第一章導論(政治經濟學-蘭州商學院,劉選)

政治經濟學網絡多媒體課程講義TeachingmaterialsofPlutonomy授課人：劉選政治經濟學導論關鍵詞“經濟”的尋根英語Economy的字源古希臘語oikonomia是指管理房屋的人、家庭財富的組織。中古英語yconomye是“管家”的意思?！敖洕逼鹪从诩彝ゼ捌浣洕洜I管理活動?！敖洕鷮W”的希臘語詞根“oikon”寫成英文為“econ”，其含義有：家庭治理；修建、建設；管理、籌建；計算、斤斤計較；節(jié)約等。西學之經濟的含義多側重于民生和物質利益，注重工具理性。經濟學作為“西學”輾轉東土，所以“化西入中”的工作是非常艱難的，常被老派的人們譏諷為“食洋不化”，有“黃皮白心”、“西化”的嫌疑。政治經濟學導論漢語“經濟”的詞源“經”與“濟”最初是具有各自意義的字，獨立使用的。古漢語中“經”：絲繩貫簡。故有“經書”之謂。引申的含義可見《周禮》說：“以經邦國”、“經，法也?！薄洞笱拧分杏小敖浿疇I之”之說。故漢語中“濟”：濟水。齊水，治水的意思?！兑捉洝罚骸暗罎煜?。”最后綜合起來就是“經世濟民”。古漢語“經”、“濟”側重義理和政治倫理取向，強調治國的人生追求以及管理與統(tǒng)治的經驗訴求?！敖洝薄皾笔莾蓚€獨立的義項，“經”與“濟”作為合成詞最早見于隋人王通的《文中子·禮樂篇》“皆有經濟之道”、詩云：南陽經濟一臥龍。與現(xiàn)代經濟的義項有著根本的不同。也是東西方文化相互激蕩的一個側面。政治經濟學導論古代經濟思想的產生與形成古代經濟思想既是經濟實踐經驗在理論上初步自覺的產物,也為后世人們對經濟生活進行深入探索提供了一個思考的路徑和方向，經濟思想是人類社會文化文明進步的有機構成。古代西方思想家關于經濟問題的論述片斷：色諾芬在《經濟論》中探討了奴隸主莊園經濟的經營管理。亞里士多德在《政治論》和《倫理學》中探討了家庭成員之間的關系以及致富技術，這些討論還只是對家庭以及村落經濟的研究與觀察，尚未形成對社會和國家范圍內經濟運行規(guī)律的探索，他們的研究雖然注意到了奴隸主莊園的經濟運行與管理與政治的關系，但更多的是如何獲得致富的技巧方面的關注，沒有形成對經濟生活的自覺的形而上的理論研究。政治經濟學導論中國古代思想家關于經濟問題的論述片斷管仲《禁藏》曰：“夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續(xù)日，千里而不遠者，利在前也。漁人之入海，海深萬仞，就彼逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，雖千仞之山無所不上，深淵之下無所不入焉?！薄吨螄吩唬骸八谏勒甙裕谏凰勒咄酢！薄缎蝿萁狻吩唬骸懊瘢麃韯t來，害之則去。民之從利也，如水走下，于四方無擇也?！薄栋仔摹吩唬骸胺俏醿x，雖利不為；非吾當，雖利不行；非吾道，雖利不取?！眳⒖紩浚骸豆茏印氛谓洕鷮W導論近代政治經濟學的產生與形成資本主義生產方式準備時期（15世紀末——17世紀中）的經濟理論：重商主義主張貿易是財富增長的源泉，代表人物法國的蒙克萊田，他的《獻給皇上皇太后的政治經濟學》，其研究實現(xiàn)了從家庭管理到社會經濟的超越，首次（1615年）提出了政治經濟學的概念。此時的政治經濟學是指一國財富如何增長的學問。資本主義生產方式形成時期（17世紀末——18世紀末）的經濟理論：古典政治經濟學經由威廉配地到亞當斯密在到大衛(wèi)李嘉圖最終形成，他們提出許多有重大價值的經濟思想，并形成了一定的思想體系。主要是關于勞動價值理論、貨幣理論、分配理論、經濟增長與經運行機制理論、國際貿易理論方面做出了重要貢獻。但同時他們的思想體系中存在著一些矛盾和困惑。資本主義生產方式發(fā)展時期（18世紀末——19世紀末）的經濟理論：他們在價值價格理論、分配與財稅金融、經濟比例、人口問題、生產與消費、經濟自由與國家干預方面做出理論貢獻，為當代經濟學的理論縱深奠定了基礎。但由于歷史和文化以及情勢的原因，他們的理論中存在大量為本國經濟政策進行庸俗辯護的非科學的因素。至此政治經濟學基本形成一門獨立的學科第一節(jié)政治經濟學的界定

DistinguishingofPlutonomy必須明確四個學科關系：政治經濟學與經濟學的關系：正如法理學與法學、理論物理學與物理學之關系。我個人認為是根與葉的關系、但不應當是整體與局部的邏輯從屬關系。政治經濟學與馬克思主義經濟學的關系：正如政治經濟學與奧地利學派之關系?；A學科與學術流派之間的關系，請注意它不是基礎學科的一個學術流派。等部門微觀宏觀政治經濟學政治經濟學馬克思主義經濟學第一節(jié)政治經濟學的界定

DistinguishingofPlutonomy經濟學與馬克思主義經濟學的關系：正如經濟學與曼昆經濟學的關系。邏輯上馬克思主義經濟學從屬于經濟學，是經濟學發(fā)展過程中產生一個學術流派，它不是馬克思本人直接創(chuàng)立的，是經過馬克思學說的信仰者根據馬克思理論闡發(fā)的結果。政治經濟學與馬克思主義政治經濟學的關系：基礎理論研究與其中一個學術流派的關系。兩者之間的關系長期被誤解和扭曲，生活在社會主義國家學生常常認為政治經濟學就是馬克思主義經濟學或者就是馬克思主義政治經濟學。經濟學馬克思主義經濟學政治經濟學馬克思主義政治經濟學第一節(jié)政治經濟學的界定明確它們之間關系的意義：關于概念的基本關系，我們的認識是模糊的，它妨礙了尋找解決問題路徑方向。我們要解決問題就必先了解問題的根本，正本清源方能解決我們的問題。有利于經濟學基礎理論研究工作的深入開展，有利于政治經濟學研究轉向常識性、基礎性方向的研究，有利于排除極左意識形態(tài)的干擾，避免將基礎研究與微觀、宏觀、應用、部門、數(shù)理經濟學的理論研究混為一談。經濟學基礎理論的研究有助于經濟學的發(fā)展，正如法哲學或者法理學的研究有助于法學的深入發(fā)展一樣，當然基礎理論的研究我們不能取代經濟學本身，經濟學本身也不能取代政治經濟學的研究工作，嚴重的問題是我們只關注理論本身，而不關心常識和事實，這樣治學態(tài)度和行為是有百害而無一利，目前學術界有一股浮躁氣象令人擔憂，如果我們做研究工作是為了評職稱、拿獎金，如果我們失去了對探索事物的興趣，如果學術只是為謀求生計的話，不如直接做生意好了，學術研究究竟是怎樣煉成的？到底需要怎樣的環(huán)境條件？誰能告訴我？敢問學術之路在何妨？馬克思主義政治經濟學的產生馬克思主義政治經濟學是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的以社會生產關系為研究對象的科學。馬克思主義政治經濟學是對資本主義經濟理論與實踐進行批判與反思的過程中產生的，馬克思在兩個方向上對資本主義作了批判：理論的批判和現(xiàn)實的批判。馬克思主義政治經濟學的產生《資本論》作為馬克思政治經濟學的原典作品，它強烈地體現(xiàn)了馬克思作為偉大思想家對人類前途命運深刻憂慮，他力圖從經濟上揭示人及人類的不自由狀態(tài)的根源，私有制和勞動力商品化是人受奴役的根源，因而只有消滅私有制和商品經濟才能從根本上是人獲得解放和全面自由的發(fā)展。馬克思主義政治經濟學的產生中國理論界認為：馬克思對政治經濟學的兩個重要理論貢獻與創(chuàng)新是唯物史觀和剩余價值理論。唯物史觀是馬克思主義理論研究的方法論基石；剩余價值是理論是馬克思主義政治經濟學說的關鍵內核。懷疑和批判是馬克思本人及其學說最重要的精神品質。創(chuàng)新的第一任務就是懷疑；第一環(huán)境就是人必須享有充分的自由，英國資本社會的民主作為人類共同精神財富和政治環(huán)境也成就了馬克思。馬克思主義政治經濟學的實踐與言說在當代中國社會變革與實踐中遇到了整體性的挑戰(zhàn)。目前的狀況正應了有一位哲人的觀點：“理論是灰色的，生活之樹是常青的”。我想著正說明我們人類理性的局限性，我們每一代人只能取得局部的成果，甚至連這局部的成果都不一定完全可靠，雖然我們不能失望和灰心，但我們必須徹底放棄那種試圖規(guī)劃和設計人類生活的企圖，我們只能循著人類社會的自然的演進和我們內心的本性前進，我們既不張揚我們的理想與企圖，也不要企圖將丑惡放出來。馬克思主義政治經濟學的實踐與言說現(xiàn)實的動態(tài)過程就是生活的構成過程，它的發(fā)生發(fā)展并不按照我們的計劃所設計的路徑展開。中國經濟學家、政治家和整個知識界應作出了什么反應？我的觀點是我們必須回到常識的基礎上思考并解決問題。超出常識的所謂理論即使它披著科學和道德的外衣，也只是偽善，不是真善，我們追求的境界不但要洞悉世界之真，而且也要了解人生之善。在當代語境中政治經濟學言說的應然與實然政治經濟學是PoliticalEconomy還是Plutonomy,如果同等或交替使用兩個概念，意味著它們是完全相同的東西，可是從詞源和構詞法上看，前者是一個復合詞，后者則是一個單詞；前者是“政治的、行政上的”和“經濟、節(jié)約、經濟體系以及自然界的法理、程序、過程”兩個概念的復合，后者完全是一個融合的獨立詞。希臘語ploutos財富我不贊成將經濟哲學與政治經濟學混為一談的做法，我們在概念上的模糊造成誤解的根源，語言的功能在于溝通，但有時也會造成新的誤解，它也是人的孤獨的一個重要原因。有人認為：政治經濟學就是政治與經濟的統(tǒng)一。于是有人又將他極左的敏感的神經繃得緊緊地，企圖嗅出些什么有價值的東西。但也不要將嬰兒和洗澡水一起倒掉，因為我們需要研究政治過程與經濟運行的關系。還有一種見解認為PoliticalEconomy是將政治科學和經濟學作為一個統(tǒng)一的課題來進行研究的社會科學；對政治和經濟過程的相互聯(lián)系的研究。它與PoliticalEconomy、Plutonomy、Economy的研究方向也是不同的。我國的現(xiàn)實是多個研究方向的相互混雜。政治經濟學研究的目的意義政治經濟學的研究究竟需要確立在基礎的、形而上的方向，還是確立在政治過程與經濟運行相互關系的研究上。我個人主張從兩個方向展開并重建兩個學科---經濟哲學與政治經濟學。政治經濟學的研究之于人類福祉而言，其研究是側重于工具理性，還是側重于價值理性。政治經濟學的研究應當側重于價值理性的研究，是對經濟學研究和應用的價值理性意義上指導和規(guī)范，是經濟學的形而上的學問的研究和把握。政治經濟學應當是經濟學之母，而不是經濟學之墓，如果把馬克思主義理論教條化，作為思考和話語警察，官僚主義的殺威棒，四平八穩(wěn)的經院哲學，其結果不但葬送了馬克思主義，而且也葬送我們的智慧，使我們失去了反思和獲得行動的力量，薪盡而火不能傳，那是多么深沉的悲哀。我希望我們能夠有勇氣擺脫教條主義的陰霾，光大馬克思的懷疑和批判的精神，關心人類前途命運的精神。“高山仰止，景行行至，雖不能至，心向往之?！瘪R克思主義政治經濟學目前的境遇學界的態(tài)度有人認為馬克思主義政治經濟學無法回答中國改革所面臨的問題，因而需要用西方（該術語的使用屬于冷戰(zhàn)思維模式）經濟學取代它?！昂｝敗迸?---海歸派。馬克思主義經濟學在中國經濟生活中明顯患有“失語癥”，這是不爭的事實。有人認為正是微觀和宏觀經濟學的西風東漸，才導致了馬克思主義政治經濟學權威的式微。這是無視中國二十年改革實踐與現(xiàn)實的“鴕鳥式思維”的典型表現(xiàn)?！靶伦笈伞庇腥苏J為馬克思主義政治經濟學與蘇聯(lián)教條主義理論體系有著極大的關系，尤其與我們三十年的社會主義理論與實踐的誤區(qū)有關，也與馬克思主義政治經濟學自身不足有關。中國學派有人將馬克思主政治經濟學直接演變?yōu)楣倭胖髁x的殺威棒、話語與思考的警察、經院式的教條主義。希望回到計劃經濟的道路上去。極左派。第二節(jié)關于政治經濟學研究對象政治經濟學研究的邏輯起點：物質資料的生產是人類社會存在和發(fā)展的基礎物質資料的生產：人們以一定的方式結合在一起，預想的目的和采用一定的手段和工具作用于勞動對象的形狀、性質或地理位置，并加工出能夠滿足人們特定需要的產品的活動。物質資料生產是人類社會存在和發(fā)展的基礎，這是因為：首先人類只有通過生產活動才能實現(xiàn)自身與自然界的物質能量的交換，才能最終達到生存的目的；其次人類的其他社會活動都必須建立在物質生產活動基礎上，只有如此人類才能真正提升自身生存的質量。第二節(jié)關于政治經濟學研究對象生產是一個主體作用于客體的過程，是人與自然關系的統(tǒng)一過程，是三個要素之間的互動關系。勞動者的勞動：傳統(tǒng)觀點認為勞動是有勞動能力和經驗的人的智力與體力物化于勞動對象之中并產出產品的活動及其過程。最新的觀點認為勞動是在智力、體力以及資源、資產四要素相互作用的矛盾關系中展開并凝結在產品和勞務中活動及其過程。當然人是通過有目的有計劃的生產來保證自身生存；而動物只能適應自然依靠自然的供養(yǎng)。問題：勞動的差異性與階級分野有沒有關系？什么關系？勞動對象：通常分為兩類，一類是天然原料；一類是人工原料。一切原料都是勞動對象，但一切勞動對象并不都是原料。隨著科學技術和人類調節(jié)自然的能力的提高，勞動對象的范圍戶不斷擴大，而且對勞動對象的綜合利用程度也會不斷提高。原油的分級加工、廢料回收再利用、物的使用價值的多元化與產品功能多樣化。第二節(jié)關于政治經濟學研究對象勞動資料：勞動者在勞動過程中用來對勞動對象進行加工的一切物質資料和條件。它是人們用來發(fā)揮自身力量的物質手段，人們利用它的物質屬性來延長人的器官和肢體。土地、建筑、水庫、道路、橋梁、機器人傳統(tǒng)的政治經濟學認為：勞動過程的三要素中，勞動資料起著特別重要的因素，反映人類生產發(fā)展的水平，是社會經濟發(fā)展不同階段的重要標志。第二節(jié)關于政治經濟學研究對象新的觀點認為：勞動的內部有四種要素在起作用：人的智力作用與體力作用與資源和資產作用的關系。其中智力作用是主導作用，其他三種作用的變化取決于智力要素的主導作用的變化，智力的主導作用具有永恒不變的特性和地位，而且永遠為勞動主體所具有的作用。勞動形態(tài)與人類社會的對應過程：在人類原初的勞動過程中智力主導作用同時也是勞動內部四要素中的主要作用，即就是主導作用與主要作用是統(tǒng)一的。同時四種作用界限模糊，這一時期的勞動主要表現(xiàn)為變態(tài)勞動。勞動形態(tài)：有血親戰(zhàn)爭、占有奴隸、爭奪土地、掌握資本、共同勞動五種形態(tài)，其中前四種為變態(tài)勞動，人類是不自由的，根源在于勞動內部的主導作用與主要作用沒有實現(xiàn)統(tǒng)一。第二節(jié)關于政治經濟學的研究對象政治經濟學研究的是社會生產方式中的生產關系社會生產方式與社會生產力社會生產方式是指由一定的生產資料所有制決定的人們從事物質資料生產的方式，它是生產力和生產關系的統(tǒng)一。人們與自然發(fā)生物質交換關系的過程至始至終貫穿著人與人的關系，也就是人們通常所講的生產力與生產關系的矛盾。社會生產力是指人們利用、改造、保護自然（勞動對象）使之適應自己需要的能力。社會生產關系社會關系與生產關系狹義生產關系與廣義生產關系生產關系與生產資料所有制----產權關系----制度經濟學生產關系的具體形式----經濟制度、經濟體制及其運行機制----制度經濟學第二節(jié)關于政治經濟學的研究對象政治經濟學要在社會基本矛盾運動中研究生產關系社會基本矛盾：生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾，二者交互作用構成了人類社會發(fā)展的基本動力。生產力（活躍）與生產關系（惰性）存在矛盾斗爭：量變—質變—新的量變，即基本適合—不適合—新的基本適合，通過這一循環(huán)往復的過程實現(xiàn)人類社會的運動。人民公社的口糧、工分制度和戶籍制度（生產關系）禁錮勞動力（生產力）的流動，嚴重束縛著農村生產力的解放與發(fā)展。作為經濟關系及其制度總和的經濟基礎與上層建筑之間存在矛盾運動。上層建筑的性質及其發(fā)展方向和形式是由經濟基礎狀況決定的，上層建筑的調整改革是由經濟基礎發(fā)展的需要決定的。

例證：自由市場經濟體制要求民主政治過程；中國工業(yè)化要求建立高效率的資源配置模式—計劃經濟，計劃經濟又必然要求建立中央集權模式。公有制和統(tǒng)購統(tǒng)銷比私有制和自由買賣更有利于中央政府進行資源配置以貫徹中央經濟計劃。第二節(jié)關于政治經濟學的研究對象上層建筑制約著經濟基礎的發(fā)展水平、速度、力度和路徑、方向。例證：俄羅斯集體農莊的私有化運動進行異常艱難，遭到了農莊成員的抵觸。中國農村家庭聯(lián)產承包責任制建立與完成的過程進行非常順利，1984年底，全國569萬個生產隊中，繼續(xù)維持原有經營體制的不足2000個，僅占0.04%，其余全部實行包產到戶包干到戶。我們看到包括經營管理分配產權體制在內的經濟基礎的變革在中國和俄羅斯的命運是完全不同的，這與兩個國家民眾的意識形態(tài)文化心理有著密切的關系。我國目前改革遇到極大的困難，國有企業(yè)改革幾乎陷入停頓，一些經濟學家認為需要進行政治體制改革，需要構造市場經濟高級的深層結構和精密復雜的制度體系，需要建立清晰的產權制度、法律制度、有限的分工式政府體制。政治經濟學的任務--揭示客觀經濟規(guī)律老子曰：有無混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不怠，可以為天地母，吾不知其名，強字曰：道。政治經濟學的任務在于揭示經濟的大道，而不是小道，是根本之道，是形而上的追問，不是形而下的器用。經濟規(guī)律的涵義—經濟現(xiàn)象與經濟過程內在的、本質的、必然的聯(lián)系。經濟規(guī)律體系—在一切社會中起作用的普遍經濟規(guī)律、在幾個社會共有的經濟規(guī)律、為某一個社會所特有的經濟規(guī)律。經濟規(guī)律的特點—客觀性—必然王國—自由王國。荀子曰：天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則吉，應之以亂則兇。人類社會的最基本的經濟規(guī)律—生產力決定生產關系。勞動內部的矛盾與社會運動的關系智力體力主導作用主要作用資源資產主要作用主要作用勞動內部矛盾關