古埃及建筑與在以后建筑的相容

古埃及的形象與以后的建筑比較建筑1101班陳怡錦201108142076陳默201108143078吳豪201113138096江瑤201108139004

宗教作為古埃及文化的重要組成部分，貫穿了整個王朝的歷史。宗教信仰是古埃及建筑藝術(shù)乃至所有門類藝術(shù)的核心和原動力。一、古王國時期公元前三千紀(jì)

統(tǒng)一的奴隸制帝國，國家機(jī)制橫暴，形成了中央集權(quán)制的皇帝專制制度，著力渲染皇帝的“神性”。金字塔即此時期建造。反映原始的拜物教，紀(jì)念性建筑物是單純而開闊，卻曼延著莊嚴(yán)和神秘莫測之感。出現(xiàn)的建筑形式：金字塔、（薩卡拉金字塔、吉薩金字塔）金字塔蘊(yùn)含著古埃及建筑深刻內(nèi)涵----死永恒，生更加永恒。

金字塔的巨大體量，在大沙漠的灼人陽光下和空曠無垠的曠野里很有表現(xiàn)力，適應(yīng)古埃及的自然環(huán)境特色。那高大而單純的形體，與尼羅河三角洲的自然風(fēng)光構(gòu)成了一種有機(jī)的組合，折射出一種原始渾樸的美，不愧為古埃及文化最偉大的象征。人們匍伏在這些其大無比的和冷漠的物質(zhì)堆的腳下，顯得多么渺小，一種崇高神圣的情感自然而生，宣示了作為最大奴隸主法老的無上權(quán)威。建筑體量就是這樣發(fā)生作用的。二、中王國時期公元前21-18世紀(jì)

首都遷到上埃及的底比斯，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來，皇帝崇拜逐漸從原始拜物教脫離出來，產(chǎn)生了祭司階層?；实鄣募o(jì)念物也從借助自然景觀以及外部表現(xiàn)力為主的陵墓逐漸向以在內(nèi)部舉行神秘的宗教儀式為主的廟宇轉(zhuǎn)化。

建筑藝術(shù)：受到一些愛琴海文化影響，建筑追求開朗和華麗，建筑細(xì)部也精巧多了。仍然把皇帝的威力幾乎當(dāng)做自然力來表現(xiàn)，有一種渾樸粗獷的氣度。

型制：規(guī)模宏大的神廟祭祀廳堂成為建筑的主體，布置在懸崖前，在嚴(yán)整的中軸線上按縱深序列布局，大廳采用梁柱結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了內(nèi)部空間的作用，最后一進(jìn)是鑿在懸崖里的圣堂，懸崖被巧妙地組織到陵墓的外部形象之中。主要建筑：曼都赫特普三世墓、哈特什帕蘇中王國時期建筑特點

1、地理條件對建筑形式的影響，底比期地區(qū)峽谷窄狹、多懸崖——崖墓

2、用梁柱結(jié)構(gòu)建造了比較寬敞的內(nèi)部空間（祭祀廳堂）——更適于紀(jì)念性的藝術(shù)要求，結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展

——梁柱結(jié)構(gòu)；

3、軸線空間序列布局渲染氣氛，適合紀(jì)念性建筑的要求；

4、雕刻技術(shù)高超：強(qiáng)調(diào)內(nèi)部空間的重要意義。

5、復(fù)雜的宗教已大體形成，皇帝崇拜已經(jīng)漸漸擺脫了原始拜物教，祀廟中神儀典的重要性超過了皇帝威力的象征性形象。三、新王國時期公元前16-11世紀(jì)

古埃及最強(qiáng)大的時期，頻繁的遠(yuǎn)征奪來大量的奴隸和財富，皇帝崇拜和太陽神崇拜結(jié)合，皇帝的紀(jì)念物從陵墓完全轉(zhuǎn)化為太陽神廟。力求神秘和威壓的氣氛。

其中規(guī)模最大的是卡納克和盧克索的阿蒙神廟。

兩個藝術(shù)重點：一個是大門，群眾性的宗教儀式在它前面前舉行，力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應(yīng)。另一個是大殿內(nèi)部，皇帝在這里按受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應(yīng)。

其中規(guī)模最大的是卡納克和盧克索的阿蒙神廟。高超的石材加工制作技術(shù)創(chuàng)造出巨大體量，簡潔幾何形體，縱深空間布局；追求雄偉、莊嚴(yán)、神秘、震撼人心的藝術(shù)效果。點評：埃及依靠于宗教治國，由于龐大的奴隸數(shù)量以及人的原始本性，不得不宣揚神的強(qiáng)大以及突出人在神面前的渺小，使人民特別是奴隸產(chǎn)生恐懼，害怕，壓抑的消極心理，而在當(dāng)時，埃及王和法老則是神的化身，他們通過宣揚宗教以及大體量建筑來震懾奴隸。而在新王國時期，奴隸數(shù)量激增，于是將皇帝崇拜與太陽神崇拜結(jié)合，并更注重于祭司神廟的藝術(shù)渲染，突出壓抑感和神秘感，從心理上讓人民感到畏懼，從而控制臣民。私以為，埃及建筑是服務(wù)于政權(quán)服務(wù)于中央集權(quán)的皇帝專制制度的產(chǎn)物。古埃及的建筑風(fēng)格和特色1、碩大無比：古埃及最有名的建筑藝術(shù)，如金字塔、獅身人面像、方尖碑，都是巨大的藝術(shù)品，也都與王國的存亡有關(guān)。2、建筑材料主要是石頭：世界上全部用石頭建造的建筑物，首出于埃及。特點是雄偉渾厚、氣勢宏大而堅實。3、秩序感強(qiáng)烈：我們不會在古埃及的繪畫、雕塑和建筑中發(fā)現(xiàn)令人意外的元素。每個部分的制作都會遵循一定的法則，這樣的風(fēng)格，延續(xù)了至少3000年。雖然古埃及建筑有些生硬，卻給我們一種格外沉靜、穩(wěn)重的感覺，這就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋兴隆?、幾何學(xué)在藝術(shù)上的應(yīng)用：古代埃及的金字塔建筑和各種雕刻，都體現(xiàn)出幾何學(xué)在其中的使用。幾何學(xué)在古埃及建筑藝術(shù)上的作用，主要是使其富于立體感，棱角分明，亦使其秩序性的法則得到強(qiáng)化，顯的死板硬朗，卻加劇了莊重和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X。5、持續(xù)性和固定性：柏拉圖說過“在埃及，一切事物從來沒有任何的變動”。人們忠于堅定的宗教信仰，導(dǎo)致古埃及的藝術(shù)風(fēng)格數(shù)千年都保持著難以置信的固定性，不變的風(fēng)格，延續(xù)幾千年之久。以后建筑和古埃及建筑的比較埃及金字塔的沿用

世界上全部用石頭建造起來的建筑物，首出于埃及。古埃及石造建筑的特點是雄偉渾厚、氣勢宏大而堅固。古埃及金字塔的建筑形式，對后世有一定的影響。蘇丹麥羅埃金字塔古代東北非庫什王國的統(tǒng)治者們在建造他們自己的陵墓時，在墓室上修建了埃及式的金字塔，其墓室和堅硬的花崗巖石棺的裝璜全都是埃及式的。后來考古學(xué)家對王城遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)許多金字塔建筑，其中，在麥羅埃國王納塔克馬尼金字塔前還發(fā)現(xiàn)了附屬的廟堂及塔門建筑殘跡。盧浮宮玻璃金字塔貝聿銘在設(shè)計中借用古埃及的金字塔造型，并采用了玻璃材料，金字塔不僅表面積小，可以反映巴黎不斷變化的天空，還能為地下設(shè)施提供良好的采光，創(chuàng)造性地解決了把古老宮殿改造成現(xiàn)代化美術(shù)館的一系列難題，取得了極大成功，享譽(yù)世界。這一建筑正如貝氏所稱："它預(yù)示將來，從而使盧浮宮達(dá)到完美。"

泛美金字塔是美國舊金山最高的摩天大樓和后現(xiàn)代主義建筑。泛美金字塔位于歷史悠久的蒙哥馬利區(qū)，建筑高度為260米，共有48層，用途為商業(yè)和辦公,于2008年之前曾經(jīng)是世界上100高建筑之一。

臺灣鹽博物館位于臺南市七股區(qū)鹽埕里的臺灣鹽博物館是目前臺灣唯一有關(guān)鹽產(chǎn)業(yè)的主題博物館，其興建主要目的是保存臺灣數(shù)百年的鹽業(yè)文化資產(chǎn)。「鹽」為鹽工汗水與淚水的結(jié)晶，鹽堆狀的外型造觀格外有特色，遠(yuǎn)望感覺就像兩座白色金字塔矗立在鹽田裡。方尖碑與華盛頓紀(jì)念塔

是古埃及的另一建筑杰作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。在現(xiàn)代歐美的許多大城市里，方尖碑的仿造建筑隨處可見。

美國華盛頓特區(qū)白宮南面，聳立著巍峨的華盛頓紀(jì)念塔，就是一座模擬方尖碑的高塔建筑。華盛頓紀(jì)念塔建于1941年，高達(dá)169米，塔身由花崗巖筑成，塔面鑲有馬里蘭大理石。人們乘快速電梯登上頂層后，可以放眼眺望整個華盛頓市區(qū)。華盛頓紀(jì)念塔已成為一座有名的現(xiàn)代方尖碑，從它那造型獨特的塔身上，仍可顯示出古埃及建筑藝術(shù)的風(fēng)格。石像生與圣羊像圣羊像突出一種宗教氣氛，石像生表達(dá)了一種莊嚴(yán)的肅穆感。依山為陵古埃及首都遷到上埃及的底比斯（Thebes），峽