第一章、古希臘、羅馬

第一章古希臘羅馬文學第一節(jié)概述古希臘、羅馬文學是古希臘文化的重要組成部分，古希臘文學與古希伯萊文學一起成為歐洲文學的兩個源頭；古羅馬文學是在繼承古希臘文學的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它成為溝通古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁。一、古希臘文學（一）分期：1、公元前12世紀至——公元前8世紀古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過渡時期，史稱“英雄時代”或“荷馬時代”。文學成就主要是神話和史詩。2、公元前8世紀——公元前6世紀氏族社會進一步解體、奴隸制城邦逐漸形成時期，歷史上稱“大移民時代”。文學成就主要是抒情詩和寓言。3、公元前6世紀末——公元前4世紀初希臘奴隸主民主制度發(fā)展的鼎盛時期，史稱古典時期。文學成就主要是戲劇、散文、文藝理論。4、公元前4世紀末——公元前2世紀希臘奴隸主民主制度發(fā)展的衰落時期，史稱“希臘化”時期。此期文學成就不大，主要有新喜劇。

（二）概況：1、公元前12世紀——公元前8世紀（氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱“英雄時代”或“荷馬時代”）

（1）神話：

∕神的故事神話＼英雄傳說神的故事：古希臘神話是在氏族社會條件下產(chǎn)生的，是原始初民借助原始的思維方式對大自然和社會形態(tài)想象和認識的結(jié)果。希臘神話關(guān)于神的故事，以宙斯為界分為舊神譜系(前俄林波斯神系)和新神譜系(俄林波斯神系)兩大系統(tǒng)。舊神譜系反映的是母權(quán)氏族時期的狀況，家庭關(guān)系以女性為主，母子通婚或在兩性關(guān)系和家庭形式上有明顯的雜交和血緣家庭的痕跡；新神譜系反映的主要是父權(quán)社會的狀況，神像人一樣以宙斯為中心組成了一個高度組織化的社會，家庭也由一夫多妻和雜婚過渡到一夫一妻制。英雄傳說：英雄傳說起源于古希臘人對祖先的崇拜，是遠古時代人類與自然的斗爭的頌歌，它以不同的英雄為中心組成了不同的故事系統(tǒng)。著名的有赫拉克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋盜取金羊毛的故事、俄狄浦斯的故事、特洛伊戰(zhàn)爭的故事等。希臘神話傳說的特點：人神同形同性；最豐富、最系統(tǒng)、最有文學價值。（2）荷馬史詩：荷馬史詩代表了古希臘文學的最高成就。2、公元前8世紀——公元前6世紀（氏族社會進一步解體、奴隸制城邦逐漸形成的時期，歷史上稱大移民時代）（1）抒情詩：抒情詩起源于民間歌謠，有琴歌、笛歌(又名哀歌)和諷刺詩等，其中琴歌的成就最大。琴歌以豎琴伴奏，分為獨唱體和合唱體。獨唱體的代表是薩福(前6127一?)和阿那克里翁(約前570--?)。女詩人薩福是古希臘最著名的抒情詩人。其詩歌詠愛情的快樂與痛苦，歌頌?zāi)笎酆陀亚椋星檎鎿?，語言清新自然，富有音樂性；阿那克里翁的詩歌頌生活、愛情和大自然，優(yōu)美清新，形式完整，后被稱為“阿那克里翁體”。合唱體的代表是品達(約前518—前422)。其詩歌歌頌神和體育競技的勝利者，風格莊重，具有崇高美，對17世紀的古典文學產(chǎn)生了較大的影響。（2）寓言：在希臘民間流傳的許多以動物生活為主要內(nèi)容的短小寓言。又叫《伊索寓言》。寓言表現(xiàn)了下層平民和奴隸的思想感情，是他們的生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。這些用擬人手法寫成的故事賦予動物以人的性格和感情，生動有趣，有濃厚的民間文學色彩。寓言短小精悍，極短的篇幅中包含了明確的生活哲理，表現(xiàn)了古代寓言極強的概括性。3、公元前6世紀末——公元前4世紀初（希臘奴隸主民主制度發(fā)展的鼎盛時期，史稱古典時期）（1）散文：古希臘的散文主要是一些哲學、歷史著作和演說辭，最出名的哲學家和演說家有蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。柏拉圖和亞里士多德的文藝理論奠定了歐洲文藝理論的基礎(chǔ)。柏拉圖(前427一前345)的主要理論著作是《理想國》，他的文藝理論的核心是“理念論”。亞里士多德是柏拉圖的弟子，他繼承了柏拉圖的摹仿說。他的文藝理論奠定了歐洲現(xiàn)實主義文學理論的基礎(chǔ)。主要著作是《詩學》，在理論上總結(jié)了希臘文學的創(chuàng)作經(jīng)驗，著重分析了悲劇。（2）戲?。簯騽∨c荷馬史詩一樣是希臘文學的最高成就。4、公元前4世紀末—公元前2世紀（希臘奴隸主民主之衰落時期，史稱“希臘化”時期）新喜劇的代表作家米南德(約前342--前291)留傳于世的只有《恨世者》和《薩摩斯女子》及一些殘篇。他的劇作以日常生活為題材，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊，語言通俗化，對后世的喜劇家產(chǎn)生了很大的影響。二、古羅馬文學古羅馬是稍晚在希臘興起的另一個奴隸制國家，公元前6世紀末，奴隸制的共和政體確立，從公元前4世紀開始向外擴張，到公元前2世紀中葉成為一個地跨歐亞非的大帝國。古羅馬人主要以牧耕方式生產(chǎn)，具有勤勞、勇敢、粗獷的性格特點，他們雖然在武力上征服了古希臘，但在文化上卻被古希臘征服，成為古希臘文化的直接繼承者。古羅馬人崇尚武力，有強烈的社會責任感，他們追求國家的興盛和高度集中的權(quán)力，富有民族精神，這就使古羅馬文學比古希臘文學有更強的理性精神的集體意識，但缺少希臘文學那種生動活潑的靈氣和兒童式的天真爛漫。在藝術(shù)上古羅馬文學強調(diào)嚴整和諧，重視修辭與句法，風格莊重，由于技巧上工于雕琢，反而失去了古希臘文學自然質(zhì)樸的特色。

一、戲?。簯騽∈枪帕_馬文學中發(fā)展較早、成就最大的文學形式，古羅馬喜劇繼承了古希臘新喜劇描寫愛情和世態(tài)生活的傳統(tǒng)，但缺乏早期戲劇的戰(zhàn)斗性和民主性。喜劇的主要代表作家是普勞圖斯和泰倫提烏斯。泰倫提烏斯——其喜劇由希臘新喜劇改編而成。以家庭生活為題材，作品結(jié)構(gòu)嚴謹，語言凝煉，注重人物心理刻畫，性格鮮明，風格嚴肅文雅。著名的作品有《婆母》、《兩兄弟》。提圖斯·瑪求斯普勞圖斯——喜劇的內(nèi)容大部分是利用滑稽可笑的情節(jié)揭露和諷刺上層人物貪婪、腐敗、道德敗壞的惡習，同情敢于爭取婚姻自由的男女青年和沒有自由的奴隸，有一定的民主傾向，語言生動活潑，情節(jié)生動形象，動作性強。著名的作品有《孿生兄弟》、《吹牛的軍人》、《一壇黃金》等。塞內(nèi)加是羅馬最重要的悲劇家。他的作品都是古希臘的悲劇為名，揭露暴君和專制，悲劇英雄都是注定要毀的堅強人物，具有緊張、恐怖、痛苦的風格，有別于古希臘悲劇嚴肅、悲壯、高的風格。

二、詩歌：古羅馬的詩歌代表了文學的最高成就，代表人物是詩人維吉爾、賀拉斯和奧維德。維吉爾——羅馬最偉大的詩人?！栋Ｄ⑺辜o》(前29----前19)是其代表作?！栋Ｄ⑺辜o》以荷馬史詩為范本，前6卷摹仿《奧德修紀》，寫主人公的漂泊生活，后6卷摹仿《伊利昂紀》，寫特洛伊人與拉丁姆人的戰(zhàn)爭。史詩中用了許多“荷馬式”的比喻、對比、重復(fù)等手法，但有羅馬的特色，如埃涅阿斯除了具有勇敢、堅強的性格之外，他還有敬神、愛國、仁愛、公正的品格，為了國家的利益能理智地克制自己的感情，有強烈的社會責任感和自我犧牲的精神。史詩音律嚴整而富于韻律，長于心理刻畫，語言簡練而富于暗示，風格嚴肅而哀婉，是文人史詩的典范。《埃涅阿斯紀》是歐洲文學史上第一部文人史詩。

賀拉斯——奧古斯都時期杰出的抒情詩人、諷刺詩人和文藝評論家。《歌集》是他的抒情詩的代表作，歌頌了友誼、愛情和美好的品德?！对娝嚒?，是他的文藝批評的代表作。在文藝與現(xiàn)實的關(guān)系問題上，賀拉斯繼承了亞里士多德的摹仿說，明確地提出了“寓教于樂”的原則，要求文學作品必須具有“統(tǒng)一和諧調(diào)的美”，這一主張對后來的古典主義文藝理論產(chǎn)生了很大的影響。奧維德——奧古斯都時代第三位重要的詩人。主要作品是長篇敘事詩《變形記》。全詩包括250個古希臘、羅馬的神話故事，它以時間為順序，從宇宙開天辟地一直寫到羅馬的奧古斯都時代，將神話、傳說、歷史故事融合在一起，形象生動，想象豐富，詩句新穎，后世的歐洲作家都喜歡從這部作品中選擇題材。

第二節(jié)荷馬史詩《伊利昂紀》和《奧德修紀》是古希臘的兩大史詩，相傳是由一個名叫荷馬的盲詩人所作，故稱“荷馬史詩”。荷馬史詩代表了古希臘文學的杰出成就，兩千年來它一直被看作是歐洲敘事詩的典范。兩部史詩記載了古希臘長期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的英雄傳說。一、荷馬史詩的社會歷史內(nèi)容：1、具體地反映了古希臘由氏族制向奴隸制過渡時期的社會情況：社會的基本結(jié)構(gòu)為氏族；部落實行軍事民主制；最高權(quán)力機構(gòu)為民眾大會、長老會；出現(xiàn)氏族貴族。社會處在第一、二次大分工之間，農(nóng)牧業(yè)發(fā)達；勞動工具多為銅制品；物物交換，牛為尺度；出現(xiàn)家奴。社會向父權(quán)制發(fā)展過渡，一夫一妻制確立；婦女貞操觀確立；婦女地位低下。2、反映了古希臘人的思想觀念：現(xiàn)實觀念—肯定人的力量；熱愛和肯定現(xiàn)實生活。冥府觀念。神話、命運觀念—相信神與命運支配人間一切，但人并非消極因素。生活理想—英雄主義、集體主義。戰(zhàn)爭觀念—無意于評價戰(zhàn)爭道義；對交戰(zhàn)雙方都予以肯定和歌頌；視戰(zhàn)爭為正常職業(yè)。二、史詩的藝術(shù)成就：1、塑造了栩栩如生的人物形象。2、結(jié)構(gòu)嚴謹，剪裁得當。3、語言生動形象、自然質(zhì)樸。馬克思指出：荷馬史詩作為人類歷史上永不復(fù)返階段的產(chǎn)物，它們是“一種規(guī)范和不可企及的范本”，具有“永久的魅力”。

第三節(jié)古希臘戲劇戲劇是古希臘最為輝煌的成就之一。一、起源：古希臘戲劇起源于對酒神狄俄尼索斯的崇拜和祭祀。祭祀中的“酒神頌歌”演變?yōu)楸瘎?；祭祀中的“狂歡歌舞”演變?yōu)橄矂?。二、特點：悲劇內(nèi)容的深刻性；喜劇內(nèi)容的批判現(xiàn)實性。悲劇取材于神話傳說；喜劇取材于現(xiàn)實生活。悲劇臺詞是詩歌；喜劇臺詞是日?？谡Z。悲喜劇各有固定程式。三、三大悲劇詩人及其創(chuàng)作：埃斯庫羅斯—雅典奴隸主民主制形成時期的悲劇詩人，其作品歌頌民主制。其代表作《普羅米修斯》表現(xiàn)了作者反對僭主制、擁護民主制的鮮明政治傾向及其思想的妥協(xié)性，反映了古希臘人反對貴族專制和暴政、爭取自由的斗爭。索?？死账埂诺渑`主民主制繁榮時期的悲劇詩人，其作品表現(xiàn)對神與命運的懷疑，肯定人對命運的反抗，反映了這一時期個人意識的增強。

其代表作《俄狄浦斯王》標志著希臘悲劇藝術(shù)的成熟。其剪裁布局之巧妙，堪稱希臘悲劇的典范。歐里庇得斯—雅典奴隸主民主制衰落時期的悲劇詩人，其作品以現(xiàn)實生活為題材，標志著古希臘“英雄悲劇”的終結(jié)。