米開(kāi)朗基羅課件

“我在大理石中看到了被禁錮的天使，只有一直雕刻，才能將他釋放?！?/p>

在迄今為止的人類文明史上，在雕塑、繪畫(huà)、建筑、詩(shī)歌等眾多藝術(shù)門類中取得輝煌藝術(shù)成就的，只有他一人。他的作品帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢(shì)和人類的悲壯，代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神。美是一種呼吸，雕刻人性的狂喜與劇痛。他從石頭中解放了人體，把自己獻(xiàn)祭給雕刻。

米開(kāi)朗基羅?博那羅蒂（MichelangelodiLodovicoBuonarrotiSimoni，1475年3月6日－1564年2月18日，雙魚(yú)座），意大利文藝復(fù)興時(shí)期杰出的雕塑家、建筑師、畫(huà)家和詩(shī)人，與列奧納多?達(dá)芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興藝術(shù)三杰”。他一生追求藝術(shù)的完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路。米開(kāi)朗基羅1475年生于佛羅倫薩共和國(guó)卡普雷塞，1564年在羅馬去世，時(shí)年88歲。他的風(fēng)格影響了幾乎三個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)家。

米開(kāi)朗基羅在雕塑、繪畫(huà)、建筑、詩(shī)歌等眾多藝術(shù)當(dāng)中均取得了輝煌成就，這在迄今為止的人類文明史上，還是絕無(wú)僅有的。他的成就如此杰出，以至于在他37歲時(shí)，世人就把他尊為“神圣的米開(kāi)朗基羅”。米開(kāi)朗基羅代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰，他的大量作品顯示了寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。米開(kāi)朗基羅在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情，這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來(lái)的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。人物生平1475年3月6日生于現(xiàn)意大利城市佛羅倫薩附近的卡普萊斯（卡波熱斯），他是佛羅倫薩城中的一個(gè)中產(chǎn)者，他父親是卡普雷塞和丘西兩個(gè)地區(qū)的最高行政長(zhǎng)官。母親在米開(kāi)朗基羅六歲的時(shí)候就去世了。米開(kāi)朗基羅13歲時(shí)進(jìn)入了佛羅倫薩著名畫(huà)家多梅尼科·吉蘭達(dá)伊奧（Ghirlandaio）的工作室，在那里他最初接觸終生所從事的神圣事業(yè)，并以神奇的速度掌握了繪畫(huà)技巧。后又跟隨多納泰羅的學(xué)生貝托多學(xué)習(xí)了一年雕塑，之后他又進(jìn)了佛羅倫薩統(tǒng)治者羅倫佐?美第奇開(kāi)辦的“自由美術(shù)學(xué)校（美第奇學(xué)院）”，由于他的超群才華倍受羅倫佐的重視和愛(ài)護(hù)，宮廷中大量的藝術(shù)品成了他學(xué)習(xí)、研究的對(duì)象，經(jīng)常出入于宮中的人文主義詩(shī)人和學(xué)者給了他極大影響。短短四年中，他在美第奇宮里獲得了一個(gè)偉大藝術(shù)家所必須具備的條件，為他整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在羅倫佐的府邸里，設(shè)有一個(gè)“柏拉圖學(xué)院”，學(xué)者們聚在一起研究學(xué)問(wèn)，他們?cè)诹_倫佐的支持下創(chuàng)立了一種新的思想體系——人文主義，他們的思想是要把世界歸還給人，把人歸還給他自己。把人的藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)，還有作為個(gè)體的獨(dú)立的思想和感情歸還給人，人絕不能像一個(gè)奴隸一樣被捆綁在教條之上，在鎖鏈中死亡腐朽。

米開(kāi)朗基羅還經(jīng)常去聽(tīng)宗教改革家、修道士薩伏那洛拉揭露教會(huì)黑暗的演說(shuō)，這位為了拯救人類命運(yùn)而不怕宗教法庭審判的修道士給他的靈魂留下了不可磨滅的烙印。羅倫佐?美第奇死后，米開(kāi)朗基羅失去了保護(hù)人，佛羅倫薩陷于一片混亂，他深感故鄉(xiāng)非久留之地，赴威尼斯和波倫亞，后轉(zhuǎn)道羅馬尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。羅馬到處林立古代雕像，猶如走進(jìn)巨大的古代藝術(shù)寶庫(kù)。1496年，米開(kāi)朗基羅來(lái)到羅馬，創(chuàng)作了第一批代表作《酒神巴庫(kù)斯》等。23歲的米開(kāi)朗基羅受法國(guó)紅衣主教委托，為圣彼得教堂制作《哀悼基督》雕像。這件雕像的問(wèn)世，使米開(kāi)朗基羅名蓋羅馬，自多納太羅之后又一顆雕刻巨星升起。1501年，26歲的米開(kāi)朗基羅載譽(yù)回到故鄉(xiāng)佛羅倫薩，用了四年時(shí)間完成了舉世聞名的《大衛(wèi)》，安放在韋吉奧宮正門前，作為佛羅倫薩的守護(hù)神和民主政府的象征。1505年應(yīng)尤利烏斯二世邀請(qǐng)，米開(kāi)朗基羅赴羅馬為教皇在圣彼得教堂內(nèi)建造陵墓，米開(kāi)朗基羅的建造才華，使教皇的藝術(shù)總監(jiān)勃拉曼特極為妒忌，他唆使教皇暫不修陵墓，強(qiáng)求米開(kāi)朗基羅去畫(huà)西斯廷教堂天頂壁畫(huà)，米開(kāi)朗基羅用了四年零五個(gè)月的時(shí)間以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁畫(huà)——西斯廷教堂天頂壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》。

1513年，教皇陵墓恢復(fù)施工，米開(kāi)朗基羅歷盡艱辛磨難創(chuàng)作了著名的《摩西》、《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》。1519～1534年，44歲的大師又重回到佛羅倫薩，出生美第奇家族的教皇利奧十世又強(qiáng)迫米開(kāi)朗基羅為其祖宗圣洛倫佐陵墓制作雕像，他創(chuàng)作了他生平最偉大的作品——圣洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕，著名的雕像《晝》、《夜》、《晨》、《暮》就是安放在這座陵墓的石棺上。1536年，已經(jīng)61歲的米開(kāi)朗基羅被召回到羅馬西斯廷教堂，用了近六年的時(shí)間在25年前完成的《創(chuàng)世紀(jì)》天頂畫(huà)下的祭壇壁面上創(chuàng)作了偉大的教堂壁畫(huà)《最后的審判》。1562年受其門生，著名畫(huà)家、藝術(shù)史家喬治·瓦薩里之邀成為迪亞諾學(xué)院（佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院）名譽(yù)院長(zhǎng)。之后他一直生活在羅馬，從事雕刻、建筑和少量的繪畫(huà)工作，直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中。

米開(kāi)朗基羅是人類天才、智慧和勇氣的結(jié)晶，他的光榮與成就屬于全人類。作為文藝復(fù)興的巨匠，以他超越時(shí)空的宏偉大作，在生前和后世都造成了無(wú)與倫比的巨大影響。他和達(dá)芬奇一樣多才多藝，兼雕刻家、畫(huà)家、建筑家和詩(shī)人于一身。他得天獨(dú)厚活到89歲，超越了古稀之年，度過(guò)了70余年的藝術(shù)生涯，他經(jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼，使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢(shì)和人類的悲壯。

藝術(shù)成就——無(wú)與倫比的雕塑

米開(kāi)朗基羅以人體作為表達(dá)感情的主要手段，其雕刻作品剛勁有力、氣魄宏大，充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期生機(jī)勃勃的人文主義精神。1498年，年僅23歲的米開(kāi)朗基羅開(kāi)始為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作大理石群雕像《哀悼基督》，兩年后即告完成。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪麗亞抱著死去的兒子無(wú)比悲痛。米開(kāi)朗基羅卻將圣母刻畫(huà)成一個(gè)年輕、貌美、恬靜、典雅的少婦，她默默地俯視著死去的兒子，沉思、哀悼，耶穌靜靜地躺在圣母膝上，面部表情安祥。整座雕像沉浸在肅穆氣氛中，并洋溢著人類最偉大的母愛(ài)情感。它已大大超出了題材的限制，將生與死、痛苦與慈愛(ài)化為一體，和諧統(tǒng)一，贊美了人的崇高理想和優(yōu)秀品質(zhì)。作品一問(wèn)世，立即引起轟動(dòng)，人們不相信它出自一個(gè)年輕人之手，為此，米開(kāi)朗基羅將自己的名字刻在了雕像中圣母胸前的衣帶上，這是他一生中唯一署名的作品。1501年，26歲的米開(kāi)朗基羅開(kāi)始創(chuàng)作他另一舉世聞名的杰作——《大衛(wèi)》。歷時(shí)三年，他用一整塊大理石雕塑出的《大衛(wèi)》總高達(dá)5.5米。米開(kāi)朗基羅與前人表現(xiàn)大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場(chǎng)景不同，而是選擇了大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的場(chǎng)景。藝術(shù)家生動(dòng)地塑造了一個(gè)為事業(yè)斗爭(zhēng)的英雄形象：年輕、英俊、健壯、神態(tài)堅(jiān)定自若，左手上舉，握住搭在肩上的“拋石帶”，右手下垂，似將握拳，頭部微俯，直視前方，準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗。

米開(kāi)朗基羅塑造出來(lái)的不僅僅是一尊雕像，而是文藝復(fù)興人文主義思想在藝術(shù)上得到充分體現(xiàn)的象征。它贊美人體，謳歌正義和力量。這尊雕像被認(rèn)為是美術(shù)史上最值得夸耀的男性人體雕像之一，亦成為后世藝術(shù)家學(xué)習(xí)雕塑的楷模。

為了保護(hù)藝術(shù)品，《大衛(wèi)》原作被放在佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院內(nèi)，同時(shí)在佛羅倫薩市市政廳門前和米開(kāi)朗基羅廣場(chǎng)上分別矗立有復(fù)制品，供來(lái)自世界各地的人們欣賞。

十六世紀(jì)初，教皇尤利烏斯二世向往給自己修建一座世界上絕無(wú)僅有的陵墓，并將著名的雕塑家米開(kāi)朗基羅招來(lái)為他工作。但由于教皇的反復(fù)無(wú)常，陵墓的施工幾起幾落，米開(kāi)朗基羅遭受到了一生中最大的失望。在陵墓已完成的雕塑中，最著名的就是《摩西像》?！赌ξ飨瘛罚罄硎裣?，高235厘米，米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于公元1513－1516年，（局部完成于1542年-1545年）現(xiàn)位于羅馬梵蒂岡的圣彼得大教堂。（實(shí)際存于羅馬的圣彼得鐐銬教堂“SaintPeterinChains”）

雕像中的摩西是一位體格強(qiáng)健的老者，頭上長(zhǎng)有象征“神”的一對(duì)犄角，身穿薄薄的無(wú)袖上衣，紅腫的衣褶搭在兩膝間。他雙臂肌肉發(fā)達(dá)，手上青筋暴露，仿佛積蓄著無(wú)窮的力量。他一手撫弄著長(zhǎng)及腰間的胡須，一手扶著刻有《十誡》的法版，頭強(qiáng)烈地向左側(cè)扭動(dòng)著，威嚴(yán)而冷峻的雙眼圓睜著，怒目而視，神情緊張，臉上充滿了警覺(jué)的敏感。雖然是在坐著，但整個(gè)身體的姿勢(shì)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)感，左腳向后伸出，好像馬上要站起來(lái)。雖然怒氣沖天，但作為一個(gè)以色列人的精神領(lǐng)袖，他又必須盡力克制自己的情緒，所以表現(xiàn)出一種異常復(fù)雜的心理狀態(tài)。他是一個(gè)悲劇性英雄人物的典型形象，仿佛大自然最本質(zhì)力量的化身，具有震撼人心的力量，其中包含著藝術(shù)家對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的高度關(guān)注，和對(duì)人的尊嚴(yán)的無(wú)上崇敬，是作者人文主義思想的結(jié)晶之作，也被西方藝術(shù)評(píng)論家認(rèn)為是作者最成功的雕像之一。米開(kāi)朗基羅在59歲時(shí)完成了美第奇禮拜堂的兩組雕像：一組是羅倫佐?美第奇的墓前雕像，像下安置《晨》與《暮》；另一組是朱理亞諾?美第奇像，像下安置《晝》與《夜》。

米開(kāi)朗基羅為美第奇家族的陵墓所作的大理石雕像創(chuàng)作于公元1520～1534年，現(xiàn)位于佛羅倫薩圣洛倫佐教堂新圣器室。佛羅倫薩巨頭美第奇家族的陵墓位于圣洛倫佐教堂的一座小禮拜堂內(nèi)，斷斷續(xù)續(xù)地前后施工長(zhǎng)達(dá)15年之久。作者為這座陵墓制作的這幾尊著名的雕像，成為他創(chuàng)作盛期最后階段的作品。

羅倫佐和朱理亞諾生前都有教皇司令官的稱號(hào)，因此米開(kāi)朗基羅在構(gòu)圖時(shí)都把他們塑成武將形象。羅倫佐被雕成坐著沉思的姿態(tài)，頭微低，左手支撐著下頷，指壓嘴唇，右手反依大腿，雙腿交叉，表現(xiàn)他的文雅和思索的狀態(tài)。雕刻家少年時(shí)代曾受過(guò)他的賞識(shí)和禮遇，他是受作者尊敬的統(tǒng)治者。在朱理亞諾的雕像上，米開(kāi)朗基羅則做成手持權(quán)仗，身著鎧甲，巧妙地表現(xiàn)他外表剛毅、內(nèi)蘊(yùn)空虛的神態(tài)。

《晨》：的形象是處女的化身，她豐滿而結(jié)實(shí)，全身煥發(fā)出青春的活力和光輝，似乎正從昏睡中掙扎著蘇醒過(guò)來(lái)，但沒(méi)有歡樂(lè)，只有身體和精神上的痛苦。

《暮》：被表現(xiàn)成為一個(gè)強(qiáng)壯的中年男子，他松弛的肌肉無(wú)力地下垂著，上了年紀(jì)的臉上沉浸在平靜的反醒中，或許是由于苦悶而在發(fā)呆。

《晝》：似乎是一個(gè)未完成的男性人體雕像，他好像剛剛從睡夢(mèng)中被驚醒醒，右手在背后支撐著身體，眼睛圓睜著，正越過(guò)自己的肩頭向前方凝視著第二張夜。

《夜》：是一個(gè)身材優(yōu)美的女性，但身體的肌肉松弛而無(wú)力，她右手抱著頭，正在深深地沉睡著，腳下的貓頭鷹象征著黑夜的降臨，枕后的面具則象征著惡夢(mèng)纏身，她似乎已經(jīng)精疲力盡，只有在夢(mèng)境中才能得到安寧。

美第奇家族陵墓和其雕塑作品是紀(jì)念碑式的杰作，同時(shí)也是米開(kāi)朗基羅藝術(shù)生涯中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。尤其是這四件雕像所表達(dá)出的不安、緊張以及帶有辛酸的屈從，正是作者心靈深處真實(shí)寫(xiě)照。作者面對(duì)處于動(dòng)蕩之中的意大利現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人文主義的理想破滅了，他的思想開(kāi)始變得深沉和苦悶，作品中留下的只有對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)人類美好未來(lái)的感傷。這些雕塑作品表示意大利文藝復(fù)興的黃金時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，并成為后來(lái)“樣式主義”美術(shù)作品的先驅(qū)。

《垂死的奴隸》，云石雕塑，高229厘米，現(xiàn)收藏于法國(guó)巴黎盧浮宮內(nèi)。

《垂死的奴隸》兩眼緊閉，似乎不是在迎接死亡，好像是在休息。他那安詳?shù)哪樕?，沒(méi)有垂死掙扎的痕跡，也沒(méi)有因痛苦而造成的痙攣，卻呈現(xiàn)出一種夢(mèng)幻般的平靜和陶醉，仿佛是一種擺脫了苦難的昏迷。他左手支撐著頭部，右手扶在胸前，好像剛剛經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)酷的折磨，精疲力盡，正在進(jìn)入一種解脫的狀態(tài)。

《被縛的奴隸》，云石雕塑，高215厘米，米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于1513～1516年，現(xiàn)收藏于法國(guó)巴黎盧浮宮內(nèi)。

《被縛的奴隸》與《垂死的奴隸》相比明顯是另一種風(fēng)格。他如公牛一樣健壯的身體呈螺旋形強(qiáng)烈地扭曲著，似乎正在力圖掙脫身上的繩索，雖然雙臂被反綁著，但全身的肌肉都緊繃著，讓人感到那里蘊(yùn)含著無(wú)比強(qiáng)大的反抗力量，相比之下，身上的繩索則顯得那么脆弱無(wú)力，似乎僅僅成了裝飾品。他的頭高昂著，緊閉著嘴唇，眼睛圓睜著，眼神中流露出反抗的憤怒和堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。

這兩尊奴隸雕像都是用來(lái)裝飾陵墓的，最早的目的是來(lái)象征死者的權(quán)威，但在這里卻變成了作者自己思想的真實(shí)寫(xiě)照。雕像中的奴隸都被塑造成了渴望自由和解放的強(qiáng)壯青年，都有著年輕而健美的體魄。

這兩尊雕像表現(xiàn)的仿佛不是奴隸，而是兩個(gè)英勇的斗士，人的尊嚴(yán)達(dá)到了完美地體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)作者一直被迫為教皇和城市的統(tǒng)治者們服務(wù)，而作為一個(gè)具有人文主義思想的藝術(shù)家，他與他自己作品中的人物一樣具有一種被壓抑、被束縛而渴望解脫的痛苦，和實(shí)現(xiàn)理想的要求。作者不僅為處于動(dòng)蕩的祖國(guó)憂心忡忡，同時(shí)還苦于擺脫不了為統(tǒng)治者服務(wù)的命運(yùn)－這是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家們的普遍遭遇。他的精神空間是窒息的，只能在相對(duì)自由的藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)泄對(duì)統(tǒng)治者的不滿和尋求精神上的解放。他曾寫(xiě)到：“……在這樣奴隸般和這樣寂寞無(wú)聊的條件下，在斜路上，在極端的精神疲乏中，我應(yīng)該雕刻自己神圣的制作……”。后來(lái)由于勢(shì)態(tài)的變更，作者的思想變得深沉而苦悶，再也沒(méi)有創(chuàng)造出類似這兩件作品那樣充滿生命力的雕刻。

《布魯特斯胸像》，大理石雕像，高74厘米，米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于公元1537～1538年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩國(guó)立美術(shù)館。

布魯特斯是羅馬共和時(shí)期的第一任行政長(zhǎng)官（公元前509年），驅(qū)逐了羅馬王政時(shí)代的最后一位國(guó)王高傲者塔克文，是羅馬共和國(guó)的主要締造者。他有著光明磊落的性格，在歷史上，是一個(gè)維護(hù)民主，不徇私情，大公無(wú)私的執(zhí)政官形象，為了維護(hù)共和，親自審判處死了自己參與叛亂的兩個(gè)兒子。作者選擇他為刻畫(huà)對(duì)象，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。雕像中，布魯特斯身披古羅馬長(zhǎng)袍，臉向左側(cè)有力的轉(zhuǎn)動(dòng)著，嘴角緊閉著，專注的眼神凝視著前方，面部神情表現(xiàn)出勇敢、公正、機(jī)智、堅(jiān)定和決不妥協(xié)的英雄氣概，顯示了面對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)所具有的大無(wú)畏精神。如果說(shuō)作者的《大衛(wèi)》和《摩西》都是完美的理想化英雄化身，那么這尊《布魯特斯胸像》則可以認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)中的實(shí)實(shí)在在的、具有鮮明個(gè)性特征的英雄形象，具有一種行動(dòng)的意志力和內(nèi)在的精神力量。雕像的頭部并沒(méi)有像作者的其他作品一樣經(jīng)過(guò)細(xì)致的打磨，這反而更賦予了英雄人物以粗獷的性格，增加了雕像的現(xiàn)實(shí)感。這件作品是作者晚期的代表作品之一，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中能夠拯救祖國(guó)的英雄的渴望。藝術(shù)成就——撼人心魄的繪畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》與《最后的審判》1508年，教皇朱利奧二世要求米開(kāi)朗基羅為梵蒂岡西斯廷教堂繪制穹頂畫(huà)。米開(kāi)朗基羅本來(lái)不愿從命，但他一旦接受就追求完美，決不“褻瀆”藝術(shù)。歷經(jīng)四年零五個(gè)月的時(shí)間，完成了傳世巨作穹頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》。

《創(chuàng)世紀(jì)》取材于《舊約全書(shū)?創(chuàng)世紀(jì)》，整幅作品511平方米，中心畫(huà)面由《創(chuàng)造亞當(dāng)》、《創(chuàng)造夏娃》、《逐出伊甸園》等9個(gè)場(chǎng)面組成，大畫(huà)面的四周畫(huà)有先知和其他有關(guān)的故事，共繪了343個(gè)人物，其中有100多個(gè)比真人大兩倍的巨人形象，他們極富立體感和重量感。整幅畫(huà)通過(guò)人與人及人與自然間的關(guān)系，歌頌人的創(chuàng)造力及人體美和精神美。

米開(kāi)朗基羅一個(gè)人躺在18米高的天花板下的架子上，以超人的毅力夜以繼日地工作，當(dāng)整個(gè)作品完成時(shí)，37歲的米開(kāi)朗基羅已累得像個(gè)老者。由于長(zhǎng)期仰視，頭和眼睛不能低下，連讀信都要舉到頭頂。他用健康和生命的代價(jià)完成的《創(chuàng)世紀(jì)》，為后人留下的不僅是不朽的藝術(shù)品，還有他那種為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神。神分光明創(chuàng)造日月神分水陸創(chuàng)造亞當(dāng)創(chuàng)造夏娃逐出伊甸園諾亞獻(xiàn)祭大洪水諾亞醉酒

《創(chuàng)世紀(jì)》完成24年后，米開(kāi)朗基羅又應(yīng)教皇克萊門七世之約，在西斯廷教堂祭壇正面墻上繪制了另一撼人心魄的巨幅壁畫(huà)《最后的審判》。米開(kāi)朗基羅獨(dú)自一人頑強(qiáng)地工作了將近6年，在