第21課諸子百家

第21課

諸子百家欒川縣陶灣中學(xué)左延峰1、諸子百家是否有一百家？課文介紹了哪幾家？2、作為思想家的孔子有哪些思想？作為教育家的孔子有哪些成就？《論語》是一部什么樣的書？3、儒家代表除了孔子之外，還有誰？其主要思想是什么？4、道家、法家、墨家、兵家的主要代表人物是誰？各自的思想主要是什么？閱讀課本111-115頁，回答下列問題：諸子百家背景局面學(xué)派春秋戰(zhàn)國是由分立趨向統(tǒng)一的時(shí)期，社會(huì)急劇發(fā)展變化。形成儒、法、道、墨、兵等學(xué)派，各學(xué)派間熱烈爭辯，著書立說，闡明各自的思想和政治主張，形成“百家爭鳴”的局面。儒家道家法家墨家兵家孔子孟子影響1、名丘字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，著有《孟子》一書，提出“仁政”思想。主張“民貴君輕”；認(rèn)為“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，還提倡人要有骨氣，如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響，成為我國兩千多年封建文化正統(tǒng)思想。2、思想家：提倡“道之以德，齊之以禮”，提出“仁”的學(xué)說?！叭省笔亲鋈说牡览恚笠袗坌暮屯樾?，但愛心和同情心必須遵守“禮”的規(guī)范。能全面體現(xiàn)“仁”和“禮”要求的，叫做“義”。3、教育家：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“知之為知之，不知為不知”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。4、孔子還從事文化典籍的整理和傳播。將《詩》《書》《春秋》等文化經(jīng)典作為教材。其言行被弟子收錄在《論語》一書中。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人：墨子。春秋戰(zhàn)國之際的魯國人。主張“非攻”、“兼愛”、“舉賢”、“節(jié)儉”。法家集大成者：韓非子，戰(zhàn)國末期韓國人。著有《韓非子》一書。主張歷史是發(fā)展變化的，認(rèn)為“世異則事異”，“事異則備變”，強(qiáng)調(diào)“法治”，主張君主要有至高無上的權(quán)威。戰(zhàn)國時(shí)期宋國人。著有《莊子》一書。莊子竭力想逃避現(xiàn)實(shí)，去追求一種精神上的絕對(duì)自由，幻想在精神領(lǐng)域里找到一種安慰。1、春秋末期楚國人，道家創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》一書。2、思想成就：老子具有樸素的辯證法思想。認(rèn)為事物中包含著對(duì)立的方面，對(duì)立的雙方彼此相互聯(lián)系，又能相互轉(zhuǎn)化。老子主張順其自然，“無為而治”。老子莊子學(xué)派儒家道家法家墨家兵家我國兩千多年封建文化正統(tǒng)思想。兵家學(xué)派的著名代表人物：孫武，春秋后期齊國人，著有《孫子兵法》。提出“避實(shí)擊虛”、“攻其不備、出其不意”、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，不僅在我國軍事史上有重要地位，而且在世界軍事史上也有極高的聲譽(yù)。春秋戰(zhàn)國處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。周王室衰微，諸侯坐大，維護(hù)封建宗法等級(jí)制度的“周禮”遭到極大破壞，各諸侯國林立紛爭，諸侯爭霸，各諸侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說以使自己的國家富足強(qiáng)大起來。這時(shí)候代表各階級(jí)利益的知識(shí)分子異?；钴S，成為一支重要的社會(huì)力量，他們紛紛登上歷史舞臺(tái)，著書立說，提出解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的辦法，形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。儒家（對(duì)后世影響最大）孔子孟子你所知道的孔子是怎樣的一個(gè)人？說一說

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國曲阜人?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，是位大思想家、大教育家，在中國和世界都有很大影響。已所不欲，勿施于人1、主要思想：仁、禮、義

——自己不愿意承受的事情，也不要強(qiáng)加在別人身上。凡事站在他人的角度上，“換位”思考，多替別人想一想！

學(xué)以致用：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銘?yīng)該怎樣處理生活中的人際關(guān)系？

大思想家孔子說一說

——用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心。比如學(xué)習(xí)，用道德去引導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)，用文明去規(guī)范教化學(xué)生的行為，那些還沒有養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)的學(xué)生就會(huì)因惰于學(xué)業(yè)、無視道德需要而感受羞恥，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)動(dòng)力主動(dòng)地反省失誤，改正錯(cuò)誤，勤奮學(xué)習(xí)。道之以德，齊之以禮說一說學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽。

——學(xué)習(xí)必須與思考相結(jié)合，提倡多問好思?！舳脤W(xué)，不恥下問——三思而后行——朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也——聽其言而觀其行

……大教育家孔子你還知道孔子的哪些教育名言？

2、教育教學(xué)：3000弟子72賢人；總結(jié)好的教育教學(xué)方法。說一說整理典籍：《詩》、《書》、《春秋》著作：《論語》文化成就

《論語》一書，共二十篇，一萬一千余字?！墩撜Z》就是孔子的語錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書對(duì)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性?？鬃觽ゴ蟮乃枷爰?/p>

學(xué)派的創(chuàng)始人。儒家思想“仁”：愛心與同情心“禮”：周禮“義”：體現(xiàn)“仁”和“禮”★以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響，成為我國兩千多年封建文化正統(tǒng)思想。講一講你能否講一個(gè)有關(guān)孔子的故事？

孔子一生經(jīng)歷坎坷，3歲喪父，17歲喪母。幼年謀生艱難，看過倉庫，放過牛羊等。但他刻苦求學(xué)，勤奮自勉，以“食無求飽，居無求安”的毅力完成學(xué)業(yè)，奠定了其“三十而立”的基礎(chǔ)。隨后他招徒講學(xué)，致力于教育，弟子3000，出名的有72人。孔子在“五十而知天命”之時(shí)周游列國，向統(tǒng)治者宣揚(yáng)治國安民的政治主張，但因政見過于理想，與當(dāng)時(shí)鉤心斗角的官場政治格格不入，最終黯然回到魯國，潛心講學(xué)整理古籍。終成偉大的思想家和教育家。思考與討論

孔子的母親在他剛剛?cè)龤q的時(shí)候，就教他讀書識(shí)字，到四歲的時(shí)候，他已會(huì)念百余字了。有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會(huì)背了嗎？”

孔丘說：“都記住了?！?/p>

媽媽說：“那好，明天一早我考考你。”

孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對(duì)哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎？”

哥哥道：“都記住了。你呢？”

孔丘說：“一我已經(jīng)練了多遍，也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會(huì)的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍?！?/p>

哥哥被他這種刻苦學(xué)習(xí)、孝順母親的精神所感動(dòng)，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對(duì)錯(cuò)，也好對(duì)你寫的做個(gè)檢查！”

于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來?？蛇@聲音越來越輕，當(dāng)他寫完最后一個(gè)字的時(shí)候，聲音也聽不到了。哥哥驗(yàn)完他的最后一個(gè)字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。第二天一早，在母親考核時(shí)，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準(zhǔn)能干大事??！”

孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。閱讀與思考課本P112。

感想：孔子成為偉大的思想家，教育家，正是他一生努力不懈的結(jié)果。一個(gè)人要想成就一定的事業(yè)，必須努力學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

理解：當(dāng)今社會(huì)日新月異、突飛猛進(jìn)，只有終身學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐，永不落伍。孟子和他的思想孟子，名軻，戰(zhàn)國時(shí)魯國鄒人。孟子的思想和主張：①發(fā)展、推廣仁政思想，主張“民貴君輕”；②重視人的作用，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，認(rèn)為人心向背是政權(quán)興亡、戰(zhàn)爭成敗的關(guān)鍵；③提倡做人要有骨氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。講一講1、后人將孔子孟子學(xué)說稱為“孔孟之道”，你知道這是為什么嗎？——戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物，孔子學(xué)說的繼承人。2、你知道孟子的主要觀點(diǎn)嗎？

——仁政：民貴君輕；天時(shí)不如地利，地利不如人和；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

孟子把孔子的仁學(xué)思想，發(fā)展成一種仁政的學(xué)說，由仁愛之心，發(fā)展為統(tǒng)治者、最高的領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)愛自己的百姓，要施仁政，儒家的思想又向前邁進(jìn)一步。孟軻發(fā)展了孔子的"禮治"和"德政"思想，提倡"王道"，主張"仁政"，并親自到齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國游說各諸侯。課本P113。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——無論在什么情況下，無論發(fā)生什么變化，做人的基本準(zhǔn)則是不能變的。道家老子，姓李名耳，字聃。道家創(chuàng)始者，楚國人。著有《老子》（又名《道德經(jīng)》）一書。老子的思想老子具有樸素的辯證法思想?！坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，對(duì)立的雙方相互聯(lián)系，又能相互轉(zhuǎn)化?！暗溬飧Ｖ校Ｙ獾溨?。老子主張順應(yīng)自然，“無為而治”。老子《道德經(jīng)》道家學(xué)派創(chuàng)始人

主張順其自然，“無為而治”。社會(huì)回到“小國寡民”中去。

老子具有樸素的辯證法思想。法家戰(zhàn)國末期的韓非是法家學(xué)說的集大成者，著有《韓非子》。韓非的主張：①歷史是發(fā)展變化的，國家的法令制度應(yīng)該隨著實(shí)際情況而變化；②強(qiáng)調(diào)“法治”，法令應(yīng)該明文公布，大家都要遵守；③主張君主要有至高無上的權(quán)威，提出君主專制中央集權(quán)理論。

秦始皇佩服的“韓非子”認(rèn)為歷史是發(fā)展變化的，主張“法治”，建立中央集權(quán)制度，君主有至高無上的權(quán)威。墨子墨子和墨家

墨子（前468-前376），名翟(dí)，春秋末戰(zhàn)國初期宋國（今河南商丘）人，一說魯國（今山東滕州）人，是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世。墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說；二是不遺余力的反對(duì)兼并戰(zhàn)爭。墨家是一個(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)密紀(jì)律的團(tuán)體，最高領(lǐng)袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從“巨子”的指導(dǎo)，聽從指揮，可以“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思是說至死也不旋轉(zhuǎn)腳跟后退。學(xué)派代表人物時(shí)期代表作或言論思想孔子春秋仁、禮、義和“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合孟子戰(zhàn)國《論語》《孟子》仁政、主張“民貴君輕”、重視人的作用、做人要有骨氣老子春秋《道德經(jīng)》樸素的辨證法、“無為而治”法家韓非子《韓非子》戰(zhàn)國歷史是發(fā)展變化的、“法治”君主專制中央集權(quán)理論墨家墨子

戰(zhàn)國《墨子》非攻、兼愛、舉賢、節(jié)儉兵家孫武春秋《孫子兵法》避實(shí)擊虛、出其不意，攻其不備、知己知彼，百戰(zhàn)不殆道家儒家1、己所不欲，勿施于人。2、富貴不能淫，威武不能移，貧賤不能屈。3、天時(shí)不如地利，地利不如人和。4、塞翁失馬，焉知非福。5、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。6、知之為知之，不知為不知，是知也。下列的名言名句是誰說的？——孔子

——孟子——孟子——老子——孫武——孔子7、懲過不避大臣，賞善不遺匹夫?！n非以上名言名句各反映了他們的什么思想？知識(shí)鞏固1、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（）A.老子B.孟子C.孔子