第30講：西方人文精神的起源與文藝復興(人民版)

主講：范文倉第30講★西方人文精神的起源★★文藝復興★★西方人文主義的起源★通史角度與雅典民主政治確立、完善及工商業(yè)發(fā)展相聯(lián)系，考查西方人文主義精神起源的背景專題角度（1）考查智者學派、蘇格拉底的主張及早期人文主義的含義；（2）比較蘇格拉底、孔子等人的思想，考查同時期東西方思想文化的異同及原因熱點角度以當前人文素養(yǎng)的加強為切入點，考查西方人文主義精神的內(nèi)涵什么是人文精神？Humanism

譯作人文主義、人本主義、人道主義。①廣義：歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。其核心思想為：關心人，尤其關心人的精神生活，尊重人的權(quán)利，尊重人作為精神存在的價值。②狹義：是指文藝復興時期的核心思潮：（一）、關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；（二）、張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；（三）、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。視角一追蹤社會熱點人文主義精神的現(xiàn)實價值。人文主義在于倡導接受文明熏陶，尊重人的人格和尊嚴，具有較強的歷史性和現(xiàn)實針對性。正確理解人文精神的現(xiàn)實意義，樹立人與人之間相互平等、相互尊重的人文理念，弘揚人文精神,將人文精神的實踐理性、價值理性和工具理性進行有機結(jié)合等都是本講知識命題立意的較好切入點?！緡L試命題】日本NHK報道中國新疆庫爾縣不法分子在政府機關、超市、賓館制造了12次爆炸事件，造成幾十人死傷，日本惡意攻擊中國警方的制暴行為嚴重侵犯人權(quán)，違背人文精神。你告訴日本人什么是真正的人文精神（）①以人為本②人與人互尊重③尊重所有人的生存權(quán)④尊重他人、尊重差別、和諧共處A.①③B.②③C.①②③④D.③④

公元前7世紀以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f物皆源于水，又復歸于水”

——泰勒斯(公元前6世紀)“世界是一團永恒的火”

——赫拉特利特(公元前6世紀)

“人是萬物的尺度”

公元前5世紀中葉神自然人西方人文精神的起源及其發(fā)展人人生而平等人是理性動物人是萬物尺度人是神靈玩物①起源(前5C中葉)

—古希臘思想家對“人”的重視②發(fā)展(14至17C)—文藝復興和宗教改革（人文主義）③成熟(17至18C)

啟蒙運動（理性主義）智者學派道德哲學斯多亞學派人物普羅塔戈拉（前481—前411）蘇格拉底前469—前399芝諾（前336—前264）西塞羅、塞內(nèi)卡背景工商業(yè)發(fā)展；平民地位提高；個人主義發(fā)展；智者忽視道德，導致個人主義泛濫，道德敗壞觀點人是萬物的尺度認識你自己知識即美德共同理性——邏各斯——天賦人權(quán)、生而平等回顧：基礎知識梳理智者學派蘇格拉底斯多亞學派特點懷疑神靈，否認絕對權(quán)威；批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新；辯論從個人角度和利益出發(fā)，傾向于相對主義和主觀主義——注重實利；以邏輯方法作為辯論工具尊崇理性、否定絕對權(quán)威，追求思想自由——18世紀歐洲啟蒙思想的源頭哲學構(gòu)成：物理學、倫理學、邏輯學。意義人類自我意識的第一次覺醒；西方人文主義的濫觴；西方第一次思想解放運動第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)自我第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等——西方人文主義的核心理論回顧：基礎知識梳理【例題】.美國常利用“人權(quán)”問題對別國發(fā)難，以實現(xiàn)其對外戰(zhàn)略、安全等目的。2009年7月15日，希拉里訪華卻非常淡化這一問題。最早意識到人的核心地位的思想家是（）A.盧梭B.康德C.普羅泰格拉D.蘇格拉底【例題】.普羅塔戈拉曾與民主政治家伯里克利結(jié)為摯友，收徒傳授修辭和論辯知識。晚年因“不敬神靈”被控，著作《論神》被焚，本人被逐出雅典，渡海去西西里的途中沉船失事。下列關于普羅塔戈拉的表述正確的是（）A.生活在雅典民主制的黃金時代B.繼承了蘇格拉底的人文主義思想C.否定神的權(quán)威，受到神的報復D.強調(diào)理性，承認感覺是認識的起源每一個人都能成為萬物的尺度嗎？為什么有思想力的人是萬物的尺度？如果有知識意味更有美德，如何理解“知識”的含義？蘇格拉底認為美德與知識之間是什么關系？獲取知識和美德的主要方式是什么？蘇格拉底對于知識和美德的強調(diào)決定了他對雅典直接民主制持什么態(tài)度？智慧是一種美德，但有智慧的人必須善于思考，而思考離不開知識，即辨別是非、真假、善惡的能力。正義也是美德，而這種美德的基礎是能正確處理人與人之間關系、處理他人與我之間關系的知識。勇敢也是美德，而理性的知識貫穿于勇敢之中，沒有理性的知識，勇敢是無益的。節(jié)制也是美德，而節(jié)制離不開克制欲望、了解需求、嚴于律己的知識。

——馬執(zhí)斌《歷史（必修Ⅲ）》美德是知識存在的本質(zhì)知識是美德存在的充分條件

有位隱士同熊成為好朋友。一天，隱士在林間睡著了，他的熊朋友坐在一旁守護著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了。它拿起一塊大石頭想狠狠懲罰這只蒼蠅。當這只蒼蠅再一次落在隱士的頭上時，熊高高舉起了石頭，狠狠地向這只蒼蠅砸去……

——【俄】克雷洛夫《熊和隱士》

假如將大笨“熊”變成聰明的“喜羊羊”，故事的結(jié)果可能就大不一樣了！視角二緊扣教材重點

教材重點：一、人文主義精神的內(nèi)涵；二、智者學派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人關于人的價值的主張及影響。

【嘗試命題】《道德經(jīng)》認為文明是人類痛苦和罪惡的源泉。人類智慧越高，知識越豐富，則痛苦和罪惡越大。下列哪位思想家的觀點與其截然相悖（）

A.泰勒斯B.蘇格拉底

C.柏拉圖D.普羅泰格拉【例題】.下面漫畫中的現(xiàn)象嚴重侵犯了個人的隱私權(quán)。蘇格拉底在對人的權(quán)利認識方面的貢獻是（）A.人是萬物的尺度B.天賦人權(quán)C.人生而平等D.首次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)自我★名師導學★智者學派蘇格拉底同體現(xiàn)了人文主義精神；研究領域由神和自然轉(zhuǎn)向了人和人類社會；強調(diào)理性，反對盲從和迷信，否認絕對權(quán)威異知識與道德強調(diào)人的作用和價值追求功利,忽視道德理智本性和道德本性合二為一關注知識和美德對人行為的約束力民主政治主張民主政治，激進學者甚至提出城邦公民人人平等主張由少數(shù)賢人治國，強烈反對激進民主政治,偏向寡頭政治☆蘇格拉底之死☆

最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。罪名：不敬神和敗壞青年既遵守希臘法律，又捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴【例題】.蘇格拉底受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就想一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底（）A.維護公民生存權(quán)B.捍衛(wèi)思想自由原則C.抗議雅典司法不公D.反對貴族專權(quán)暴政【例題】.大建筑師維特魯威轉(zhuǎn)述希臘人的理論，“建筑物……必須按照人體各部分的樣式制定嚴格的比例”。這表現(xiàn)出古希臘人（）A.對世風日下，道德淪喪的失望B.對人作為萬物之靈的自豪C.對直接民主的狂熱D.個人利益至上，忽視真理的存在孔子蘇格拉底不同點時代特征生產(chǎn)力發(fā)展，分封制、井田制瓦解雅典民主政治達到頂峰，奴隸制經(jīng)濟繁榮目的恢復西周奴隸制統(tǒng)治秩序挽救雅典民主政治主張核心：“仁”

克己復禮有教無類為政以德有思想力的人是萬物的尺度；知識即美德影響開創(chuàng)儒家學說，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎尊崇知識，追求自由探索的理性精神，對啟蒙運動產(chǎn)生了深遠影響相同點都強調(diào)道德和知識的作用，都主張追求個人的善和品性修養(yǎng)視角三運用教材史料本講應側(cè)重關注：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的肖像及雅典市場、蘇格拉底之死等圖片。文獻：學思之窗、資料回放中普羅泰格拉、蘇格拉底的言論等?！緡L試命題】下圖兩人是東西方思想領域的最杰出的人物。下列有關他們思想共同點的敘述錯誤的是（）A.思想研究重點都是人類社會B.都重視道德的作用C.都反對過激民主政治，主張“勞心者治人”D.政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度解析本題考查學生分析比較能力?？鬃雍吞K格拉底都具有人文主義精神，作為沒落奴隸主階級政治家都關注人類社會，重視道德作用?！皠谛恼咧稳恕笔敲献拥乃枷耄蔆符合題意。答案C古希臘人文精神儒家思想異人的屬性強調(diào)人的“個性”發(fā)展和主觀感受強調(diào)人的社會性，扼殺個性發(fā)展人與社會強調(diào)人的平等，為西方近代民主政治的產(chǎn)生奠定了基礎強調(diào)社會等級秩序、倫理綱常，對維護封建專制主義政治制度起了重要作用對待自然科學充滿理性與激情，關注自然界與人類生活將社會和人文問題作為研究主題，忽視對自然科學的探究同都關注人與社會；都將道德視為政治的基礎，認為道德是治國的根本。【經(jīng)典】（2014.浙江）如何看待物質(zhì)需求，東西方思想家中有的認為“放縱自己的欲望是最大的災禍”，有的甚至提出“去人欲”；有的針鋒相對：“穿衣吃飯即是人倫物理?！毕铝腥宋镏校瑳]有明確表達上述主張的是（）A.蘇格拉底B.亞里士多德C.朱熹D.李贄視角四

從文明史觀看中國傳統(tǒng)文化中的人文精神

人文精神是民族文化的自信，也是一種歷史觀。中國的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)并大大豐富了人文精神的內(nèi)涵。大力弘揚人文精神，目的在于教育人們追求崇高理想，發(fā)揚民族文化，體現(xiàn)人生價值，從而提高全民族的人文修養(yǎng)，構(gòu)建和諧社會?！纠}】閱讀下列材料材料一“仁者，愛人”。“其恕乎！己所不欲,勿施與人”?！胺蛉收?己欲立而立人,己欲達而達人”。

――《論語》材料二“未受考驗的生活是不值得過的”?！坝兴枷肓Φ娜耸侨f物的尺度”?！叭绻R包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的”。――蘇格拉底材料三公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)而且更重要的是他們雖然遠隔萬里，但卻有許多相通的地方。――（德國）雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》請回答下列問題：（1）據(jù)材料一，指出孔子的核心思想，并說明其對于今天建設和諧社會所具有的借鑒價值。（3分）（2）據(jù)材料二，概括蘇格拉底的核心思想。他的思想與智者學派相比，有何異同？（4分）（3）據(jù)材料一、二，指出材料三中所說的他們提出的思想原則“相通的地方”。（2分）（4）據(jù)上述材料，從思想和政治兩個方面分析孔子和蘇格拉底的思想對東西方社會產(chǎn)生的影響。（4分）參考答案：（1）仁。（1分）互相愛護，融洽相處；待人寬容，立人達人。（2分）（2）理性；知德合一。（2分）都強調(diào)理性；否認絕對權(quán)威。（1分，任答1點）蘇格拉底彌補了智者學派忽視道德，追求功利的弊端；反對智者學派的主觀主義和相對主義，認為真理應有其客觀標準。（1分，任答1點）（3）注重人的作用；強調(diào)倫理道德。（2分）（4）儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)文化的主流，成為維護封建專制統(tǒng)治的工具。（2分）蘇格拉底的思想是西方人文精神的源頭，是近代西方民主政治的思想源頭。（2分）小結(jié)：哲學流派代表主要觀點領域人文精神自然哲學泰勒斯

智者學派普羅塔格拉蘇格拉底學派蘇格拉底

柏拉圖亞里士多德萬物由水生成自然打破傳統(tǒng)神學的束縛，人的覺醒人是萬物的尺度所有人都是平等人與社會強調(diào)人的價值和尊嚴重視道德倫理“知德合一”重視教育人性1、哲學成為研究人的學問;

2、崇尚知識和自由探索的理性精神賢人治國、理性思考人類社會為理性主義奠定了基礎真理高于一切人是自然界最高級自然與人類生活強調(diào)理性，承認感覺是認識的起源實錄一：古希臘注重研究人和人類社會，一定程度上否定了神的力量，但是并不否定神的存在。實錄二：智者學派重視人的作用，強調(diào)每個人都應該有自己的判斷標準，但是忽視道德。實錄三：蘇格拉底倡導“美德即知識”，彌補了智者學派“人是萬物的尺度”——極端個人主義的不足，是對智者學派的繼承和發(fā)展，而不是否定。★文藝復興★通史角度（1）與中世紀教會的黑暗統(tǒng)治、資本主義萌芽的出現(xiàn)及發(fā)展相聯(lián)系，考查文藝復興興起的時代背景（2）聯(lián)系新航路開辟、牛頓力學體系建立等史實，考查文藝復興的影響專題角度（1）考查文藝復興、宗教改革的代表人物及其作品或主張；（2）與智者學派、啟蒙運動等相聯(lián)系，考查不同時期人文精神的內(nèi)涵★文藝復興★背景：為何首先出現(xiàn)在意大利？經(jīng)濟：十四五世紀，意大利最早出現(xiàn)歐洲

資本主義萌芽；政治：a.封建基督教神學占統(tǒng)治地位；

b.新興資產(chǎn)階級形成并壯大。文化：意大利較為完整地保留了古希臘、

古羅馬文化。外因：造紙術(shù)、印刷術(shù)傳入歐洲，促進了

文化傳播。核心思潮：人文主義【經(jīng)典】（2013.山東）下列關于李贄思想與文藝復興時期人文主義思想的表述，不正確的是（）A.都具有思想啟蒙意義B.都是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物C.都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望D.都宣揚了個性自由和解放【經(jīng)典】（2013.上海）15世紀，斯特拉斯堡（法國東北部城市）印刷物中50%以上屬于宗教出版物。1500到1520年，該市印刷出版物中古典書籍占33%，宗教書籍下降為總數(shù)的27%。對上述變化的最佳理解是（）A.人文主義精神昌盛B.天主教地位下降C.學者推崇古典作品D.中國印刷術(shù)引入歐洲代表人物代表作品表現(xiàn)形式開始但丁《神曲》歌頌人的偉大，揭露教會的貪腐肯定人的欲望，歌頌自然的人性薄迦丘《十日談》諷刺教會虛偽，揭露和批判封建貴族等級觀念，提出人類平等思想高潮莎士比亞《哈姆雷特》提升了人性的高尚與尊嚴【經(jīng)典】（2014.綿陽三模）昆曲《牡丹亭》描寫了進入陰間的杜麗娘與陰間判官據(jù)理力爭，終于使自己還魂人間。杜麗娘還一鼓作氣，讓自己的叛逆婚姻得到家長和社會的認同。與杜麗娘這種追求相似的西方精神文化是（）A.古希臘人文精神

B.文藝復興時期的人文精神C.啟蒙運動時期的理性主義

D.現(xiàn)代美國的自由主義【經(jīng)典】（2012.北京）下列個選項中外名著創(chuàng)作于同一世紀的是（）A.顧炎武《天下郡國利病書》與洛克《政府論》B.郭守敬《授時歷》與牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》C.曹雪芹《紅樓夢》與薄迦丘《十日談》D.關漢卿《竇娥冤》與莎士比亞《哈姆雷特》★文藝復興時期文學和藝術(shù)的特點崇尚科學精神，探求真理和知識，反對愚昧和虛偽的神學世界觀；肯定人在現(xiàn)世生活中的價值和地位，尊重人的情感，贊美人的力量，反對宗教對人的精神束縛和思想禁錮；采用宗教題材，卻完全摒除了宗教氣息，充滿濃厚的人情味，表現(xiàn)出對人的贊美和對人覺醒的歌頌?！窘?jīng)典】（2013.廣東）歐洲某個時期崛起了一個富有的階級，他們成為教會之外新的藝術(shù)資助人。于是，藝術(shù)家創(chuàng)作為重點轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術(shù)家”是（）A.文藝復興時期的畫家B.19世紀現(xiàn)實主義畫家C.法國印象主義畫家D.20世紀現(xiàn)代主義畫家★人文主義的內(nèi)涵思想主張：否定神的權(quán)威，肯定人的價值，強調(diào)人的可貴，頌揚人的力量；反對中世紀神學的禁欲主義和來世觀念，反對消極無為的人生態(tài)度，提倡人有追求財富和現(xiàn)世幸福及享樂的權(quán)利；反對中世紀宗教束縛和封建等級觀念，要求人的個性解放和自由平等；【經(jīng)典】（2012.重慶）伊拉斯謨借“愚人”之口說道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？他還配得上稱作生活么？”根據(jù)這句話，推斷伊拉斯謨的本意是要（）A.抨擊愚昧B.倡導平等C.諷刺貪淫D.推崇人性思維方式：反對中世紀的蒙昧主義、神秘主義，推崇人的經(jīng)驗和理性；提倡發(fā)展文化教育，追求知識、探索自然，研究科學；★人文主義的內(nèi)涵積極：促進了思想解放，為宗教改革、啟蒙運動奠定了思想基礎；促進了資本主義和近代自然科學的發(fā)展；文藝復興為世界遺留下珍貴的文藝作品。消極過分推崇人文主義，造成個人私欲無限制膨脹、泛濫和社會混亂。★人文主義的歷史作用【例題】

1530年荷蘭哲學家伊拉斯謨出版了一本名為《男孩的禮貌教育》的小冊子，書中作者對日常生活行為方式和社交生活中的禮儀進行了闡述。小冊子廣受歡迎，在出版后6年的時間里再版了30多次。這反映當時西歐社會（）A.宗教生活呈現(xiàn)出世俗化傾向B.人文主義者追求文雅的生活方式C.資產(chǎn)階級注重對現(xiàn)實利益的追逐D.人們用理性精神去探尋社會規(guī)律★評價實質(zhì)：文藝復興（Renaissance）資產(chǎn)階級披著宗教外衣（特點），借助復興希臘、羅馬古典文化宣揚資產(chǎn)階級思想和文化的新文化運動反封建統(tǒng)治，反宗教神權(quán)的資產(chǎn)階級思想解放運動和政治運動歐洲第二次思想解放運動局限性：局限在上流社會和知識階層，缺乏群眾基礎；沒有成熟的文化體系取代基督教文化。【例題】（2012.福建）15世紀學者費奇諾說：“這是個黃金時代，佛羅倫薩所有以前原本消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復活了?！边@反映了該地區(qū)（）A.希臘羅馬文化開始興起B(yǎng).人文精神得到傳承C.宗教改革思想開始傳播D.啟蒙思想影響巨大【經(jīng)典】

（2015.唐山月考）歷史學家認為文藝復興是一個在藝術(shù)、文