印象系列旅游與文化調(diào)研報告

本文格式為Word版，下載可任意編輯——印象系列旅游與文化調(diào)研報告一、根本處境

《印象劉三姐》的創(chuàng)意來源于廣西文化廳的一個口號，即做一個廣西民族文化與廣西旅游結(jié)合的工程?！队∠髣⑷恪肺挥趶V西壯族自治區(qū)桂林市陽朔縣，中國漓江山水劇場，是中國首部大型山水實景演出，由張藝謀、王潮歌、樊躍導(dǎo)演，梅帥元總計劃，四名主創(chuàng)合作完成。演出舞臺以方圓兩公里的漓江水域，書童山為首的十二座山峰為背景，開發(fā)了世界實景演出的先河?！队∠髣⑷恪穫鞒凶詮V西歌仙劉三姐的傳聞，但不局限于其一人的故事，而是運用中國國畫的構(gòu)圖與手法融入真山真水，結(jié)合少數(shù)民族歌曲的獨特節(jié)奏與韻調(diào)，將漓江沿岸的自然風(fēng)景、漁民村民的生活勞作、少數(shù)民族的民俗風(fēng)情等，通過視覺效果和藝術(shù)編排舉行融合與呈現(xiàn)。演出整體沒有連續(xù)的故事脈絡(luò)、沒有切實的歌詞翻譯，而是以劉三姐為引，通過寫意的畫面與耳熟能詳?shù)纳礁?，代表性地表示出廣西壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族的風(fēng)俗風(fēng)情以及漓江周邊的百家萬象。2022年國慶期間，《印象劉三姐》試演；

2022年正式公演；

自此，《印象劉三姐》掀起了國內(nèi)大型實景演出的文化熱潮。

（一）演出內(nèi)容

1960年電影《劉三姐》的上映讓這個良善美觀的鄰家姑娘的形象即刻蜚聲中外、家喻戶曉，成為廣西當(dāng)?shù)芈糜问袌龅慕鹱终信啤！队∠髣⑷恪氛墙柚鷦⑷愕倪@個文化品牌，挖掘劉三姐膾炎人口廣為流傳的經(jīng)典山歌，并結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣褶r(nóng)耕、打漁、對唱、慶典的生活場景，呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族淳樸的生活面貌和古老文化。整場演出大體可以分為四個片面：紅色山歌、金色漁火、綠色家園和銀色盛典。它通過當(dāng)?shù)鬲毦邊^(qū)域文化特色的音樂、舞蹈、民俗和服飾，生動地再現(xiàn)了廣西境內(nèi)少數(shù)民族的風(fēng)情畫卷。在音樂方面，《印象劉三姐》采用劉三妲的彩調(diào)劇和流傳于廣西少數(shù)民族的山歌。例如《藤纏樹》、《采茶山歌》、《多謝了》。舞蹈方面，如《銀色印象——盛典》中，兩百多位漓江女子身著苗族服飾，擺成銀色巨龍似的豪華陣容，伴著富有節(jié)奏的優(yōu)雅的舞曲，踏著美好溫和的采茶舞姿緩緩走近漓江。民俗方面，如《金色印象——漁火》中表現(xiàn)了璃江百姓古樸自然的生活方式，滿江的金色漁火，落霞、炊煙、牧童、魚鷹、村婦涼衣以及漁民拉網(wǎng)收魚的場景呈現(xiàn)的淋漓盡致；

在《紅色印象——山歌》中那么通過中國山水畫獨特的寫意筆法再現(xiàn)了宏偉的“對唱”場景。在服飾方面，演員的穿著打扮，從頭飾到衣服都是廣西當(dāng)?shù)氐拇硇苑?。例如花頭巾、繡花鞋、銀頭飾、銀項圈、藍(lán)黑色衣褲、蠟染糟裙等都極具原生態(tài)風(fēng)格。如《金色印象——漁火》穿著民族紅色盛裝的女子，為劉三姐凈身穿上具有少數(shù)民族特色的鳳冠霞帔。這些女子身穿的紅色盛裝是瑤族女子特有的服飾，衣服上的剌繡造型美觀而獨特，色調(diào)和諧，富有濃郁的地方文化特色。《印象劉三姐》正是以其魅力獨特的文化要素，在為陽朔帶來文化效益與經(jīng)濟(jì)效益的同時，也在確定程度上強化了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族對本民族文化的深層認(rèn)同心理。

（二）何為“印象”“大型實景”

“印象”系列作為一種新型藝術(shù)表現(xiàn)形式，在國內(nèi)尚無概括、翔實的材料對其舉行界定。然而作為我國旅游市場的文藝演出工程，“印象”系列與旅游演藝有著精細(xì)的聯(lián)系。同時“印象”系列開創(chuàng)了我國大型山水實景演出的新的表演形式。

大型實景：旅游演藝節(jié)目形式的一種，它以真實建筑作為舞臺場景、再現(xiàn)某特定地域的民俗風(fēng)情，利用多種影視絕技特效再現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐哂械湫鸵饬x的經(jīng)典故事情節(jié)，根本上以旅游景點為依托，適合常年固定演出。

（三）山水實景演出特點

第一，目前在國內(nèi)上演的山水實景演出多為大手筆、大制作，一般都有強大的演出陣容。

其次，山水實景演出依靠概括城市、概括景觀為背景，因此其表演場地的唯一性要求山水實景演出務(wù)必具備不成復(fù)制的創(chuàng)意。

第三，山水實景演出是一種專業(yè)性極強的表演形式，其創(chuàng)作隊伍往往對比浩瀚，從計劃、導(dǎo)演、編劇等主創(chuàng)人員到舞臺的燈光、舞美、音效、服裝、道具等技術(shù)人員，再到演出參謀、動作指導(dǎo)、舞臺監(jiān)視等協(xié)調(diào)人員，都需要具備專業(yè)素養(yǎng)的人才負(fù)責(zé)。

第四，山水實景演出是以景區(qū)豐厚資源為地理優(yōu)勢，以歌舞表演為消遣體驗，因此計劃者要從觀眾的角度啟程，使演出具有確定的觀眾參與性和趣味性。從某種意義上來說，山水實景演出的營銷也是一種體驗營銷。

第五，由于山水實景演出要求表達(dá)自然資源與人文資源的高明結(jié)合，因此演出勢必呈現(xiàn)旅游當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑢崿F(xiàn)旅游業(yè)向文化旅游的邁進(jìn)。

（四）《印象劉三姐》前世今生

2022年，《印象劉三姐》自年公演以來，實現(xiàn)全年旅游接待總?cè)藬?shù)萬人次，門票收入超過億元人民幣?！队∠髣⑷恪纺暄莩龆鄨?，僅年一年就上演了千場，凈利潤達(dá)千萬元，被認(rèn)為中國演出工程告成實現(xiàn)商業(yè)價值的藍(lán)本。到目前為止《印象劉三姐》已演出上萬場，《印象·劉三姐》演出風(fēng)光無限，但運營該工程的公司廣維文華卻早已被掏空，身背巨大債務(wù)。于2022年8月15日向廣西高級人民法院申請破產(chǎn)重整。廣維文華的固定資產(chǎn)、存貨、土地使用權(quán)、“印象劉三姐”系列商標(biāo)專用價值合計有1.74億元，但其債務(wù)卻高達(dá)15.8億。2022年1月11日，《印象·劉三姐》進(jìn)入每年固定的停演期，舉行設(shè)備維護(hù)，大年初三重新開演。但愿，歷經(jīng)破產(chǎn)之后的重整，能讓經(jīng)久不衰的“印象·劉三姐”破繭重生，煥發(fā)新的活力。

二、產(chǎn)生效應(yīng)

（一）經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

“印象”系列的告成上演催生了“印象”經(jīng)濟(jì)?！队∠髣⑷恪?、《印象麗江》和《印象西湖》不僅獲得了極髙的票房價值，還帶動了當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)展，產(chǎn)生了一系列聯(lián)動效應(yīng)。如《印象劉三姐》的演出訪區(qū)域及周邊土地不斷增值，還催生了新的旅游熱土——東街壯族民俗文化街，帶動了房地產(chǎn)、餐飲、酒店以及其它商業(yè)工程的進(jìn)展。

（二）文化效應(yīng)

如今，“文化旅游當(dāng)?shù)馈币殉蔀楫?dāng)下旅游業(yè)進(jìn)展的趨勢，一個地方的旅游工程是否具有確定深度的文化內(nèi)涵和文化品位，已成為抉擇其能否獲得較高的市場價值和可持續(xù)進(jìn)展的關(guān)鍵因素。廣西壯族自治區(qū)是中國少數(shù)民族聚居區(qū)，因而少數(shù)民族文化也成為當(dāng)?shù)氐拿F文化遺產(chǎn)。《印象劉三姐》將劉三姐這一知名品牌與廣西少數(shù)民族文化傳播到世界各

地，讓世界人民在了解廣西文化的同時也強化了本民族的文化認(rèn)同心理。長期以來，麗江這座西南古城一向作為旅游重地被人們所熟知，

（三）社會效應(yīng)

“印象”系列的急速進(jìn)展使其產(chǎn)生巨大的社會效應(yīng)?！队∠髣⑷恪?、《印象麗江》的演職人員多為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人、漁民，在加入演出之前，他們的年均收入僅有幾千元，而演出一次次的告成那么讓他們的生活有了強有力的保障?！坝∠蟆毙?yīng)解決了演職人員及當(dāng)?shù)剞r(nóng)人的就業(yè)問題，政府獲得了相應(yīng)的稅收，投資方也收獲了巨大的經(jīng)濟(jì)回報。印象”系列的社會效應(yīng)還表達(dá)在對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的改善上。印象”系列從一開頭就秉持“環(huán)境養(yǎng)護(hù)，綠色先行”的理念，通過各種手段對演出地的生態(tài)環(huán)境舉行養(yǎng)護(hù)和整治，而當(dāng)?shù)鼐用褚矎闹惺芤?，生活質(zhì)量有了巨大的改善。

三、進(jìn)展模式和閱歷

（一）切實定位，堅持高水準(zhǔn)高產(chǎn)出，實現(xiàn)文化創(chuàng)意的品牌化

《印象·劉三姐》文化品牌的告成首先得益于其切實的市場定位、高效的原生資源利用以及可持續(xù)性的品牌進(jìn)展戰(zhàn)略。首先，工程在市場定位上把握住了旅游消費者親近自然、體驗文化的心理需求，切實鎖定了山水實景旅游演出的市場空白，使《印象·劉三姐》在這一市場空檔中占據(jù)了一席之地；

其次，《印象·劉三姐》將“原生態(tài)”作為核心賣點，面向游客呈現(xiàn)陽朔真山真水魅力的同時，超越了現(xiàn)有漓江旅游資源的靜態(tài)定位層次，對傳統(tǒng)的劉三姐文化品牌舉行了動態(tài)的創(chuàng)意組合，以大寫意的手法將桂林山水、劉三姐傳聞、民俗風(fēng)情與現(xiàn)代化的燈光音響舉行了組合疊加，給觀眾帶來了空前的視聽沖擊。

（二）創(chuàng)造品牌，深入挖掘優(yōu)勢資源，突出文化創(chuàng)意的特色化。

“印象”系列利用“名人、名城、名景”創(chuàng)造品牌

作為“印象”系列總導(dǎo)演的張藝謀無疑成為“印象”品牌樹立的關(guān)鍵所在。張藝謀身為中國藝術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，其自身便代表一種具有中國特色的文化藝術(shù)符號?！坝蓮埶囍\導(dǎo)演領(lǐng)銜打造，親情呈現(xiàn)”是“印象”系列最大的賣點之一。在“印象”系列主創(chuàng)隊伍中，張藝謀扮演著“觀法領(lǐng)袖”的角色，賦予演出確定的創(chuàng)意和藝術(shù)指導(dǎo)，實際的執(zhí)行那么由導(dǎo)演樊越和王潮歌操作。然而張藝謀導(dǎo)演頻頻見諸于各大宣傳活動為演出造勢，正是其自身的知名品牌發(fā)揮了效應(yīng)，從而提高了印象”系列的關(guān)注度和知名度，也由此為樹立“印象”品牌奠定根基。

（三）延遲進(jìn)展，堅持市場為王

品牌延遲戰(zhàn)略是品牌擴展戰(zhàn)略中的其中一種。品牌延遲戰(zhàn)略主要指將已獲得市場認(rèn)可、打造告成的品牌應(yīng)用到新型產(chǎn)品上的一種戰(zhàn)略方式。品牌延遲有助于使品牌的無形資產(chǎn)實現(xiàn)轉(zhuǎn)移。始終對接游客和市場，做足文化創(chuàng)意的消遣化。文化藝術(shù)與消遣消費兼顧，極大的得志游客獵奇、刺激、體驗的心理訴求，提高了舞劇的參觀性和市場認(rèn)可度。

（四）品牌創(chuàng)新，推動前進(jìn)

大膽創(chuàng)新體制和機制，推動文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個“越界”的產(chǎn)業(yè)，要求不同產(chǎn)業(yè)之間打破傳統(tǒng)的條塊分割，形成資源和整合業(yè)態(tài)的融合?！队∠蟆吩趧?chuàng)作和經(jīng)營理念上，通過擴區(qū)域、擴行業(yè)。品牌更新指的是企業(yè)為了適應(yīng)多變的市場變化以及得志消費者不斷增長的消費

需求而在品牌的形式和內(nèi)容方面加以更新。企業(yè)要在市場中獲得品牌優(yōu)勢，保持品牌的旺盛活力，便要加強對品牌形式設(shè)計及內(nèi)容方面的創(chuàng)新，從而更好得防止品牌的老化，實現(xiàn)品牌的良性進(jìn)展。多因素大型山水實景演出的告成舉辦需要具備多方面因素，如便利的交通根基設(shè)施、深厚的歷史文化資源、巨大的客流量和強大的觀眾人氣支撐、適合的氣候條件以及較為成熟的市場運作。

“創(chuàng)意”是保持文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)進(jìn)展的根本著眼點，張藝謀在打造每一部“印象”作品時，始終將創(chuàng)意作為創(chuàng)作的宗旨，制止千篇一律的“印象”給觀眾帶來審美疲乏。在如今“創(chuàng)意為王”的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展態(tài)勢中，“印象”系列無疑成為一個極具參照性的藍(lán)本?！坝∠蟆毕盗幸宰匀粚嵕盀槲枧_，以藍(lán)天、白云、雪山、湖泊為道具，利用現(xiàn)代高科技以及聲、光、電技術(shù)，使演出極富有視聽沖擊力?！坝∠蟆毕盗械拿恳慌_演出都具有舞臺奇觀，每臺演出都有幾個情感爆發(fā)點，它無論是在受眾體驗方面還是藝術(shù)表現(xiàn)形式方面都表達(dá)了主創(chuàng)團(tuán)隊的創(chuàng)新精神，是中國藝術(shù)家們釋放想象力的又一力作。

四、創(chuàng)新之處

（一）文化旅游景區(qū)經(jīng)營模式的突破。不僅是靜態(tài)的，漓江活了，山水活了，民俗活了還是動態(tài)的文化+旅游，當(dāng)然也可以說是旅游+文化。

（二）對民俗風(fēng)情的解讀方式上的新突破?！队∠笙盗小芬砸环N鮮活生動、具有較強參觀性和消遣性的文化旅游產(chǎn)品的形式，潤物無聲的，書本以外的一種體驗，以一種可采納范圍的改編，實現(xiàn)了民俗與現(xiàn)代的對話、藝術(shù)與市場的對接、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

（三）文化演出由接待性和評獎性，變?yōu)榱艘话阈裕拥娜罕娀?，一改傳統(tǒng)舞臺劇曲高和寡的現(xiàn)象。

（四）結(jié)合地貌首先，在演出場地布置方面與工程的內(nèi)容與形式相吻合。如在《印象劉三姐》中，漓江的背景舞臺會呈現(xiàn)出一個月亮的道具，在水面的倒影中特別真實，并且在任何天氣下都明顯可見?！坝∠蟆毕盗谐艘援?dāng)?shù)鬲毦咛厣淖匀痪坝^為舞臺布景外，還依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩淼孛才e行布景的藝術(shù)再造。

（五）使用高科技，在高科技手段運用方面使觀眾耳目一新?！坝∠蟆毕盗醒莩霾捎貌煌囊繇懶Ч?，使觀眾的心緒隨著音樂的不同節(jié)奏而起伏變化。

（六）多種語言結(jié)合，《印象劉三姐》在不同的天氣、氣候條件下演繹不同的風(fēng)格，帶給觀眾不一樣的審美感受。同時根據(jù)漓江水體的變化適度修整表演內(nèi)容。使不同季節(jié)、不同天氣的觀看效果不盡一致，極富藝術(shù)表現(xiàn)力。在語言表達(dá)方面，《印象劉三姐》中的歌曲《蝶戀花》以及《對唱》、《多謝了》均采用中文和英文兩種表達(dá)方式氣

五、存在缺乏

（一）受天氣影響，可演出場次受限制

（三）投入本金過高、可復(fù)制度不高

（三）山水實景演出可能會對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境帶來確定破壞

（四）山水實景演出可能會成為消費經(jīng)濟(jì)的犧牲品。由于可能存在過度包裝，迎合觀眾舉行改編的可能。

（五）產(chǎn)業(yè)鏈尚未健全，缺乏審慎科學(xué)的市場調(diào)研以及觀眾體驗性弱、參與性不強，本文試圖提出了探索多元運營模式、延遲產(chǎn)業(yè)鏈，持續(xù)創(chuàng)新確保劇目品質(zhì)以及幵拓多元情景化的活動的建議。

（六）盲目跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，髙品質(zhì)、品牌化的演出工程有待開發(fā)而目前我國大型山水實景演出呈現(xiàn)大規(guī)模快速、盲目幵發(fā)的狀態(tài)，不免使這種新興藝術(shù)形式在內(nèi)容和形式上表現(xiàn)出確定的好像性和重復(fù)性，對山水實景演出這種新型藝術(shù)形式本身造成確定損害，破壞實景演出的整體藝術(shù)表現(xiàn)效果，在確定程度上會降低演出的商業(yè)價值。

（七）山水實最演出工程尚未建立完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，拓展度不夠而目前我國上演的山水實景演出普遍只具有參觀性、缺乏體驗性和消遣性。

（八）文化與旅游結(jié)合進(jìn)展照舊存在大量缺乏，諸如政策資金扶持不到位，合作機制方面尚不完善，合作的渠道以及領(lǐng)域尚未拓寬等。文化旅游目前的進(jìn)展現(xiàn)狀無法得志人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化消費需求。

六、啟示與斟酌：

（一）政府指導(dǎo)、共同發(fā)力。當(dāng)?shù)卣叫璩浞滞诰蛭幕瘍?nèi)涵、呈現(xiàn)文化特色，從而為旅游地的進(jìn)展創(chuàng)新注入活力，引導(dǎo)人們消費。激勵文化、旅游企業(yè)之間的合作，深度開發(fā)文化旅游產(chǎn)品。各級文化與旅游部門可以通過定期舉辦各種論壇、工程推介洽談會以及交易會等方式，進(jìn)一步推進(jìn)文化企業(yè)與旅游企業(yè)的交流和合作。激勵旅游企業(yè)與文化企業(yè)的合作，實現(xiàn)市場資源的利益共享與優(yōu)勢互補。同時，各地方的旅行社可以加大對當(dāng)?shù)鼐哂刑厣奈幕糜喂こ痰男麄骱屯茝V，鞏固人們對旅游地的文化認(rèn)同，提升旅游地和地方文化旅游工程的知名度。

（二）強化文化品牌的水平延遲。探索多元運營橫式，開發(fā)衍生產(chǎn)品，延遲產(chǎn)業(yè)鏈。如今，旅游產(chǎn)業(yè)與演藝產(chǎn)業(yè)相融合的模式已經(jīng)受住了實踐的檢驗，并成為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的優(yōu)質(zhì)模式。大型山水實景演出要在市場中立穩(wěn)腳跟，獲得長期可持續(xù)進(jìn)展，便要在進(jìn)展自身旅游產(chǎn)業(yè)的同時，擴展其產(chǎn)業(yè)鏈條。通過進(jìn)展相應(yīng)的休閑產(chǎn)業(yè)以及與旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)的其他文化產(chǎn)業(yè)，利用地方優(yōu)厚的人文資源，打造相應(yīng)的影視消遣城、民族博覽基地以及產(chǎn)學(xué)研高端基地，形成具有確定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)園區(qū)或者產(chǎn)業(yè)集群，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的全方位、立體化進(jìn)展，使文化產(chǎn)業(yè)價值鏈由低端向具有高附加值的高端化升級，以此帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)總量的提升。

（三）加快“印象”系列等實景演出的品牌版權(quán)申報及養(yǎng)護(hù)步驟，逐步實現(xiàn)知名的實景演出工程品牌走向授權(quán)合作的經(jīng)營道路。

（四）積極嘗試?yán)眯旅襟w等傳播手段對實景演出形成的文化品牌舉行立體開發(fā)，如：微電影、手機應(yīng)用軟件、動漫、網(wǎng)游等。從更多的渠道吸引受眾了解實景演出工程，穩(wěn)定并進(jìn)展實景演出的文化。

（五）文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)展還是理應(yīng)回歸市場，以市場為導(dǎo)向，得志人民精神文化需求，目標(biāo)市場確實定要以精準(zhǔn)合理的市場細(xì)分為前提和關(guān)鍵；

產(chǎn)品要想在目標(biāo)市場中獲得認(rèn)可，需要旅游文化企業(yè)制定完備的市場運營方案，使產(chǎn)品形成品牌和轟動效應(yīng)，從而引領(lǐng)消費者消費；

參觀游覽者對山水實景演出的消費，拉動了相關(guān)配套設(shè)施及后續(xù)產(chǎn)業(yè)鏈的延遲幵發(fā)，形成良好的市場聯(lián)動效應(yīng)。

（六）兼顧民族傳統(tǒng)文化的傳承。對原生態(tài)文化的開發(fā)和利用為我們民族文化的養(yǎng)護(hù)和傳播供給了一個新的模式。中國的傳統(tǒng)文化和民族文化分外豐富，但這些文化資源目前并沒有得到很好的利用，也沒有得到有效的養(yǎng)護(hù)?！坝∠蟆毕盗械纳剿畬嵕把莩稣菍Σ煌貐^(qū)傳統(tǒng)和民族文化資源舉行挖掘，再通過表演的方式把這些文化資源保存下來，傳播出去。這種保存和傳播是否能夠長久有待時間的檢驗但把傳統(tǒng)和民間文化作為資源舉行開發(fā)和利用的思想對文化產(chǎn)業(yè)來說無疑具有重大意義。

（七）旅游與文化的結(jié)合成為當(dāng)今的一個進(jìn)展趨勢。文化要素是我國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的精神核心，高質(zhì)量高品位的文化旅游演藝工程既有利于開發(fā)和宣傳當(dāng)?shù)孛篮玫淖匀伙L(fēng)光和富于底蘊的歷史文化資源，與此同時也增加了當(dāng)?shù)厝嗣竦氖杖耄岣吡巳藗兊纳钯|(zhì)量。張藝謀的“印象”系列實現(xiàn)了旅游和文化的高明結(jié)合?！坝∠蟆毕盗写笮蜕剿畬嵕把莩鲆月糜螛I(yè)為支撐，將極具創(chuàng)意的文化要素和精神理念滲透其中，這不僅促進(jìn)了后續(xù)產(chǎn)業(yè)鏈的幵發(fā)，使旅游產(chǎn)業(yè)獲得多元化進(jìn)展，同時也給旅游地注入豐富的文化內(nèi)涵。文化要素是山水實景演出獲得市場告成的核心和關(guān)鍵。實景演出的創(chuàng)作團(tuán)隊?wèi)?yīng)當(dāng)在創(chuàng)作之前充分熟知并掌管某地的文化內(nèi)蘊。梅帥元認(rèn)為，山水實景演出理應(yīng)“把某地土生土長的文化通過恰到好處地闡釋，著眼于文化的核心點，精準(zhǔn)解釋該文化現(xiàn)象或文化狀態(tài)，然后再將其與這片自然山水融為一體”。

（八）舉行