-第六章社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

第六章社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)第一節(jié)社會(huì)主義的本質(zhì)第二節(jié)社會(huì)主義的根本任務(wù)第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略導(dǎo)入：事件一：茶葉蛋事件及相關(guān)言論事件一：茶葉蛋事件及相關(guān)言論1978年，臺(tái)灣人均GDP為大陸7.22倍；1994年，25.54倍；2011年，3.71倍導(dǎo)入：事件二：“大逃港”事件上世紀(jì)50年代至80年代，有將近100萬(wàn)名內(nèi)地居民，由深圳越境逃往香港。這被研究者認(rèn)為是冷戰(zhàn)時(shí)期歷時(shí)最長(zhǎng)、人數(shù)最多的群體性逃亡事件，史稱(chēng)“大逃港”。1960年，寶安一個(gè)農(nóng)民一天的平均收入，大約在7角錢(qián)左右，而香港農(nóng)民一天的收入，平均為70港幣，兩者間懸殊近100倍。當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿裰{唱道：“辛辛苦苦干一年，不如對(duì)面8分錢(qián)”（指寄信到香港叫親屬匯款回來(lái)）。

一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出和科學(xué)內(nèi)涵二、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義第一節(jié)社會(huì)主義的本質(zhì)7材料1

華西村位于江蘇省江陰市華士鎮(zhèn)，全村共有380戶(hù)，1520人，面積0.96平方公里。1996年，華西村被農(nóng)業(yè)部評(píng)定為全國(guó)大型一檔鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。華西村是全國(guó)農(nóng)村走共同富裕道路的典型，2004年，華西村人均工資收入12.26萬(wàn)元。同年全國(guó)農(nóng)民人均純收入2936元、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入9422元。華西人的收入是全國(guó)農(nóng)民的41.76倍、城鎮(zhèn)居民的13.01倍。華西村入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)第一村，創(chuàng)造了中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)多項(xiàng)世界之最、中國(guó)之最。

建村40多年來(lái)，華西人民在全國(guó)著名勞模吳仁寶的帶領(lǐng)下，憑著“自力更生、艱苦奮斗”的精神，使曾經(jīng)名不見(jiàn)經(jīng)傳的江南小村，不斷由小變大，由窮變富。到了90年代初，就在全國(guó)率先成為“別墅村”“轎車(chē)村”“電腦村”等，現(xiàn)已擁有40多項(xiàng)“全國(guó)第一”。今天的華西村，創(chuàng)造了“五容”(山容、河容、田容、廠(chǎng)容、村容)美麗，“五子”(票子、房子、車(chē)子、孩子、面子)幸福，“五業(yè)”(農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)、旅游業(yè))興旺的發(fā)展奇跡。自2001年6月開(kāi)始，華西通過(guò)“一分五統(tǒng)”方式，并入周邊20個(gè)村共同發(fā)展，組建了一個(gè)面積超35平方公里，人口超3.5萬(wàn)人的大華西村(包括外來(lái)員工，總共有5萬(wàn)多人)。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展壯大，今天的華西已被國(guó)內(nèi)外各界人士贊譽(yù)為“天下第一村”。。8

我們看到，今天的華西村已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)擁有多加大型商貿(mào)集團(tuán)、年利潤(rùn)上億的村子，吳仁寶書(shū)記可以談堂堂正正地發(fā)展旅游、搞村辦企業(yè)；那么在改革開(kāi)放前，村書(shū)記吳仁寶在發(fā)展華西村唯一的村辦企業(yè)——村小五金加工廠(chǎng)的時(shí)候，卻要偷偷摸摸地辦，一旦被發(fā)現(xiàn)，可能會(huì)被扣上“走資派”的“罪名”。同學(xué)們思考一下，為什么？思考9一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出及內(nèi)涵（一）社會(huì)主義本質(zhì)理論提出的背景：

“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平理論首要的基本理論問(wèn)題?！笆裁词巧鐣?huì)主義”，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，在有記錄的談話(huà)中，他提出這個(gè)問(wèn)題有90多處，在小平看來(lái)這確實(shí)是首要的和基本的理論問(wèn)題。小平在探討這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論。“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”

我國(guó)社會(huì)主義在改革開(kāi)放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚；改革開(kāi)放以來(lái)，在前進(jìn)中遇到的一些困惑和問(wèn)題，歸根到底也在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚?！闱宄@個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。1011（二）社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出過(guò)程

第一階段：強(qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是

鄧小平認(rèn)為只有先解放思想才能揭示社會(huì)主義的本質(zhì)。他說(shuō)：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，第312頁(yè)）1980年，鄧小平第一次提出“社會(huì)主義本質(zhì)”這一概念，他指出：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。”（《鄧小平文選》第2卷，第313頁(yè)）這是鄧小平對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的開(kāi)始。12第二階段：從反面論述社會(huì)主義本質(zhì)

鄧小平開(kāi)始陸續(xù)從反面提出什么不是社會(huì)主義。他先是提出：“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義”（《鄧小平文選》第2卷，第312頁(yè)），進(jìn)而強(qiáng)調(diào)指出：“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”（《鄧小平文選》第3卷，第255頁(yè)）。使用這種方法，鄧小平后來(lái)又陸續(xù)闡述了“平均主義”不是社會(huì)主義，“兩極分化”也不是社會(huì)主義。這是鄧小平對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的不斷深化，也是他有別于他人闡述社會(huì)主義問(wèn)題的新方法、新思路。先后指出了十個(gè)不是社會(huì)主義。貧窮不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義；兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義；照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)也不能發(fā)展社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義；沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義；不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。13第三階段：明確社會(huì)主義的基本原則

鄧小平逐漸明確了堅(jiān)持社會(huì)主義制度必須遵循的原則。1985年鄧小平指出：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第111頁(yè)）后來(lái)他又提到：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第172頁(yè)）1991年他明確斷定，“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第364頁(yè)）這表明鄧小平不斷嘗試著對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行概括性的表述。14

最后，鄧小平在明確了什么不是社會(huì)主義以及社會(huì)主義制度必須遵循的根本原則之后，1992年視察南方時(shí)，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)做出了科學(xué)的、精辟的、完整的概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第373頁(yè)）

鄧小平正是在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的前提下，根據(jù)馬克思主義的基本原理和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，保留了以往對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)中的合理部分，澄清了原來(lái)對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)中的不科學(xué)成分，強(qiáng)調(diào)了過(guò)去被忽略了的社會(huì)主義內(nèi)容，創(chuàng)造性地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，用新的思路豐富和發(fā)展了馬克思主義，從而使我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括是他根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)幾十年來(lái)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義實(shí)踐正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)思考，艱辛探索的結(jié)果。第四階段：科學(xué)、精煉、完整的概括（三）社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵

鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。這一概括既堅(jiān)持了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予了社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。

鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括包含兩個(gè)方面：

一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位。二是突出消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

材料2：新中國(guó)60年的輝煌成就

新中國(guó)60年的社會(huì)主義建設(shè)，徹底改變了一窮二白的歷史面貌。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)通過(guò)改革開(kāi)放，我國(guó)的生產(chǎn)力水平得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，人民生活水平也有了很大程度的提高，社會(huì)主義的本質(zhì)有了更多的體現(xiàn)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)，由小到大的歷史性巨變，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，國(guó)際地位和影響力顯著提高。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值以年均8.1%的速度增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)總量增加77倍，位次躍升世界第3位；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)32.4倍，年均增長(zhǎng)6.5%；國(guó)家財(cái)政收入增長(zhǎng)985倍，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的調(diào)控能力日益增強(qiáng)；外匯儲(chǔ)備增加近14000倍，我國(guó)由長(zhǎng)期以來(lái)的外匯短缺國(guó)一躍而為世界第一外匯儲(chǔ)備大國(guó)。17根本任務(wù)——

“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”

根本要求——

“消滅剝削，消除兩極分化”

根本目的——

“最終達(dá)到共同富?！?/p>

鄧小平描述社會(huì)主義的本質(zhì)時(shí)用了五個(gè)動(dòng)詞：“解放”

“發(fā)展”

“消滅”

“消除”

“達(dá)到”。充分說(shuō)明社會(huì)主義是一個(gè)過(guò)程，社會(huì)主義的本質(zhì)也有一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。18從本質(zhì)理論的三個(gè)層次認(rèn)識(shí)社會(huì)主義（1）生產(chǎn)力層次：社會(huì)主義根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力(突出生產(chǎn)力的首要基礎(chǔ)地位)

是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求；是解決社會(huì)主要矛盾的要求；是鞏固社會(huì)主義制度的要求；是提高人民生活水平的要求。把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)19生產(chǎn)力發(fā)展迅速生產(chǎn)力發(fā)展緩慢社會(huì)主義優(yōu)越性充分體現(xiàn)社會(huì)主義得到鞏固和發(fā)展社會(huì)主義優(yōu)越性無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)主義難以鞏固和發(fā)展20鄧小平指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！薄斑^(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了?！苯夥派a(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力是辯證的統(tǒng)一，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義根本任務(wù)，解放生產(chǎn)力是社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力，發(fā)展生產(chǎn)力有賴(lài)于解放生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力是為了更好地發(fā)展生產(chǎn)力。（2）生產(chǎn)關(guān)系層次：消滅剝削，消除兩極分化社會(huì)主義根本方向；社會(huì)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系。（3）目標(biāo)層次：共同富裕是社會(huì)主義的最終目標(biāo)(在目的和目標(biāo)的層次上揭示社會(huì)主義的本質(zhì))

是社會(huì)主義根本原則；是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)；是社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容。22（4）社會(huì)主義本質(zhì)體現(xiàn)了三個(gè)層次的統(tǒng)一①解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一；②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一；③發(fā)展生產(chǎn)力與實(shí)現(xiàn)共同富裕的統(tǒng)一；④目的與手段的統(tǒng)一；⑤社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程與最終目標(biāo)的統(tǒng)一。

沒(méi)有解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一基礎(chǔ)，共同富裕就無(wú)法實(shí)現(xiàn)；離開(kāi)了共同富裕這一目標(biāo)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力也就失去作為社會(huì)主義本質(zhì)的意義。消滅剝削和消除兩極分化，也是一個(gè)受到“基礎(chǔ)”制約和“目標(biāo)”引導(dǎo)的過(guò)程。對(duì)消滅剝削、消除兩極分化的思考：首先,消滅剝削包括兩層含義：一是消滅剝削制度，二是消滅剝削現(xiàn)象。兩極分化，是指在社會(huì)財(cái)富的分配上向貧富兩極積累、最終導(dǎo)致階級(jí)分化。其次,我們不能把作為社會(huì)主義本質(zhì)的“消滅剝削消除兩極分化”要求在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段就完全做到。

“如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了。會(huì)不會(huì)產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)？個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)分子可能會(huì)出現(xiàn)，但不會(huì)形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)?！睂?duì)消滅剝削、消除兩極分化的思考：對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的思考：

實(shí)現(xiàn)共同富裕，是走向人的自由而全面發(fā)展所必經(jīng)的階段。

既是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義以及一切剝削階級(jí)社會(huì)的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義第一階段要始終為之奮斗的最終目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)共同富裕，除了要解決如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的問(wèn)題外，從生產(chǎn)關(guān)系方面來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)消滅剝削，消除兩極分化，使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的成果為全體人民所享有的問(wèn)題。這又是在存在和堅(jiān)持社會(huì)主義公有制和按勞分配為主體的條件下才能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化291、社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平

澄清了對(duì)社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與模糊觀念；克服和糾正了以往片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系，忽視生產(chǎn)力的教條主義傾向；排除了姓“資”姓“社”問(wèn)題對(duì)改革開(kāi)放的糾纏和干擾。

二、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義30社會(huì)主義基本特征高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率人民當(dāng)家作主和不斷發(fā)展的社會(huì)主義民主以馬克思主義為指導(dǎo)的精神文明生產(chǎn)資料公有制和按勞分配312、會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義

社會(huì)主義本質(zhì)論為我們從更高層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，為開(kāi)辟一條發(fā)展更好、人民享受成果更多、能夠充分體現(xiàn)出比資本主義更優(yōu)越的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，奠定了重要的理論基礎(chǔ)。社會(huì)主義的根本任務(wù)一、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力二、大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)三、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展第二節(jié)33材料3

1908年，《天津青年》雜志曾經(jīng)提出了三個(gè)問(wèn)題：中國(guó)何時(shí)能派一名運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)？中國(guó)何時(shí)能派一支代表隊(duì)參加奧運(yùn)會(huì)？中國(guó)何時(shí)能自己舉辦一屆奧運(yùn)會(huì)？引導(dǎo)學(xué)生討論：中國(guó)百年奧運(yùn)夢(mèng)終圓，從1908年《天津青年》的三聲吶喊，到2001年申奧成功，再到2008年北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦。在中國(guó)奧運(yùn)夢(mèng)的100年間，中國(guó)發(fā)生了了怎樣的變化？這種巨變說(shuō)明什么？

說(shuō)明只有中國(guó)只有走社會(huì)主義道路，才能夠?qū)崿F(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立，才能夠真正解放和發(fā)展生產(chǎn)力；而只有在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)才能順利進(jìn)行，中國(guó)的民族復(fù)興之路也才能實(shí)現(xiàn)。事實(shí)充分證明：發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨，要在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程中，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。34一、解放和發(fā)展生產(chǎn)力1.高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)2.解放生產(chǎn)力是為促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路3.解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)材料4

建國(guó)后，蘇聯(lián)人民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)方面，取得了巨大成就，并在1937年躍居成為歐洲強(qiáng)國(guó)。在二戰(zhàn)期間，蘇共黨員沖鋒在前，超過(guò)

300萬(wàn)的蘇共黨員犧牲在戰(zhàn)斗中，帶動(dòng)廣大群眾浴血奮戰(zhàn)取得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。贏得了人民群眾的信任和支持。但為什么在１９９１年底，蘇聯(lián)這個(gè)世界上第一個(gè)且最大的社會(huì)主義國(guó)家，在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和外敵入侵的情勢(shì)下自行解體，令世人震驚與沉思。這其中的原因有哪些？

改革開(kāi)放三十多年，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就的同時(shí)，還存在著哪些亟待解決的問(wèn)題？這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。只有把發(fā)展作為主題，才能從根本上把握人民的愿望，不斷鞏固和發(fā)展執(zhí)政黨的群眾基礎(chǔ)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。只有靠發(fā)展，才能說(shuō)服那些不相信社會(huì)主義的人，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和祖國(guó)未來(lái)前途的信念和信心。解決社會(huì)主義初級(jí)階段的各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，都要依靠發(fā)展。能不能解決好發(fā)展的問(wèn)題，直接關(guān)系人心相背、事業(yè)興衰。堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題歷史成就充分證明，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，就能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。二、大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)1.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力是馬克思主義的基本觀點(diǎn)2.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷的提出和內(nèi)涵3.落實(shí)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想1.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力是馬克思主義的基本觀點(diǎn)馬克思根據(jù)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，提出了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的一部分、生產(chǎn)力中包含科學(xué)的論斷，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視科學(xué)技術(shù)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，并在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中豐富和發(fā)展了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的理論。思考：生產(chǎn)力的基本要素？生產(chǎn)力勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)者科學(xué)技術(shù)實(shí)體性要素智能性要素(非實(shí)體性要素)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力是馬克思主義的基本觀點(diǎn)毛澤東提出要學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家周恩來(lái)提出“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號(hào)鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”江澤民“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”胡錦濤科學(xué)技術(shù)“是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的革命力量”馬克思提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的一部分習(xí)近平科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)（1）科學(xué)技術(shù)具有乘數(shù)作用：科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中起第一位的變革作用。生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)x（勞動(dòng)者+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象+生產(chǎn)管理）（2）科學(xué)技術(shù)具有先導(dǎo)作用:科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)具有了主導(dǎo)作用和超前作用。20世紀(jì)中葉以前：生產(chǎn)→技術(shù)→科學(xué)20世紀(jì)中葉以后：科學(xué)→技術(shù)→生產(chǎn)2.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷的提出和內(nèi)涵3.落實(shí)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想1.1995年后，黨中央相繼提出科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略2.進(jìn)入21世紀(jì)，黨中央又作出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的決策科教興國(guó)戰(zhàn)略的基本含義：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是：在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開(kāi)創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國(guó)。新聞背景：什么是創(chuàng)新型國(guó)家？

把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，國(guó)際學(xué)術(shù)界把這一類(lèi)國(guó)家稱(chēng)之為創(chuàng)新型國(guó)家。

目前世界上公認(rèn)的創(chuàng)新型國(guó)家有20個(gè)左右，包括美國(guó)、日本、芬蘭、韓國(guó)等。這些國(guó)家的共同特征是：創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國(guó)家，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率在70%以上，研發(fā)投入占GDP的比例一般在2%以上，對(duì)外技術(shù)依存度指標(biāo)一般在30%以下。此外，這些國(guó)家所獲得的三方專(zhuān)利（美國(guó)、歐洲和日本授權(quán)的專(zhuān)利）數(shù)占世界數(shù)量的絕大多數(shù)。新聞背景：什么是創(chuàng)新型國(guó)家？

目前，我國(guó)科技創(chuàng)新能力較弱，根據(jù)有關(guān)研究報(bào)告，２００４年我國(guó)科技創(chuàng)新能力在４９個(gè)主要國(guó)家（占世界ＧＤＰ的９２％）中位居第２４位，處于中等水平。

在全面建設(shè)小康社會(huì)步入關(guān)鍵階段之際，根據(jù)特定的國(guó)情和需求，我國(guó)提出，要把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要推動(dòng)力量，把提高自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的中心環(huán)節(jié)，把建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作為面向未來(lái)的重大戰(zhàn)略。如何從“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”

杭州松下電化住宅設(shè)備機(jī)器有限公司，工人們?cè)陔娮幼闵w生產(chǎn)線(xiàn)忙碌，最近風(fēng)靡的“日本馬桶蓋”都在此生產(chǎn).如何從“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”春節(jié)前后，中國(guó)赴日游客搶購(gòu)馬桶蓋、電飯煲的消息引發(fā)熱議。在全國(guó)兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)銀監(jiān)會(huì)原主席劉明康在西單買(mǎi)了個(gè)馬桶蓋兒，價(jià)錢(qián)不低，沒(méi)用幾天就不好使了的議論，讓馬桶蓋話(huà)題持續(xù)發(fā)酵。日本賣(mài)的馬桶蓋有多少產(chǎn)自中國(guó)?同樣產(chǎn)品在中國(guó)和日本價(jià)格差異有多少？中國(guó)產(chǎn)品與國(guó)外相比技術(shù)和質(zhì)量如何？“中國(guó)制造”如何向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變？如何從“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”有人感嘆，一只馬桶蓋打敗了“中國(guó)制造”?！笆澜绻S(chǎng)”為何難獲消費(fèi)者青睞？

—生產(chǎn)能力世界第一，缺乏核心技術(shù)、人性設(shè)計(jì)。

—不尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，創(chuàng)新企業(yè)遭“山寨”。

—品牌“叫不響”，服務(wù)難到位。

—制造業(yè)質(zhì)量基石被忽視。

與日本制造堅(jiān)定信仰的“匠人精神”不同，不少中國(guó)制造企業(yè)將互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)視為救命稻草，把像匠人一樣追求產(chǎn)品品質(zhì)的精神拋在腦后。

據(jù)媒體報(bào)道，截至2008年，中國(guó)已經(jīng)派出接近140萬(wàn)留學(xué)生，居世界之最。目前，留學(xué)生累積總數(shù)達(dá)到150萬(wàn)人。但去年的數(shù)據(jù)顯示，歸國(guó)留學(xué)人員卻只有39萬(wàn)。這說(shuō)明已經(jīng)有超過(guò)百萬(wàn)的留學(xué)生滯留海外。留學(xué)生人數(shù)的增加，確實(shí)讓那些留學(xué)目的地國(guó)家賺了銀子。英國(guó)高等教育政策研究所的一份報(bào)告顯示，每個(gè)非歐盟國(guó)家留學(xué)生平均每年帶來(lái)的效益是2.4萬(wàn)英鎊；加拿大則收獲2.5萬(wàn)加元。如果留學(xué)生一旦滯留不歸，此前中國(guó)義務(wù)教育階段的投入就打了水漂，教育投資無(wú)法直接回報(bào)本國(guó)。若以每人為外國(guó)貢獻(xiàn)2萬(wàn)美元計(jì)算，中國(guó)僅留學(xué)一項(xiàng)，每年就超過(guò)百億美元。小知識(shí)：留學(xué)生流失《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（２００６－２０２０）》

綱要確定，到２０２０年，全社會(huì)研究開(kāi)發(fā)投入占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重提高到２．５％以上，力爭(zhēng)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)到６０％以上，對(duì)外技術(shù)依存度降低到３０％以下，本國(guó)人發(fā)明專(zhuān)利年度授權(quán)量和國(guó)際科學(xué)論文被引用數(shù)均進(jìn)入世界前５位。

綱要指出，到２０２０年，中國(guó)科技發(fā)展的總體目標(biāo)是：自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障國(guó)家安全的能力顯著增強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的支撐；基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，取得一批在世界具有重大影響的科技成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，為在本世紀(jì)中葉成為世界科技強(qiáng)國(guó)奠定基礎(chǔ)。三、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”；江澤民提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”；十六屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面可持續(xù)的發(fā)展；十七屆五中全會(huì)提出堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。54

發(fā)展，既是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又包括社會(huì)的全面發(fā)展；既是指當(dāng)前的發(fā)展，又包括可持續(xù)發(fā)展；既是指社會(huì)全面進(jìn)步，又包括人的全面發(fā)展。

55核心是以人為本第一、以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本；第二、以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；第三、堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；第四、把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。56關(guān)于“人”的理解“以人為本”中的“人”，就是生活在具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中、與他人結(jié)成各種社會(huì)關(guān)系，從事各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人：第一，是指全體社會(huì)成員，即馬克思說(shuō)的“每個(gè)人”、“一切人”；第二，指廣大的人民群眾，人民群眾是“人”的主體和核心。關(guān)于“本”的理解57“以人為本”中的“本”，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益：第一，滿(mǎn)足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平；第二，發(fā)展為人民，發(fā)展靠人民，發(fā)展成果由人民共享。58關(guān)于“人的全面發(fā)展”的理解第一，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平；第二，要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；第三，要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；第四，創(chuàng)造人們平等發(fā)展，充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。59基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)全面：指各個(gè)方面都發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)；協(xié)調(diào)：指各方面的發(fā)展相互適應(yīng)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，發(fā)展速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；可持續(xù)：堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。60根本方法是統(tǒng)籌兼顧“六統(tǒng)籌”：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放、統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系；“三兼顧”：兼顧個(gè)人利益和集體利益、兼顧局部利益和整體利益、兼顧當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展？61

以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線(xiàn)，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路，符合我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展階段性新特征。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，堅(jiān)持在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變、在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。62基本要求是：——堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向?！獔?jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐?！獔?jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！獔?jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)?！獔?jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力。第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略63（一）“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略（二）全面建成小康社會(huì)（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)64一、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略1、“兩步走”的設(shè)想周恩來(lái)曾經(jīng)在1964年12月召開(kāi)的全國(guó)人大三屆一次會(huì)議上最早提出了一個(gè)“兩步走”的設(shè)想。第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科技的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界前列。2、三步走戰(zhàn)略第一步：從1980年到1990年國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民溫飽問(wèn)題第二步：從1991年到20世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康

第三步：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化66經(jīng)過(guò)努力我國(guó)已經(jīng)勝利實(shí)現(xiàn)了第一步和第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。單位：億元RMB3、“新三步走”戰(zhàn)略步驟67再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。

21世紀(jì)第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；

1997年，江澤民在十五大報(bào)告中提出68二、全面建成小康社會(huì)1.小康社會(huì)的提出與發(fā)展

小康，最早源出《詩(shī)經(jīng)》的《大雅民勞》篇中：“民亦勞止，汔可小康”。

小康是儒家哲學(xué)概念，最初指大同社會(huì)因?yàn)槿说乃接麎櫬涞慕Y(jié)果，現(xiàn)代多指相對(duì)富足的生活狀態(tài)。小康概念與“大同”相對(duì)，在小康社會(huì)，每個(gè)人只會(huì)顧著自己及自己的家人（“各親其親，各子其子”），而非大同社會(huì)的“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。當(dāng)時(shí)的儒家思想家認(rèn)為，小康和大同的區(qū)別是社會(huì)道德水平下降。691979年12月，鄧小平首次使用“小康”、“小康之家”概念。1981年4月，鄧小平提出了“小康社會(huì)”的概念黨的十二大正式提出，實(shí)現(xiàn)總體小康社會(huì)黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)黨的十八大提出了全面建成小康社會(huì)2.全面建設(shè)小康社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

全面建設(shè)小康社會(huì)，就是將2000年我國(guó)已順利實(shí)現(xiàn)的低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的“總體上的小康”發(fā)展成為更高水平的、內(nèi)容比較全面的、發(fā)展較為均衡的小康社會(huì)。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)等多方面的內(nèi)容。

我們要在二十一世紀(jì)，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。經(jīng)濟(jì)目標(biāo)政治目標(biāo)文化目標(biāo)生態(tài)目標(biāo)全面建設(shè)小康社會(huì)3.全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)

在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到202O年力爭(zhēng)比2OOO年翻兩番，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)?；緦?shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系。城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)。社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活。

政治目標(biāo)

社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障?；鶎用裰鞲咏∪?，社會(huì)秩序良好，人民安居樂(lè)業(yè)。文化目標(biāo)

全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人