和高粱葉子全都畫成了紅色，高粱從上到下，從根到梢兒，紅得徹頭徹尾。這是什么畫法？高粱的稈子和葉子不是綠的嘛，他怎么全給畫成了紅色呢，這真實嗎？這符合“現(xiàn)實”的邏輯嗎？這樣的畫雖然給了我藝術(shù)的享受，也給了我心靈的沖擊，我對畫家這樣畫一直不是很理解。⑤在瀘州見到此紅高粱，就想到了彼紅高粱，我突然有了覺悟，終于對石魯先生的高粱畫有所理解。在石魯先生的想象里，高粱身上是有血液的，同時高粱的血管里也有酒在流淌。血液是紅色的，而酒和血液一結(jié)合，高粱不滿身通紅才怪，不熱血奔涌才怪，不激情燃燒才怪！畫家的畫法是擬人化和人格化的畫法，表面上畫的是高粱，其實畫的是他自己。他在畫中注入了自己的血液，是自己的靈魂在高粱身上附體。試想，如果畫家把高粱的稈子和葉子都畫成綠色，那就沒什么新鮮的，那只能是寫實，而不是虛構(gòu)；只能是客觀，而不是主觀；只能是照搬，而不是藝術(shù)。好比同樣是看紅高粱，如果只看到了高粱的食用功能，看不到高粱的酒用功能，觀點就沒有得到升華，等于沒有看到高粱的精神性和藝術(shù)性。⑥我們知道了高粱和酒之間天然、緊密的聯(lián)系，所以我們再看到紅高粱的時候，就是同時看到了酒。在我的幻覺里，高粱本身就是一個酒的載體，或者說高粱穗子就是一尊盛滿酒漿的紅色的酒杯。高粱已經(jīng)把“酒杯”高高舉起，仿佛在說：我在此等你很久了，來，我的朋友，讓我們共同干杯！一陣風(fēng)吹來，滿地的高粱葉子嘩嘩作響，這像是掌聲，像是歡呼聲，又像是在盛大無比的酒宴上，萬千高粱在和我們這些遠道而來的客人共同干杯。⑦一方水土長一方莊稼，據(jù)介紹，這個地區(qū)的高粱叫糯紅高粱，做出的食品比較軟，比較黏，含糖量比較高。我吃到了多種由本地的高粱加工成的食品，包括用新高粱米做成的沙拉，比我們老家的高粱食品好吃得多?？墒?，不管吃哪種高粱食品，我都沒有從中吃到一點兒酒味。這表明，酒是在高粱中潛伏著，沒有被提煉出來。我覺得酒才是高粱的核心價值所在，做成任何食品，都是小打小鬧，不能真正地體現(xiàn)高粱的價值。從這個意義上說，高粱就是為酒而生，高粱變成了酒，才算完成了它的使命。⑧但紅高粱變成酒，并不是一件容易的事。說得痛苦一點，高粱變酒的過程也是歷經(jīng)磨難的過程，它至少要渡過碾壓、掩埋、發(fā)燒、蒸煮、窖藏等多道難關(guān)，最終才能變成酒。（選自《十月》，有刪改）材料二：我們讀現(xiàn)代散文，常常遇到“實”與“虛”的關(guān)系問題。一般來說，散文的“實”是有形的，“虛”是無形的；“實”指可見可感的人、事、景等形象，“虛”指這些形象未顯現(xiàn)的部分，或滲透在這些形象里的復(fù)雜微妙的思想情緒。一方面,簡潔、有力的實寫會激發(fā)讀者的想象，去補充、勾畫潛含的一個個虛點，只有“實”十分充盈而富于暗示性，才可以向“虛”轉(zhuǎn)化和升華。散文的“以小見大”，之所以能達到有限之中見無限、瞬間化為永恒的效果，就得力于這種以“實”生“虛”。在現(xiàn)代散文中，調(diào)配得當(dāng)?shù)摹疤摗焙汀皩崱笔窍噍o相成的：如果只有“實”,即使描繪得再具體、再逼真，也只是模仿，而無生氣和靈魂；如果只有“虛”,沒有具體生動的形象，就會顯得抽象，虛無縹緲。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ且浴皩崱睅А疤摗?、“虛”“實”結(jié)合，做到“虛”中有“實”、“實”中有“虛”，這樣才能夠言有盡而意無窮。（摘自《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》）8．下列對這篇散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）A．“難忘的記憶”是把高粱作為我的農(nóng)民生活內(nèi)容來寫的，突出了我與高粱的密切關(guān)系。B．文章寫八月的瀘州郊區(qū)高粱的長勢，景象廣闊而熱烈，從“形”上初顯了高粱之魂。C．寫石魯?shù)漠嫾瘸鋵嵙宋恼聝?nèi)容，又增加了文章深度，巧借其紅色抒寫高粱深蘊的價值。D．文章運用了比喻、擬人、排比等手法，語言生動性強；構(gòu)思上欲揚先抑，藝術(shù)性強。9．詩文中的意象常常具有暗示性，下列對文中“紅高粱”暗示意理解最準(zhǔn)確的一項是（）A．救饑之德 B．磅礴震撼 C．熱血激情 D．歷經(jīng)磨難10．本文主體部分是寫瀘州高粱，先寫老家高粱有什么作用？11．結(jié)合材料一第④⑤段，請為“《為酒而生》是由實到虛，虛實相生”這一評價寫出評論要點。四、閱讀下面的文字，完成各題。在雨地里穿行劉慶邦①那是什么？又白又亮，像落著滿地的蝴蝶一樣。不是蝴蝶吧？蝴蝶會飛呀。那些趴在淺淺草地上的東西怎么一動都不動呢！我走進草地。俯身細看，哦。真的不是蝴蝶，原來是一朵朵白色的花。那是一種奇特的花。②我們?nèi)サ牡胤绞强夏醽嗰R賽馬拉野生動物保護區(qū)，保護區(qū)的面積大約是四百平方公里。在保護區(qū)的邊緣地帶，我注意到了那種大面積的野花。陽光普照的時候，那種野花的亮麗自不待言。讓人稱奇和難以忘懷的是，在天低云暗、雨水淅瀝時，花朵表面仿佛生有一層熒光。我禁不住贊嘆：哎呀，真美?、郾本┮堰M入初冬，樹上的葉子幾乎落光了。地處熱帶的肯尼亞卻剛剛迎來初夏的雨季。我們出行時。都遵囑在旅行箱里帶了雨傘。熱帶草原的雨水是夠多的。④透過車窗望過去。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐暮谌硕疾淮蛴陚恪熡觌鼥V之中，一個身著紅袍子的人從遠處走過來了，乍看像一株移動的海棠花樹。待“花樹”離得稍近些。我才看清了，那是一位雙腿細長的赤腳男人。他沒打雨傘，也沒穿雨衣，就那么光著烏木雕塑一樣的頭顱，自由自在地在雨地里穿行，任天賜的雨水灑滿他的全身。草地里有一個牧羊人，手里只拿著一根趕羊的棍子，也沒帶任何遮雨的東西。羊群往前走走，他也往前跟跟。羊群停下來吃草，他便在雨中靜靜站立著。當(dāng)然，那些羊也沒有打傘。那個牧羊人穿的也是紅袍子。⑤我說他們穿的是袍子，其實并沒有袍袖，也沒有袍帶，只不過是一塊長方形的單子。他們把單子往身上一披，兩角往脖子里一系，下面往腰間一裹，就算穿了衣服，簡易得很。他們選擇的單子，多是以紅色基調(diào)為主，再配以金黃或?qū)毸{色的方格，都是鮮艷明亮的色彩。臨行前，有人告誡我們，不要穿紅色的衣服，以免引起野生動物的不安，受到野生動物的攻擊。我們穿的都是暗淡的衣服。⑥我們乘坐的裝有鐵柵欄的觀光車在某個站點停下。馬上會有一些人跑過來，向我們推銷他們的木雕工藝品。那些人有男有女，有年輕人，也有上歲數(shù)的老人。他們都在車窗外的雨地里站著，連一個打傘的都沒有。潔凈的雨滴從高空灑下來，淋濕了他們絨絨的頭發(fā)，淋濕了他們黑緞子一樣的皮膚，也淋濕了他們的衣服，他們從從容容，似乎一點兒都不介意。我想，他們大概還保留著先民的習(xí)慣，作為自然的子民，仍和雨水保持著親密的關(guān)系，而不愿與雨水隔離。⑦成群的羚羊、大象、野牛、獅子、斑馬、角馬、長頸鹿、還有禿鷲、珍珠雞、黃冠鶴等。雨水使它們?nèi)绔@甘霖，如飲瓊漿。無不如癡如醉，思緒綿長。你看那成百上千只美麗的黑斑瞪羚站在一起，黃白相間的尾巴搖得像花兒一樣，誰說它們不是在對雨水舉行感恩的儀式呢！有雨水，才會有濕地，有青草，有泉水。雨水是生命的源泉，也是一切生物生生不息的保障啊?、辔覀兪谴騻愕?。我們把精致的折疊雨傘從地球的中部帶到了地球的南端。從車里一走出來，我們就把傘打開了，雨點兒很難落到我們身上。有一天，我們住進馬賽馬拉原始森林內(nèi)的一座座尖頂?shù)姆孔永?。雨下了一夜。第二天早上，彩虹出來了，雨還在下著。我們?nèi)ゲ蛷d用早餐時，石板鋪成的小徑雖然離餐廳不遠，但我們?nèi)巳耸掷锒寂e著一把傘。餐廳周圍活動著不少猴子，它們在樹上輕捷地攀援，尾隨著我們。我們在地上走，它們等于在樹上走。據(jù)說猴子的大腦與人類最為接近，但不打傘的猴子對我們的打傘行為似有些不解，它們仿佛在問：你們拿的是什么玩意兒？你們把臉遮起來干什么？⑨小時候，老家農(nóng)村，我也從來不打傘。那時傘是奢侈品。夏天午后，我們在水塘里撲騰。天忽然下起了大雨，像瓢潑一樣，塘面上激起根根水柱。光著肚子的我們一點兒都不驚慌，該潛水，還潛水；該打水仗，還繼續(xù)打水仗，似乎比不下雨時玩得還快樂。在大雨如注的日子，我和小伙伴們偶爾也會采一支大片桐葉或蓮葉頂在頭上。那不是為了避雨，是覺得好玩，是一種雨中的游戲。⑩進入都市后，不知從何時開始，我打起了雨傘。一下雨。我便用傘頂?shù)囊粔K塑料布或尼龍布把自己和雨隔開。我們家多種花色的傘有好多把。然而，下雨的日子似乎越來越少了，雨傘好長時間都派不上用場。（有刪改）12．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開篇作者連用兩個設(shè)問句，問答之間不僅使語言富有靈動感，同時也引發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．在肯尼亞野生動物保護區(qū)，花如蝴蝶，人如樹木，通過作者見聞，我們可感受到別樣的異域風(fēng)情。C．文中反復(fù)出現(xiàn)的“雨傘”，不僅指遮風(fēng)擋雨的器物，更象征著破壞人與人、人與自然親密關(guān)系的隔閡。D．異域觀光，作者以行蹤為序，串聯(lián)起自己的生活經(jīng)歷與生命感悟，時空轉(zhuǎn)化自然靈活，語言通俗質(zhì)樸。13．標(biāo)題“在雨地里穿行”有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。14．有人說劉慶邦的作品善于“在多維對立表達中彰顯生態(tài)情懷”。請結(jié)合本文談?wù)勀銓@句話的理解。答案B“文章在描寫折多河時調(diào)動了視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種感官”錯，相關(guān)信息在第二段和第五段，有視覺、觸覺、聽覺，沒有味覺。使用數(shù)量詞和間隔反復(fù)修辭，突出云的數(shù)量多、范圍大，突出其多而大；使用明喻修辭，生動形象地表現(xiàn)云的輕巧微薄透明；借助排比修辭，多用短句、整散結(jié)合，句式靈活多變，賦予云動態(tài)美，展現(xiàn)云的變幻多姿，給人神奇的畫面感，讓人身臨其境并引發(fā)聯(lián)想想象。通過精細刻畫，給讀者留下深刻印象。語言風(fēng)格上契合上下文，并為下文議論山和云的關(guān)系抒發(fā)感慨做鋪墊。3．因為“在我的心目中，情歌就和康定緊緊綁定在一起，仿佛情歌是為康定準(zhǔn)備的，康定也是為情歌準(zhǔn)備的，二者誰都離不開誰”，題目中的“康定”在結(jié)構(gòu)上具有串聯(lián)全文內(nèi)容的作用；題目中的“情滿”指的是滿滿的深情厚愛，這愛和情源自康定這個地方，無論是折多河的水還是山和云，都屬于康定的美景，所以題目中的情是對自然風(fēng)景的贊美和喜愛；以景寫情，景就是情，情就是景。一切景語皆情語，借助康定的景物抒發(fā)對康定的深厚情感，情滿源于康定風(fēng)光，康定風(fēng)光之美讓作者內(nèi)心豐盈心潮起伏情不得已，沉靜，忘我，仿佛到了一種超越塵世的境界。4．BA.“這說明第一次去百草園的經(jīng)歷沒有給‘我’留下深刻的印象”錯，從后文可以看出第一次前往百草園的經(jīng)歷讓“我”很難忘。C.“‘我’和魯迅一樣，小時候都不喜歡讀書，向往自由的生活”錯，原文只是說“我”受魯迅態(tài)度的影響不太喜歡三味書屋，并沒有說魯迅與“我”小時候都不喜歡讀書。D.“獲得魯迅文學(xué)獎之后，‘我’的心態(tài)發(fā)生了變化”“比第一次更加從容淡定”于文無據(jù)。原文只說“35年后，重訪百草園，我難免心生感慨，在心里默默地對百草園說：百草園，我又來了，你還記得我嗎？還記得當(dāng)年那個15歲的少年嗎”，并不能由此推斷“獲得魯迅文學(xué)獎之后，‘我’的心態(tài)發(fā)生了變化”“比第一次更加從容淡定”。5．C“‘我’感到十分遺憾”錯，根據(jù)原文“但遠道