高中語(yǔ)文人教版第三單元8拿來(lái)主義 精品

導(dǎo)學(xué)提綱導(dǎo)學(xué)提綱高二語(yǔ)文使用時(shí)間2017班級(jí)班級(jí)小組姓名學(xué)號(hào)知識(shí)鏈接：1、作者簡(jiǎn)介魯迅的雜文被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。他的雜文集有《熱風(fēng)》《華蓋集》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》等。本文選自《且介亭雜文》，“且介”取自“租界”二字的一半。魯迅曾經(jīng)住在一個(gè)有“半租界”之稱的區(qū)域?！扒医橥ぁ北砻鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下的半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)，含憤慨之情。2、寫作背景“九一八”事變之后，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣民族利益，討好帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文化遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】（一）課前自學(xué)1、給下列加點(diǎn)的字注音。自詡（xǔ）殘羹（gēng）冷炙（zhì）冠冕（miǎn）腦髓（suǐ）孱頭（càn）蹩進(jìn)（bié）吝嗇（lìnsè）2、這是一篇議論文，請(qǐng)找出本文體現(xiàn)觀點(diǎn)的句子。第五自然段：“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’?！?、分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。全文可以劃分為三個(gè)部分，請(qǐng)你概括大意。第一部分（第1～4自然段）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分（第5～9自然段）：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。第三部分（第10自然段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件和意義。（二）課堂學(xué)習(xí)1、作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?表達(dá)了作者什么情感態(tài)度？（提示：抓住關(guān)鍵動(dòng)詞體會(huì)）“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。2、一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。3、“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別？

拋來(lái)——指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。

拋給——指有目的的、帶惡意的輸出。

4、作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?這樣寫有兩個(gè)作用：一是先提出“閉關(guān)主義”和“送去主義”這兩種對(duì)待外來(lái)文化和文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤做法，把它們駁倒，也就自然引出了自己的正確主張，“拿來(lái)主義”也就順理成章地立住了腳，這是先破后立，破中有立，破得徹底，立得更穩(wěn)。二是“閉關(guān)主義”與“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，與之形成了鮮明的對(duì)比，使“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)更加突出。知識(shí)鏈接：1、比喻論證用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法,又叫喻證法."喻巧而理至",由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動(dòng),從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明，運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)。例如：論“壓力”誠(chéng)然，壓力給人以緊張、重負(fù)，讓人感到煩燥、焦灼，甚而痛苦難受，以致于弱者壓垮了、摧折了，這便是一些人憎惡它的原因吧。然而，我要說(shuō)，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進(jìn)取的推動(dòng)力，是一種成功的催化劑。青年人的成長(zhǎng)、成材需要壓力，生活中還是多一點(diǎn)壓力好。俗話說(shuō)：“井無(wú)壓力不噴油，人無(wú)壓力飄悠悠”。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔(dān)子，你就會(huì)走得更快、更穩(wěn)，一步一個(gè)腳印。礦山工人的機(jī)電鉆靠后面的壓力，才能鉆入堅(jiān)硬的巖石；釘子沒(méi)有重錘敲擊的力，又怎能鉆進(jìn)堅(jiān)實(shí)的壁縫呢？(比喻論證)物性如此，人事也是這樣。陳毅老總有詩(shī)云：“大雪壓青松，青松挺且直”。有了風(fēng)霜冰雪的威壓凌逼，松柏才進(jìn)化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎惡壓力、逃避壓力，要積極樂(lè)觀地迎接它。記得有位哲人說(shuō)過(guò)：“世間最頑固，最強(qiáng)大的敵人就是‘自我’假如你戰(zhàn)勝了‘自我’，便戰(zhàn)勝了一切?！边@話確是至理名言。這里的“自我”即指一個(gè)人自身思想、性格、品質(zhì)上以及靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點(diǎn)——諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負(fù)等等。要戰(zhàn)勝“自我”的確是不易的，除了主觀的自我努力外，最有效的莫過(guò)于來(lái)自外部的壓力。2、反語(yǔ)反語(yǔ)的含義：反語(yǔ)又稱“倒反”、“反說(shuō)”、“反辭”等，即通常所說(shuō)的“說(shuō)反話”，運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭方法。反語(yǔ)的用途主要有：①直接表達(dá)禁止和壓制時(shí)，以反話表達(dá)正面的意思。②面對(duì)荒謬不硬加駁斥，而是謬上加謬，使其荒唐之處極端放大而達(dá)到歸謬目的。③正面語(yǔ)言難以表述強(qiáng)烈情緒時(shí)，以此語(yǔ)表達(dá)加強(qiáng)效果。④通過(guò)顛覆既定習(xí)慣，產(chǎn)生幽默。它的主要形式有：反話（正話反說(shuō)）、反譏（反話正說(shuō)）、罵話（以寫示愛(ài)、明褒暗褻）、氣話（明褒實(shí)貶）、俏皮話（反規(guī)則的幽默）等等。如：它們還有人類的聰明才智所創(chuàng)造的人工合成物，在實(shí)驗(yàn)室里配置而成，在自然界找不到與它們相似的東西?！都澎o的春天》“聰明才智”運(yùn)用“反語(yǔ)”警告人類，這種“聰明才智”配制出許多自然界根本不存在的人工合成物，這些物質(zhì)一旦造成污染，自然界根本無(wú)法消除。體現(xiàn)了作者對(duì)人類給大自然帶來(lái)的致命的破壞給予了強(qiáng)烈地批判?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】（一）課前自學(xué)1、在對(duì)待文化遺產(chǎn)過(guò)程中，文中所言錯(cuò)誤的做法是怎樣的？正確的做法又是怎樣的？一是“孱頭”式做法，反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門。這是逃避主義者懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的做法。二是“昏蛋”式行為，勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，這是虛無(wú)主義者不分好壞、盲目排斥、全盤否定、割斷歷史的行為。三是“廢物”式行為，因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片；是投降主義者指崇洋媚外，主張全盤西化的行為。2、拿來(lái)主義者“不這樣”，要怎樣？請(qǐng)從第九段和第十段找出鮮明提出做法的句子。九段：他占有，挑選。十段：或使用，或存放，或毀滅。3、背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題，可是8、9兩段只字未提文化遺產(chǎn)，卻談什么大宅子之類的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀8、9兩段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)，想想魚翅、鴉片、煙槍和煙燈、姨太太分別指什么事物，應(yīng)該怎樣對(duì)待。這是運(yùn)用了什么論語(yǔ)方法？用“宅子”比喻文化遺產(chǎn)，“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉），“鴉片”比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。?，“煙槍、煙燈”比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉），“姨太太”比喻封建腐朽的產(chǎn)物。對(duì)魚翅我們要使用；對(duì)鴉片、煙槍煙燈我們要存放，對(duì)姨太太我們要?dú)?。這是運(yùn)用了比喻論證的方法。（二）課堂學(xué)習(xí)魯迅雜文的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，措辭表述耐人尋味。請(qǐng)分析下列語(yǔ)句在文中的作用。1、有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光“奚落，嘲諷。先送“一批古董到巴黎去展覽”，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；“捧”，何其鄭重、恭敬，活畫出畢恭畢敬、諂媚討好的奴性心理。幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，勾畫出大張旗鼓、自鳴得意的丑陋之態(tài)?！鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮。2、總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。用反語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺，“進(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖獗。用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，而且這樣地只會(huì)炫耀、自大而不知學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的東西，只能導(dǎo)致更加落后。這也暗示出“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。3、當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。用反語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺?！柏S富”和“大度”都是媚外求榮的借口，是自欺欺人的瘋話，突出了當(dāng)局的自高自大?！柏S富”其實(shí)是貧乏，“大度”其實(shí)是背叛出賣。4、請(qǐng)你再找出一句具有諷刺意味的話語(yǔ)，并分析作用。（三）拓展延伸1、秦朝有一個(gè)人叫優(yōu)旃，他非常善于運(yùn)用反語(yǔ)諷諫秦始皇。秦始皇統(tǒng)一天下之后，便想大規(guī)模地?cái)U(kuò)建皇家苑囿，東起函谷關(guān)，西到陳倉(cāng)縣，在這大片土地上放養(yǎng)飛禽走獸。這么一來(lái)，不知有多少老百姓要無(wú)家可歸，流離失所了。這一天，朝中正在商議這件事，優(yōu)旃一聽，就對(duì)秦始皇說(shuō)：“________________________”優(yōu)旃一邊說(shuō)著，一邊還低頭彎腰，兩手做出長(zhǎng)角的模樣，模擬起麋鹿頂?shù)膭?dòng)作來(lái)。秦始皇看了，不禁笑了起來(lái)，這件事也就作罷。請(qǐng)你運(yùn)用反語(yǔ)，補(bǔ)寫出優(yōu)旃的話。答案：(示例)好哇！真是好主意！大王，還可以再在里邊多放養(yǎng)一些麋鹿，這樣一則方便大王打獵，二則若是有敵寇來(lái)侵犯，我們就可以讓糜鹿用長(zhǎng)角去頂他們，看他們怕不怕！2、近年來(lái)在文化界出現(xiàn)了“日韓電視劇潮流”；青年人熱衷于過(guò)圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，有些同學(xué)喜歡吃洋快餐，如“麥當(dāng)勞”“肯德基”等，你如何看待這種現(xiàn)象？觀點(diǎn)一：隨著我國(guó)改革開放的深入發(fā)展，外國(guó)的物質(zhì)和文化產(chǎn)品越來(lái)越多地出現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中，直接或間接地影響著我們的思想、道德和價(jià)值觀念。中學(xué)生處于迅速成長(zhǎng)、走向成熟的年齡段，思想活躍，頭腦中沒(méi)有各種條條框框的限制，喜歡新奇，喜歡模仿，最容易接受外來(lái)影響，因而也需要提高區(qū)分、鑒別的能力。觀點(diǎn)二：文化上的侵略是一種真正的腐蝕。麥當(dāng)勞、美國(guó)影片、日韓潮流是一種文化入侵，但是他們流行不會(huì)很久。因?yàn)榱餍械目隙ú荒荛L(zhǎng)久，經(jīng)典的才會(huì)長(zhǎng)久流行