高中語文人教版《先秦諸子選讀》第二單元《孟子》選讀 訓(xùn)練落實提升第2單元四

一、基礎(chǔ)鞏固1.下列加點詞解釋錯誤的一項是()A．則齊國其庶幾乎(近似，差不多)B．王嘗語莊子以好樂，有諸？(這件事)C．舉疾首蹙安頁而相告曰(收緊)D．一游一豫，為諸侯度(法度、標準)【解析】B項，諸，兼詞，“之乎”?！敬鸢浮緽2．下列句子沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是()A．(齊王)曰：“可得聞與？”B．王之好樂甚，則齊國其庶幾乎C．獨樂樂，與人樂樂，孰樂D．今王與百姓同樂，則王矣【解析】A項，“聞”，使動用法；C項，第一、三個“樂”，名詞用作動詞；D項，“王”，名詞用作動詞?！敬鸢浮緽3．下列各句中不含通假字的一項是()A．時日害喪，予及女偕亡B．庶民攻之，不日成之C．蓋《徴招》《角招》是也D．畜君何尤【解析】A項，“害”通“曷”，何時，何日；C項，“招”通“韶”；D項，“畜”通“慉”，喜歡。【答案】B4．對下列加點虛詞的判斷，正確的一項是()①其若是，孰能御之②則齊國其庶幾乎③王語暴以好樂④暴未有以對也A．①②相同，③④不同。 B．①②相同，③④相同。C．①②不同，③④不同。 D．①②不同，③④相同?！窘馕觥竣佗诜謩e為代詞和表揣測語氣的副詞，③④分別為介詞“把”和連詞“來”?！敬鸢浮緾5．與例句句式相同的一項是()例句：從獸無厭謂之荒A．暴見于王 B．何以能田獵也C．未之有也 D．畜君者，好君也【解析】A項，被動句；B項，賓語前置句；C項，賓語前置句；D項與例句均為判斷句。【答案】D二、閱讀鑒賞閱讀下文，完成文后6～9題。齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒無道桓、文之事者，是以后世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎？”曰：“德何如，則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也?！痹唬骸叭艄讶苏?，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：‘牛何之？，對曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂?！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭?，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”6．下列句子中加點詞的意思解釋不正確的一項是()A．仲尼之徒無道桓、文之事者 道：說，談?wù)揃．齊國雖褊小，吾何愛一牛 愛：吝嗇C．王無異于百姓之以王為愛也 異：對……感到奇怪D．王若隱其無罪而就死地 隱：掩飾【解析】D項，隱：痛惜，哀憐?！敬鸢浮緿7．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(將以釁鐘,以小易大，彼惡知之))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(王坐于堂上,逢蒙學(xué)射于羿))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不識有諸,亮身率諸軍攻祁山))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(有牽牛而過堂下者,君子博學(xué)而日參省乎己))【解析】A項，都是介詞，用。B項，介詞，在；介詞，向。C項，兼詞，“之乎”；各。D項，連詞，表修飾；連詞，表遞進。【答案】A8．對原文的敘述與分析，不正確的一項是()A．齊桓公、晉文公都是春秋霸主，孟子不會不知道他們的事跡，但孟子意在勸說齊宣王行仁義稱“王”，而不是靠武力稱“霸”，所以推說不知而轉(zhuǎn)換了話題。B．當齊宣王問“若寡人者，可以保民乎哉”時，孟子回答得簡短肯定，不容置疑，這樣就一下子激起了齊宣王探究的興趣，為下面的進一步勸說打開了局面。C．孟子引用齊宣王“以羊易?！钡墓适?，是為了說明齊宣王不忍殺生，有惻隱之心，而這正是“仁”的開端。但這個故事是孟子虛構(gòu)的，所以他委婉地說“聞之胡龁曰”。D．孟子在這里提出的“保民而王”，實質(zhì)上就是他一貫提倡的“仁政”思想，后面孟子又用“不忍”的說法對此作了深入淺出的闡述?！窘馕觥緾項，“這個故事是虛構(gòu)的”錯，是確有其事。【答案】C9．翻譯文中畫線的句子。(1)然則廢釁鐘與？譯文：__________________________________________________________________(2)百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)既然這樣，那么不祭鐘了嗎？(2)百姓都認為大王是吝嗇，臣早就知道大王是于心不忍??！【參考譯文】齊宣王說：“齊桓公、晉文公春秋稱霸的事跡，可以聽您講一講嗎？”孟子回答說：“孔子的學(xué)生沒有說到齊桓公、晉文公的事情，所以后世也沒有流傳。我也不曾聽說過。大王如果一定要我講，就講講‘王道’吧！”齊宣王說：“道德要達到哪一步才可以稱王于天下呢？”孟子說：“以愛惜百姓來稱王于天下，沒有人可以阻擋。”齊宣王說：“像寡人這樣，可以通過愛惜百姓而稱王于天下嗎？”孟子說：“可以?！饼R宣王說：“憑什么知道我可以呢？”孟子說：“我曾聽胡龁說過：大王坐在殿堂之上，有人牽著牛從殿前走過。大王見了就問道：‘牽著牛干什么？’牽牛人回答說：‘準備用它祭鐘?！笸蹙驼f：‘放了它吧！我不忍心看它哆嗦，就像無罪的人要被押送到刑場處決一樣！’那人說：‘既然這樣，那么不祭鐘了嗎？’大王又說：‘怎么可以不祭呢？用只羊代替吧！’不知道有這回事嗎？”齊宣王說：“有這事?！泵献诱f：“憑這種善心足以稱王于天下了。百姓都以為大王是吝嗇，臣早就知道大王是于心不忍?。　饼R宣王說：“是的，確實有這樣的百姓。齊國雖然不大，我也不至于吝嗇一頭牛吧？我就是不忍心看它哆嗦，就像無罪的人要被押送刑場處決一樣，所以才用羊來代替它?！泵献诱f：“大王也不必奇怪，百姓以為你吝嗇。用小的替換大的，他們哪能體會到您的想法呢？大王若是可憐它無罪卻被送去屠宰，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？”三、語言表達10．(2023·福建高考)閱讀下面的《孟子》選段，完成后面的題目。堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易[注]為己憂者，農(nóng)夫也。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。(《孟子·滕文公上》)【注】易：修治，耕種。(1)堯、舜的“憂”與農(nóng)夫有什么不同？請簡述。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)為什么說“為天下得人難”？請根據(jù)選段談?wù)勀愕睦斫狻_______________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對材料的理解概括能力。(1)材料的中心是一個“憂”字。堯、舜以治理天下的人才難得為憂，農(nóng)夫以耕種的豐歉為憂。準確理解文言句意是解題的基礎(chǔ)。第(2)題同樣要理解文意。【答案】(1)①“憂”的內(nèi)容不同，②農(nóng)夫為耕種豐歉而憂，③堯、舜則為治理天下的人才難得而憂。(意思對即可。)(2)①“得人”中的“人”，是治國理政的人才。②他們既要能施惠百姓使其安生，又要能教化百姓使其向善。③這種人才十分稀有，很難找到。(意思對即可。)四、課內(nèi)閱讀閱讀課文第3則，然后完成11～14題。11．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．人不得，則非其上矣 非：非難、責(zé)怪B．春省耕而補不足 ?。阂暡霤．樂酒無厭謂之亡 厭：厭惡D．天子適諸侯曰巡狩 適：到，前去【解析】C項，“厭”通“饜”，滿足?！敬鸢浮緾12．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不得而非其上者，非也,吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救趙者，已拔趙，,必移兵先擊之))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(樂以天下，憂以天下,然后以六合為家，崤函為宮))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(然而不王者，未之有也,孔子云：“何陋之有？”))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(睊睊胥讒，民乃作慝,荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期))【解析】A項，前句為順承連詞，可譯為“就”；后句為假設(shè)連詞，可譯為“如果”。B項，前句為介詞，表對象，可譯為“與”；后句為提賓介詞，可譯為“把”。C項，前句為指示代詞，可譯為“這，這樣的事”；后句為結(jié)構(gòu)助詞，是賓語前置的標志，可不譯。D項，兩句都是副詞，表順承關(guān)系，可譯為“于是，就”。【答案】D13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．文中孟子先承齊王“賢者亦有此樂乎”之問，借題發(fā)揮，提出了為王者應(yīng)與民同樂、與民同憂的中心論點。B．文中的晏子借夏諺“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？”來肯定君主外出巡游的正確，為下文寫君主應(yīng)關(guān)心民生、與民同樂張本。C．晏子在對話中，運用了對比論證的方法，指出先王的出游是為了更好地了解百姓的需要，現(xiàn)在的君主出游卻是為了自己享樂。文章記敘生動，形象鮮明，人物對話很有個性，逼真地再現(xiàn)了齊相晏子的機智靈活和雄辯才能。D．文中孟子“樂以天下，憂以天下”的思想與北宋范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是一致的?！窘馕觥勘疚氖钦撧q文，不是記敘文，C項，“記敘生動，形象鮮明”的說法牽強附會?！敬鸢浮緾14．翻譯下面的句子。(1)樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)天子適諸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)今王與百姓同樂，則王矣。譯文：________________