第5課“和同為一家”

西晉內(nèi)遷少數(shù)民族分布圖胡人

隋唐時(shí)期，我國統(tǒng)一的多民族國家得到空前發(fā)展，在遼闊的土地上，生活著許多民族。有的民族雖建立地方政權(quán)，但與中原王朝一直保持著密切聯(lián)系。

那么，這些民族有哪些呢？唐朝政府是如何發(fā)展與這些民族的關(guān)系的？……“和同為一家”第5課——唐朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系西突厥東突厥回紇靺鞨吐蕃南詔唐太宗這位皇帝生前被各族首領(lǐng)尊奉為他們共同的領(lǐng)袖──“天可汗”

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！碧铺陂_明、平等的民族政策二、松贊干布和文成公主（唐與吐蕃的關(guān)系）1、關(guān)于吐蕃：吐蕃人是今天哪個(gè)民族的祖先？他們生活的地區(qū)在哪里？他們的最高首領(lǐng)稱什么？2、吐蕃統(tǒng)一青藏高原：杰出首領(lǐng)是誰？是什么時(shí)候？都城在哪里？3、唐蕃和親：松贊干布為什么多次向唐朝求親？唐朝如何對(duì)待松贊干布的求親？唐蕃和親產(chǎn)生了什么積極作用？

這是唐朝畫家閻立本所畫的《步輦圖》。此畫以貞觀十五年文成公主嫁給吐蕃王松贊干布這一重要?dú)v史事件為題材，描繪唐太宗坐步輦接見松贊干布使者祿東贊的情景。圖中端坐者為唐太宗。

公元7世紀(jì)初，松贊干布遷都拉薩后，為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮中的松贊干布、文成公主塑像

拉薩大昭寺。據(jù)說是文成公主選定基座，由中外工匠完成，具備中原、天竺、泥婆羅風(fēng)格。西藏大昭寺內(nèi)的文成公主入藏壁畫文成公主入吐蕃時(shí)帶去了什么？經(jīng)濟(jì)方面：谷物、蔬菜種子手工業(yè)工匠紡織業(yè)、冶鑄業(yè)文化方面：歷法飲茶習(xí)俗文字等敦煌壁畫《吐蕃贊普聽法圖》

文成公主把中原的佛教帶入吐蕃，還帶去農(nóng)耕、紡織、刺繡等技術(shù)促進(jìn)吐蕃的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。畫面中，吐蕃贊普站在華蓋下，穿著翻領(lǐng)皮襖，氣宇軒昂。站在贊普身后的是各國王子，前面是三個(gè)侍從。

松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，此后200多年間很少有戰(zhàn)事，使臣和商人頻繁往來。松贊干布經(jīng)常派吐蕃貴族子弟到長安國學(xué)讀書。唐朝也不斷派各類工匠到吐蕃傳授各種技術(shù)。松贊干布和文成公主為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的交流，增進(jìn)漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

文成公主入吐蕃：①密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流；

②增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。在西藏地區(qū)，流傳著一首贊美文成公主的詩歌：從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來了各種糧食三千八百種，給吐蕃糧食庫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來了各種手藝的工匠五千五百人，給吐蕃工藝打來了發(fā)展的大門；從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來了各種牲畜共有五千五百種，使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。

——選自烏廷玉編寫《隋唐史話》西藏人民親切地稱文成公主為“阿姐甲沙”文成公主之后，唐和吐蕃還有哪些友好交往？8世紀(jì)初，唐朝再次與吐蕃和親。唐朝把金城公主嫁給吐蕃普贊尺帶珠丹。吐蕃普贊上書唐朝皇帝，稱吐蕃與唐朝“和同為一家”了。從此唐朝與吐蕃的關(guān)系日益密切。唐穆宗時(shí)，唐蕃兩個(gè)政權(quán)相約盟誓，互不侵犯金城公主8世紀(jì)初，唐朝又將

嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書唐朝皇帝說，吐蕃和唐朝已經(jīng)“和同為一家”了，唐與吐蕃的關(guān)系日益密切。

外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。

——吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書信金城公主金城公主入吐蕃的影響是什么?①吐蕃與唐“和同為一家”；②唐與吐蕃的關(guān)系日益密切。尺帶珠丹唐太宗唐蕃會(huì)盟碑唐蕃會(huì)盟碑：公元823年，吐蕃贊普為紀(jì)念唐蕃第八次會(huì)盟而立。“舅甥二主商議，社稷如一，患難相恤，暴掠不作，結(jié)立大和盟約，永無淪替，神人俱以證知，世世代代，使其稱贊”的誓言，歷述了唐蕃雙方和親“永崇舅甥之好”的歷史。唐朝與回紇的關(guān)系1、回紇是

的祖先；2、他們游牧于

流域；3、8世紀(jì)中期，回紇建立汗國，

封其首領(lǐng)為

，雙方關(guān)系友好。4、后來，回紇改名為

；5、回鶻政權(quán)瓦解后，部眾大部分西遷到今

、

等地。

維吾爾族色楞格河唐玄宗“懷仁可汗”回鶻甘肅新疆三、唐與回紇的關(guān)系

唐代回紇的后裔——今天的維吾爾族四、“車書本一家”——唐與靺鞨的關(guān)系

《送渤海王子歸本國》溫庭筠疆理雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華。

定界分秋漲，開帆到曙霞。九門風(fēng)月好，回首是天涯。

有這樣一句話，叫“車同軌，書同文”，就是兩個(gè)車輪加上車軸的長度是一樣的，書寫的是同樣的文字。指兩個(gè)民族制造馬車的規(guī)則、書寫的文字一樣，即“和同為一家”，兩個(gè)民族相處的非常融洽。唐朝與靺鞨族的關(guān)系1、靺鞨族生活于我國東北的

、

流域，他們是后來女真族、滿族的祖先；

2、7世紀(jì)末，靺鞨族的一支

統(tǒng)一各部，建立起政權(quán)。3、后來

在那里設(shè)州，以其首領(lǐng)為都督，封“

”。從此，栗末靺鞨政權(quán)以“

”為號(hào)；4、渤海受封后，面積擴(kuò)大，人口增多，與內(nèi)地貿(mào)易往來頻繁，經(jīng)濟(jì)文化水平較高，有“

”之稱。松花江黑龍江粟末靺鞨唐玄宗渤?？ね醪澈：|盛國四、“車書本一家”——唐與靺鞨的關(guān)系

渤海都城上京城遺址渤海石燈塔五、蒼山洱海間的南詔（唐與南詔的關(guān)系）

1、隋唐之際，

蒼山洱海一帶分布著“六詔”，“六詔”居民是“

”和“

”的祖先。2、在唐朝的支持下，最南邊的

統(tǒng)一了“六詔”。3、

封南詔首領(lǐng)為“

”。

4、南詔的建筑藝術(shù)高超，

是最杰出的建筑。彝族云南白族南詔云南王五、唐與南詔的關(guān)系

唐玄宗千尋塔南詔后裔——彝族、