部編版高中語文選擇性必修課件03 教學設計-孔雀東南飛并序

《孔雀東南飛并序》教學設計教學目標1．了解作者、樂府詩等相關文學常識；2．把握詩歌的主要情節(jié)和人物形象。3．認識中國傳統(tǒng)文化之一——儒學在當時社會的影響及其罪惡。4．品味詩歌的藝術特色，了解中國古典文學的創(chuàng)作手法。教學重難點重點：1．把握故事情節(jié)，剖析人物形象；2．體會作品深刻的思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。難點：中國傳統(tǒng)文化的內容及其對當時社會的影響。教學過程一、導入新課中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。在標題下面寫下兩行字：個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。二、寫作背景《孔雀東南飛》是一曲基于事實而形于吟詠的悲歌。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝邊，表現(xiàn)出與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，這是難能可貴的。主人公劉蘭芝、焦仲卿之死，表面上看來，是由于兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結果。事實上，焦母、劉兄同樣是封建禮教的受害者。因為焦母、劉兄的本意，并不想害死自己的兒子、自己的妹妹。這從劉、焦死后，“兩家求合葬”這樣后悔不及的舉動可以看出。在漫漫長夜里，劉蘭芝以自身的美麗、堅強與宿命相抗衡，那清池中層層的漣漪是堅貞愛情迸發(fā)出的火花，是怨男恨女血淚的控訴，是對人類文明最強烈的呼喚?！芭e身赴清池”這種鳳凰涅槃式的悲壯，在那一瞬間穿越生與死，綻放愛與恨！作者介紹《孔雀東南飛·并序》選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》?！队衽_新詠》是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后的古詩選集。它保存了一部分樂府民歌及六朝前已失的詩篇。但大部分為艷情宮體之作。徐陵，南朝陳人，字孝穆。他的文章綺麗，與庾信齊名，時稱“徐庾體”，但所作奏議居多，文學成就不及庾信。題目解說《孔雀東南飛·并序》是我國古代文學史上第一篇長篇敘事詩，也是我國古代詩歌最長的敘事詩。原題為“古詩為焦仲卿妻作”，這里沿用的是后人常用的題目，故有此名，全詩共357句，1785字，這首詩是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的重要標志，它與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。五、層次結構本文共分為六個部分：第一部分（第1段），托物起興，引起下文。第二部分（第2~6段），故事的開端。揭示婆媳間的尖銳矛盾，蘭芝離開焦家已成定局。第三部分（第7~12段），故事的發(fā)展。寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝依依惜別，發(fā)誓再接蘭芝回來。第四部分（第13~21段），故事的發(fā)展。寫蘭芝回到娘家后，縣令、太守先后派人來提親，蘭芝被迫答應了太守家的婚事，太守隆重地做迎娶的準備。第五部分（第22~31段），故事的高潮和結局。寫蘭芝成親前的一天仲卿趕來，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗爭。成親那天夜里，蘭芝投水而死，仲卿隨后上吊自殺。第六部分（第32段），故事的尾聲。寫焦、劉兩家將仲卿、蘭芝合葬在一起，兩人化為鴛鴦。六、全文分析1.第四段中焦母的這幾句話透露出她讓兒子休蘭芝的真正理由是什么？明確：表面理由是蘭芝“無禮節(jié)”“自專由”，而這些理由是“莫須有”的，因為上文蘭芝的自述中已談到其從小受到良好的教育。真正的理由是“吾意久懷忿”，是她看不慣、容不下蘭芝。切合《禮記》中所規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不說，出。”2.面對兒子的辯白，焦母的態(tài)度如何？明確：焦母用威逼利誘、軟硬兼施的方式，駁斥了兒子的辯白，拒絕了他的請求?！昂文颂珔^(qū)區(qū)”后的四句，焦母用劉蘭芝的“壞”處來迫使焦仲卿休掉劉蘭芝，可謂威逼?！皷|家有賢女”后的四句，焦母又以“賢女”相誘，逼焦仲卿休妻，可謂利誘。這一段話通過語言描寫，塑造了一個專斷蠻橫、頑固而有心計的封建家長形象。同時，這段文字顯示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、劉悲劇的根源。3.第六段是如何刻畫焦母的形象的？明確：本段通過動作、神態(tài)、語言描寫，塑造了一個專斷、蠻橫、頑固的封建家長形象。“槌床便大怒”寫焦母的動作，形象逼真，使讀者如見其人，如聞其聲?！靶∽訜o所畏……”寫焦母的語言，更見其封建家長的威風?！昂胃摇薄皶弧钡仍~語語氣強硬、態(tài)度堅決，準確地表現(xiàn)出焦母的專橫、暴戾、獨斷專行。4.第九段對劉蘭芝的描寫有什么作用？明確：這一段運用鋪陳、夸張等手法，描寫劉蘭芝在離開焦家時著意打扮的情形和她精妙無雙的儀容。這樣寫的作用：一是劉蘭芝在離開焦家前特意梳妝打扮，表現(xiàn)了劉蘭芝的自尊、鎮(zhèn)定和剛強；二是通過描寫劉蘭芝的外貌美來展現(xiàn)她的心靈美，為下文她回娘家后媒客盈門做鋪墊。5.聯(lián)系前后詩歌內容，分析第十二段處夫妻話別在結構上有什么作用。明確：這個情節(jié)在結構上有兩個作用：首先，它再次強調了焦、劉的互相理解，互相眷戀，他們的分別非己所愿，而是被逼迫的，這就為后面他們倆的殉情做了鋪墊。其次，在分別時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己性情暴烈的兄長“恐不任我意”，為下文的兄長逼嫁、以死盟誓等情節(jié)埋下了伏筆。6.第十七段“遣丞為媒人”的說婚在文中起什么作用？明確：從側面表現(xiàn)劉蘭芝受到他人尊重，許多人愿意為她做媒，而且求親者社會地位比焦仲卿高，這為表現(xiàn)劉蘭芝對愛情的忠貞起到了支撐作用，也表現(xiàn)了劉蘭芝忠于愛情，不為榮華所動。7.第二十五段夫妻重逢，焦仲卿的一番激憤之詞對情節(jié)的發(fā)展有何作用？明確：“賀卿得高遷”表達了焦仲卿對劉蘭芝的譏諷和怨恨，但實際上這句反語正反映了他對劉蘭芝的深情。焦仲卿又急又恨，再用“磐石”“蒲葦”來責問劉蘭芝，亦見其焦灼的心情。同時，這幾句話對后文兩人定下生死之約起到了一定的激發(fā)作用，推動了情節(jié)發(fā)展，使故事曲折起伏。8.結尾在寫法上有何特點？明確：“松柏”“梧桐”象征兩人的愛情天長地久，反映了人們對理想愛情的追求?！傍x鴦對鳴”的結尾與“孔雀徘徊”的起興呼應，這一結尾是現(xiàn)實主義與浪漫主義的巧妙結合，充分表現(xiàn)了焦、劉矢志不渝的愛情，表達了人們對幸?；橐龅南蛲?，對封建家長制的抗議。9.讀了這篇課文，相信很多同學為劉蘭芝鳴不平，請大家用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去課文中找一找，劉蘭芝有哪些優(yōu)秀的品質？明確：第二段：表現(xiàn)劉蘭芝多才多藝，有教養(yǎng)，勤勞能干及果敢堅強的品格。第九段：表現(xiàn)劉蘭芝的美麗鎮(zhèn)靜、堅強的性格。第十段：表現(xiàn)劉蘭芝的善良友愛的品格。第十二段：表現(xiàn)齊蘭芝對愛情的堅貞的品格。第三十段：表現(xiàn)劉蘭芝忠于愛情，性情剛烈的品格。10.詩中人物形象的塑造是如何完成的？明確：通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛并序》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數(shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩源》卷四，沈德潛按語）。在貫串全篇的對話中，我們可以看到，劉蘭芝對焦仲卿、焦母、小姑、自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣各不相同正是在這種不同中，我們可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富有反抗精神的外柔內剛的個性。同樣，在焦仲卿各種不同場合的話語中，我們也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非、誠實而又軟弱的性格。此外，簡潔的人物行動刻畫和精練的抒情性敘述穿插行文，比興手法和浪漫主義手法的運用，都對人物形象的塑造起了重要的作用。七、中心思想這首樂府民歌通過敘寫焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，有力揭露了封建禮教，特別是封建家長制的罪惡，同時謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠貞不渝的愛情，寧死不屈地反抗封建禮教的斗爭精神，表現(xiàn)了人們對美好愛情的向往之情。八、寫作特點①托物起興。這首詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦對鳴作結，這種以美禽比擬夫婦的手法，是古代民歌里常用的。②多處運用鋪陳于法。詩歌開頭蘭芝自述：“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書?！边@是一種縱向的鋪陳，簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。蘭芝離開焦家時也有一段細致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光?！w纖作細步，精妙世無雙?！边@里著意寫蘭芝的衣履佩飾姿態(tài)容顏，是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內心活動，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對蘭芝的由衷同情與贊美。后面寫太守家迎親的隊伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉。……從人四五百，郁郁登郡門。”此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財勢，也從側面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。③善用比喻?！熬斪髋褪斪髌讶?，蒲葦紉如絲，磐石無轉移?！边@席話和上文的“誓天不相負”、下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這一席話出自蘭芝之口，表示兩人感情深厚，永不變心。但在事情急轉直下的時候，由于誤會，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦時紉，便作旦夕間?！眱蓚€比喻原來的共通點變成分歧點，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。九、補充資料樂府詩“樂府”初設于秦，是當時“少府”下轄的一個專門掌管樂舞演唱教習的機構。漢初，樂府并沒有保留下來。到了漢武帝時，在定郊祭禮樂時重建樂府，其主要職能是制定樂譜、訓練樂工、采集民歌等。魏晉時期，這一官暑采制的詩歌被稱為“樂府”或“漢樂府”。此時樂府不僅僅是官府機構，還是一種詩歌體裁，后世詩人仿照這種形式作的詩，亦稱“樂府詩”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后興起的一種新詩體。樂府詩按內容可分為軍樂、民歌、貴族文人所作之頌歌三部分。其題材特點為：反映戰(zhàn)爭、徭役的痛苦及貧困；反映漂泊他鄉(xiāng)、游子羈旅之悲；歌詠愛情婚姻，表現(xiàn)婦女的悲慘命運及封建禮教的束縛；反映統(tǒng)治者的荒淫、人民的勞動生活；寫飲酒求仙、人生無常等。十、總結全文在表面上看是兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結果，事實上焦母和劉兄也是封建禮教的受害者。封建禮教和家長制的思想已經(jīng)深入到他們的骨髓中，他們的本意并不想害兒子和妹妹，但是