《歸去來兮辭》課件(共57張PPT)

歸去來兮辭陶淵明

陶淵明（365--427）東晉大詩人。名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，潯陽柴桑人。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。

陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓了對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣，但有的也宣揚了“人生無常”“樂天安命”等消極思想。

另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。

其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝：語言質(zhì)樸自然，而又極為精練，具有獨特風格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。

本文是晉安帝義熙元年（405年）作者辭去彭澤令回家時所作，分為“辭”和“序”兩部分。二、學(xué)習(xí)新知

（一）題解歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去

是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。辭①句式散文化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。關(guān)于本文的序

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。

猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》，乙巳歲十一月也?！靶颉钡淖饔茫?/p>

交代了寫作時間和背景，說明了自己出仕和自免去職的原因。chóuyáng熹微zūnshāngmiǎnkējiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào

正音：西疇輕飏xī酒樽壺觴眄庭柯矯出岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋朗讀載欣載奔流憩zàiqì朗讀第一段歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？朗讀第一段悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。讀悟第一段1.陶淵明辭官歸田的原因是什么？2.從中可以看出詩人怎樣的心境？3.那么陶淵明具有怎樣的隱士情懷呢？田園將蕪心為形役以往不諫來者可追迷途未遠今是昨非自責自悔鄙棄官場向往田園自慰自覺自醒朗讀第二段乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。朗讀第二段引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。朗讀第二段園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。第二段具體分析抵家欣喜若狂居室舒適安逸涉園留連忘返第二段:歸家后的怡然自得.牡丹的拒絕

牡丹開花時猶如解凍的大江，一夜間千朵萬朵縱情怒放，排山倒海驚天動地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩蕩。它積蓄了整整一年的精氣，都在這短短幾天中轟轟烈烈地迸發(fā)出來。它不開則已，一開則傾其所有揮灑凈盡，終要開得一個傾國傾城，國色天香。

目睹了一次牡丹的落花，相信所有的人都會為之感動：一陣清風徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動魄的體味。菊花：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。朗讀第三段歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？朗讀第三段悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。朗讀第三段或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。學(xué)習(xí)第三段

復(fù)駕言兮焉求2、農(nóng)人告余以春及3、將有事于西疇悅親戚之情話或命巾車，或棹孤舟善萬物之得時注意下列句式、古今異義和活用情況：(賓語前置)（狀語后置）（狀語后置）（名→動，用槳劃）（形→動，羨慕、喜好）分析

第三段:歸田后農(nóng)村生活的樂趣

。先重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進一步表示對當權(quán)者和官場生活的鄙棄；再寫與鄉(xiāng)里故人的交往(人情之樂），為下文寫出游張本；后又寫出游方式，“窈窕以尋壑”應(yīng)“或棹孤舟”，“崎嶇而經(jīng)丘”應(yīng)“或命巾車”；最后寫出游所見（出游之樂），寫農(nóng)村初春生機勃勃的景象，觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本。解讀二三段陶淵明的愉快生活體現(xiàn)在哪些方面？歸家途中抵家欣喜到家閑適隱居鄉(xiāng)間表現(xiàn)了怎樣的情懷？歸家途中閑適自在抵家欣喜固窮守節(jié)到家閑適淡泊明志隱居鄉(xiāng)間娛情詩酒小結(jié)：“將有事于西疇”躬耕園田隱士情懷隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識分子“獨善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士情懷：

厭惡官場，蔑視權(quán)貴

保潔守志，固窮守節(jié)

淡泊明志，閑適自在

娛情詩酒、躬耕田園

知天樂命，不忘思憂析情悟道析情悟道富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移.(孟子)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？(李白)陶淵明是中國士大夫（白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等）精神上的一個歸宿，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。朗讀第四段已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎惶惶欲何之？朗讀第四段富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。朗讀第四段聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？

學(xué)習(xí)第四段1、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時2、胡為乎遑遑欲何之3、樂夫天命復(fù)奚疑注意下列句式：（賓語前置）（賓語前置）（省略句）讀悟第四段1.“善萬物之得時,感吾生之行休”體現(xiàn)了一種怎樣的心緒?焦慮人生苦短2.這樣的心緒在第四段中又有怎樣體現(xiàn)的?寓形宇內(nèi)復(fù)幾時,曷不委心任去留?3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隱士生活,依據(jù)何在?懷良辰以孤往,或執(zhí)杖而耘耔富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期正反分析

第四段抒發(fā)對宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。

陶淵明既不想與世俗同流合污來贏取富貴，也不指望逃脫人生的苦難而飛臨仙境，便投身自然，來保全自己心靈上的一份任意自得的境界。于是他欣然地從四周的事物中，看到了種種可愛的人生妙趣?！皻w去來兮”出現(xiàn)兩次，但其表現(xiàn)的情緒有差異。第一次是作者決心歸田時的宣言，第二次出現(xiàn)時，作者已經(jīng)過思考確已從紛繁的仕途上回來，情緒非常平靜。

內(nèi)容分析承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云反恬然自樂()正(

)卒章顯志樂天安命討論

有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

表面是消極的，但這里有他遺世獨立，超脫生死的曠達思想，也流露出了他無可奈何的、聽天由命的思想情懷；更是他欲沖破黑暗而不能的保身之計。全文思路一、棄官歸田的決心二、愉悅恬靜的生活三、樂天安命的情懷理清本文敘事線索決意辭歸歸途抵家室內(nèi)生活涉園出游縱情山水如何安度余生作者感情線索：自責自悔自安自樂樂天安命作者的形象：

不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園，有著高潔志趣的形象。

全文主旨《歸去來兮辭》

是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。藝術(shù)鑒賞1．感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。藝術(shù)鑒賞2．豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。3．引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。藝術(shù)鑒賞

如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語·微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱顯。思考:陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活.2.在當時的現(xiàn)實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的.陶淵明對后世的影響成功的將自然提升為一種美的境界發(fā)現(xiàn)日常生活也是充滿智慧和哲理的開創(chuàng)了田園詩的新題材“不為五斗米折腰”崇高人生境界，為后代士大夫提供了精神家園

公元405年8月的一天，擔任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”五斗米的故事通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運成化，樂安天命的思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真摯，富有抒情味。藝術(shù)特點敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動自然、引人入勝的藝術(shù)境界。語言自然樸素，洗盡鉛華，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。