作業(yè)小結(jié)-人艱不拆

作業(yè)小結(jié)1：作業(yè)小結(jié)人生已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿了。作業(yè)點(diǎn)評(píng)截?。狠p輕地我抄了，正如我懶懶地學(xué)，告別高中的緊張與忐忑，我獨(dú)享大學(xué)的安逸與坦蕩。我站在橋上看風(fēng)景，卻看不見看風(fēng)景的你，是你模仿了風(fēng)景，還是風(fēng)景模仿了你？有一種任務(wù)叫完成，有一種作業(yè)叫抄襲，有一種批改叫睜一只眼閉一只眼。親，我該怎么辦？如果抄襲也能提高自己的水平，那么阻止了這種行為，是不是不對(duì)呢？究竟是你需要改，還是要改的是我？窺一斑而見全豹，見作業(yè)而知學(xué)者。投入了一定的時(shí)間與精力，只要學(xué)到了就是硬道理。也許，抄的次數(shù)多了，能力也會(huì)提高。但這對(duì)我，完全是一種意外。辛苦了，抄別人的文字的確有點(diǎn)累。但是，抄襲別人的思想就更不容易了。即使，當(dāng)時(shí)，你，放棄了自己。作業(yè)點(diǎn)評(píng)截取：月落烏啼言滿天，字字句句對(duì)愁眠。摘抄一江忘情水，原來笑看別人歡。在那遙遠(yuǎn)的地方，有一位好伴郎（娘），給我許多順利與期許，卻始終不見我的新郎（娘）。床前明月光，疑是作業(yè)霜。舉頭摘抄書，低頭粘貼忙。菩提本無樹，講臺(tái)亦非臺(tái)。本來無一物，粘貼不徘徊。居江湖之遠(yuǎn)而憂其君，居宿舍之暖而忘其學(xué)。飄飄乎臨風(fēng)以瀟灑兮，惰惰然抄襲而怡情?？吹界R子里帶面膜的我，我從不懷疑那就是自己。看到筆下一個(gè)個(gè)別人，我又在哪里？知道嗎？把思想裝在沒有思想的腦子里是一件多么容易的事。即使沒有，把文字裝進(jìn)去也是可以的，誰讓他沒腦子呢。作業(yè)小結(jié)2：喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告。1、有命題2、有重讀4、有評(píng)價(jià)3、有分析5、有記錄6、有“抄襲”尼采

誰也不能為你建造一座你必須踏著它渡過生命之河的橋，除你自己之外沒有人能這么做。盡管有無數(shù)肯載你渡河的馬、橋和半神，但必須以你自己為代價(jià)，你將抵押和喪失你自己。世上有一條唯一的路，除你之外無人能走。它通往何方？不要問，走便是了?！?/p>

……由于他們自己的原因，他們顯得如同工廠的產(chǎn)品，千篇一律，不配來往和垂教。不想淪為蕓蕓眾生

的人只需做一件事，便是對(duì)自己不再懶散；他應(yīng)聽從他的良知的呼喚：“成為你自己！你現(xiàn)在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己?！比藗冋莆帐澜绲姆绞轿镔|(zhì)實(shí)踐精神實(shí)踐哲學(xué)的文學(xué)的哲學(xué)的：概念、判斷、推理文學(xué)的：形象、故事、命運(yùn)文學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)？社

會(huì)

結(jié)

構(gòu)

示

意

圖經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（意識(shí)形態(tài)）上層建筑宗教道德法律政治文學(xué)藝術(shù)ABBABBABA+BAB:A:內(nèi)容形式環(huán)境人物生產(chǎn)消費(fèi)中間環(huán)節(jié)第四章文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性文學(xué)與非文學(xué)第一節(jié)文學(xué)的含義文學(xué)的文化含義文學(xué)的審美含義文學(xué)的通行含義便條

我吃了放在冰箱里的梅子，它們大概是你留著

早餐吃的。請(qǐng)?jiān)?，它們太可口了，那么甜又那么涼。便條

【美】威廉斯

我吃了

放在

冰箱里的

梅子

它們

大概是你

留著

早餐吃的

請(qǐng)?jiān)?/p>

它們太可口了

那么甜

又那么涼形式的意味形式的獨(dú)立性第四章文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性審美是人類掌握世界的一種特殊方式，指人與世界（社會(huì)和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。具體地看，它可以從目的、方式和態(tài)度三方面加以理解。從目的看，審美是無功利的；從方式看，審美是形象的；從態(tài)度看，審美是情感的。人類把握世界的方式精神的物質(zhì)的宗教藝術(shù)（審美）哲學(xué)科學(xué)文學(xué)繪畫音樂建筑雕塑…文學(xué)既是無功利的也是有功利的文學(xué)既是無功利的也是有功利的文學(xué)既是無功利的也是有功利的第二節(jié)文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性文學(xué)一、文學(xué)既是無功利的也是有功利的無功利有功利AA'A≠A'舉例A1森林木材商植物學(xué)家詩(shī)人----實(shí)踐的----科學(xué)的----審美的一、文學(xué)既是無功利的也是有功利的無功利有功利AA'A≠A'舉例A2城市拆遷張武的畫作一、文學(xué)既是無功利的也是有功利的無功利有功利AA'A≠A'舉例A3“中國(guó)人看小說，不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞他，卻自己鉆入書中，硬去充一個(gè)其中的角色。所以青年看《紅樓夢(mèng)》，便以寶玉、黛玉自居；而老年人看去，由多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害害的打算，別的什么也看不見了。”----魯迅《中國(guó)小說史略》一、文學(xué)既是無功利的也是有功利的無功利有功利AA'A≠A'舉例A4滌除玄鑒----老子心齋坐忘----莊子情人眼里出西施----清·翟灝《能人編·婦女》澄懷味象----宗炳心理距離說----布洛那規(guī)定鑒賞判斷的快感是無任何利害關(guān)系的----康德一、文學(xué)既是無功利的也是有功利的無功利有功利AA'A≠A'舉例A'1文學(xué)是人學(xué)----高爾基一、文學(xué)既是無功利的也是有功利的無功利有功利AA'A≠A'舉例A'2恩格斯稱贊巴爾扎克的《人間喜劇》寫出了貴族階級(jí)的沒落衰敗和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料，“甚至在經(jīng)濟(jì)的細(xì)節(jié)方面（如革命以后動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的重新分配），我學(xué)到的東西也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)院和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。一、文學(xué)既是無功利的也是有功利的無功利有功利AA'A≠A'舉例A'3我承認(rèn)一切藝術(shù)，雖然貌似無用，然而有大用焉。----郭沫若五四啟蒙文學(xué)（1）提倡白話文，反對(duì)陳腐的文言文，認(rèn)為白話文學(xué)為中國(guó)文學(xué)之正宗，確立了被傳統(tǒng)文化壓抑的邊緣語(yǔ)言——白話文的地位。（2）主張“人的文學(xué)”，提出新的文藝?yán)碚摵托≌f觀，進(jìn)行小說革命，反對(duì)游戲和消遣的文學(xué)觀，希望從文學(xué)上起首，提供一點(diǎn)人道主義思想?！而P凰涅槃》：一切的一，更生了。一的一切，更生了。繪畫音樂建筑雕塑電影繪畫音樂建筑雕塑電影繪畫音樂建筑雕塑電影一、文學(xué)既是無功利的也是有功利的無功利有功利AA'A≠A'舉例A'4子曰：“小子，何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！?---《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》

何晏《集解》引孔安國(guó)注：“興，引譬連類。”朱熹《四書集注》：“感發(fā)志意?！边@是說詩(shī)對(duì)讀者的思想感情有啟發(fā)和陶冶的作用。興

何晏《集解》引鄭玄注：“觀風(fēng)俗之盛衰?！敝祆渥ⅲ骸翱家姷檬А！边@是說詩(shī)能夠幫助讀者認(rèn)識(shí)風(fēng)俗的盛衰和社會(huì)的中得失。觀

何晏《集解》引孔安國(guó)注：“群居相切磋?！敝祆渥ⅲ骸昂投涣??！边@是說詩(shī)能夠幫助人們互相切磋砥礪，提高修養(yǎng)。群

何晏《集解》引孔安國(guó)注：“怨刺上政。”這是說詩(shī)可以用來批評(píng)政治，表達(dá)民情。怨一、文學(xué)既是無功利的也是有功利的無功利有功利AA'A≠A'A----直接的實(shí)際利益A'----間接的深刻的社會(huì)功利

用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人”。他還說：“要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他運(yùn)用他的專業(yè)知識(shí)就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。《愛因斯坦文集》第三卷第310頁(yè)，商務(wù)印書館1976年版)(1879年3月14日----1955年4月18日)阿爾伯特·愛因斯坦？1、舉例說明文學(xué)既是無功利的也是有功利的（古今中外、四種體裁）。2、解析“情人眼里出西施”，談?wù)劰麑?duì)審美的影響。謝謝！文學(xué)既是無功利的也是有功利的文學(xué)既是無功利的也是有功利的文學(xué)既是無功利的也是有功利的文學(xué)既是無功利的也是有功利的文學(xué)既是無功利的也是有功利的文學(xué)既是無功利的也是有功利的文學(xué)活動(dòng)的審美意識(shí)形態(tài)屬性

文學(xué)概念辨析一、文學(xué)的含義文化含義審美含義通行含義文學(xué)與非文學(xué)第一節(jié)ThemeGalleryisaDesignDigitalContent&ContentsmalldevelopedbyGuildDesignInc.TextinhereThemeGalleryisaDesignDigitalContent&ContentsmalldevelopedbyGuildDesignInc.TextinhereThemeGalleryisaDesignDigitalContent&ContentsmalldevelopedbyGuildDesignInc.Textinhere文學(xué)活動(dòng)的審美意識(shí)形態(tài)屬性ClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitle文學(xué)≠作家文學(xué)≠作品文學(xué)≠曹雪芹+《紅樓夢(mèng)》+施耐庵+《水滸傳》+……文學(xué)不是既成的，而是生成的；文學(xué)不是固定的，而是活動(dòng)的。第三編文學(xué)創(chuàng)造第六章文學(xué)創(chuàng)造作為特殊的精神生產(chǎn)文學(xué)本質(zhì)論文學(xué)創(chuàng)作論文學(xué)作品論文學(xué)接受論第三編文學(xué)創(chuàng)造第六章