【高考調研】高考政治一輪復習 第4課 探究世界的本質 必修4

第4課探究世界的本質課標與考綱解讀（一）課標要求1.識記運動、靜止的含義；理解物質和運動的關系、運動和靜止的關系。2.通過學習，體會如何去理解一個哲學觀點，初步樹立馬克思主義科學的運動觀。（二）考綱呈現1.自然界的物質性2.人類社會的物質性2.運動和物質的關系4.絕對運動與相對靜止5.規(guī)律的概念6.規(guī)律的客觀性和普遍性（三）學習提示1.本課是哲學具體知識的起點，是高考的重點部分。對于世界統(tǒng)一于物質這一考點要求學生把握自然界和人類社會的物質性，并且把握物質的概念。2.物質和運動的辯證關系這一考點，根據新課程的要求，備考要側重于分析事例，說明世界是運動的，并從俗語、諺語、詩詞等方面分析其關系。3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性這一考點在高考中的考查頻率比較高。復習備考中要注意結合現實生活中人們認識和利用規(guī)律的實例，例如科技成就、經濟政策、環(huán)境治理、重大工程等。考點梳理與突破考點一、二世界的物質性（一）考點梳理1.世界的物質性（1）自然界的物質性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。（2）人類社會的物質性①人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。②人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。其基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素，集中體現了人類社會的物質性。（3）世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。學習小貼士2.物質不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（二）題眼突破1.理解物質概念物質概念是馬克思主義哲學中最基本的概念，是唯物主義大廈的基石。(1)要明確“客觀實在性”是物質的唯一特性。是從萬事萬物中抽象出來的共同的唯一特性，不依賴于人的意識，存在于人的意識之外。(2)哲學上的物質概念和具體的物質形態(tài)是既有區(qū)別又有聯系的。哲學上的物質概念和自然科學的物質概念也是既有區(qū)別又有聯系的。（3）把握世界的多樣性和統(tǒng)一性。多樣性是指世界上存在千差萬別、千變萬化的物質具體形態(tài)和現象。但世界的本質只有一個，是物質而不是精神，這就是世界的統(tǒng)一性。2.全面理解物質資料的生產方式（1）物質資料的生產方式是社會存在和發(fā)展的基礎。（2）物質資料的生產方式是生產力和生產關系的統(tǒng)一。（3）物質資料的生產方式是客觀的。例1發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認識。盡管人們對其進化假說一直存有爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學的發(fā)展所證實，例如（）①生物是自然長期發(fā)展的產物，不是神的意志的產物②生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本內因③人類的起源是生物進化的結果，否定了上帝造人說④勞動在從古猿向人的轉化過程中起了決定性的作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析本題考查世界的物質性原理。②說法錯誤，故不選。④中“勞動在從古猿向人的轉化過程中起了決定性的作用”是馬克思主義揭示的觀點，而不是達爾文的《物種起源》提出的，故不選。答案A遷移訓練1“嫦娥二號”攜帶的高性能照像機拍攝到了月球表面虹灣地區(qū)的高清晰圖片。在此地區(qū)，分布有不同大小、形態(tài)、結構和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了（）A.人類可以改變規(guī)律，認識月球 B.月球與地球具有相同的物質結構C.各種唯物主義物質觀的科學性D.世界物質統(tǒng)一性原理的正確性答案D解析對月球的深入認識進一步證明了馬克思哲學關于世界的物質統(tǒng)一性原理的正確性。任何認識都是對客觀事物的反映，A項不正確。B項不屬于“唯物論”觀點，不能選擇；C項中的“各種唯物主義”的說法錯誤?？键c三、四物質與運動的關系、運動與靜止的關系（一）考點梳理1.運動（1）含義：指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。（2）基本形式：機械運動、物理運動、化學運動、生命運動和社會運動。2.物質和運動的關系(1)物質離不開運動。世界上一切事物都處于運動和變化之中，運動是物質的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。(2)運動離不開物質。運動是物質的運動，物質是運動的載體（承擔者）。脫離物質的運動是根本不存在的。(3)物質和運動是辯證統(tǒng)一的。離開物質談運動是唯心主義的觀點，離開運動談物質是形而上學的觀點。3.運動和靜止的關系（絕對）運動（相對）靜止區(qū)別含義運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動性質運動是絕對的、永恒的和無條件的靜止是相對的、暫時的和有條件的聯系靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。學習小貼士區(qū)分辯證法、形而上學、相對主義（1）辯證法：主張用聯系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。（2）形而上學：運用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題的方法。（3）相對主義：只承認絕對運動而否認相對靜止的觀點。（二）題眼突破堅持運動絕對性的前提下，肯定相對靜止存在的意義(1)運動和靜止是相互依賴的，不了解靜止，就不能了解運動。離開相對靜止來談論運動，我們就不知道這個運動究竟是什么事物或什么形式的運動，運動也就無從獲得自己的規(guī)定和找到衡量它的尺度。(2)不了解相對靜止，就不可能理解物質的多樣性。物質的多樣性是從物質自身的永恒運動中產生的，又只有在物質的相對靜止中才能顯示出來。(3)只有承認事物的相對靜止和暫時平衡的狀態(tài)，才能區(qū)別事物，才能肯定和把握不同事物的具體形態(tài)，才能分別對不同的事物進行具體的科學的分析和研究。否認相對靜止，就會把一切具體物質形態(tài)連同它的具體的運動形態(tài)都看成一堆變幻不定、不可捉摸的東西，就會導致相對主義和詭辯論。因，相對靜止是認識事物的基礎，否認相對靜止，就無法正確認識事物。例2（2010·江蘇）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊涵的哲理是（）A．運動是無條件的、絕對的B．世界萬物是永恒發(fā)展的C．運動是物質的唯一特性D．運動是離不開物質的解析本題考查考生對物質世界運動的絕對性的理解?？鬃拥脑拸娬{了運動的絕對性，A當選。材料沒有涉及發(fā)展，B不選。運動是物質的根本屬性，物質的唯一特性是客觀實在性，C錯誤。題干沒有涉及物質和運動的關系，D與題意不符。答案A遷移訓練2關于運動有幾種看法：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是（）A．辯證法、相對主義、形而上學B．二元論、形而上學、辯證法C．辯證法、相對主義、兩點論D．辯證法、形而上學、相對主義答案A解析本題考查事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一這一知識，意在考查考生對辯證法、形而上學和相對主義等觀點的把握。甲的觀點堅持了辯證法的發(fā)展觀，乙的觀點是只看到絕對運動的相對主義，丙的觀點是形而上學的靜止的觀點。考點五、六規(guī)律（一）考點梳理1.含義：事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。2.特點（1）客觀性：不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。（2）普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。3.方法論要求：必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。4.人們可以認識和利用規(guī)律（1）人們能夠利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導實踐活動。（2）人可以在規(guī)律的基礎上，根據認識和把握規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（二）題眼突破規(guī)律的客觀性和人的能動性是統(tǒng)一的正確認識錯誤傾向啟發(fā)規(guī)律的客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的能動性的前提和基礎認為人在規(guī)律面前無能為力在學習中，凡是出現“人可以改變規(guī)律”“人可以創(chuàng)造規(guī)律”“人可以消滅規(guī)律”“人可以無視規(guī)律”“人可以凌駕于規(guī)律之上”“人在規(guī)律面前無能為力”等都是錯誤的人的能動性人在規(guī)律面前并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類認為人可以凌駕于規(guī)律之上“人只能任規(guī)律擺布”等說法都是錯誤的例3（2010·浙江）歷史學家可以記錄和重述已經發(fā)生的事情，也可以預測未來。他們預測未來的客觀基礎有（）①未來盡管多變，但并非雜亂無章②過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生③未來會發(fā)生的事，過去或現在必有端倪④距離過去或現在不遠的事，變化一定不會太大A．①② B．③④ C．①③ D．②④解析本題考查規(guī)律的客觀性和聯系的客觀性等知識，意在考查考生對相關知識的理解。事物的發(fā)展不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，人們可以根據規(guī)律對未來作出預測，①應選；過去發(fā)生的事情，未來未必也會發(fā)生，②錯誤；事物是普遍聯系的，過去、現在、未來之間存在著客觀的聯系，③正確；④中“一定”的說法過于絕對，是錯誤的。本題選C。答案C遷移訓練3沙漠化治理是世界性難題。有專家根據部分地區(qū)的成功經驗提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的辦法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復，實現“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現的哲學道理是（）①正確發(fā)揮主觀能動性要以認識和尊重客觀規(guī)律為前提②適當放棄主觀能動性的發(fā)揮體現了對客觀規(guī)律的尊重③人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾④人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A.①② B.③④ C.①④ D.②③答案C解析荒漠化現象是人類不遵循規(guī)律、盲目發(fā)揮主觀能動性導致的不良后果，要解決好荒漠化問題，解決人類活動和自然生態(tài)之間的矛盾，仍然要發(fā)揮主觀能動性，不過，發(fā)揮主觀能動性必須正確發(fā)揮。課時知識建構時政熱點鏈接人造“天宮”翱翔太空【背景材料】我國將于2011年下半年發(fā)射“天宮一號”目標飛行器和神舟八號飛船，實施我國首次空間飛行器無人交會對接飛行試驗。航天專家、國際宇航科學院院士、中國空間技術研究院研究員朱毅麟介紹說，載人飛船和空間飛行器的交會對接技術，是我國載人航天工程第二步的關鍵環(huán)節(jié)?！疤鞂m一號”目標飛行器重約8.5噸，既是一個交會對接的目標飛行器，也是一個簡易的空間實驗室，航天員將以此為平臺開展空間實驗室的有關技術驗證。在太空飛行的兩年時間里，“天宮一號”將逐步與神舟八號、神舟九號、神舟十號進行無人和有人的交會對接飛行試驗，形成載人天地往返運輸系統(tǒng)，服務于未來的空間實驗室和空間站。在“天宮一號”試驗的基礎上，在2015年前后，我國還將發(fā)射“天宮二號”、“天宮三號”兩個空間實驗室?！纠碚撴溄印?.物質決定意識，意識對物質有反作用，正確意識能指導人們的實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。天宮一號與神舟八號的成功對接說明“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻”的載人航天精神，鼓舞著廣大航天科技工作者，促進了我國航天事業(yè)的發(fā)展。2.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，人們可以認識和利用規(guī)律。尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能取得積極的效果。天宮一號與神舟八號的成功對接是人類認識和利用規(guī)律的結果，同時也是科技人員充分發(fā)揮主觀能動性，團結協作，刻苦攻關，勇于探索，敢于創(chuàng)新的結果。3.實踐是有意識有目的的能動性活動。開展載人飛船和空間飛行器的交會對接實驗，是我國載人航天工程的研究的關鍵環(huán)節(jié)，為形成載人天地往返運輸系統(tǒng)，建設未來的空間實驗室和空間站積累經驗。4.人生的真正價值在于對社會的貢獻。廣大航天科技工作者以特別能奉獻的載人航天精神，為我國航天事業(yè)做出新的重大貢獻的同時，實現了其人生價值。備考猜練1.從神舟號飛船多次成功發(fā)射，到“天宮一號”與“神舟八號”的成功對接，凝聚了無數航天工作者心血。這些航天成就是無數中國航天人的智慧和辛勤工作的結晶。這說明（）A.只要發(fā)揮主觀能動性，就一定能把事情做好B.人的主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約C.人的意識能反作用于客觀事物，促進客觀事物的發(fā)展D.人們能夠認識和利用規(guī)律，造福人類【解析】航天成就的取得，是人們認識和利用規(guī)律的結果，故選D。A、C錯誤，B在材料中沒有體現?！敬鸢浮緿2.偉大的航天精神成就了我國偉大的航天事業(yè)，這說明（）A.意識對物質有時起決定作用B.意識的反作用和物質的決定作用是同等重要的C.正確的意識對人們的實踐活動有推動作用D.精神的存在是成就事業(yè)的決定因素【解析】題目考查意識的能動作用。ABD說法錯誤?！敬鸢浮緾3.“天宮一號”與宇宙中的星體一樣，要不停地運動。沒有運動，“天宮一號”也就不存在了。這反映的哲理是（）A.運動是物質的固有屬性B.運動是物質的唯一特性C.物質是運動的主體D.運動是宇宙中一切事物的變化和過程【解析】材料說明了運動是物質的存在方式和固有屬性，故選A。物質的唯一特性是客觀實在性，故B錯誤；CD不符合題意?！敬鸢浮緼考點隨堂演練一、單項選擇題1.人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）A.人們能夠創(chuàng)造自然物B.人工化的自然物不再具有客觀性C.人們能夠改變自然物的具體形態(tài)D.人們已經全面把握自然規(guī)律答案C解析人類不能創(chuàng)造自然物，但是可以根據客觀規(guī)律，改變自然物的具體形態(tài)。故A、B錯誤；D項錯在“已經全面”。2.隨著人類改造自然的范圍擴大和程度加深，一些原來只在動物中傳播的疾病威脅到人類的健康。這提醒我們（）A.人類改造自然的同時也改變了自然界的客觀規(guī)律B.利用和改造自然必須以認識和保護自然為前提C.受人類活動影響的自然失去了客觀性D.改造自然必然以犧牲自然為代價答案B解析人類在改造自然時，違背自然規(guī)律，受到自然地懲罰，一些原來只在動物中傳播的疾病威脅到人類的健康。因此，利用和改造自然必須以認識和保護自然為前提，選B。其余三項說法錯誤。3.集中體現人類社會物質性的是（）①自然界的物質性②人類社會的產生是物質世界長期發(fā)展的產物③生產方式的客觀性④地理環(huán)境、人口因素、生產方式的客觀性A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案B解析①是自然界的物質性，排除。4.國家“十二五”規(guī)劃強調現有農村土地承包關系保持穩(wěn)定并長久不變，不斷完善土地承包經營權流轉市場，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經營。土地制度并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國農村的生產力水平決定的。這說明（）A.物質資料的生產方式，是生產力和生產關系的統(tǒng)一B.生產工具是生產力發(fā)展水平的主要標志C.生產關系是客觀的、物質的D.生產關系是一種經濟關系答案C解析土地所有制屬于生產關系，“土地制度并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國農村的生產力水平決定的”說明了生產關系的客觀物質性。5.宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！睆恼軐W角度看，這首詩說明了（）A.事物運動是永恒的B.物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一C.事物運動是有規(guī)律的D.靜止的事物是不存在的答案B解析詩句描寫詩人在順水東下的船上看到滿天浮云相對自己和船并沒有運動，但實際上是云與人、船都在向東移動。體現了事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。A沒有完整表達材料的意思，C與材料無關，D說法錯誤。今年5月以來，一波接著一波的罕見暴雨侵襲南中國，江西、福建、湖南等10省區(qū)遭受嚴重洪澇災害，累計受災人口超過2億人。據此回答6~7題。6.材料告訴我們（）A.人與自然是難以和諧相處的B.人在自然界面前是無能為力的C.自然界的存在與發(fā)展是有其自身的客觀規(guī)律的D.人類是自然界長期發(fā)展的產物答案C解析考查規(guī)律的客觀性。洪災的發(fā)生是自然界自身規(guī)律發(fā)生作用的表現。7.災害的發(fā)生往往不是人力所能預測和控制的，但通過人的努力，將災害消弭在最小狀態(tài)卻是可能的。這就需要我們鼓足勇氣、堅定信心，在抗洪救災的過程中，一定要未雨綢繆、有所作為。這表明（）A.人們能夠認識規(guī)律，并能利用規(guī)律B.人們一旦認識了規(guī)律就可以改造規(guī)律，為人類造福C.規(guī)律是事物固有的、本質的聯系D.事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的答案A解析考查如何對待規(guī)律。材料說的是在抗洪救災的過程中，一定要未雨綢繆、有所作為，故選A。B項中“改造”規(guī)律錯誤，C說法錯誤，D與材料無關。8.2010年8月8日，甘肅舟曲縣突發(fā)特大泥石流災害。泥石流沖進縣城，并截斷河流形成堰塞湖，三分之二縣城受威脅，造成重大損失。泥石流的爆發(fā)與人們破壞森林植被，大量山體裸露，滯水能力降低有著密切關系。這告訴我們（）A.必須認清物質是運動的承擔者B.人類活動影響規(guī)律的存在C.必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事D.人可以能動地認識和改造規(guī)律答案C解析材料表明人類違背自然規(guī)律改造自然，受到自然地懲罰，表明規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉移的，人們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。故選C。9.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現了（）A.運動是永恒的、絕對的和有條件的B.運動是物質的唯一特性C.運動是物質的固有屬性和存在方式D.運動是靜止的特殊狀態(tài)答案C解析本題考查物質和運動的關系，考查學生理解和運用知識的能力。運動是永恒的、絕對的、無條件的，故A項錯誤?？陀^實在性是物質的唯一特性，故B項錯誤。運動是物質的根本屬性和存在方式，故C項正確。靜止是運動的特殊狀態(tài)，故D項錯誤。10.隨著科學技術的發(fā)展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣象預報一樣可靠。但由于多種主客觀條件的制約，氣象預報仍然是一門不精確的科學。隨著氣象預報科學技術的發(fā)展，人們將來能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據是（）①大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并可以被認識②大氣