傳統(tǒng)文化居住區(qū)

在住區(qū)規(guī)劃中的表達(dá)傳統(tǒng)文化目錄1、概述1.1傳統(tǒng)文化的定義1.2傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代居住的影響2、案例2.1南京“中國人家”2.2珠海“云山詩意”2.3菊兒胡同的改造2.4廣州“嶺南花園”2.5萬科第五園傳統(tǒng)文化的定義：

傳統(tǒng)文化是指具有積淀和承傳機(jī)制的相對(duì)穩(wěn)定的文化綜合體。

傳統(tǒng)文化具有積淀承傳機(jī)制，通過這種機(jī)制，歷史文化才得以延續(xù)、飛躍，社會(huì)的內(nèi)在精神特征才得以保存和實(shí)現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化博大精深，涉及到人與自然、人與人、人與事物等諸多關(guān)系，其流傳了數(shù)千年的“和諧”的生態(tài)觀和“整體”思維的科學(xué)方法論是中國獨(dú)到的傳統(tǒng)文化，對(duì)現(xiàn)代居住建筑有著重要的意義和影響。吳良鏞先生曾說：“文化是歷史的積淀，存留于建筑之間，融匯在生活里，對(duì)城市的營造和居民的行為起著潛移默化的影響，是城市和建筑的靈魂?！眰鹘y(tǒng)居住建筑是勞動(dòng)人民在改造自然、利用自然的歷程中逐漸孕育發(fā)展起來的。我國許多地區(qū)的民居在選址、朝向、平面布局、空間組合、建筑用材、構(gòu)造處理等方面，都體現(xiàn)了人們利用自然和保護(hù)自然，以最簡潔靈巧且最經(jīng)濟(jì)的方式創(chuàng)造建筑環(huán)境的思想。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代居住環(huán)境的影響：案例2.1南京“中國人家”2.2珠?！霸粕皆娨狻?.3菊兒胡同的改造2.4廣州“嶺南花園”2.5萬科第五園2.6西安院子南京“中國人家”東園--總體規(guī)劃1、總體布局：“中國人家”東園從總體布局方面采用了江南田園與園林相結(jié)合的設(shè)計(jì)，這依然遵從“居塵出塵”的思想，既可出世隱居于城市山水林間，修身養(yǎng)性；又可人世閨家歡聚，進(jìn)行社交往來。將移天縮地，在于君懷，人世之外，別開幻境，雖身在園中，卻似在真實(shí)自然的山山水水之中的園林境界與“小橋、流水、人家”的田園息相結(jié)合。南京“中國人家”東園--總體規(guī)劃

2、疊石理水：“中國人家”東園在疊石、理水、植樹、種花等方面，都力求自然本色，少人工雕飾。石材取自南京近郊和江南的湖石、黃石、青石等(這也符合脈氣相承之道)；溪水岸線曲折傾暢；花木依地形、建筑自然組合，不求規(guī)則，自由而隨意；建筑層次錯(cuò)落有致。通過精心設(shè)計(jì)、精心營造，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的崇高境界南京“中國人家”東園--總體規(guī)劃3、花草樹木：“中國人家”東園以各種富含寓意的花草樹木為主體，配以四時(shí)植被，充分達(dá)到景觀和文化的雙重境界。4、景觀小品：“中國人家”東園的景觀小品隨園區(qū)的自然變化而設(shè)置，亭、橋、峰、廊等所寓含的文化背景包括兩個(gè)方面：一是“動(dòng)靜相宜”，即既可移步換景，又可品茗雅賞；二是使景觀疏密適宜、藏透益彰。南京“中國人家”東園--庭院設(shè)計(jì)這是“中國人家”東園的最重要的特點(diǎn)。獨(dú)立庭院既是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)居住文化中的親情、團(tuán)聚、和諧的生活場所，又是居住者創(chuàng)造自然、領(lǐng)悟自然的心靈寄托。山水是眼里的自然、大眾的自然；庭院是心中的自然、個(gè)性的自然。珠海云山詩意概況：項(xiàng)目位于珠海市新香洲梅花路西路北、珠海新——中高中部北側(cè)。地塊西南緊鄰珠海新——中高中部，東西擁有水庫天然景觀資源。珠海云山詩意珠海云山詩意菊兒胡同改造：改造起因：舊城居住區(qū)存在著嚴(yán)重的住房問題，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1、人口擁擠、住房困難；2、住房嚴(yán)重老化；3、生活設(shè)施落后與不足，居民存在要求改善住房條件的迫切心情與強(qiáng)烈愿望。菊兒胡同改造：

菊兒胡同規(guī)劃的一個(gè)要點(diǎn)是整個(gè)街區(qū)向城市開放，沿街沒有任何形式的圍墻，區(qū)內(nèi)部通過魚骨式的小巷相通，可以自由的到達(dá)每個(gè)院落單元內(nèi)部。這種開放街坊體系給城市交通和居民出行帶來的便利菊兒胡同總平面北京舊城魚骨式體系

作為北京人世代居住的建筑形式，布局嚴(yán)整連片成章的四合院，形成了四通八達(dá)的胡同，由此產(chǎn)生的胡同文化，構(gòu)建了老北京的城市文脈北京舊城魚骨式體系交通菊兒胡同開放的街坊體系。使得住區(qū)中的街坊路和步行道與城市道路體系貫通在～起，形成了密集的路網(wǎng)系統(tǒng)。密集的路網(wǎng)系統(tǒng)有效減少了街區(qū)外圍的交通擁擠現(xiàn)象，是一種可行的緩解城市交通壓力的途徑。

菊兒胡同改造：菊兒胡同改造：

在改建中，吳良鏞先生采取了更多的進(jìn)深數(shù)來強(qiáng)調(diào)庭院中“進(jìn)”的概念，而且在院的形態(tài)上又不斷出新。胡同吸取了南方住宅“里弄”和北京“魚骨式”胡同體系的特點(diǎn)，以信道為骨架進(jìn)行組織，向南北發(fā)展形成若干“進(jìn)院”，向東西擴(kuò)展出不同“跨院”。有的在傳統(tǒng)廂房的位置用過街樓聯(lián)系兩個(gè)庭院，使整個(gè)建筑群交通方便，由此突破了北京傳統(tǒng)四合院的全封閉結(jié)構(gòu)。兩條南北信道搴東西開口，顯得更四通八達(dá)，解決了院落群間的交通問題。菊兒胡同改造：新四合院以傳統(tǒng)四臺(tái)院為原型，每一個(gè)院落組團(tuán)由三個(gè)院落單元組成，每一個(gè)院落單元的中心是一個(gè)10m

x10m的院子，高度2-3層菊兒胡同改造：根據(jù)菲涅爾(Frcsncl)的正方形原理，每一個(gè)環(huán)的面積都和中心正方形的面積相等。英國劍橋大學(xué)建筑學(xué)院據(jù)此進(jìn)行了一項(xiàng)對(duì)住宅形式和居住密度關(guān)系的比較，得出在建筑進(jìn)深和層數(shù)相同的情況下，庭院式住宅的容積率可以達(dá)到塔式住宅的5倍和行列式住宅的1．67倍，提出了庭院式、內(nèi)天井式和周邊式等更能有效利用土地的住宅形式H。菊兒胡同改造：新四合院（類四合院）傳統(tǒng)四合院菊兒胡同改造：菊兒胡同住宅樓設(shè)計(jì)參照了老北京四合院的格局，又吸收了公寓式住宅樓的私密性的優(yōu)點(diǎn)，整個(gè)布局錯(cuò)落有致。功能完善設(shè)施齊備的單元式公寓組成的“基本院落”，是新四合院體系的要素。在保證私密性的同時(shí)，利用連接體和小跨院，與傳統(tǒng)四合院形成群體，保留了中國傳統(tǒng)住宅重視鄰里情誼的精神內(nèi)核。用二、三層的單元樓來圍繞原有樹木作為庭院，形成“類四合院”。胡同中的樹木盡量保留，原有的每一棵老樹，不但受到精心呵護(hù)，而且在設(shè)計(jì)中占有一席之地，再結(jié)合新增的綠化、小品，新的院落構(gòu)成了良好的“戶外公共客廳”，很有趣味。特點(diǎn)1．強(qiáng)調(diào)和城市有機(jī)協(xié)調(diào)發(fā)展；2．提高密度、科學(xué)用地；3．保持傳統(tǒng)的鄰里街坊的骨架；4．增加路網(wǎng)密度，完善步行體系；5．從傳統(tǒng)中尋找空間原型，創(chuàng)新的繼承；6．通過城市設(shè)計(jì)，使住區(qū)形態(tài)統(tǒng)一中有變化；7．通過混合滿足需求，對(duì)經(jīng)濟(jì)活力予以肯定；8．完善街道空間，引導(dǎo)戶外交往生活；9．為鄰里交往營造合理的認(rèn)知規(guī)模、交流距離和半公共空間；10．對(duì)居住文化的承續(xù)與整合。菊兒胡同改造：菊兒胡同改造：理念："有機(jī)更新"----按照城市內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)城市之肌理,在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上探求城市的更新和發(fā)展--------"新四合院"體系有機(jī)更新非生硬替換----維護(hù)古城整體風(fēng)格與肌理

城市肌理是街道、街塊、廣場三者之間關(guān)系在宏觀上的表象肌理圖案是由許多支路、小路和填其間的建筑物產(chǎn)生的廣州嶺南花園

嶺南花園位于廣州市白云區(qū)同德圍地段，1999年開始進(jìn)行設(shè)計(jì)，2003年全部建成投入使用。小區(qū)由8個(gè)圍合式組團(tuán)及公建配套建筑組成，其中4個(gè)為典型“圍合院”，另4個(gè)結(jié)合地形實(shí)際情況，或加寬、或加深、或增大開口，做到形式多樣、豐富多彩。共占地6.88公頃，總建筑面積12.8萬㎡。

廣州嶺南花園

住宅組團(tuán)新形式——圍合院——通過一些措施使、西向住戶也能滿足均好性的要求。首先組織好自然通風(fēng)，東西向均采用一梯兩戶設(shè)計(jì)，容易形成穿堂風(fēng)，東西向窗戶均設(shè)置了水平遮陽板，并控制開窗面積、在客廳外設(shè)置陽臺(tái)，臥室設(shè)置凸窗臺(tái)。在東、西向戶型建立良好的庭院景觀，彌補(bǔ)東、西向住戶的心理需求。1、有利于自然通風(fēng)2、能形成大面積的陰影，達(dá)到蔭涼的效果3、符合人們的居住心理4、舒適的空間尺度廣州嶺南花園

建筑設(shè)計(jì)中沿用嶺南傳統(tǒng)建筑色彩，采用灰瓦、白墻、青磚的基本色調(diào)，在適當(dāng)位置設(shè)置綠色山墻以調(diào)節(jié)整體色調(diào)。象征性的坡屋頂、簡潔的鑊耳墻、抽象化的翹角、制高點(diǎn)處的新四角樓、“騎樓”式的商業(yè)步行街走廊、簡化的四坡頂小婷以及陽臺(tái)托腳、燈籠圖案、欄桿等細(xì)部處理。注入新的元素和符號(hào)——綠色的山墻、開口天井的鋁合金隔斷、凸窗臺(tái)、新的飾面磚。庭院環(huán)境設(shè)計(jì)，構(gòu)思——從嶺南傳統(tǒng)習(xí)俗如嶺南戲曲、繪畫、民間工藝等方面汲取營養(yǎng)，并以一種新的形勢(shì)表達(dá)出來。手法——以傳統(tǒng)粵曲名字為“圍合院”命名，如“春風(fēng)得意”、“紅棉花開”等，并結(jié)合主題選配嶺南特色樹種，運(yùn)用琉璃瓦、青磚、天然黃蠟石等嶺南特色材料。萬科第五園——骨子里的中國情結(jié)

該項(xiàng)目在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)上，通過對(duì)中式傳統(tǒng)住宅形式進(jìn)行了現(xiàn)代手法的演繹。展現(xiàn)了項(xiàng)目對(duì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)人文，自然的現(xiàn)代中式居住觀的追求與探索，整個(gè)項(xiàng)目給人以一種古樸，典雅又不失現(xiàn)代的親和感。萬科城的定位為歐式建筑，為了區(qū)別于萬科城、也為了避免與萬科城直接競爭，“第五園”就定位為中式風(fēng)格。第五園沿襲了廣東“嶺南四園”的風(fēng)格，打造成中國傳統(tǒng)的徽派建筑。小區(qū)規(guī)劃、設(shè)計(jì)分析整個(gè)社區(qū)的規(guī)劃是由中央景觀帶分隔而成的兩個(gè)邊界清晰的"村落"所組成，一條簡潔的半環(huán)路將兩個(gè)"村落"串連。每個(gè)"村落"都由三種產(chǎn)品即庭院House、疊院House以及合院陽房所構(gòu)成。各"村"內(nèi)部都有深幽的街巷或步行小路以及大小不同的院落組合而成，宜人的尺度構(gòu)成了富有人情味的鄰里空間。在住宅單體上，種種院落形式無不著力體現(xiàn)中國傳統(tǒng)民居當(dāng)中那種"內(nèi)向"型的空間，提供了一方自得其樂的小天地。1.建筑在建筑單體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師突出于中式民居的庭、院、門的塑造，采用中國傳統(tǒng)民居的建筑符號(hào)，如安徽的馬頭墻、北京四合院的垂花門、云南的“一顆印”、廣東的“鑊斗屋”、江南的“四水歸堂”天井院……再仔細(xì)推敲，進(jìn)行重新組合和構(gòu)置，通過尋找空間的對(duì)比和共性，在碰撞中尋求一種共鳴，從而形成一種打破時(shí)間、空間維度限制的全新建筑環(huán)境。

2.園林在環(huán)境設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)處理中，努力營造“幽”的氛圍。在“第五園”的步行系統(tǒng)中，喬灌木配置突出其納涼作用，而富于廣東特色的旅人蕉和芭蕉等植物則點(diǎn)綴其間，體現(xiàn)著濃郁的熱帶風(fēng)情；實(shí)墻前、花窗后、小路旁、拐角處等部位，都設(shè)計(jì)種植竹叢或竹林，使整個(gè)社區(qū)環(huán)境在窄巷深巷、高墻小院的映襯下更顯得神色與悠遠(yuǎn)。

西安院子西安院子項(xiàng)目東臨亞健國際高爾夫，西傍太平河，北接圭峰山草堂寺，距環(huán)山旅游公路500米。占地面積306畝，總建筑面積28365㎡，社區(qū)綠化率80%，容積率0.14。

西安院子吸取傳統(tǒng)院落的“宅院”概念，盡可能擴(kuò)大宅院面積，講究庭院深深地幽靜感與