第15課時(shí) 古代人類(lèi)文明 課件

基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理綜合拓展綜合拓展第15課時(shí)古代人類(lèi)文明第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明基礎(chǔ)梳理綜合拓展基礎(chǔ)梳理考點(diǎn)1史前時(shí)期的人類(lèi)考點(diǎn)聚焦1．人類(lèi)的起源(1)大約300多萬(wàn)年前，非洲生活著早期人類(lèi)——南方古猿。(2)人工制造工具的出現(xiàn)，標(biāo)志著從猿到人過(guò)渡階段的結(jié)束。(3)現(xiàn)代人類(lèi)劃分為黃種人、白種人、黑種人。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理2．母系氏族社會(huì)：婦女在生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位，形成了以母系血緣為紐帶的穩(wěn)固的集團(tuán)。(該亞的故事)3．父系氏族社會(huì)：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男子逐漸取代了婦女在生活中的主導(dǎo)地位，形成了以父系血緣為紐帶的固定集團(tuán)。(厄瑞斯忒的故事)第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理考點(diǎn)2亞非文明古國(guó)1．古代埃及(1)位于北非尼羅河流域，是人類(lèi)文明發(fā)源地之一。約在公元前3100年，形成了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，都城在孟斐斯。(2)金字塔：是古埃及文明的象征，是古埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。其中最大的是胡夫金字塔。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理2．古巴比倫王國(guó)(1)約在公元前3000年出現(xiàn)了許多城市國(guó)家。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，首都在巴比倫。(2)《漢謨拉比法典》①漢謨拉比在位時(shí)制定的。②法典是歷史上已知的第一部比較完備的成文法典。3．古代印度(1)公元前2300年左右，出現(xiàn)了一些城邦。(2)種姓制度：在吠陀時(shí)代，種姓制度把社會(huì)成員按地位的高低，劃分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理考點(diǎn)3歐洲文明

1．愛(ài)琴文明(1)歐洲文明源于古代希臘。(2)希臘文明源于愛(ài)琴文明。它歷時(shí)約800年，先后以克里特島和邁錫尼為中心。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理2．希臘文明的中心雅典(1)雅典位于希臘東南沿海阿提卡半島上，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)。公元前6世紀(jì)末，雅典成為著名的奴隸制城邦。雅典奴隸制民主政治的最高峰——伯利克里時(shí)期。(2)雅典民主政治①積極的一面：通過(guò)抽簽，所有公民都可以擔(dān)任各級(jí)官職；公民大會(huì)決定國(guó)家一切大事，任何公職人員不能專(zhuān)權(quán)；擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)給工資或補(bǔ)貼，以便貧苦公民廣泛參政。②消極的一面：享有民主權(quán)利的人是少數(shù)成年男性公民，奴隸、婦女、外邦人沒(méi)有民主權(quán)利。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理3．羅馬共和國(guó)的興衰(1)公元前6世紀(jì)末，意大利半島中部出現(xiàn)了羅馬奴隸制共和國(guó)。羅馬共和國(guó)由兩名執(zhí)政官掌握行政權(quán)力，元老院掌握國(guó)家實(shí)權(quán)。(2)“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”①公元前3世紀(jì)中期，羅馬與西地中海強(qiáng)國(guó)迦太基發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。②羅馬打敗迦太基后，完全控制了西地中海地區(qū)。③公元前2世紀(jì)中葉，羅馬稱(chēng)霸地中海地區(qū)。(3)衰亡：公元前27年，屋大維建立元首制，羅馬從共和時(shí)代進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理考點(diǎn)4中古亞歐文明1．日本大化改新(1)背景：7世紀(jì)時(shí)，日本奴隸社會(huì)的各種矛盾十分尖銳。(2)時(shí)間：646年。(3)人物：孝德天皇。(4)作用①打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力，建立了中央集權(quán)制度。②標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)開(kāi)始向封建社會(huì)過(guò)渡。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理2．西歐封建等級(jí)制度(1)476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。日耳曼人建立起許多封建國(guó)家，其中最重要的是法蘭克王國(guó)。(2)查理·馬特改革①時(shí)間：8世紀(jì)前半期。②建立采邑制。③逐漸形成了封建等級(jí)制度。(3)教皇和教會(huì)：通過(guò)“丕平獻(xiàn)土”，教皇擁有大片領(lǐng)土，奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)，教會(huì)的勢(shì)力不斷增強(qiáng)。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理3．西歐城市的興起(1)時(shí)間：11世紀(jì)前后，西歐各國(guó)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有了較大發(fā)展。(2)代表：意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國(guó)的巴黎、馬賽，英國(guó)的倫敦等。(3)西歐封建城市的斗爭(zhēng)：11—12世紀(jì)西歐到處發(fā)生城市反對(duì)封建主、爭(zhēng)取城市自治的斗爭(zhēng)。4．君士坦丁堡的陷落(1)1453年，奧斯曼土耳其攻陷君士坦丁堡，滅亡東羅馬帝國(guó)。(2)奧斯曼土耳其遷都君士坦丁堡，改稱(chēng)為伊斯坦布爾。(3)16世紀(jì)中葉，奧斯曼土耳其成為地跨亞、非、歐三洲的封建帝國(guó)。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理考點(diǎn)5文明的沖撞與融合

1．希波戰(zhàn)爭(zhēng)：雅典確立了在東地中海的霸權(quán)。2．亞歷山大東征：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大開(kāi)始東征，一直打到印度河流域，建立地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，首都是巴比倫。它促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。3．羅馬的擴(kuò)張(1)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)后，羅馬成為地中海上的霸主。(2)2世紀(jì)，帝國(guó)地跨歐、亞、非三洲，地中海成為它的內(nèi)海。4．中印文化的西傳(1)古代印度人發(fā)明的10個(gè)數(shù)字由阿拉伯人傳到歐洲。(2)阿拉伯人翻譯古希臘著作，重現(xiàn)古希臘文化；中國(guó)的羅盤(pán)、造紙術(shù)等由阿拉伯人傳到西方；給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文、醫(yī)學(xué)、伊斯蘭教等。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理5．馬可·波羅來(lái)華(1)1271年，馬可·波羅從威尼斯出發(fā)，歷時(shí)三年半，來(lái)到中國(guó)。(2)回到歐洲后，留下了《馬可·波羅游記》。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理考點(diǎn)6世界三大宗教

1．佛教(1)背景：印度種姓制度引起人們的強(qiáng)烈不滿，社會(huì)矛盾尖銳。(2)時(shí)間：公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人：釋迦牟尼。(3)教義：宣揚(yáng)“眾生平等”，教人忍耐順從以求進(jìn)入“極樂(lè)世界”。(4)發(fā)展傳播：公元前3世紀(jì)中葉，印度摩揭陀國(guó)的阿育王定佛教為國(guó)教，佛教有很大發(fā)展，以后廣泛傳播。2．基督教(1)背景：羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)猶太人災(zāi)難深重。(2)時(shí)間：公元1世紀(jì)左右。創(chuàng)始人：耶穌。(3)教義：宣揚(yáng)上帝是宇宙的最高主宰，在上帝面前人人平等。經(jīng)典：《圣經(jīng)》。(4)傳播：公元4世紀(jì)末，羅馬皇帝定基督教為國(guó)教，并逐漸盛行于歐洲各地。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理3．伊斯蘭教(1)背景：6世紀(jì)時(shí)，建立統(tǒng)一國(guó)家成為阿拉伯人民的共同愿望。(2)時(shí)間：7世紀(jì)初。創(chuàng)始人：穆罕默德。(3)教義：主張凡是信仰安拉的人，不分部落氏族，都是兄弟。經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》。(4)影響：有利于阿拉伯半島的統(tǒng)一。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理考點(diǎn)7古代科技和文化

1.文字(1)古代埃及：象形文字。(2)蘇美爾人：楔形文字。2．科學(xué)家(1)畢達(dá)哥拉斯：畢達(dá)哥拉斯定理(即勾股定理)。(2)亞里士多德：創(chuàng)立物理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科體系。(3)阿基米德：他發(fā)現(xiàn)了比重原理和杠桿原理，發(fā)展了機(jī)械學(xué)；確定了許多數(shù)學(xué)方面的計(jì)算方法。3．文學(xué)和戲劇(1)文學(xué)：古希臘的《荷馬史詩(shī)》《伊索寓言》。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理(2)戲?。喊Ｋ箮?kù)羅斯的《被縛的普羅米修斯》和索?？死沟摹抖淼移炙雇酢?。(3)民間故事：阿拉伯的文學(xué)名著《天方夜譚》。4．建筑：伊斯蘭文化的代表：克爾白神廟和奧瑪雅大寺。哥特式建筑的代表：巴黎圣母院。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理針對(duì)演練扶一把新浪財(cái)經(jīng)悅讀會(huì)于2013年5月12日在北京舉行，本期主題為“當(dāng)羅馬歷史照進(jìn)中國(guó)”。首都師范大學(xué)歷史系教授文化學(xué)者晏紹祥指出古代羅馬歷史的關(guān)鍵詞是王政、共和、帝國(guó)、獨(dú)裁。羅馬繼承了古希臘文化，這里在羅馬“共和”時(shí)期掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的是(

)A．執(zhí)政官B．獨(dú)裁官C．公民大會(huì)D．元老院D第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理解析

本題考查對(duì)羅馬共和國(guó)政治制度的認(rèn)識(shí)能力。執(zhí)政官、獨(dú)裁官在羅馬共和國(guó)時(shí)掌握行政權(quán)力，協(xié)議處理政事，但是實(shí)權(quán)操縱在元老院手中，C項(xiàng)是古希臘的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理送一程1.2013年3月9日《新民晚報(bào)》登載了“用資本挑戰(zhàn)印度種姓制度”一文，講述了來(lái)自達(dá)利特種姓(這一種姓是最低賤的種姓，約有2億人)的卡德從20世紀(jì)60年代一個(gè)文盲鞋匠的兒子，發(fā)展成今天石油行業(yè)里的大亨。因?yàn)樗且粋€(gè)“不可接觸者”，按照印度種姓制度，他是“賤民”。這里“賤民”屬于(

)A．第一等級(jí)婆羅門(mén)B．第二等級(jí)剎帝利C．第四等級(jí)首陀羅D．第三等級(jí)吠舍C第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理2．地中海東部地區(qū)世界古代《文明中心變遷》圖中“6”指的是(

)A．巴黎B．羅馬C．倫敦D．馬賽B第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理3．下圖反映了古代數(shù)學(xué)的一個(gè)定律(原理)，這個(gè)定律和該定律的提出者是(

)A．比重原理阿基米德B．杠桿原理亞里士多德C．勾股定律畢達(dá)哥拉斯D．圓周率祖沖之C第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展綜合拓展基礎(chǔ)梳理重難解讀伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰。你怎樣看待雅典的民主政治？(1)評(píng)價(jià)：雅典的民主政治在古代歷史上確實(shí)發(fā)展到了空前絕后的地步。它所采取的公民直接參政、輪流坐莊的形式為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)，激發(fā)了公民的自由、開(kāi)拓精神，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。(2)價(jià)值與意義：它為后世提供了一個(gè)最值得參照的政體形式，為人類(lèi)文明中的政治組織形式的完善指出了一條道路。(3)局限：雅典民主政治是小國(guó)寡民的希臘城邦的產(chǎn)物。它是建立在壓迫奴隸的基礎(chǔ)之上，廣大奴隸、婦女和外邦人都無(wú)權(quán)參政。所以雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是古代奴隸主階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的一種手段。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理歸納比較世界古代史上跨三洲的大帝國(guó)明清時(shí)期16世紀(jì)中葉奧斯曼土耳其帝國(guó)唐朝8世紀(jì)中期阿拉伯帝國(guó)兩晉——明朝時(shí)期公元395年?yáng)|羅馬帝國(guó)東漢——兩晉時(shí)期公元2世紀(jì)羅馬帝國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前4世紀(jì)亞歷山大帝國(guó)(馬其頓帝國(guó))春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前6世紀(jì)波斯帝國(guó)同期中國(guó)的政權(quán)建立時(shí)間國(guó)名第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理歷史感悟埃及金字塔、巴比倫法典、印度種姓制度、中國(guó)長(zhǎng)城是四大古國(guó)的文明代表，大河流域孕育了古代文明，農(nóng)耕文明是亞非文明的突出特征。雅典民主政治把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，但其民主實(shí)質(zhì)上是奴隸主對(duì)奴隸階級(jí)的專(zhuān)政，要堅(jiān)持辯證觀點(diǎn)看待西方民主。大化改新、查理·馬特改革促使封建生產(chǎn)關(guān)系形成，改革是一個(gè)民族擺脫危機(jī)、走向自強(qiáng)的必由之路。第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理應(yīng)用示例閱讀下列材料：材料一到公元1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)、安息帝國(guó)、貴霜帝國(guó)和漢帝國(guó)一起，連成了一條從蘇格蘭高地到中國(guó)海、橫貫歐亞大陸的文明地帶，從而使各帝國(guó)在一定程度上能相互影響?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理材料三第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明綜合拓展基礎(chǔ)梳理請(qǐng)回答：(1)材料一中“漢帝國(guó)”通過(guò)什么途徑與歐亞大帝國(guó)連成一條“文明地帶”？其開(kāi)拓者是誰(shuí)？(2)“戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)文明交融與發(fā)展的一把雙刃劍?！备鶕?jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(3)“和平交往”是人類(lèi)交往的主要形式，它促進(jìn)了各地之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)加以佐證。(4)綜合上述材料，你認(rèn)為人類(lèi)交往主要有哪些形式？我們應(yīng)如何對(duì)待“和而不同”的世界文化？第15課時(shí)┃古代人類(lèi)文明解析

本題是一道以戰(zhàn)爭(zhēng)與和平為主題的圖文材料題，考查學(xué)生對(duì)人類(lèi)文明交融的認(rèn)知能力。第(1)問(wèn)聯(lián)系中國(guó)古代絲綢之路的知識(shí)不難作答；第(2)問(wèn)從戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)文明交流和對(duì)人類(lèi)文明破壞的雙重性分析作答；第(3)問(wèn)從和平交往促進(jìn)世界和平與經(jīng)濟(jì)文化交流解讀；第(4)問(wèn)從人類(lèi)文明交流與提倡文化多元性關(guān)系分析解