《山市》課件修訂

蒲松齡(1640—1715)清代文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東人。他曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補(bǔ)。其書運(yùn)用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當(dāng)時的社會、政治有所批判。《聊齋志異》文言短篇小說集，共收錄作品近500篇，以短篇小說為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構(gòu)思奇妙，語言生動。“聊齋”，書屋名。“志”，記?！爱悺?，奇異。奐山邑青冥

禪院飛甍高垣

睥睨連亙窗扉

縹緲

逾時倏忽為下列畫線的字注音：huànyìmíngchánménɡpìnìyuánɡènfēipiāomiǎoyúshū自主積累奐山山市，邑八景之一也。然數(shù)年恒不一見。自主積累縣的但是幾經(jīng)常奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。同“現(xiàn)”，出現(xiàn)孫公子禹年，與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥。相顧驚疑，念近中無此禪院。共事的人或志趣相同的人青色的天空看想，考慮自主積累近處（有一天）孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。無何，見宮殿數(shù)十所，不一會兒碧瓦飛甍，始悟為山市。兩端翹起的房脊才明白是不多久，（又）看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是（出現(xiàn)）“山市”了。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。不久墻女墻接連不斷竟然沒多久，（又出現(xiàn)了）高高的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然變成城郭了。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。像樓臺似的清清楚楚用一片迷茫的樣子隱隱約約，模糊不清城中有像樓臺的，有像廳堂的，有像牌坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，用億萬的數(shù)字來計算（數(shù)也數(shù)不過來）。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，一片迷茫。全城的景象變得模糊不清了。既而風(fēng)定天清，一切烏有；惟危樓不久之后停止清明，指晴朗只有高樓一座，直接霄漢。云霄和天河過一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，一直連接云霄和天河虛幻，不存在樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。間都敞開明亮（每層）有五間房，窗戶都敞開著，一排有五處明亮的地方，那是樓外的天空。

一排層層指數(shù)，樓愈高，則明愈少；數(shù)至八層，裁如星點；又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。shǔ指點計數(shù)同“才”，僅僅隱隱約約，若有若無忙碌的樣子有的靠著越亮點昏暗的樣子一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點越小；數(shù)到第八層，亮點只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無，不能計算它的層次。（低層）樓上的人們來來往往，很是忙碌，有的靠著（欄桿），有的站著，姿態(tài)各不相同。樓層的次序逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見。

過些時候普通的突然，很快的終于漸漸地過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，（再縮）成為豆粒一般大小，終于完全消失。

又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。聽說起早趕路的人人家集市。肆，店鋪

差別所以語氣詞，不譯

我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家和商店，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。

通假字：1.一切烏有(“烏”通“無”,沒有)2.數(shù)至八層,裁如星點。(“裁”通“才”)古今詞義不同:直接古義:一直連接到;今義:不經(jīng)過中間的事物詞類活用:窗扉皆洞開洞(像洞一樣,名詞做狀語)一詞多義:數(shù)見宮殿數(shù)十所(幾,幾個,表示不確定的數(shù)目)數(shù)至八層(計數(shù))然然數(shù)年恒不一見(但,表轉(zhuǎn)折)則黯然縹緲(……的樣子)

作者為什么要特意指出奐山山市“數(shù)年恒不一見”？為下文寫神奇的“山市”留下懸念，引發(fā)讀者的興趣。合作學(xué)習(xí)作者寫孫公子及其朋友“相顧驚疑”，在文中有何作用？從側(cè)面表現(xiàn)出“山市”的神奇。運(yùn)用了側(cè)面描寫的方法。

找出并解釋《山市》里表示時間的詞語，再看看“山市”的變化可分為哪幾個階段。忽無何未幾忽既而逾時倏忽忽然不一會兒不久忽然過了不久過了一會兒很快作者描繪山市時，是以什么為序的？是以時間為序的。為什么那時候的人把“山市”又稱作“鬼市”？當(dāng)時的人們對這種自然現(xiàn)象無法做出正確的解釋，只好用迷信的方法解釋它。探究延伸結(jié)尾有